Clovis I - Clovis I

Clovis I
São Remy batiza Clovis détail (cortado) .jpg
Batismo de Clovis, capa do livro de marfim de c. 870
Rei dos francos
Reinado c. 509 - 27 de novembro 511
Rei dos Francos Salian
Reinado 481 - c. 509
Antecessor Childeric I
Nascer c. 466
Tournai , Império Romano (atual Bélgica )
Faleceu 27 de novembro de 511 (com cerca de 45 anos)
Paris , França
Enterro
Cônjuge Clotilde
Edição
Dinastia Merovíngio
Pai Childeric I
Mãe Bacia da Turíngia
Religião Paganismo inicialmente franco , mas convertido ao cristianismo calcedônico

Clovis ( latim : Chlodovechus ; reconstruído em franco : * Hlodowig ; c.  466 - 27 de novembro de 511) foi o primeiro rei dos francos a unir todas as tribos francas sob um governante, mudando a forma de liderança de um grupo de chefes reais para governar por um único rei e garantir que a realeza fosse passada para seus herdeiros. Ele é considerado o fundador da dinastia merovíngia , que governou o reino franco pelos dois séculos seguintes.

Clovis sucedeu a seu pai, Childeric I , como rei dos francos salianos em 481, e acabou governando uma área que se estendia do que agora é o sul da Holanda até o norte da França , correspondendo em termos romanos à Gallia Belgica (norte da Gália ). Na Batalha de Soissons (486), ele estabeleceu seu domínio militar do estado de rabo do fragmentado Império Romano Ocidental que estava então sob o comando de Syagrius . Na época de sua morte em 511 ou 513, Clovis conquistou várias tribos francas menores no nordeste da Gália, incluindo algumas partes do norte do que hoje é a França. Clovis também conquistou as tribos Alemanni no leste da Gália e o reino visigótico de Aquitânia no sudoeste. Essas campanhas aumentaram significativamente os domínios de Clovis e estabeleceram sua dinastia como uma importante presença política e militar na Europa Ocidental.

Clóvis é importante na historiografia da França como "o primeiro rei do que viria a ser a França".

Clóvis também é significativo devido à sua conversão ao catolicismo em 496, em grande parte a mando de sua esposa, Clotilde , que mais tarde seria venerada como uma santa por esse ato, celebrado hoje tanto na Igreja Católica Romana quanto na Igreja Ortodoxa Oriental . Clovis foi batizado no dia de Natal em 508. A adoção por Clovis do catolicismo (em oposição ao arianismo da maioria das outras tribos germânicas) levou a uma conversão generalizada entre os povos francos; à unificação religiosa no que hoje é a França, os Países Baixos e a Alemanha; três séculos depois, à aliança de Carlos Magno com o bispo de Roma ; e em meados do século 10 sob Otto I o Grande , com o conseqüente nascimento do Sacro Império Romano .

Nome

Com base nas formas atestadas, o nome original é reconstruído na língua franca como * Hlōdowik ou * Hlōdowig e é tradicionalmente considerado composto de dois elementos, derivados de ambos proto-germânicos : * hlūdaz ("barulhento, famoso") e * wiganą ("lutar, lutar"), resultando na prática tradicional de traduzir o nome de Clovis como significando "guerreiro famoso" ou "renomado na batalha".

No entanto, os estudiosos apontaram que Gregório de Tours consequentemente transcreve os nomes de vários nomes reais merovíngios contendo o primeiro elemento como clodo- . O uso de um vogal projetava close-meio das costas (o), ao invés do esperado vogal perto volta arredondada (u) que Gregory faz uso em vários outros nomes germânicos (ie Fredegundis , Arnulfus , Gundobadus , etc.) abre a possibilidade de que o primeiro elemento deriva, em vez disso, do proto-germânico * hlutą ("lote, parte, porção"), dando o significado do nome como "portador do saque" ou "guerreiro do saque (trazendo)". Esta hipótese é apoiada pelo fato de que se o primeiro elemento significa "famoso", então o nome de Clodomer (um dos filhos de Clovis) conteria dois elementos ( * hlūdaz e * mērijaz ), ambos significando "famoso", que seria altamente incomum dentro da estrutura típica de nomes germânicos .

