Antropologia cognitiva - Cognitive anthropology

A antropologia cognitiva é uma abordagem dentro da antropologia cultural e antropologia biológica na qual os estudiosos procuram explicar os padrões de conhecimento compartilhado, inovação cultural e transmissão ao longo do tempo e do espaço usando os métodos e teorias das ciências cognitivas (especialmente psicologia experimental e psicologia cognitiva ), muitas vezes através estreita colaboração com historiadores, etnógrafos , arqueólogos, linguistas, musicólogos e outros especialistas envolvidos na descrição e interpretação de formas culturais. A antropologia cognitiva se preocupa com o que as pessoas de diferentes grupos sabem e como esse conhecimento implícito, no sentido do que pensam subconscientemente, muda a maneira como as pessoas percebem e se relacionam com o mundo ao seu redor.

História

A antropologia cognitiva surgiu como parte dos esforços destinados a compreender a relação entre linguagem e pensamento, com antropólogos linguísticos da América do Norte na década de 1950 liderando o esforço para abordar a cognição em contextos culturais, ao invés de um esforço para identificar ou assumir universais cognitivos.

A antropologia cognitiva tornou-se um paradigma atual da antropologia sob o novo paradigma da etnografia ou etnociência que surgiu na antropologia americana no final da década de 1950.

Alcance

A antropologia cognitiva estuda uma variedade de domínios, incluindo taxonomias populares, a interação da linguagem e do pensamento e modelos culturais.

Do ponto de vista da linguística, a antropologia cognitiva usa a linguagem como porta de entrada para estudar a cognição. Seu objetivo geral é quebrar a linguagem para encontrar semelhanças em diferentes culturas e as maneiras como as pessoas percebem o mundo. O estudo lingüístico da antropologia cognitiva pode ser dividido em três subcampos: semântica , sintática e pragmática .

A antropologia cognitiva é separada em duas categorias, pensamento na sociedade / cultura e linguagem. O pensamento está relacionado com o procedimento e o resultado dos pensamentos. O processo de pensamento na antropologia cognitiva coloca a importância da cultura no centro do exame dos pensamentos. Os antropólogos cognitivos acreditam que os significados culturais surgem quando as pessoas aprendem, criam, interpretam e aplicam essas representações coletivas. A reaplicação e as representações reforçam os padrões experimentados por meio do processo de implementação da adequação e relevância, contêm os elementos para a reorganização cognitiva e a criatividade no comportamento e na compreensão.

Na antropologia cognitiva, a linguagem é vista como uma fonte importante para analisar os processos de pensamento. A antropologia cognitiva analisa visões culturais com léxicos como a fonte primária de dados que pesquisas buscam por crenças definidas, entendimentos implícitos e sistemas de categorias.

Métodos

A antropologia cognitiva usa medidas quantitativas, bem como os métodos etnográficos tradicionais da antropologia cultural para estudar a cultura. Devido ao interesse do campo em determinar o conhecimento compartilhado, a análise de consenso tem sido usada como sua medida estatística mais amplamente usada.

Uma das técnicas utilizadas é a Análise de Redes Culturais , o desenho de redes de ideias inter-relacionadas que são amplamente compartilhadas entre os membros de uma população. Recentemente, tem havido algum intercâmbio entre antropólogos cognitivos e aqueles que trabalham com inteligência artificial.

Relação com a ciência cognitiva

A antropologia cognitiva se cruza com vários outros campos dentro de sua esfera de antropologia cultural original. Enquanto os antropólogos culturais sempre buscaram identificar e organizar certas facetas salientes da cultura, os antropólogos cognitivos apreciam a natureza reflexiva de seu estudo. Em vez de analisar facetas da cultura como aparecem para o antropólogo, eles colocam ênfase especial nos pontos de vista êmicos da cultura para entender o que motiva diferentes populações, eventualmente chegando a uma compreensão da cognição universal. Esses objetivos formam a base do argumento que une antropologia cognitiva e ciência cognitiva .

A antropologia cognitiva está ligada à psicologia porque estudar a maneira como os grupos sociais raciocinam e categorizam levanta questões sobre a natureza básica dos processos cognitivos.

Advocacia

O advogado e pesquisador presidencial Giovanni Bennardo apresentou três categorias de dados em 2013 que justificam esse agrupamento. Os antropólogos cognitivos reúnem dados etnográficos, linguísticos e experimentais, que são então analisados ​​quantitativamente. Por exemplo, os rituais médicos fornecem dados mais diretos que informam a análise linguística e uma maior compreensão das motivações cognitivas, daí a semelhança do campo com o relativismo linguístico . Para os defensores, a mente é uma faceta cultural (assim como o parentesco com o antropólogo cultural pioneiro) que gera a linguagem, que fornece insights sobre a cognição humana.

