colonialismo -Colonialism

O capacete de medula , um ícone do colonialismo em terras tropicais. Este foi usado pelo Reino de Madagascar , inspirado naqueles usados ​​pelo Segundo império colonial francês .

O colonialismo é uma prática ou política de controle de um povo ou poder sobre outros povos ou áreas, muitas vezes estabelecendo colônias e geralmente com o objetivo de domínio econômico. No processo de colonização , os colonizadores podem impor sua religião, língua, economia e outras práticas culturais. Os administradores estrangeiros governam o território na prossecução dos seus interesses, procurando beneficiar das gentes e dos recursos da região colonizada. Está associado, mas distinto do imperialismo .

Embora o colonialismo exista desde os tempos antigos , o conceito está mais fortemente associado ao período colonial europeu a partir do século XV, quando alguns estados europeus estabeleceram impérios colonizadores .

No início, os países colonizadores europeus seguiam políticas de mercantilismo , visando fortalecer a economia do país de origem, por isso os acordos geralmente restringiam a colônia ao comércio apenas com a metrópole (mãe-pátria). Em meados do século XIX, o Império Britânico abandonou o mercantilismo e as restrições comerciais e adotou o princípio do livre comércio , com poucas restrições ou tarifas .

Os missionários cristãos estavam ativos em praticamente todas as colônias controladas pelos europeus porque as metrópoles eram cristãs.

O historiador Philip Hoffman calculou que em 1800, antes da Revolução Industrial , os europeus já controlavam pelo menos 35% do globo e, em 1914, haviam conquistado o controle de 84% do globo. No rescaldo da Segunda Guerra Mundial, as potências coloniais recuaram entre 1945 e 1975; durante o qual quase todas as colônias ganharam independência , entrando em mudanças coloniais, as chamadas relações pós-coloniais e neocolonialistas .

O pós-colonialismo e o neocolonialismo continuaram ou mudaram as relações e ideologias do colonialismo, justificando sua continuação com conceitos como desenvolvimento e novas fronteiras , como na exploração do espaço exterior para a colonização .

Definições

1541: Conquistadores espanhóis fundam Santiago do Chile

O Collins English Dictionary define o colonialismo como "a prática pela qual um país poderoso controla diretamente os países menos poderosos e usa seus recursos para aumentar seu próprio poder e riqueza". O Webster's Encyclopedic Dictionary define o colonialismo como "o sistema ou política de uma nação que busca estender ou manter sua autoridade sobre outras pessoas ou territórios". O Dicionário Merriam-Webster oferece quatro definições, incluindo "algo característico de uma colônia" e "controle de um poder sobre uma área ou povo dependente". Etimologicamente, a palavra " colônia " vem do latim colōnia - "um lugar para a agricultura".

A Stanford Encyclopedia of Philosophy usa o termo "para descrever o processo de colonização europeia e controle político sobre o resto do mundo, incluindo as Américas, Austrália e partes da África e da Ásia". Discute a distinção entre colonialismo, imperialismo e conquista e afirma que "[a] dificuldade de definir colonialismo decorre do fato de que o termo é frequentemente usado como sinônimo de imperialismo. Tanto o colonialismo quanto o imperialismo eram formas de conquista que se esperava beneficiar a Europa economicamente e estrategicamente", e continua "dada a dificuldade de distinguir consistentemente entre os dois termos, esta entrada usará o colonialismo de forma ampla para se referir ao projeto de dominação política europeia dos séculos XVI ao XX que terminou com os movimentos de libertação nacional dos anos 1960".

Em seu prefácio ao Colonialism : A Theoretical Overview de Jürgen Osterhammel , Roger Tignor diz: "Para Osterhammel, a essência do colonialismo é a existência de colônias, que são, por definição, governadas de forma diferente de outros territórios, como protetorados ou esferas informais de influência". No livro, Osterhammel pergunta: "Como 'colonialismo' pode ser definido independentemente de 'colônia?'" Ele estabelece uma definição de três frases:

O colonialismo é uma relação entre uma maioria indígena (ou importada à força) e uma minoria de invasores estrangeiros. As decisões fundamentais que afetam a vida dos colonizados são tomadas e implementadas pelos governantes coloniais em busca de interesses que muitas vezes são definidos em uma metrópole distante. Rejeitando compromissos culturais com a população colonizada, os colonizadores estão convencidos de sua própria superioridade e de seu mandato ordenado para governar.

tipos

Família holandesa em Java , 1927

O Times uma vez brincou que havia três tipos de império colonial: "O inglês, que consiste em fazer colônias com colonos; o alemão, que coleta colonos sem colônias; o francês, que estabelece colônias sem colonos". Os estudos modernos do colonialismo frequentemente distinguem entre várias categorias sobrepostas de colonialismo, amplamente classificadas em quatro tipos: colonialismo de colonização , colonialismo de exploração , colonialismo substituto e colonialismo interno . Alguns historiadores identificaram outras formas de colonialismo, incluindo formas nacionais e comerciais.

  • O colonialismo de colonos envolve imigração em larga escala de colonos para colônias, muitas vezes motivados por razões religiosas, políticas ou econômicas. Essa forma de colonialismo visa em grande parte suplantar as populações anteriores existentes por um colono e envolve um grande número de colonos que emigram para colônias com o objetivo de se estabelecer e estabelecer assentamentos. Argentina , Austrália , Brasil , Canadá , Chile , Nova Zelândia , Rússia , África do Sul , Estados Unidos , Uruguai (e, de forma mais controversa, Israel ) são exemplos de nações criadas ou expandidas em sua forma contemporânea pela colonização.
  • O colonialismo de exploração envolve menos colonos e se concentra na exploração dos recursos naturais ou do trabalho em benefício da metrópole . Esta forma consiste em postos comerciais , bem como colônias maiores, onde os colonos constituiriam grande parte da administração política e econômica. A colonização européia da África e da Ásia foi amplamente conduzida sob os auspícios do colonialismo de exploração.
  • O colonialismo substituto envolve um projeto de assentamento apoiado por um poder colonial, no qual a maioria dos colonos não vem do mesmo grupo étnico do poder dominante.
  • O colonialismo interno é uma noção de poder estrutural desigual entre áreas de um estado . A fonte de exploração vem de dentro do estado. Isso é demonstrado na forma como o controle e a exploração podem passar de pessoas do país colonizador para uma população imigrante dentro de um país recém-independente.
  • O colonialismo nacional é um processo que envolve elementos tanto do colono quanto do colonialismo interno, no qual a construção da nação e a colonização estão simbioticamente conectadas, com o regime colonial buscando refazer os povos colonizados em sua própria imagem cultural e política. O objetivo é integrá-los ao estado, mas apenas como reflexos da cultura preferida do estado. A República da China em Taiwan é o exemplo arquetípico de uma sociedade nacional-colonial.
  • O colonialismo comercial envolve a realização de empreendimentos colonialistas em apoio a oportunidades comerciais para os comerciantes. Essa forma de colonialismo foi mais proeminente na Ásia do século XIX, onde estados anteriormente isolacionistas foram forçados a abrir seus portos para as potências ocidentais. Exemplos disso incluem as Guerras do Ópio e a abertura do Japão .

Evolução sociocultural

Como o colonialismo muitas vezes se desenvolveu em áreas pré-povoadas, a evolução sociocultural incluiu a formação de várias populações etnicamente híbridas. O colonialismo deu origem a populações cultural e etnicamente misturadas, como os mestiços das Américas, bem como populações racialmente divididas, como as encontradas na Argélia Francesa ou na Rodésia do Sul . De fato, em todos os lugares onde as potências coloniais estabeleceram uma presença consistente e contínua, existiam comunidades híbridas.