No holandês médio , uma língua da Francônia intimamente relacionada ao franco, o nome foi traduzido como Lodewijch (cf. o moderno holandês Lodewijk ). O nome é encontrado em outras línguas germânicas ocidentais , com cognatos incluindo o inglês antigo Hloðwig , o antigo Hluduco saxão e o alto alemão antigo Hludwīg (variante Hluotwīg ). Este último se transformou em Ludwig no alemão moderno , embora o próprio rei Clovis seja geralmente chamado de Chlodwig. A forma nórdica antiga Hlǫðvér foi provavelmente emprestada de uma língua germânica ocidental.

O nome franco * Hlodowig está na origem do nome francês Louis (variante Ludovic ), gerado por 18 reis da França , através da forma latinizada Hludovicus (variantes Ludhovicus, Lodhuvicus ou Chlodovicus ). O Lewis inglês deriva do Louis anglo-francês . Em espanhol, o nome passou a ser Luis, em italiano Luigi (variantes Ludovico e veneziano Alvise , mais raros Aligi e Aloisio ), e em húngaro Lajos .

Fundo

Clovis era filho de Childerico I , um rei merovíngio dos francos salianos , e de Basina , uma princesa da Turíngia . A dinastia que ele fundou, no entanto, recebeu o nome de seu suposto ancestral, Merovich . Clovis sucedeu seu pai para se tornar rei aos 15 anos em 481, conforme deduzido de Gregório de Tours, colocando a Batalha de Tolbiac ( Zülpich ) no décimo quinto ano do reinado de Clovis.

Numerosos pequenos reinos franco- mesquinhos existiram durante o século V. Os Salian Franks foram a primeira tribo franca conhecida que se estabeleceu com permissão oficial romana dentro do império, primeiro em Batavia, no delta do Reno-Maas, e depois em 375 em Toxandria , aproximadamente a atual província de Brabante do Norte na Holanda e partes de províncias belgas vizinhas de Antuérpia e Limburgo, na atual Bélgica. Isso os colocou na parte norte da civitas Tungrorum romana , com a população romanizada ainda dominante ao sul da rodovia militar Boulogne-Colônia. Mais tarde, Chlodio parece ter atacado a oeste desta área para assumir o controle das populações romanas em Tournai , então em direção ao sul para Artois e Cambrai , eventualmente controlando uma área que se estende até o rio Somme .

Childerico I, pai de Clovis, era considerado parente de Chlodio e era conhecido como o rei dos francos que lutou como um exército no norte da Gália. Em 463, ele lutou em conjunto com Aegidius , o magister militum do norte da Gália, para derrotar os visigodos em Orléans . Childeric morreu em 481 e foi enterrado em Tournai; Clovis o sucedeu como rei, com apenas 15 anos. Os historiadores acreditam que Childeric e Clovis foram ambos comandantes do exército romano na província de Belgica Secunda e estavam subordinados ao magister militum. Os francos de Tournai passaram a dominar seus vizinhos, inicialmente auxiliados pela associação com Aegidius.

A morte de Flavius ​​Aetius em 454 levou ao declínio do poder imperial na Gália; deixando os visigodos e os borgonheses competirem pela predominância na área. A parte da Gália ainda sob controle romano emergiu como um reino sob Syagrius, filho de Egidius.

