Comentário sobre o Apocalipse -Commentary on the Apocalypse

O 6º selo do Morgan Beatus

Comentário sobre o Apocalipse ( Commentaria in Apocalypsin ) é um livro escrito no século VIII pelo monge e teólogo espanhol Beatus de Liébana (730-785) e copiado e ilustrado em manuscrito em obras chamadas "Beati" durante os séculos 10 e 11 DC . É um comentário sobre o Apocalipse de João ou o Livro do Apocalipse do Novo Testamento . Também se refere a qualquer cópia manuscrita desta obra, especialmente qualquer uma das 27cópias iluminadas que sobreviveram. Muitas vezes é chamado simplesmente de Beatus . O significado histórico do Comentário torna-se ainda mais pronunciado, pois incluía um mapa-múndi, que oferece uma visão rara da compreensão geográfica domundopós- romano . Cópias conhecidas incluem oscódices dos Beatus Morgan , Saint-Sever , Gerona , Osma e Madrid (Vitr 14-1).

Considerados em conjunto, os códices de Beatus estão entre os mais importantes manuscritos espanhóis e têm sido objeto de extensa pesquisa acadêmica e antiquária. As versões iluminadas representam agora as obras mais conhecidas da arte moçárabe e tiveram alguma influência na arte medieval do resto da Europa.

O Comentário sobre o Apocalipse ( Commentaria in Apocalypsin )

A obra consiste em vários prólogos (que diferem entre os manuscritos) e uma longa seção de resumo (a "Summa Dicendum") antes do primeiro livro, uma introdução ao segundo livro e 12 livros de comentários, alguns longos e alguns muito curtos. Beatus declara em sua dedicação a seu amigo, o bispo Etherius, que o objetivo é educar seus irmãos monges.

O trabalho é estruturado em torno de seleções de comentários anteriores do Apocalipse e referências de Ticonius (agora quase todo perdido), São Primasius de Hadrumetum , São Cesário de Arles , Santo Apríngio de Beja e muitos outros. Existem também longos trechos de textos dos Padres da Igreja e Doutores da Igreja, especialmente Agostinho de Hipona , Ambrósio de Milão, Irineu de Lião, Papa Gregório I , São Jerônimo de Stridon e Isidoro de Sevilha . Alguns manuscritos adicionam comentários sobre os livros de Ezequiel e Daniel por outros autores, tabelas genealógicas e semelhantes, mas estes não são estritamente parte do Beatus.

O caráter criativo do Comentário vem da escrita de Beatus de uma ampla catena de versos de quase todos os livros da Bíblia, citações de comentários patrísticos de muitas fontes pouco conhecidas e comentários originais intersticiais de Beatus. Sua atitude é de realismo sobre a política da igreja e da mesquinhez humana, esperança e amor para com a vida cotidiana, mesmo quando é difícil, e muitas comparações caseiras de seu próprio tempo e lugar. (Por exemplo, ele compara a evangelização a acender fogueiras para sobreviver quando pego longe de casa por uma repentina nevasca na montanha, e a Igreja a um exército visigótico com generais e muleskinners.) Seu trabalho também é uma fonte fecunda para a lingüística espanhola, como Beatus frequentemente altera palavras em suas fontes do latim africano para os sinônimos preferidos do latim hispânico.

A mensagem

Visão do Cordeiro, os quatro querubins e os 24 anciãos do Facundus-Beatus (f. 117v)

O Reino de Toledo caiu em 711, deixando grande parte da Península Ibérica nas mãos de conquistadores muçulmanos. Os cristãos sob o comando de Pelayo conseguiram estabelecer um reino na costa norte , protegido pelas montanhas da Cantábria . Beautus viveu no vale cantábrico de Liébana . Com a recente conquista da Península Ibérica, o Apocalipse e o simbolismo nele assumiram um significado diferente. A besta, que antes se acreditava representar o Império Romano , agora se tornou o Califado , e a Babilônia não era mais Roma, mas Córdoba .

Em continuidade com comentários anteriores escritos na tradição Tyconiana, e em continuidade com Santo Isidoro de Sevilha e São Apríngio de Beja de apenas alguns séculos antes dele, o Comentário de Beatus sobre o Apocalipse enfoca a beleza imaculada da Igreja eterna, e no joio que cresce entre o trigo da Igreja na Terra. A perseguição de forças externas como reis pagãos e hereges é mencionada, mas é a perseguição de outros membros da Igreja que Beatus gastou centenas de páginas. Qualquer coisa crítica aos judeus na Bíblia é especificamente dita como tendo um efeito contemporâneo como uma crítica aos cristãos, e particularmente aos monges e outros religiosos, e muito do que é dito sobre os pagãos é declarado como uma crítica aos cristãos que adoram seus próprios interesses mais do que Deus. Os muçulmanos quase não são mencionados, exceto quando as referências às heresias cristãs os incluem. O Apocalipse é um livro sobre os problemas da Igreja em todas as épocas, não sobre a história em si. No meio do Livro 4 de 12, Beatus afirma seu palpite sobre a data de término do mundo (801 DC, a partir do número do Espírito Santo mais Alfa, bem como alguns outros cálculos), embora ele avise as pessoas de que É tolice tentar adivinhar uma data que até mesmo Jesus na Bíblia afirmou não saber.