Exemplos notáveis ​​na Ásia incluem os povos anglo-birmanês , anglo-indiano , burguês , euro-asiático cingapuriano , mestiço filipino , kristang e macaense . Nas Índias Orientais Holandesas (mais tarde Indonésia ), a grande maioria dos colonos "holandeses" eram de fato eurasianos conhecidos como indo-europeus , formalmente pertencentes à classe legal européia na colônia (ver também Indos na história pré-colonial e Indos na história colonial). história ).

História

"Por que as nações cristãs, que eram tão fracas no passado em comparação com as nações muçulmanas, começam a dominar tantas terras nos tempos modernos e até derrotam os outrora vitoriosos exércitos otomanos?"..."Porque eles têm leis e regras inventadas pela razão ."

Ibrahim Muteferrika , Base racional para a política das nações (1731)

Antiguidade

A atividade que poderia ser chamada de colonialismo tem uma longa história, começando pelo menos desde os antigos egípcios . Fenícios , gregos e romanos fundaram colônias na antiguidade . A Fenícia tinha uma cultura comercial marítima empreendedora que se espalhou pelo Mediterrâneo de 1550 aC a 300 aC; mais tarde, o Império Persa e várias cidades-estado gregas continuaram nessa linha de estabelecimento de colônias. Os romanos logo os seguiriam, estabelecendo colônias em todo o Mediterrâneo, no norte da África e na Ásia Ocidental. A partir do século VII, os árabes colonizaram uma parte substancial do Oriente Médio, norte da África e partes da Ásia e da Europa. A partir do século IX, os vikings ( nórdicos ) estabeleceram colônias na Grã-Bretanha, Irlanda, Islândia, Groenlândia, América do Norte, atual Rússia e Ucrânia, França (Normandia) e Sicília. No século IX, uma nova onda de colonização do Mediterrâneo começou, com concorrentes como os venezianos , genoveses e amalfios se infiltrando nas ricas ilhas e terras anteriormente bizantinas ou romanas orientais . Os cruzados europeus estabeleceram regimes coloniais no Outremer ( no Levante , 1097-1291) e no litoral do Báltico (século XII em diante). Veneza começou a dominar a Dalmácia e atingiu sua maior extensão nominal colonial na conclusão da Quarta Cruzada em 1204, com a declaração da aquisição de três oitavas do Império Bizantino.

Modernidade

União Ibérica de Espanha e Portugal entre 1580 e 1640

Mais de um século antes do assentamento de Jamestown, na Virgínia , liderado pelo capitão Christopher Newport , o colonialismo moderno começou com o príncipe português Henrique, o Navegador (1394–1460), iniciando a Era dos Descobrimentos e estabelecendo postos comerciais africanos (1445 em diante). A Espanha (inicialmente a Coroa de Castela ) e logo depois Portugal encontrou as Américas (1492 em diante) por meio de viagens marítimas e fez feitorias comerciais ou conquistou grandes extensões de terra. Para algumas pessoas, é essa construção de colônias através dos oceanos que diferencia o colonialismo de outros tipos de expansionismo . Madri e Lisboa dividiram as áreas dessas "novas" terras entre os impérios espanhol e português em 1494; outras pretensas potências coloniais prestaram pouca atenção à demarcação teórica.

O século 17 viu o nascimento dos impérios coloniais holandês e francês , bem como das possessões ultramarinas inglesas , que mais tarde se tornaram o Império Britânico . Também viu o estabelecimento de algumas colônias ultramarinas dinamarquesas e suecas .

Uma primeira onda de movimentos de independência começou com a Guerra Revolucionária Americana (1775-1783), iniciando uma nova fase para o Império Britânico . O Império Espanhol entrou em colapso em grande parte nas Américas com as guerras de independência hispano-americanas ( c.  1808 em diante). Os construtores de impérios estabeleceram várias novas colônias após esse período, inclusive nos impérios coloniais alemão e belga . No final do século 19, muitas potências européias se envolveram na Partilha da África .

Os impérios austríaco , russo e otomano existiram ao mesmo tempo que os impérios acima, mas não se expandiram sobre os oceanos. Em vez disso, esses impérios se expandiram pela rota mais tradicional da conquista dos territórios vizinhos. Houve, porém, alguma colonização russa da América do Norte através do Estreito de Bering. A partir da década de 1860, o Império do Japão modelou-se nos impérios coloniais europeus e expandiu seus territórios no Pacífico e no continente asiático. A Argentina e o Império do Brasil lutavam pela hegemonia na América do Sul. Os Estados Unidos ganharam territórios ultramarinos após a Guerra Hispano-Americana de 1898 , daí a criação do termo " Império Americano ".

Mapa do Império Britânico (a partir de 1910)

século 20

Governador colonial das Seychelles inspecionando a guarda de honra da polícia em 1972

A população colonial mundial no início da Primeira Guerra Mundial (1914) – ponto alto do colonialismo – totalizava cerca de 560 milhões de pessoas, das quais 70% viviam em possessões britânicas, 10% em possessões francesas, 9% em possessões holandesas, 4 % nas possessões japonesas, 2% nas possessões alemãs, 2% nas possessões americanas, 3% nas possessões portuguesas, 1% nas possessões belgas e 0,5% nas possessões italianas. Os domínios domésticos das potências coloniais tinham uma população total de cerca de 370 milhões de pessoas. Fora da Europa, poucas áreas permaneceram sem a tutela colonial formal – e mesmo o Sião , a China , o Japão , o Nepal , o Afeganistão , a Pérsia e a Abissínia sentiram vários graus de influência do estilo colonial ocidental – concessões , tratados desiguais , extraterritorialidade e afins .

Perguntando se as colônias pagaram, o historiador econômico Grover Clark (1891–1938) argumenta um enfático "Não!" Ele relata que, em todos os casos, o custo de apoio, especialmente o sistema militar necessário para apoiar e defender as colônias, ultrapassou o comércio total que elas produziram. Além do Império Britânico, eles não forneceram destinos privilegiados para a imigração de populações excedentes da metrópole. A questão de saber se as colônias pagaram é complicada quando se reconhece a multiplicidade de interesses envolvidos. Em alguns casos, as potências coloniais pagaram muito em custos militares, enquanto os investidores privados embolsaram os benefícios. Em outros casos, as potências coloniais conseguiram transferir o ônus dos custos administrativos para as próprias colônias através da imposição de impostos.

Após a Primeira Guerra Mundial (1914–1918), os Aliados vitoriosos dividiram o império colonial alemão e grande parte do Império Otomano entre si como mandatos da Liga das Nações , agrupando esses territórios em três classes de acordo com a rapidez com que eles poderiam se preparar pela independência. Os impérios da Rússia e da Áustria entraram em colapso em 1917-1918. A Alemanha nazista estabeleceu sistemas coloniais de curta duração ( Reichskommissariate , Generalgouvernement ) na Europa Oriental no início dos anos 1940.

Após a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a descolonização progrediu rapidamente, devido a uma série de razões. Primeiro, as vitórias japonesas na Guerra do Pacífico de 1941-1945 mostraram aos índios e outros povos subjugados que as potências coloniais não eram invencíveis. Em segundo lugar, a Segunda Guerra Mundial enfraqueceu significativamente todas as potências coloniais ultramarinas economicamente.