Outros defensores da categorização da antropologia cognitiva com as ciências cognitivas apontaram que a psicologia cognitiva falha em abranger vários campos que a antropologia cognitiva abrange, daí seu papel central na ciência cognitiva. O professor de psicologia da Universidade de Connecticut , James S. Boster, aponta no Journal of the Cognitive Science Society que enquanto a psicologia cognitiva estuda o processo de pensamento de um ser humano, a antropologia cognitiva estuda o que exatamente diferentes humanos ponderam - o que eles sentem e percebem por si próprios cultura e arredores em diferentes cenários.

Crítica

Há muito tempo existe um conflito entre cientistas cognitivos e antropólogos cognitivos na interseção de seus respectivos campos. O agrupamento recebeu muitas reações na literatura, como de Edward Evans-Pritchard, com base na metodologia e no assunto.

Os psicólogos cognitivos têm criticado os antropólogos cognitivos por seus métodos caóticos de pesquisa, como a formação de instrumentos de observação e aquisição de dados usando a linguagem que os nativos usam em suas entrevistas com pesquisadores de campo. "AC foi alienada do resto da antropologia cultural porque é vista como muito quantitativa e científica para a estética pós-moderna predominante, ao mesmo tempo que é vista como muito etnográfica e histórica natural para os gostos da PC."

Alguns cientistas cognitivos desvalorizaram a influência da antropologia nas ciências cognitivas, o que foi amplamente discutido por Sieghard Beller, Andrea Bender e Douglas Medin no Journal of the Cognitive Science Society. Em seu artigo de jornal amplamente citado, eles atribuem essa rejeição à falta de credibilidade da antropologia cognitiva como um subconjunto das ciências psicológicas, foco em narrativas comuns em diferentes culturas ao invés de na mente individual e dificuldade de publicação. "Eles se esforçam para obter percepções que expliquem algo sobre a mente humana em geral e, portanto, consideram as comparações interculturais como apenas um meio de testar suposições sobre universais."

Os críticos também contestaram a natureza científica da antropologia cognitiva em geral e argumentaram que ela estuda o conteúdo do pensamento ao invés do processo, no qual a ciência cognitiva se concentra. A resistência de subcampos mais estabelecidos da antropologia cultural historicamente restringiu os recursos e a posse para os antropólogos cognitivos.

Veja também

Notas

Referências

  • Beller, Sieghard; Bender, Andrea; Medin, Douglas L. (2012), "Should Anthropology Be Part of Cognitive Science?", Journal of the Cognitive Science Society , 4 (3): 342-353, doi : 10.1111 / j.1756-8765.2012.01196.x , PMID  22685087
  • Brown, Penelope (2006), "Cognitive anthropology", em Jourdan, Christine; Tuite, Kevin (eds.), Language, Culture and Society: Key topics in Linguistic Anthropology , Cambridge University Press, pp. 96-114
  • Colby, Benjamin; Fernandez, James W .; Kronenfeld, David B. (1981). Em direção a uma convergência da antropologia cognitiva e simbólica . Nova York: Blackwell Publishing.
  • D'Andrade, Roy (1995), The Development of Cognitive Anthropology , Cambridge: Cambridge University Press
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  • Quinn, N. (2005), Finding Culture in Talk: A Collection of Methods , Nova York: Palgrave Macmillan
  • Strauss, C. (2006), "Cognitive Anthropology" , Encyclopedia of Language & Linguistics , Elsevier, pp. 529–532, doi : 10.1016 / b0-08-044854-2 / ​​03016-9 , ISBN 978-0-08-044854-1, recuperado em 2021-05-10
  • Wisner, Alain. "Novas tecnologias e velhos pensamentos: relações entre ergonomia e antropologia cognitiva." Ergonomia, saúde e segurança: perspectivas para os anos noventa . Leuven University Press Leuven, 1991. 41-55.

Leitura adicional

  • Regnier, D. & Astuti, R., eds. (2015). Edição especial: O desafio cognitivo . Social Anthropology 23, vol. 2
  • Sieck, WR (2010). Análise de redes culturais: Método e aplicação. Em D. Schmorrow & D. Nicholson (Eds.), Advances in Cross-Cultural Decision Making, CRC Press / Taylor & Francis, Ltd.