Cópias do manuscrito

Existem 35 cópias remanescentes, 27 das quais são ilustradas abaixo:

Ilustrado na Península Ibérica

Séculos 9 a 11

Séculos 12 e 13

• Beatus de Navarra . ( Beatus de Liébana - Códice de Navarra ). Cerca do século 12, 60 iluminações. Mantido na Bibliothèque Nationale de France, Paris. Sra. Nouv. Acq. Lat. 1366
• Beatus de Torino . ('' Beato de Turín ) ( Beatus de Liébana - Códice de Torino ) Realizado na Biblioteca Nazionale Universitaria, Torino. J.II.1 (olim lat.93). 214 fólios, 360 x 275 mm, 106 miniaturas Data de criação desconhecida. Século 12.
• Rylands Beatus [R]: Manchester, John Rylands Library Latin MS 8 ), ca. 1175.
• Cardeña Beatus . ( Beatus de San Pedro de Cardeña ). ( códice del Monasterio de San Pedro de Cardeña, Burgos ). Ca. 1180. Documento dividido; muitas páginas desaparecidas. Atualmente contabilizados, os fólios estão dispersos entre as coleções em 1) Museo Arqueológico Nacional em Madrid Sra. 2. (127 fólios), 2) Metropolitan Museum of Art em Nova York (15 fólios), 3) a coleção particular de Francisco de Zabálburu y Basabe (2 fólios), 4) Museu d'Art de Girona em Girona (1). Uma edição fac-símile da M. Moleiro Editor reuniu todos para recriar o volume original como ele era. O Museu Arqueológico Nacional informa que o Museu Diocesano de Gerona tem um fólio e a Colecção Heredia-Spínola de Madrid um fólio e meio.
• Beatus de Lorvão [L] escrito em 1189 no mosteiro de S. Mammas em Lorvão (Portugal); Arquivo Nacional da Torre do Tombo em Lisboa.
• Beatus de Las Huelgas . ( Beatus de Liébana - Codex de Huelga ). Cerca de 1220. Mais de 90 miniaturas, mantidas na Biblioteca e Museu Morgan, Nova York. M. 429 Produzido no mosteiro real de Las Huelgas, provavelmente encomendado pela rainha Berengária de Castela , irmã de Alfonso VIII. (Não é o Morgan Beatus, veja acima)
• Arroyo Beatus Copiado na primeira metade do século 13, c. 1220 na região de Burgos , talvez no mosteiro de San Pedro de Cardeña. Paris (Bibliothèque nationale) NAL 2290 e Nova York (coleção Bernard H. Breslauer).
• Beatus de San Salvador de Távara. Ca. 968 / 970. Madrid. Archivo Historico Nacional. Ms 1097 B (1240). Pintado por Magius, terminado após sua morte por seu pupilo Emeterius.

Não ilustrado

• Beatus de Alcobaça . ALC. 247 Não ilustrado.
• Beato ACA . Não ilustrado.
• Beato de Sahagún . Fragments. Não ilustrado.

Copiado no sul da Itália

• Genevan Beatus . Mantido na Bibliothèque de Genève. ' Sra. Lat. 357 . Por volta de meados do século XI. Originado no sul da Itália, região de Beneventan. 97 fólios em 13 livros.
• Berlin Beatus . ( Beatus de Liébana, Berlin Codex ). ( Comentário Beatus escrito em caligrafia carolíngia com notações beneventanas ). Mantido em Staatsbibliothek, Preussischer Kulturbesitz, Berlim. Sra. Theol. lat. fol. 561 século 12. 98 Fólios Um dos três manuscritos Beatus feitos fora da Península Ibérica.
• Fragmento de Beneventan Beatus . Mantido em Milão, Archivio di Stato Rubriche, Notarili 3823, fol. 2v .

Copiado no sudoeste da França

• Saint-Sever Beatus . ( Beatus de Saint-Sever). Ilustrado por Stephanus Garsia (e outro sem nome). Mantido na Bibliothèque Nationale de France, Paris. C. 1038. Datas alternativas incluem 1060–1070. Sra. Lat. 8878 .

Influência

O Comentário sobre o Apocalipse influenciou fortemente a Guernica de Picasso.