A palavra " neocolonialismo " originou-se de Jean-Paul Sartre em 1956, para se referir a uma variedade de contextos desde a descolonização que ocorreu após a Segunda Guerra Mundial . Geralmente não se refere a um tipo de colonização direta – mas ao colonialismo ou à exploração de estilo colonial por outros meios. Especificamente, o neocolonialismo pode se referir à teoria de que relações econômicas anteriores ou existentes, como o Acordo Geral sobre Tarifas e Comércio e o Acordo de Livre Comércio da América Central , ou as operações de empresas (como a Royal Dutch Shell na Nigéria e Brunei ) fomentadas por as antigas potências coloniais foram ou são usadas para manter o controle das antigas colônias e dependências após os movimentos de independência colonial do período pós-Segunda Guerra Mundial.

O termo "neocolonialismo" tornou-se popular nas ex-colônias no final do século XX.

Lista de colônias

Britânico

Harbour Street, Kingston, Jamaica , c. 1820
A Batalha de Isandlwana durante a Guerra Anglo-Zulu de 1879. Após uma derrota inicial, os britânicos conseguiram conquistar a Zululândia .
1966 bandeira do Condomínio Anglo-Francês das Novas Hébridas

Francês

americano

Governador-geral William Howard Taft dirigindo-se ao público na Assembléia das Filipinas na Manila Grand Opera House

russo

O assentamento russo de St. Paul's Harbor (atual Kodiak, Alasca ), América Russa , 1814

Alemão

Kamerun (por R. Hellgrewe , 1908)

italiano

Cartão postal da invasão italiana da Líbia durante a Guerra Ítalo-Turca

Holandês

Português

Mulheres portuguesas em Goa , Índia, século XVI

Espanhol

Uma pintura de casta do século 18 da Nova Espanha mostra um espanhol e sua esposa indígena.
General espanhol Arsenio Martínez Campos em Havana, Cuba colonial , 1878

austríaco e austro-húngaro

Resistência muçulmana bósnia durante a batalha de Sarajevo em 1878 contra a ocupação austro-húngara

dinamarquês

Mapa da União Europeia no mundo, com Países e Territórios Ultramarinos e Regiões Ultraperiféricas . ( NB O Reino Unido deixou a União em 2020.)

Belga

sueco

norueguês

otomano

australiano

Nova Zelândia

Governador Lord Ranfurly lendo a proclamação de anexação à Rainha Makea em 7 de outubro de 1900.

japonês

chinês

Acampamento do Exército Qing em Dzungar em 1756.

Omã

Império de Omã

Após a expulsão dos colonizadores portugueses, o Sultanato de Omã foi a potência proeminente no Oceano Índico Ocidental durante o século XVII.

mexicano

equatoriana

colombiano

Argentino

Argentina C-130 e torre de controle, Aeroporto de Marambio
A Conquista do Deserto estendeu o poder argentino na Patagônia .

colônias paraguaias

boliviano

etíope

marroquino

indiano

indonésio

Soldados indonésios posam em novembro de 1975 em Batugade, Timor Leste, com uma bandeira portuguesa capturada.

tailandês/siamês

Exército Siamês no Laos em 1893.

egípcio antigo

quediva egípcio

Impacto

Uma caricatura de 1904 de Bob Satterfield sobre a brutalidade cometida pelas nações ocidentais: as personificações da Inglaterra, dos Estados Unidos e da Alemanha carregando lanças encimadas pelas cabeças decepadas do Tibete, das Filipinas e do sudoeste da África, respectivamente. A legenda descreve isso como "A guarda avançada da civilização".
O Serviço de Saúde Pública Holandês oferece assistência médica aos nativos das Índias Orientais Holandesas , maio de 1946

Os impactos da colonização são imensos e penetrantes. Vários efeitos, imediatos e prolongados, incluem a disseminação de doenças virulentas , relações sociais desiguais , destribalização , exploração , escravização , avanços médicos , criação de novas instituições, abolicionismo , infraestrutura aprimorada e progresso tecnológico. As práticas coloniais também estimulam a disseminação das línguas, literatura e instituições culturais dos colonos, ao mesmo tempo em que põem em perigo ou eliminam as dos povos nativos. As culturas nativas dos povos colonizados também podem ter uma influência poderosa no país imperial.

Economia, comércio e comércio

A expansão econômica, às vezes descrita como superávit colonial , acompanha a expansão imperial desde os tempos antigos. As redes de comércio gregas se espalharam por toda a região do Mediterrâneo, enquanto o comércio romano se expandiu com o objetivo principal de direcionar o tributo das áreas colonizadas para a metrópole romana. De acordo com Estrabão , na época do imperador Augusto , até 120 navios romanos partiam todos os anos de Myos Hormos no Egito romano para a Índia. Com o desenvolvimento das rotas comerciais sob o Império Otomano ,

Hindus Gujari , muçulmanos sírios, judeus, armênios, cristãos do sul e centro da Europa operavam rotas comerciais que forneciam cavalos persas e árabes aos exércitos de todos os três impérios, café Mocha para Delhi e Belgrado , seda persa para a Índia e Istambul .

Rotas comerciais portuguesas (azul) e as rotas comerciais rivais dos galeões Manila-Acapulco (branco) estabelecidas em 1568

A civilização asteca se desenvolveu em um extenso império que, assim como o Império Romano, tinha como objetivo exigir tributo das áreas coloniais conquistadas. Para os astecas, um tributo significativo era a aquisição de vítimas de sacrifício para seus rituais religiosos.

Por outro lado, os impérios coloniais europeus às vezes tentavam canalizar, restringir e impedir o comércio envolvendo suas colônias, canalizando a atividade através da metrópole e tributando de acordo.

Apesar da tendência geral de expansão econômica, o desempenho econômico das ex-colônias européias varia significativamente. Em "Institutions as a Fundamental Cause of Long-run Growth", os economistas Daron Acemoglu , Simon Johnson e James A. Robinson comparam as influências econômicas dos colonos europeus em diferentes colônias e estudam o que poderia explicar as enormes discrepâncias nas colônias européias anteriores, por exemplo, entre colônias da África Ocidental como Serra Leoa e Hong Kong e Cingapura .

Segundo o jornal, as instituições econômicas são determinantes do sucesso colonial porque determinam seu desempenho financeiro e a ordem de distribuição dos recursos. Ao mesmo tempo, essas instituições também são consequências das instituições políticas – especialmente como o poder político de facto e de jure é alocado. Para explicar os diferentes casos coloniais, precisamos examinar primeiro as instituições políticas que moldaram as instituições econômicas.

Por exemplo, uma observação interessante é "a Reversão da Fortuna" - as civilizações menos desenvolvidas em 1500, como América do Norte, Austrália e Nova Zelândia, são agora muito mais ricas do que aqueles países que costumavam ser prósperos civilizações em 1500 antes do colonos vieram, como os Mughals na Índia e os Incas nas Américas. Uma explicação oferecida pelo artigo se concentra nas instituições políticas das várias colônias: era menos provável que os colonos europeus introduzissem instituições econômicas onde pudessem se beneficiar rapidamente da extração de recursos na área. Portanto, dada uma civilização mais desenvolvida e uma população mais densa, os colonos europeus prefeririam manter os sistemas econômicos existentes do que introduzir um sistema inteiramente novo; enquanto em lugares com pouco a extrair, os colonos europeus prefeririam estabelecer novas instituições econômicas para proteger seus interesses. As instituições políticas deram assim origem a diferentes tipos de sistemas económicos, que determinaram o desempenho económico colonial.