Reinado precoce (481-491)

Estrada para Soissons

O governante de Tournai morreu em 481 e foi sucedido por seu filho de dezesseis anos, Clovis. Seu bando de guerreiros provavelmente não chegava a mais de meio milhar. Em 486 ele começou seus esforços para expandir o reino aliando-se a seu parente, Ragnachar , régulo de Cambrai e outro régulo franco, Chalaric . Juntos, o triunvirato marchou contra Syagrius e encontrou o comandante galo-romano em Soissons . Durante a batalha, Chalaric traiu seus camaradas, recusando-se a participar da luta. Apesar da traição, os francos conseguiram uma vitória decisiva , forçando Syagrius a fugir para o tribunal de Alarico II . Essa batalha é vista como o fim do estado de rump do Império Romano Ocidental fora da Itália. Após a batalha, Clovis invadiu o território do traidor Chararic e foi capaz de prendê-lo e seu filho.

Domando a Gália

Conquistas de Clovis entre 481 e 511

Antes da batalha, Clóvis não contava com o apoio do clero galo-romano, portanto, ele começou a pilhar o território romano, incluindo as igrejas. O Bispo de Reims pediu a Clovis que devolvesse tudo o que foi retirado da Igreja de Reims e, como o jovem rei aspirava a estabelecer relações cordiais com o clero, devolveu uma valiosa jarra retirada da igreja. Apesar de sua posição, algumas cidades romanas se recusaram a ceder aos francos, como Verdun - que se rendeu após um breve cerco - e Paris, que resistiu obstinadamente por alguns anos, talvez até cinco. Ele fez de Paris sua capital e estabeleceu uma abadia dedicada aos santos Pedro e Paulo na margem sul do Sena .

Clovis chegou à conclusão de que não seria capaz de governar a Gália sem a ajuda do clero e pretendia agradar ao clero casando-se com uma católica. Ele também integrou muitas das unidades de Syagrius em seu próprio exército. O reino romano provavelmente estava sob o controle de Clovis em 491, porque no mesmo ano Clovis se moveu com sucesso contra um pequeno número de turíngios na Gália oriental, perto da fronteira com a Borgonha.

Reinado do meio (492-506)

Vínculo bárbaro

Por volta de 493 DC, ele garantiu uma aliança com os ostrogodos através do casamento de sua irmã Audofleda com seu rei, Teodorico , o Grande . No mesmo ano, o vizinho rei dos borgonheses foi morto por seu irmão, Gundobad ; trazendo conflito civil para aquele reino. Ele começou a afogar sua cunhada e forçar sua sobrinha, Chrona, a entrar em um convento; outra sobrinha, Clotilde , fugiu para a corte do outro tio. Encontrando-se em uma posição precária, esse tio, Godegisel , decidiu se aliar a Clóvis casando sua sobrinha exilada com o rei franco.

Ataque do Alamanni

Clovis I conduzindo os francos à vitória na Batalha de Tolbiac , na pintura de Ary Scheffer de 1836

Em 496 os alamanos invadiram, alguns salians e ripuarians régulos desertaram para o lado deles. Clovis encontrou seus inimigos perto do forte de Tolbiac . Durante a luta, os francos sofreram pesadas perdas e Clovis (+ três mil companheiros francos) pode ter se convertido ao cristianismo. Com a ajuda dos francos ripuarianos, ele derrotou por pouco os alamanos na Batalha de Tolbiac em 496. Agora cristão, Clovis confinou seus prisioneiros, Chararic e seu filho a um mosteiro.

Negócios na Borgonha

Em 500 ou 501, o relacionamento entre os irmãos borgonheses piorou e começou a conspirar contra seu irmão. Ele prometeu território a seu cunhado e tributo anual por derrotar seu irmão. Clovis estava ansioso para subjugar a ameaça política ao seu reino e cruzou para o território da Borgonha. Depois de ouvir sobre o incidente, Gundobad moveu-se contra Clovis e ligou para seu irmão. Os três exércitos se encontraram perto de Dijon , onde tanto os francos quanto as forças de Godegisel derrotaram o anfitrião do pasmo Gundobad, que conseguiu escapar para Avignon . Clovis passou a seguir o rei da Borgonha e sitiou a cidade, no entanto, depois de alguns meses, ele foi convencido a abandonar o cerco e se contentou com um tributário anual de Gundobad.

