Cognitivismo (ética) - Cognitivism (ethics)

O cognitivismo é a visão metaética de que as sentenças éticas expressam proposições e podem, portanto, ser verdadeiras ou falsas (são adequadas à verdade ), o que os não- cognitivistas negam. O cognitivismo é uma tese tão ampla que abrange (entre outras visões) realismo moral (que afirma que as sentenças éticas expressam proposições sobre fatos do mundo independentes da mente), subjetivismo ético (que afirma que sentenças éticas expressam proposições sobre as atitudes ou opiniões das pessoas ) e a teoria do erro (que afirma que as sentenças éticas expressam proposições, mas todas são falsas, seja qual for sua natureza).

Visão geral

Proposições são o que sentenças declarativas significativas (mas não sentenças interrogativas ou imperativas) devem expressar . Frases diferentes, em línguas diferentes, podem expressar a mesma proposição: "a neve é ​​branca" e "Schnee ist weiß" (em alemão ) expressam a proposição de que a neve é branca . Uma crença comum entre os filósofos que usam esse jargão é que as proposições, propriamente falando, são verdadeiras ou falsas (o que contém valores de verdade ; são portadoras da verdade ).

Para ter uma ideia melhor do que significa expressar uma proposição, compare isso com algo que não expressa uma proposição. Suponha que alguém que cuida de uma loja de conveniência veja um ladrão pegar uma barra de chocolate e sair correndo. O dono da loja consegue exclamar: "Ei!" Nesse caso, "Ei!" não expressa uma proposição. Entre as coisas que a exclamação não exprime estão, "ali está um ladrão"; "roubar é errado"; "por favor, pare aquele ladrão"; ou "aquele ladrão realmente me irrita". O lojista não está dizendo nada que possa ser verdadeiro ou falso. Portanto, não é uma proposição que o lojista está expressando. Talvez seja um estado emocional que está sendo expresso. O dono da loja fica surpreso e zangado e expressa esses sentimentos dizendo: "Ei!"

Cognitivistas éticos sustentam que sentenças éticas fazer proposições expressas: que ele pode ser verdadeira ou falsa, por exemplo, que Maria é uma boa pessoa, ou que roubar e mentir são sempre errado. Os cognitivistas acreditam que essas frases não expressam apenas sentimentos, como se estivéssemos dizendo: "Ei!" ou "Yay for Mary!"; eles realmente expressam proposições que podem ser verdadeiras ou falsas. Derivativamente, um cognitivista ou realista diria que as próprias sentenças éticas são verdadeiras ou falsas. Por outro lado, se alguém acredita que frases como "Maria é uma boa pessoa" não podem ser verdadeiras ou falsas, então é um não cognitivista .

Cognitivismo e subjetivismo

O subjetivismo ético é a visão metaética que afirma que:

  1. Frases éticas expressam proposições .
  2. Algumas dessas proposições são verdadeiras.
  3. Essas proposições são sobre as atitudes das pessoas.

Isso torna o subjetivismo ético uma forma de cognitivismo. O subjetivismo ético se opõe ao realismo moral , que afirma que as proposições morais referem-se a fatos objetivos, independentemente da opinião humana; à teoria do erro , que nega que quaisquer proposições morais sejam verdadeiras em qualquer sentido; e ao não cognitivismo , que nega que as sentenças morais expressem proposições.

As formas mais comuns de subjetivismo ético são também formas de relativismo moral , com padrões morais considerados relativos a cada cultura ou sociedade (cf relativismo cultural ), ou mesmo a cada indivíduo. O último ponto de vista, conforme apresentado por Protágoras , sustenta que existem tantas escalas distintas de bem e mal quantos são os sujeitos no mundo. No entanto, também existem formas universalistas de subjetivismo, como a teoria do observador ideal (que afirma que as proposições morais são sobre quais atitudes um observador ideal hipotético teria) e a teoria do comando divino (que afirma que as proposições morais são sobre as atitudes de Deus).