A colonização e o desenvolvimento europeus também mudaram os sistemas de poder de gênero já existentes em todo o mundo. Em muitas áreas pré-colonialistas, as mulheres mantinham poder, prestígio ou autoridade por meio do controle reprodutivo ou agrícola. Por exemplo, em certas partes da África subsaariana, as mulheres mantinham terras agrícolas nas quais tinham direitos de uso. Enquanto os homens tomavam decisões políticas e comunais para uma comunidade, as mulheres controlavam o suprimento de alimentos da aldeia ou as terras de suas famílias. Isso permitiu que as mulheres alcançassem poder e autonomia, mesmo em sociedades patrilineares e patriarcais.

Através da ascensão do colonialismo europeu veio um grande impulso para o desenvolvimento e industrialização da maioria dos sistemas econômicos. Ao trabalhar para melhorar a produtividade, os europeus se concentraram principalmente nos trabalhadores do sexo masculino. A ajuda externa chegou na forma de empréstimos, terras, crédito e ferramentas para acelerar o desenvolvimento, mas foi destinada apenas aos homens. De uma maneira mais européia, esperava-se que as mulheres servissem em um nível mais doméstico. O resultado foi uma lacuna de gênero tecnológica, econômica e de classe que se ampliou com o tempo.

Dentro de uma colônia, a presença de instituições coloniais extrativistas em uma determinada área tem efeitos sobre o desenvolvimento econômico moderno, instituições e infraestrutura dessas áreas.

Escravidão e servidão contratada

As nações européias entraram em seus projetos imperiais com o objetivo de enriquecer as metrópoles europeias. A exploração de não-europeus e de outros europeus para apoiar objetivos imperiais era aceitável para os colonizadores. Duas conseqüências dessa agenda imperial foram a extensão da escravidão e a servidão contratada. No século 17, quase dois terços dos colonos ingleses vieram para a América do Norte como servos contratados.

Os comerciantes de escravos europeus trouxeram um grande número de escravos africanos para as Américas de barco. Espanha e Portugal trouxeram escravos africanos para trabalhar em colônias africanas como Cabo Verde e São Tomé e Príncipe , e depois na América Latina, no século XVI. Os britânicos, franceses e holandeses se juntaram ao comércio de escravos nos séculos seguintes. O sistema colonial europeu levou aproximadamente 11 milhões de africanos para o Caribe e para as Américas do Norte e do Sul como escravos.

Comerciantes de escravos em Gorée, Senegal , século XVIII
império europeu destino colonial Número de escravos importados entre 1450 e 1870
império português Brasil 3.646.800
Império Britânico Caribe Britânico 1.665.000
império francês caribe francês 1.600.200
império espanhol América latina 1.552.100
império holandês Caribe Holandês 500.000
Império Britânico América do Norte britânica 399.000

Abolicionistas na Europa e nas Américas protestaram contra o tratamento desumano dos escravos africanos, que levou à eliminação do comércio de escravos (e, posteriormente, da maioria das formas de escravidão) no final do século XIX. Uma (disputada) escola de pensamento aponta para o papel do abolicionismo na Revolução Americana : enquanto a metrópole colonial britânica começou a se mover para proibir a escravidão, as elites escravistas nas Treze Colônias viram isso como uma das razões para lutar por seu cargo. -independência colonial e pelo direito de desenvolver e continuar uma economia amplamente baseada na escravidão.

A atividade de colonização britânica na Nova Zelândia desde o início do século 19 desempenhou um papel no fim da tomada e manutenção de escravos entre os indígenas Māori . Por outro lado, a administração colonial britânica na África Austral , quando aboliu oficialmente a escravidão na década de 1830, causou divisões na sociedade que possivelmente perpetuaram a escravidão nas repúblicas bôeres e alimentaram a filosofia do apartheid .

A escassez de mão de obra resultante da abolição inspirou os colonizadores europeus em Queensland, Guaiana britânica e Fiji (por exemplo) a desenvolver novas fontes de mão de obra, adotando novamente um sistema de servidão por contrato. Os servos contratados consentiram em um contrato com os colonizadores europeus. De acordo com o contrato, o empregado trabalharia para um empregador por um período de pelo menos um ano, enquanto o empregador concordava em pagar a viagem do empregado à colônia, possivelmente pagar pelo retorno ao país de origem e pagar ao empregado uma salário também. Os funcionários tornaram-se "contratados" pelo empregador porque tinham uma dívida com o empregador por suas despesas de viagem para a colônia, que deveriam pagar com seus salários. Na prática, os servos contratados eram explorados por meio de péssimas condições de trabalho e pesadas dívidas impostas pelos patrões, com os quais os servos não tinham como negociar a dívida quando chegavam à colônia.

Índia e China foram a maior fonte de empregados contratados durante a era colonial. Os servos contratados da Índia viajaram para as colônias britânicas na Ásia, África e Caribe, e também para as colônias francesas e portuguesas, enquanto os servos chineses viajaram para as colônias britânicas e holandesas. Entre 1830 e 1930, cerca de 30 milhões de servos contratados migraram da Índia e 24 milhões voltaram para a Índia. A China enviou mais servos contratados para as colônias européias e aproximadamente a mesma proporção voltou para a China.

Após a Partilha da África , um foco inicial, mas secundário, para a maioria dos regimes coloniais foi a supressão da escravidão e do comércio de escravos. No final do período colonial, eles foram bem-sucedidos nesse objetivo, embora a escravidão persista na África e no mundo em geral com as mesmas práticas de servilismo de fato , apesar da proibição legislativa.

inovação militar

Ao longo da história, as forças conquistadoras aplicaram a inovação para obter vantagem sobre os exércitos dos povos que pretendem conquistar. Os gregos desenvolveram o sistema de falange , que permitia que suas unidades militares se apresentassem a seus inimigos como uma parede, com soldados de infantaria usando escudos para cobrir uns aos outros durante seu avanço no campo de batalha. Sob Filipe II da Macedônia , eles foram capazes de organizar milhares de soldados em uma formidável força de batalha, reunindo regimentos de infantaria e cavalaria cuidadosamente treinados. Alexandre, o Grande, explorou ainda mais essa base militar durante suas conquistas.

O Império Espanhol detinha uma grande vantagem sobre os guerreiros mesoamericanos através do uso de armas feitas de metal mais forte, predominantemente de ferro, que era capaz de estilhaçar as lâminas dos machados usados ​​pela civilização asteca e outras. O uso de armas de pólvora consolidou a vantagem militar europeia sobre os povos que eles procuravam subjugar nas Américas e em outros lugares.

Fim do império

Gandhi com Lord Pethwick-Lawrence , secretário de Estado britânico para a Índia, após uma reunião em 18 de abril de 1946

As populações de alguns territórios coloniais, como o Canadá, gozavam de relativa paz e prosperidade como parte de uma potência europeia, pelo menos entre a maioria. As populações minoritárias, como os povos das Primeiras Nações e os franco-canadenses, experimentaram a marginalização e se ressentiram das práticas coloniais. Os residentes francófonos de Quebec , por exemplo, se opuseram ao recrutamento para as forças armadas para lutar em nome da Grã-Bretanha durante a Primeira Guerra Mundial, resultando na crise do recrutamento de 1917 . Outras colônias européias tiveram conflitos muito mais pronunciados entre colonos europeus e a população local. Rebeliões eclodiram nas últimas décadas da era imperial, como a Rebelião Sepoy da Índia em 1857 .

As fronteiras territoriais impostas pelos colonizadores europeus, notadamente na África central e no sul da Ásia, desafiavam as fronteiras existentes das populações nativas que antes pouco interagiam entre si. Os colonizadores europeus desconsideraram as animosidades políticas e culturais nativas, impondo a paz às pessoas sob seu controle militar. Muitas vezes, as populações nativas eram realocadas por vontade dos administradores coloniais.