Aliados de Armonici

Em 501, 502 ou 503, Clovis liderou suas tropas para a Armórica . Ele havia anteriormente restringido suas operações a ataques menores, mas desta vez o objetivo era a subjugação. Clovis falhou em completar seu objetivo por meios militares, portanto, ele foi limitado à arte de governar, o que provou ser frutífero, pois os Armonici compartilhavam o desdém de Clovis pelos visigodos arianos. E assim Armorica e seus lutadores foram integrados ao reino franco.

Reinado tardio (507-511)

Visitando os Visigodos

Territórios francos na época da morte de Clovis em 511

Em 507, Clovis foi autorizado pelos magnatas de seu reino a invadir a ameaça remanescente do Reino dos Visigodos. O rei Alarico já havia tentado estabelecer uma relação cordial com Clovis servindo-lhe a cabeça do exilado Syagrius em uma bandeja de prata em 486 ou 487. No entanto, Clovis não foi mais capaz de resistir à tentação de mover-se contra os visigodos por muitos católicos sob visigodos Yoke estava infeliz e implorou a Clovis que fizesse um movimento. Mas apenas para ter certeza absoluta de manter a lealdade dos católicos sob os visigodos, Clóvis ordenou que suas tropas omitissem os ataques e saques, pois isso não era uma invasão estrangeira, mas uma libertação.

Armonici o ajudou a derrotar o reino visigótico de Toulouse na Batalha de Vouillé em 507, eliminando o poder visigótico na Gália. A batalha acrescentou a maior parte da Aquitânia ao reino de Clóvis e resultou na morte do rei visigodo Alarico II .

Segundo Gregório de Tours, após a batalha, o imperador bizantino Anastácio I nomeou Clóvis como cônsul patrício e honorário.

Ravishing the Reguli

Em 507, seguindo Vouillé, Clovis ouviu sobre o plano de Chararic de escapar de sua prisão monástica e mandou matá-lo.

No mesmo ano, Clovis convenceu o Príncipe Clodorico a assassinar seu pai, ganhando-lhe o apelido de Clodorico, o Parricida. Após o assassinato, Clovis traiu Clodoric e fez com que seus enviados o matassem.

Em 509, Clovis visitou seu antigo aliado, Ragnachar, em Cambrai. Após sua conversão, muitos de seus lacaios pagãos desertaram para o lado de Ragnachar, tornando-o uma ameaça política. Ragnachar negou a entrada de Clovis, levando Clovis a fazer um movimento contra ele. Ele subornou os retentores de Ragnachar e logo, Ragnachar e seu irmão, Ricchar foram capturados e executados.

Morte

A divisão do reino franco entre os quatro filhos de Clovis com Clotilde presidindo, Grandes Chroniques de Saint-Denis (Bibliothèque municipale de Toulouse)

Pouco antes de sua morte, Clovis convocou um sínodo de bispos gauleses para se reunir em Orléans para reformar a Igreja e criar um forte vínculo entre a Coroa e o episcopado católico. Este foi o Primeiro Concílio de Orléans . Trinta e três bispos ajudaram e aprovaram 31 decretos sobre os deveres e obrigações dos indivíduos, o direito ao santuário e a disciplina eclesiástica. Esses decretos, igualmente aplicáveis ​​a francos e romanos, primeiro estabeleceram a igualdade entre conquistadores e conquistados.

Diz-se tradicionalmente que Clóvis I morreu em 27 de novembro de 511; no entanto, o Liber Pontificalis sugere que ele ainda estava vivo em 513, então a data exata de sua morte não é conhecida. Após sua morte, Clovis foi sepultado na Abadia de Santa Genevieve, em Paris. Seus restos mortais foram transferidos para a Basílica de Saint Denis em meados do século XVIII.