Cognitivismo e objetivismo

O cognitivismo abrange todas as formas de realismo moral , mas o cognitivismo também pode concordar com o irrealismo ético ou anti-realismo . Além do ramo subjetivista do cognitivismo, algumas teorias cognitivas irrealistas aceitam que sentenças éticas podem ser objetivamente verdadeiras ou falsas, mesmo que não existam entidades ou objetos naturais, físicos ou de qualquer forma reais (ou " mundanos ") para torná-los verdadeiros ou falso.

Existem várias maneiras de interpretar como uma proposição pode ser objetivamente verdadeira sem corresponder ao mundo:

  • Pela coerência ao invés da teoria da correspondência da verdade
  • Em sentido figurado: pode ser verdade que estou resfriado, mas isso não significa que a palavra "resfriado" corresponda a uma entidade distinta.
  • Da mesma forma que as afirmações matemáticas são verdadeiras para os anti-realistas matemáticos . Normalmente, essa seria a ideia de que uma proposição pode ser verdadeira se for uma consequência de algum axioma intuitivamente atraente - em outras palavras, um raciocínio analítico a priori .

Crispin Wright , John Skorupski e alguns outros defendem o irrealismo cognitivista normativo. Wright afirma a extrema implausibilidade tanto da teoria do erro de JL Mackie quanto do não-cognitivismo (incluindo o quase-realismo de S. Blackburn ) em vista do discurso e argumento moral cotidiano e sofisticado. O mesmo ponto é freqüentemente expresso como a objeção de Frege-Geach . Skorupski distingue entre consciência receptiva, que não é possível em questões normativas , e consciência não receptiva (incluindo conhecimento dialógico), que é possível em questões normativas.

O livro de Hilary Putnam , Ethics without ontology ( Harvard , 2004) defende uma visão semelhante, de que sentenças éticas (e, nesse caso, matemáticas ) podem ser verdadeiras e objetivas sem que haja quaisquer objetos para fazê-las.

O cognitivismo aponta para a diferença semântica entre sentenças imperativas e sentenças declarativas em sujeitos normativos. Ou aos diferentes significados e propósitos de algumas sentenças superficialmente declarativas. Por exemplo, se um professor permite que um de seus alunos saia dizendo "Você pode sair", esta frase não é verdadeira nem falsa. Isso uma permissão. Mas, na maioria das situações, se um dos alunos pergunta a um de seus colegas se ela acha que ele pode sair e ela responde "Claro que você pode sair", a frase é verdadeira ou falsa. Ele não uma permissão, ele afirma que existe uma permissão.

Outro argumento a favor do cognitivismo ético está na estreita semelhança entre a ética e outras questões normativas, como os jogos . Tanto quanto a moralidade , os jogos consistem em normas (ou regras ), mas seria difícil aceitar que não seja verdade que o jogador de xadrez que dá xeque-mate no outro ganha o jogo. Se as declarações sobre as regras do jogo podem ser verdadeiras ou falsas, por que não as declarações éticas? Uma resposta é que podemos querer que as afirmações éticas sejam categoricamente verdadeiras, enquanto só precisamos que as afirmações sobre a ação correta sejam contingentes à aceitação das regras de um jogo específico, ou seja, a escolha de jogar o jogo de acordo com um determinado conjunto de regras.

Veja também

Notas

  1. ^ "Cognitivismo Moral vs. Não Cognitivismo" . Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  2. ^ Brandt 1959, p. 153: "[Objetivismo e subjetivismo] têm sido usados ​​de forma mais vaga, confusa e em sentidos mais diferentes do que os outros que estamos considerando. Sugerimos como um uso conveniente, no entanto, que uma teoria seja chamada de subjetivista se e somente se , de acordo com nele, qualquer afirmação ética implica que alguém o faz, ou alguém de um certo tipo sob certas condições, tomaria alguma atitude específica em relação a algo. "
  3. ^ "subjetivismo moral é aquela espécie de relativismo moral que relativiza o valor moral ao sujeito individual". Internet Encyclopedia of Philosophy

Leitura adicional

  • Hooker, Brad (ed.), Truth in ethics , Oxford, 1996.

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