A partição da Índia britânica em agosto de 1947 levou à independência da Índia e à criação do Paquistão . Esses eventos também causaram muito derramamento de sangue na época da migração de imigrantes dos dois países. Muçulmanos da Índia e hindus e sikhs do Paquistão migraram para os respectivos países pelos quais buscavam a independência.

Movimento populacional pós-independência

O carnaval anual de Notting Hill em Londres é uma celebração liderada pela comunidade britânica de Trinidad e Tobagon .

Numa inversão dos padrões migratórios vividos durante a era colonial moderna, a migração da era pós-independência seguiu uma rota de regresso ao país imperial. Em alguns casos, trata-se de um movimento de colonos de origem europeia que regressam à sua terra natal, ou ao berço ancestral. 900.000 colonos franceses (conhecidos como Pied-Noirs ) reassentados na França após a independência da Argélia em 1962. Um número significativo desses migrantes também era descendente de argelinos. 800.000 pessoas de origem portuguesa migraram para Portugal após a independência das ex-colônias na África entre 1974 e 1979; 300.000 colonos de origem holandesa migraram para a Holanda das Índias Ocidentais Holandesas depois que o controle militar holandês da colônia terminou.

Após a Segunda Guerra Mundial, 300.000 holandeses das Índias Orientais Holandesas , dos quais a maioria eram descendentes de eurasianos chamados de indo-europeus , foram repatriados para a Holanda. Um número significativo migrou posteriormente para os Estados Unidos, Canadá, Austrália e Nova Zelândia.

As viagens globais e a migração em geral desenvolveram-se a um ritmo cada vez mais acelerado ao longo da era da expansão colonial europeia. Cidadãos das ex-colônias de países europeus podem ter um status privilegiado em alguns aspectos com relação aos direitos de imigração ao se estabelecerem na antiga nação imperial europeia. Por exemplo, os direitos à dupla cidadania podem ser generosos, ou maiores cotas de imigrantes podem ser estendidas às ex-colônias.

Em alguns casos, as antigas nações imperiais europeias continuam a promover laços políticos e econômicos estreitos com as ex-colônias. A Commonwealth of Nations é uma organização que promove a cooperação entre a Grã-Bretanha e suas ex-colônias, os membros da Commonwealth. Uma organização semelhante existe para as ex-colônias da França, a Francofonia ; a Comunidade dos Países de Língua Portuguesa desempenha um papel semelhante para as ex-colônias portuguesas, e a União de Língua Holandesa é o equivalente para as ex-colônias da Holanda.

A migração das ex-colônias provou ser problemática para os países europeus, onde a maioria da população pode expressar hostilidade às minorias étnicas que imigraram das ex-colônias. Conflitos culturais e religiosos surgiram com frequência na França nas últimas décadas, entre imigrantes dos países do Magrebe do norte da África e a maioria da população da França. No entanto, a imigração mudou a composição étnica da França; na década de 1980, 25% da população total da "Paris interior" e 14% da região metropolitana eram de origem estrangeira, principalmente argelina.

Sobre colonizadores

Desde 1945, a imigração para o Reino Unido sob a lei da nacionalidade britânica tem sido significativa, em particular do antigo Império Britânico .

Em seu ensaio de 1955, Discourse on Colonialism ( francês : Discours sur le colonialisme ), o poeta francês Aimé Césaire avalia os efeitos das atitudes e motivações racistas, sexistas e capitalistas nas civilizações que tentaram colonizar outras civilizações. Ao explicar sua posição, ele diz: "Admito que é bom colocar diferentes civilizações em contato umas com as outras, que é excelente misturar mundos diferentes; que qualquer que seja seu gênio particular, uma civilização que se afasta em si mesmo se atrofia; que para as civilizações, a troca é o oxigênio."

Para ilustrar seu ponto, ele explica que a colonização se baseia em estruturas racistas e xenófobas que desumanizam os alvos da colonização e justificam seus maus tratos extremos e brutais. Cada vez que um ato imoral perpetrado pelos colonizadores sobre os colonizados é justificado por motivações racistas, sexistas, xenófobas ou capitalistas para subjugar um grupo de pessoas, a civilização colonizadora "adquire outro peso morto, uma regressão universal ocorre, uma gangrena se instala , um centro de infecção começa a se espalhar." Césaire argumenta que o resultado desse processo é que "um veneno [é] instilado nas veias da Europa e, lenta mas seguramente, o continente avança para a selvageria ".

doenças introduzidas

Astecas morrendo de varíola, (" The Florentine Codex " 1540–85)

Encontros entre exploradores e populações do resto do mundo muitas vezes introduziram novas doenças, que por vezes causaram epidemias locais de extraordinária virulência. Por exemplo, varíola , sarampo, malária, febre amarela e outros eram desconhecidos na América pré-colombiana.

Metade da população nativa de Hispaniola em 1518 foi morta pela varíola. A varíola também devastou o México na década de 1520, matando 150.000 somente em Tenochtitlan , incluindo o imperador, e o Peru na década de 1530, ajudando os conquistadores europeus. O sarampo matou mais dois milhões de nativos mexicanos no século XVII. Em 1618-1619, a varíola eliminou 90% dos nativos americanos da Baía de Massachusetts . As epidemias de varíola em 1780-1782 e 1837-1838 trouxeram devastação e despovoamento drástico entre os índios das planícies . Alguns acreditam que a morte de até 95% da população nativa americana do Novo Mundo foi causada por doenças do Velho Mundo . Ao longo dos séculos, os europeus desenvolveram altos graus de imunidade a essas doenças, enquanto os povos indígenas não tiveram tempo de construí-la.

A varíola dizimou a população nativa da Austrália , matando cerca de 50% dos indígenas australianos nos primeiros anos da colonização britânica. Ele também matou muitos Māori da Nova Zelândia . Estima -se que até 1848-1849, cerca de 40.000 dos 150.000 havaianos morreram de sarampo , coqueluche e gripe . Doenças introduzidas, principalmente a varíola, quase exterminaram a população nativa da Ilha de Páscoa . Em 1875, o sarampo matou mais de 40.000 fijianos , aproximadamente um terço da população. A população Ainu diminuiu drasticamente no século 19, em grande parte devido a doenças infecciosas trazidas pelos colonos japoneses que chegavam a Hokkaido .

Por outro lado, os pesquisadores levantaram a hipótese de que um precursor da sífilis pode ter sido transportado do Novo Mundo para a Europa após as viagens de Colombo . As descobertas sugerem que os europeus podem ter levado as bactérias tropicais não venéreas para casa, onde os organismos podem ter se transformado em uma forma mais mortal nas diferentes condições da Europa. A doença era fatal com mais frequência do que hoje; a sífilis foi um grande assassino na Europa durante o Renascimento . A primeira pandemia de cólera começou em Bengala e se espalhou pela Índia em 1820. Dez mil soldados britânicos e inúmeros indianos morreram durante essa pandemia . Entre 1736 e 1834, apenas cerca de 10% dos oficiais da Companhia das Índias Orientais sobreviveram para fazer a última viagem de volta para casa. Waldemar Haffkine , que trabalhou principalmente na Índia, que desenvolveu e utilizou vacinas contra cólera e peste bubônica na década de 1890, é considerado o primeiro microbiologista .