Quando Clovis morreu, seu reino foi dividido entre seus quatro filhos, Teodorico , Clodomiro , Childeberto e Clotário . Essa partição criou as novas unidades políticas dos Reinos de Rheims , Orléans , Paris e Soissons , e inaugurou uma tradição que levaria à desunião que duraria até o final da dinastia merovíngia em 751. Clóvis fora um rei sem capital fixo e sem administração central além de sua comitiva. Ao decidir ser enterrado em Paris, Clovis deu à cidade um peso simbólico. Quando seus netos dividiram o poder real 50 anos após sua morte em 511, Paris foi mantida como uma propriedade conjunta e um símbolo fixo da dinastia.

A desunião continuou sob os carolíngios até que, após uma breve unidade sob Carlos Magno , os francos se dividiram em esferas distintas de influência cultural que se aglutinaram em torno dos centros orientais e ocidentais do poder real. Essas entidades políticas, linguísticas e culturais posteriores tornaram-se o Reino da França, a miríade de Estados alemães e os reinos semiautônomos da Borgonha e da Lotaríngia .

Batismo

Tumba de Clovis I na Basílica de St Denis em Saint Denis

Clovis nasceu pagão, mas mais tarde se interessou em se converter ao cristianismo ariano , cujos seguidores acreditavam que Jesus era um ser distinto e separado de Deus Pai , tanto subordinado como criado por ele. Este contraste Niceno Cristianismo , cujos seguidores acreditam que Deus Pai, Jesus e o Espírito Santo são três pessoas de um ser ( consubstancialidade ). Enquanto a teologia dos Arianos foi declarada uma heresia no Primeiro Concílio de Nicéia em 325, o trabalho missionário do Bispo Ulfilas converteu os Godos pagãos ao Cristianismo Ariano no século 4. Na época da ascensão de Clóvis, os arianos góticos dominavam a Gália cristã e os católicos eram minoria.

A esposa de Clovis, Clotilde , uma princesa da Borgonha , era católica apesar do arianismo que a cercava na corte. Sua persistência acabou persuadindo Clóvis a se converter ao catolicismo, ao qual ele inicialmente resistiu. Clotilde queria que seu filho fosse batizado, mas Clovis recusou, então ela mandou batizar a criança sem o conhecimento de Clovis. Pouco depois de seu batismo, seu filho morreu, o que fortaleceu ainda mais a resistência de Clovis à conversão. Clotilde também fez com que seu segundo filho fosse batizado sem a permissão do marido, que adoeceu e quase morreu após o batismo. Clovis acabou se convertendo ao catolicismo após a Batalha de Tolbiac no dia de Natal de 508 em uma pequena igreja nas proximidades da subsequente Abadia de Saint-Remi em Reims ; uma estátua de seu batismo por São Remigius ainda pode ser vista lá. Os detalhes deste evento foram transmitidos por Gregório de Tours , que os registrou muitos anos depois, no século VI.

O batismo católico do rei foi de imensa importância na história subsequente da Europa Ocidental e Central em geral, à medida que Clóvis expandia seu domínio sobre quase toda a Gália. O catolicismo ofereceu certas vantagens a Clovis enquanto ele lutava para distinguir seu governo entre muitos centros de poder concorrentes na Europa Ocidental. Sua conversão à forma católica romana de cristianismo serviu para separá-lo dos outros reis germânicos de sua época, como os dos visigodos e vândalos , que se converteram do paganismo germânico ao cristianismo ariano. Seu abraço da fé católica romana também pode ter ganhado o apoio da aristocracia católica galo-romana em sua campanha posterior contra os visigodos, que os expulsou do sul da Gália em 507 e resultou na conversão de grande parte de seu povo ao catolicismo como Nós vamos.