De acordo com um estudo de 2021 de Jörg Baten e Laura Maravall sobre a influência antropométrica do colonialismo nos africanos, a altura média dos africanos diminuiu 1,1 centímetros após a colonização e depois se recuperou e aumentou em geral durante o domínio colonial. Os autores atribuíram a diminuição a doenças, como malária e doença do sono , trabalho forçado durante as primeiras décadas do domínio colonial, conflitos, grilagem de terras e mortes generalizadas de gado devido à doença viral da peste bovina .

Contra doenças

Já em 1803, a Coroa espanhola organizou uma missão (a expedição Balmis ) para transportar a vacina contra a varíola para as colônias espanholas e ali estabelecer programas de vacinação em massa. Em 1832, o governo federal dos Estados Unidos estabeleceu um programa de vacinação contra a varíola para os nativos americanos. Sob a direção de Mountstuart Elphinstone, foi lançado um programa para propagar a vacinação contra a varíola na Índia. A partir do início do século XX, a eliminação ou o controle de doenças nos países tropicais tornou-se uma força motriz para todas as potências coloniais. A epidemia da doença do sono na África foi interrompida devido a equipes móveis que examinam sistematicamente milhões de pessoas em risco. No século 20, o mundo viu o maior aumento de população da história da humanidade devido à diminuição da taxa de mortalidade em muitos países devido aos avanços da medicina . A população mundial cresceu de 1,6 bilhão em 1900 para mais de sete bilhões hoje.

Botânica

Botânica colonial refere-se ao corpo de trabalhos relativos ao estudo, cultivo, comercialização e nomeação das novas plantas que foram adquiridas ou comercializadas durante a era do colonialismo europeu. Exemplos notáveis ​​dessas plantas incluem açúcar, noz-moscada , tabaco , cravo , canela , casca peruana , pimenta e chá . Este trabalho foi uma grande parte da obtenção de financiamento para as ambições coloniais, apoiando a expansão europeia e garantindo a rentabilidade de tais empreendimentos. Vasco da Gama e Cristóvão Colombo procuravam estabelecer rotas para o comércio de especiarias, corantes e seda das Molucas , Índia e China por mar que fossem independentes das rotas estabelecidas controladas pelos mercadores venezianos e do Oriente Médio. Naturalistas como Hendrik van Rheede , Georg Eberhard Rumphius e Jacobus Bontius compilaram dados sobre plantas orientais em nome dos europeus. Embora a Suécia não possuísse uma extensa rede colonial, a pesquisa botânica baseada em Carl Linnaeus identificou e desenvolveu técnicas para cultivar canela, chá e arroz localmente como uma alternativa às importações caras.

Geografia

Os colonos atuaram como o elo entre as populações indígenas e a hegemonia imperial, fazendo a ponte entre o fosso geográfico, ideológico e comercial entre colonizadores e colonizados. Embora a extensão em que a geografia como estudo acadêmico esteja implicada no colonialismo seja controversa, ferramentas geográficas como cartografia , construção naval , navegação , mineração e produtividade agrícola foram fundamentais para a expansão colonial européia. A consciência dos colonizadores sobre a superfície da Terra e a abundância de habilidades práticas forneceram aos colonizadores um conhecimento que, por sua vez, criou poder.

Anne Godlewska e Neil Smith argumentam que "o império era 'quintessencialmente um projeto geográfico ' ". Teorias geográficas históricas, como o determinismo ambiental, legitimaram o colonialismo ao postular a visão de que algumas partes do mundo eram subdesenvolvidas, o que criou noções de evolução distorcida. Geógrafos como Ellen Churchill Semple e Ellsworth Huntington apresentaram a noção de que os climas do norte geravam vigor e inteligência em oposição àqueles nativos de climas tropicais (ver Os trópicos ), ou seja, uma combinação de determinismo ambiental e darwinismo social em sua abordagem.

Os geógrafos políticos também sustentam que o comportamento colonial foi reforçado pelo mapeamento físico do mundo, criando assim uma separação visual entre "eles" e "nós". Os geógrafos concentram-se principalmente nos espaços do colonialismo e do imperialismo; mais especificamente, a apropriação material e simbólica do espaço possibilitando o colonialismo.

Comparação da África nos anos de 1880 e 1913

Os mapas desempenharam um papel importante no colonialismo, como diria Bassett, "fornecendo informações geográficas em um formato conveniente e padronizado, os cartógrafos ajudaram a abrir a África Ocidental para a conquista, comércio e colonização europeus". Como a relação entre colonialismo e geografia não era cientificamente objetiva, a cartografia foi frequentemente manipulada durante a era colonial. As normas e valores sociais tiveram um efeito na construção dos mapas. Durante o colonialismo, os cartógrafos usaram a retórica na formação de fronteiras e em sua arte. A retórica favoreceu a visão dos conquistadores europeus; isso é evidente no fato de que qualquer mapa criado por um não europeu era instantaneamente considerado impreciso. Além disso, os cartógrafos europeus eram obrigados a seguir um conjunto de regras que levavam ao etnocentrismo; retratando a própria etnia no centro do mapa. Como JB Harley colocou, "As etapas para fazer um mapa - seleção, omissão, simplificação, classificação, criação de hierarquias e 'simbolização' - são todas inerentemente retóricas."

Uma prática comum dos cartógrafos europeus da época era mapear áreas inexploradas como "espaços em branco". Isso influenciou as potências coloniais, pois gerou uma competição entre elas para explorar e colonizar essas regiões. Os imperialistas esperavam agressiva e apaixonadamente preencher esses espaços para a glória de seus respectivos países. O Dictionary of Human Geography observa que a cartografia foi usada para esvaziar as terras 'descobertas' de seu significado indígena e trazê-las à existência espacial por meio da imposição de "nomes de lugares e fronteiras ocidentais, [portanto] priming 'virgem' (terra supostamente vazia, 'selvagem') para a colonização (assim sexualizando as paisagens coloniais como domínios de penetração masculina), reconfigurando o espaço estrangeiro como absoluto, quantificável e separável (como propriedade)."

David Livingstone enfatiza "que a geografia significou coisas diferentes em épocas e lugares diferentes" e que devemos manter a mente aberta no que diz respeito à relação entre geografia e colonialismo, em vez de identificar fronteiras. A geografia como disciplina não era e não é uma ciência objetiva, argumentam Painter e Jeffrey, mas sim baseada em suposições sobre o mundo físico. A comparação de representações exogeográficas de ambientes ostensivamente tropicais na arte de ficção científica apóia essa conjectura, descobrindo que a noção dos trópicos é uma coleção artificial de ideias e crenças que são independentes da geografia.

Contra o imperialismo

Governador-geral Félix Éboué recebe Charles de Gaulle no Chade
poderes imperiais em 1800
Potências imperiais em 1945

O termo "imperialismo" é frequentemente confundido com "colonialismo"; no entanto, muitos estudiosos argumentaram que cada um tem sua própria definição distinta. Imperialismo e colonialismo têm sido usados ​​para descrever a percepção de superioridade, dominação e influência de alguém sobre uma pessoa ou grupo de pessoas. Robert Young escreve que, embora o imperialismo opere a partir do centro, seja uma política de estado e seja desenvolvido por razões ideológicas e financeiras, é simplesmente um desenvolvimento para assentamentos ou intenções comerciais. No entanto, o colonialismo ainda inclui invasão. O colonialismo no uso moderno também tende a implicar um grau de separação geográfica entre a colônia e o poder imperial. Particularmente, Edward Said distingue entre imperialismo e colonialismo ao afirmar: “o imperialismo envolveu 'a prática, a teoria e as atitudes de um centro metropolitano dominante governando um território distante', enquanto o colonialismo se refere à 'implantação de assentamentos em um território distante'. Impérios terrestres contíguos, como o russo ou o otomano, foram tradicionalmente excluídos das discussões sobre o colonialismo, embora isso esteja começando a mudar, pois é aceito que eles também enviaram populações para os territórios que governavam.

O imperialismo e o colonialismo ditam a vantagem política e econômica sobre uma terra e as populações indígenas que controlam, mas os estudiosos às vezes acham difícil ilustrar a diferença entre os dois. Embora o imperialismo e o colonialismo se concentrem na supressão do outro , se o colonialismo se refere ao processo de um país assumir o controle físico de outro, o imperialismo se refere ao domínio político e monetário, formal ou informalmente. O colonialismo é visto como o arquiteto que decide como começar a dominar áreas e, em seguida, o imperialismo pode ser visto como o criador da ideia por trás da conquista, cooperando com o colonialismo. O colonialismo é quando a nação imperial começa a conquistar uma área e, eventualmente, é capaz de governar as áreas que a nação anterior controlava. O significado central do colonialismo é a exploração dos bens e suprimentos valiosos da nação que foi conquistada e a nação conquistadora obtendo os benefícios dos despojos da guerra. O significado do imperialismo é criar um império, conquistando as terras do outro estado e, portanto, aumentando seu próprio domínio. O colonialismo é o construtor e preservador das possessões coloniais em uma área por uma população vinda de uma região estrangeira. O colonialismo pode mudar completamente a estrutura social existente, a estrutura física e a economia de uma área; não é incomum que as características dos povos conquistadores sejam herdadas pelas populações indígenas conquistadas. Poucas colônias permanecem distantes de sua metrópole. Assim, a maioria acabará estabelecendo uma nacionalidade separada ou permanecerá sob controle total de sua colônia mãe.

O líder soviético Vladimir Lenin sugeriu que "o imperialismo era a forma mais elevada de capitalismo, alegando que o imperialismo se desenvolveu após o colonialismo e se distinguia do colonialismo pelo capitalismo monopolista".

marxismo

O marxismo vê o colonialismo como uma forma de capitalismo, reforçando a exploração e a mudança social. Marx pensava que, trabalhando dentro do sistema capitalista global, o colonialismo está intimamente associado ao desenvolvimento desigual. É um "instrumento de destruição por atacado, dependência e exploração sistemática produzindo economias distorcidas, desorientação sócio-psicológica, pobreza massiva e dependência neocolonial". As colônias são construídas em modos de produção. A busca por matérias-primas e a atual busca por novas oportunidades de investimento é resultado da rivalidade intercapitalista pela acumulação de capital . Lenin considerava o colonialismo como a causa raiz do imperialismo, pois o imperialismo se distinguia pelo capitalismo monopolista via colonialismo e como Lyal S. Sunga explica: "Vladimir Lenin defendeu vigorosamente o princípio da autodeterminação dos povos em suas "Teses sobre a Revolução Socialista e a Direito das Nações à Autodeterminação" como um pilar integrante do programa do internacionalismo socialista" e cita Lênin, que afirmou que "O direito das nações à autodeterminação implica exclusivamente o direito à independência no sentido político, o direito à livre separação política da nação opressora. Especificamente, essa demanda por democracia política implica total liberdade para agitar pela secessão e por um referendo sobre a secessão pela nação separatista." Os marxistas não russos da RSFSR e depois da URSS, como o sultão Galiev e Vasyl Shakhrai, entretanto, entre 1918 e 1923 e depois de 1929, consideraram o regime soviético uma versão renovada do imperialismo e colonialismo russo.

Em sua crítica ao colonialismo na África, o historiador guianense e ativista político Walter Rodney afirma:

"A determinação do curto período do colonialismo e suas consequências negativas para a África decorrem principalmente do fato de a África ter perdido poder. O poder é o determinante último da sociedade humana, sendo básico para as relações dentro de qualquer grupo e entre grupos. Implica a habilidade defender seus interesses e, se necessário, impor sua vontade por todos os meios disponíveis ... Quando uma sociedade se vê forçada a ceder o poder inteiramente a outra sociedade que em si é uma forma de subdesenvolvimento ... Durante  os séculos de comércio pré-colonial , algum controle sobre a vida social, política e econômica foi mantido na África, apesar do comércio desvantajoso com os europeus. Esse pouco controle sobre assuntos internos desapareceu sob o colonialismo. O colonialismo foi muito além do comércio. Ele significou uma tendência à apropriação direta pelos europeus de as instituições sociais na África. Os africanos deixaram de estabelecer metas e padrões culturais indígenas e perderam o controle total do tr formando jovens membros da sociedade. Foram, sem dúvida, grandes retrocessos... O colonialismo não era apenas um sistema de exploração, mas cujo propósito essencial era repatriar os lucros para a chamada 'pátria-mãe'. Do ponto de vista africano, isso equivalia a uma expatriação consistente do excedente produzido pela mão-de-obra africana a partir dos recursos africanos. Significava o desenvolvimento da Europa como parte do mesmo processo dialético em que a África era subdesenvolvida. A África colonial se enquadrava naquela parte da economia capitalista internacional da qual o excedente era extraído para alimentar o setor metropolitano. Como visto anteriormente, a exploração da terra e do trabalho é essencial para o avanço social humano, mas apenas na suposição de que o produto seja disponibilizado dentro da área onde ocorre a exploração."

De acordo com Lênin , o novo imperialismo enfatizava a transição do capitalismo do livre comércio para um estágio de capitalismo monopolista para financiar o capital . Ele afirma que está "conectado com a intensificação da luta pela partição do mundo". Enquanto o livre comércio prospera com a exportação de commodities, o capitalismo monopolista prospera com a exportação de capital acumulado pelos lucros dos bancos e da indústria. Isso, para Lenin, era o estágio mais alto do capitalismo. Ele prossegue afirmando que essa forma de capitalismo estava fadada à guerra entre os capitalistas e as nações exploradas, com as primeiras perdendo inevitavelmente. A guerra é considerada a consequência do imperialismo. Como continuação desse pensamento, GN Uzoigwe afirma: "Mas agora está claro, a partir de investigações mais sérias da história africana nesse período, que o imperialismo era essencialmente econômico em seus impulsos fundamentais."

Liberalismo e capitalismo

Os liberais clássicos geralmente se opunham abstratamente ao colonialismo e ao imperialismo, incluindo Adam Smith , Frédéric Bastiat , Richard Cobden , John Bright, Henry Richard, Herbert Spencer , HR Fox Bourne, Edward Morel, Josephine Butler, WJ Fox e William Ewart Gladstone . Suas filosofias encontravam o empreendimento colonial , particularmente o mercantilismo , em oposição aos princípios do livre comércio e das políticas liberais . Adam Smith escreveu em A riqueza das nações que a Grã-Bretanha deveria conceder independência a todas as suas colônias e também argumentou que seria economicamente benéfico para o povo britânico em média, embora os comerciantes com privilégios mercantilistas perderiam.

Raça e gênero

Durante a era colonial, o processo global de colonização serviu para difundir e sintetizar os sistemas de crenças sociais e políticas dos "países-mãe", que muitas vezes incluíam uma crença em uma certa superioridade racial natural da raça do país-mãe. O colonialismo também agiu para reforçar esses mesmos sistemas de crenças raciais dentro dos próprios "países-mãe". Normalmente, também incluída nos sistemas de crenças coloniais estava uma certa crença na superioridade inerente do homem sobre a mulher. Essa crença particular era muitas vezes preexistente entre as sociedades pré-coloniais, antes de sua colonização.