Por outro lado, Bernard Bachrach argumentou que sua conversão do paganismo franco alienou muitos dos outros sub-reis francos e enfraqueceu sua posição militar nos anos seguintes. Na interpretatio romana , São Gregório de Tours deu aos deuses germânicos que Clóvis abandonou os nomes de deuses romanos aproximadamente equivalentes, como Júpiter e Mercúrio . William Daly, avaliando mais diretamente as origens supostamente bárbaras e pagãs de Clovis, ignorou a versão de Gregório de Tours e baseou seu relato nas escassas fontes anteriores, uma "vita" do século VI de Santa Genevieve e cartas para ou a respeito de Clóvis dos bispos (agora em o Epistolae Austrasicae ) e Teodorico .

Clovis e sua esposa foram enterrados na Abadia de St Genevieve (St. Pierre) em Paris; o nome original da igreja era Igreja dos Santos Apóstolos.

Lei romana

Sob Clovis, ocorreu a primeira codificação da lei Salian Frank. O Direito Romano foi escrito com a ajuda dos galo-romanos para refletir a tradição legal sálica e o cristianismo, embora contivesse muito da tradição romana. A Lei Romana lista vários crimes, bem como as multas associadas a eles.

Legado

O legado das conquistas de Clovis, um reino franco que incluía a maior parte da Gália romana e partes da Alemanha ocidental, sobreviveu muito depois de sua morte. Para o povo francês, ele é o fundador da França.

Detratante, talvez, desse legado, está a já mencionada divisão do Estado. Isso não foi feito segundo linhas nacionais ou geográficas, mas principalmente para garantir renda igual para seus filhos após sua morte. Embora possa ou não ter sido sua intenção, essa divisão foi a causa de muita discórdia interna na Gália. Esse precedente levou, a longo prazo, à queda de sua dinastia, pois era um padrão repetido em reinados futuros. Clóvis deixou aos seus herdeiros o apoio do povo e da Igreja de tal forma que, quando os magnatas estavam prontos para acabar com a casa real, a sanção do Papa foi buscada primeiro.

Com sua conversão ao cristianismo, ele se tornou aliado do papado e seu protetor, assim como do povo, que era em sua maioria católico.

Santidade

Rei São Clóvis
Baptême de Clovis.jpg
Rei e Novo Constantino
Nascer c. 466
Tournai
Faleceu 27 de novembro 511
Paris
Venerado em Igreja Católica na França e no sul da Itália
Santuário principal Basílica de Saint-Denis ; Abadia de Santa Genevieve ; Abadia de Moissac
Celebração 27 de novembro ( França ),
26 de outubro ( Sul da Itália )
Atributos armadura; espada vertical; flor de lis ; três sapos (seus braços atribuídos)
Patrocínio França
Controvérsia Falta de aprovação papal; caráter violento debatido; interferência do Estado francês.

Nos séculos posteriores, Clovis foi venerado como um santo na França. A Abadia Beneditina de Saint-Denis (onde Clovis foi enterrado) tinha um santuário para São Clovis a leste do altar principal. Também havia um santuário para ele na Abadia de Saint Genevieve em Paris. Este santuário tinha uma estátua e vários epitáfios e foi provavelmente onde a veneração de São Clovis começou. Apesar da presença de Clovis em Paris, seu culto foi amplamente baseado no sul da França. O abade Aymeric de Peyrat (falecido em 1406), o autor da História da Abadia de Moissac , afirmou que seu próprio mosteiro foi fundado por São Clóvis e havia muitos mosteiros nomeados em sua homenagem. Aymeric não apenas se referiu a Clovis como um santo, mas também orou pela intercessão de São Clovis. Também havia santuários dedicados a Clovis na Église Sainte-Marthe de Tarascon e Saint-Pierre-du- Dorât . Boniface Symoneta, Jacques Almain e Paulus Aemilius Veronensis deram relatos hagiográficos da vida de Clovis e na época era comum incluir a vida de Clovis em coleções da vida dos santos.