As práticas políticas populares da época reforçaram o domínio colonial ao legitimar a autoridade masculina europeia (e/ou japonesa) e também legitimar a inferioridade racial feminina e não-pátria por meio de estudos de craniologia , anatomia comparativa e frenologia . Biólogos, naturalistas, antropólogos e etnólogos do século XIX estavam focados no estudo de mulheres indígenas colonizadas, como no caso do estudo de Georges Cuvier sobre Sarah Baartman . Tais casos abarcavam uma relação natural de superioridade e inferioridade entre as raças com base nas observações de naturalistas dos países-mãe. Estudos europeus nesse sentido deram origem à percepção de que a anatomia da mulher africana, e especialmente a genitália, se assemelhava à dos mandris, babuínos e macacos, diferenciando assim os africanos colonizados do que era visto como as características dos evolutivamente superiores e, portanto, legitimamente autoritários. mulher europeia.

Além do que agora seria visto como estudos pseudocientíficos de raça, que tendiam a reforçar a crença em uma inerente superioridade racial da pátria-mãe, uma nova ideologia supostamente "baseada na ciência" sobre os papéis de gênero também surgiu como um complemento para o corpo geral de crenças de superioridade inerente da era colonial. A inferioridade feminina em todas as culturas estava emergindo como uma ideia supostamente apoiada pela craniologia que levou os cientistas a argumentar que o tamanho típico do cérebro da mulher era, em média, ligeiramente menor que o do homem, inferindo assim que, portanto, as mulheres devem ser menos desenvolvidos e menos avançados evolutivamente do que os machos. Esta descoberta de diferença relativa de tamanho craniano foi posteriormente atribuída à diferença geral de tamanho típico do corpo humano masculino em relação ao corpo humano típico feminino.

Nas ex-colônias européias, os não-europeus e as mulheres às vezes enfrentavam estudos invasivos das potências coloniais no interesse da então predominante ideologia científica pró-colonial da época. Esses estudos aparentemente falhos de raça e gênero coincidiram com a era do colonialismo e a introdução inicial de culturas estrangeiras, aparências e papéis de gênero nas visões de mundo agora gradualmente ampliadas dos estudiosos dos países-mãe.

alteridade

Othering é o processo de criar uma entidade separada para pessoas ou grupos que são rotulados como diferentes ou não normais devido à repetição de características. A alteridade é a criação de quem discrimina, para distinguir, rotular, categorizar quem não se enquadra na norma social. Vários estudiosos nas últimas décadas desenvolveram a noção de "outro" como um conceito epistemológico na teoria social. Por exemplo, estudiosos pós-coloniais acreditavam que os poderes colonizadores explicavam um "outro" que estava lá para dominar, civilizar e extrair recursos por meio da colonização da terra.

Os geógrafos políticos explicam como os poderes coloniais/imperiais "alteraram" os lugares que queriam dominar para legalizar a exploração da terra. Durante e após a ascensão do colonialismo, as potências ocidentais perceberam o Oriente como o "outro", sendo diferente e separado de sua norma social. Este ponto de vista e separação da cultura dividiu a cultura oriental e ocidental criando uma dinâmica dominante/subordinada, ambas sendo o "outro" para si mesmas.

pós-colonialismo

Queen Victoria Street na antiga colônia britânica de Hong Kong

O pós-colonialismo (ou teoria pós-colonial) pode se referir a um conjunto de teorias na filosofia e na literatura que lidam com o legado do domínio colonial. Nesse sentido, pode-se considerar a literatura pós-colonial como um ramo da literatura pós-moderna preocupado com a independência política e cultural dos povos anteriormente subjugados nos impérios coloniais.

Muitos praticantes consideram o livro Orientalism (1978) de Edward Saïd como o trabalho fundador da teoria (embora teóricos franceses como Aimé Césaire (1913–2008) e Frantz Fanon (1925–1961) tenham feito afirmações semelhantes décadas antes de Saïd). Saïd analisou as obras de Balzac , Baudelaire e Lautréamont , argumentando que elas ajudaram a moldar uma fantasia social de superioridade racial europeia.

Escritores de ficção pós-colonial interagem com o discurso colonial tradicional , mas o modificam ou subvertem; por exemplo, recontando uma história familiar da perspectiva de um personagem menor oprimido na história. Gayatri Chakravorty Spivak pode o subalterno falar? (1998) deu seu nome a Subaltern Studies .

Em A Critique of Postcolonial Reason (1999), Spivak argumentou que as principais obras da metafísica europeia (como as de Kant e Hegel ) não apenas tendem a excluir o subalterno de suas discussões, mas também impedem ativamente que os não europeus ocupem posições como plenamente humanos. assuntos . A Fenomenologia do Espírito de Hegel (1807), famosa por seu etnocentrismo explícito, considera a civilização ocidental a mais realizada de todas, enquanto Kant também tinha alguns traços de racialismo em sua obra.

Colonística

O campo da colonística estuda o colonialismo de pontos de vista como os da economia, sociologia e psicologia.

opinião pública britânica sobre o Império Britânico

A pesquisa YouGov de 2014 descobriu que os britânicos se orgulham principalmente do colonialismo e do Império Britânico :

Uma nova pesquisa da YouGov revela que a maioria pensa que o Império Britânico é mais algo para se orgulhar (59%) do que se envergonhar (19%). 23% não sabem. Os jovens têm menos probabilidade de sentir orgulho do que vergonha quando se trata do Império, embora cerca de metade (48%) dos jovens de 18 a 24 anos o façam. Em comparação, cerca de dois terços (65%) das pessoas com mais de 60 anos se sentem orgulhosas. ... Um terço dos britânicos (34%) também diz que gostaria que a Grã-Bretanha ainda tivesse um império. Menos da metade (45%) diz que não gostaria que o Império existisse hoje. 20% não sabem.

Migrações

"Áreas de colonização europeia". Censos, artigos citados na descrição. .)

Nações e regiões fora da Europa com populações significativas de ascendência europeia

Família Boer na África do Sul, 1886
Colonos russos na Ásia Central , atual Cazaquistão, 1911

Números de colonos europeus nas colônias (1500-1914)

Irlandeses deixando a Irlanda, muitos em resposta à Grande Fome na década de 1840

Em 1914, os europeus haviam migrado para as colônias aos milhões. Alguns pretendiam permanecer nas colônias como colonos temporários, principalmente como militares ou a negócios. Outros foram para as colônias como imigrantes. Os britânicos foram de longe a população mais numerosa a migrar para as colônias: 2,5 milhões se estabeleceram no Canadá; 1,5 milhão na Austrália; 750.000 na Nova Zelândia; 450.000 na União da África do Sul; e 200.000 na Índia. Cidadãos franceses também migraram em grande número, principalmente para as colônias na região do Magreb norte-africano : 1,3 milhões se estabeleceram na Argélia; 200.000 em Marrocos; 100.000 na Tunísia; enquanto apenas 20.000 migraram para a Indochina Francesa. As colônias holandesas e alemãs tiveram uma migração européia relativamente escassa, uma vez que a expansão colonial holandesa e alemã se concentrou em objetivos comerciais e não em assentamentos. Portugal enviou 150.000 colonos para Angola, 80.000 para Moçambique e 20.000 para Goa. Durante o Império Espanhol, aproximadamente 550.000 colonos espanhóis migraram para a América Latina .

Veja também

Referências

Leitura adicional

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Fontes primárias

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