Foi sugerido que a razão pela qual o estado francês promoveu a veneração de Clovis no sul foi para estabelecer um culto de fronteira que faria com que os occitanos venerassem o estado francês liderado pelo norte, venerando seu fundador. Outra razão pode ser que Clovis foi uma figura preferencial de fundação para a Casa de Valois, já que seus predecessores foram os Capetianos Diretos, que olharam para trás, para Carlos Magno, cuja veneração havia sido amplamente reconhecida. Em contraste com a teoria do culto a São Clóvis ser um movimento apoiado principalmente pelo norte, Amy Goodrich Remensnyder sugere que São Clóvis foi usado pelos occitanos para rejeitar o conceito do norte da monarquia e para restabelecer sua autonomia como algo concedido pelo santo.

São Clovis teve o papel de um santo real mais militarizado do que o piedoso Luís IX da França . Como santo, Clovis foi importante porque representou o nascimento espiritual da nação e forneceu um modelo cavalheiresco e ascético a ser seguido pelos líderes políticos franceses. A veneração de São Clóvis não era exclusiva da França, já que uma impressão do designer de xilogravura do Santo Romano Leonhard Beck feita para os monarcas dos Habsburgos retrata Clóvis como São Clodoveu, e a Abadia de São Bonifácio em Munique retratou São Clodoveu como um santo digno de emulação por causa de sua defesa, o pintor barroco florentino Carlo Dolci pintou uma grande representação de São Clóvis para o Apartamento Imperial na Galeria Uffizi .

São Clovis não teve canonização oficial conhecida, nem foi beatificado, então sua santidade só foi reconhecida por aclamação popular. Seguindo o exemplo dos monges de Santa Geneviève, a festa de São Clovis na França foi celebrada em 27 de novembro. São Clóvis desfrutou de uma campanha persistente das autoridades reais francesas que poucos santos dinásticos ou nacionais não franceses desfrutaram. Monarcas franceses, a partir do século 14, o mais tardar, tentaram canonizar Clovis oficialmente várias vezes. A tentativa mais notável, liderada pelo rei Luís XI e inspirada na bem-sucedida campanha de canonização de Luís IX, ocorreu durante um conflito com os borgonheses. A causa da canonização de Clovis foi retomada no século XVII, com o apoio dos jesuítas, uma vita e um relato de milagres póstumos, em oposição às polêmicas obras históricas do pastor calvinista Jean de Serres, que retratou Clóvis como um rei cruel e sanguinário .

A tentativa dos jesuítas de canonizar formalmente Clovis veio após uma redescoberta do culto de Clovis no século XVI. Durante este período, o duplo papel que São Clovis poderia ter para a França moderna foi esclarecido como o de um homem profundamente pecador que alcançou a santidade ao se submeter à vontade de Deus, além de ser o fundador da Igreja Galicana . Ele também alcançou uma reputação essencialmente mística. O papel de São Clóvis na convocação do Primeiro Concílio de Orléans foi entendido como fortemente galicano, como ele o chamou, sem a autoridade papal e com o entendimento de que ele e seus bispos tinham autoridade para convocar concílios que eram obrigatórios para o povo franco. Para os protestantes galicanos, São Clóvis representava o papel da monarquia no governo da Igreja e na redução de seus abusos, e contrastava positivamente com o papado de sua época. Os protestantes dificilmente mencionariam qualquer um dos milagres atribuídos a São Clóvis, às vezes até escrevendo longas rejeições de sua existência. Em vez disso, eles viram sua santidade como evidente por sua criação de um estado mais santo e cristão do que o de Roma.

Os escritores católicos no século 16 expandiram as listas de milagres atribuídos a São Clóvis, mas no início do século 17 eles também começaram a minimizar o uso de elementos milagrosos de sua hagiografia. Os escritores jesuítas do meio ao final do século 17 resistiram a essa tendência e não permitiram nenhuma dúvida quanto à natureza milagrosa da vida de São Clóvis ou sua santidade. Os escritores jesuítas enfatizaram os elementos mais extremos de sua hagiografia e de outros santos associados a ele, chegando a afirmar que São Remigius viveu quinhentos anos. Essas hagiografias ainda seriam citadas e amplamente acreditadas até 1896, décimo quarto centenário de seu batismo, como demonstra um discurso do cardeal Langénieux . Outro fator que levou ao ressurgimento da veneração de São Clóvis foi o uso pela monarquia espanhola do título Monarcas Católicos , um título que os monarcas franceses esperavam usurpar atribuindo-o à figura muito anterior de São Clóvis.

Cronologia

  • c. 466: Clovis nasce em Tournai .
  • c. 467: Nasce Audofleda , irmã de Clovis .
  • c. 468: Nasce a irmã de Clovis, Lenteild .
  • c. 470: Nasce Albofledis, irmã de Clovis .
  • c. 477: A mãe de Clovis, Basina, morre.
  • c. 481: O pai de Clovis, Childerico I, morre e é sucedido por Clovis.
  • c. 486: Clovis derrota Syagrius em Soissons e começa a conquista do reino.
  • c. 487: Nasce Teudérico I , filho de Clóvis .
  • c. 491: Clovis completa a conquista do reino e volta sua atenção para outro lugar.
  • c. 493:
    Clovis casa Audofleda com Teodorico, o Grande .
    Clovis se casa com uma princesa da Borgonha, Clotilde .
  • c. 494: Primeiro filho de Clovis e Clotilde, Ingomer nasce e morre.
  • c. 495: Nasce
    o segundo filho de Clóvis e Clotilde, Clodômero .
    Clovis torna-se tio quando Audofleda dá à luz uma princesa ostrogótica, Amalasuntha .
  • c. 496:
    Clovis é batizado (estimativa inicial)
    Clovis derrota a ameaça Alamanni. Nasce
    o terceiro filho de Clovis e Clotilde, Childeberto I.
  • c. 497. Nasce o quarto filho de Clóvis e Clotilde, Clothar I.
  • c. 500:
    Clovis subjuga a Borgonha. Nasce
    a única filha de Clovis e Clotilde, Clotilde .
    Albofledis morre.
  • c. 501: O aliado e cunhado de Clovis, Godegisel, é assassinado.
  • c. 502:
    Clovis se alia aos Armonici.
    Theuderic se casa com Suavegotha .
  • c. 503: Clovis torna-se um avô, quando Teodorico assegura um filho de seu próprio, Theudebert I .
  • c. 507: Clovis libera Aquitainia e mata vários reguli francos.
  • c. 508: Clovis batizado pelo bispo de Reims (estimativa tardia).
  • c. 509:
    Clovis executa o último régulo pagão.
    Clovis é declarado rei de todos os francos.
  • 511 27 de novembro ou 513: Clovis morre em Paris

Referências

Notas de rodapé

Fontes

  • Daly, William M. (1994) "Clovis: How Barbaric, How Pagan?" Speculum , 69 : 3 (1994), 619-664
  • James, Edward (1982) The Origins of France: Clovis to the Capetians, 500-1000 . Londres: Macmillan, 1982
  • Kaiser, Reinhold (2004) "Das römische Erbe und das Merowingerreich", em: Enzyklopädie deutscher Geschichte ; 26. Munique (em alemão)
  • Oman, Charles (1914) The Dark Ages 476–918 . Londres: Rivingtons
  • Wallace-Hadrill, JM (1962) The Long-haired Kings . Londres
Clovis I
Nascido: 466 Morreu: 27 de novembro de 511 
Títulos do reinado
Precedido por
Rei dos Francos Salian
481 - c.  509
Francia conquistada
Conquista de Francia Rei dos Francos
c.  509 - 27 de novembro 511
Sucedido por

como rei de Soissons
Sucedido por

como rei de Paris
Sucedido por

como rei de Orléans
Sucedido por

como rei de Reims

links externos