Galeria

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  Escorial Beatus, f. 108v: Adoração da besta e do dragão

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  Osma Beatus, f. 139: Os sapos

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  Facundus Beatus, f. 191v: O Dragão dá seu poder à Besta

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  Urgell Beatus, f. 82v: Arca de Noé

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  O mapa-múndi do Saint-Sever Beatus medindo 37 x 57 cm. Isso foi pintado c. 1050 como ilustração do trabalho de Beatus na Abadia de Saint-Sever, na Aquitânia, por ordem de Gregori de Montaner, Abade de 1028 a 1072

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  Valladolid Beatus, f. 120: O Anjo da Quinta Trombeta: "E o quinto anjo tocou, e vi uma estrela cair do céu à terra: e a ele foi dada a chave do abismo" (Apocalipse, 9.1)

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  Facundus Beatus, página 410: Adoração do Cordeiro Místico no Monte Sião: Um cordeiro estava no Monte Sião e para cento e quarenta e quatro mil, tendo cytharas

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  Facundus Beatus, f. 224 (detalhe): "E a mulher estava vestida de púrpura e escarlate, e adornada com ouro e pedras preciosas e pérolas, tendo em sua mão um cálice de ouro cheio de abominações, sim, as coisas impuras de sua fornicação, e sobre sua testa a nome escrito: «Mistério, Babilônia , a Grande , a mãe das meretrizes e das abominações da terra.» " (Apocalipse, 17.4-5)

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  Facundus Beatus, f. 186v: '"E apareceu uma grande maravilha no céu; uma mulher vestida com o sol e a lua sob seus pés, e sobre a cabeça uma coroa de doze estrelas: E ela estando grávida chorou, sofrendo de parto e sofrendo para ser entregue. E apareceu outra maravilha no Céu; e eis um grande dragão vermelho, com sete cabeças e dez chifres e sete coroas sobre as cabeças " (Apocalipse, 12.1-3)

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  Morgan Beatus, f. 112: A abertura do Sexto Selo : "E vi quando ele abriu o sexto selo, e eis que houve um grande terremoto; e o sol tornou-se negro como saco de cilício, e a lua tornou-se como sangue" (Apocalipse , 6,12)

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  Facundus Beatus, f. 6v: "Eu sou o Alfa e o Ômega , o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que foi, e que há de vir, o Todo-Poderoso." (Apocalipse, 1.8)

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  Facundus Beatus, f. 240: “E vi o céu aberto, e eis um cavalo branco ; e aquele que estava montado sobre ele foi chamado« Fiel »e« Verdadeiro », e em justiça ele julga e faz guerra. Seus olhos eram como uma chama de fogo, e em sua cabeça havia muitas coroas; e ele tinha um nome escrito, que nenhum homem conhecia, exceto ele mesmo. E ele estava vestido com uma veste manchada de sangue: e seu nome é chamado A Palavra de Deus. " (Apocalipse, 19,11-13)

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  Osma Beatus, f. 151 O Cristo vitorioso

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  Urgell Beatus, f. 209 (detalhe): Cerco de Jerusalém por Nabudchadnezzar

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  Facundus Beatus, f ° 43v, A grande Teofania

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  Urgell Beatus, f ° 198v – 199 A nova Jerusalém, o rio da vida

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  Facundus Beatus, f ° 253v A nova Jerusalém

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  Beatus de Valladolid, f ° 93 Os quatro cavaleiros

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  Facundus Beatus, f ° 135 Os quatro cavaleiros

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  Facundus Beatus, f ° 171v As bestas monstruosas

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  Facundus Beatus, f ° 145 Os eleitos e os anjos controlando os ventos

Notas

Referências

• O'Neill, John P., ed. (2003). The Art of Medieval Spain, 500–1200 . Nova York: The Metropolitan Museum of Art.
• The Illustrated Beatus : um corpus das ilustrações do comentário sobre o Apocalipse de John Williams. 5 volumes. Harvey Miller e Brepols, 1994, 1998, 2000. Livros de arte que tentam documentar todas as ilustrações dos Beatus em todos os manuscritos remanescentes. Devido ao custo, a maioria das ilustrações é reproduzida em preto e branco. Infelizmente, Williams não se interessou pelo texto de Beatus e, portanto, espalhou alguns conceitos errôneos sobre ele, mas sua erudição e tenacidade em arte são incríveis. A influência de seus livros na maior parte deste artigo da Wikipedia é forte.

Leitura adicional

• Commentarius in Apocalypsin . Ed. Henry A. Sanders. Artigos e monografias da American Academy in Rome 7 (Roma: American Academy in Rome, 1930). A primeira edição crítica do comentário. Latim.
• Beati Liebanensis Tractatus de Apocalipsin . Ed. Roger Gryson. Corpus Christianorum: Series Latina 107 BC (Turnhout: Brepols, 2012). Dois volumes de uma edição crítica nova, aprimorada e atualizada do texto do comentário. Latim e francês.
• Comentário sobre o Apocalipse - Parte I . Trans. MS O'Brien. (2013). Tradução para o inglês dos Livros I e II. Inclui muitas fontes e citações não mencionadas no Gryson.

links externos

• "Beato de Liébana: códice de Fernando I y Dña. Sancha" . Biblioteca Digital Mundial (em latim e espanhol) . Recuperado em 01-03-2014 .
• Em Apocalypsin , edição de 1770 do Comentário. Latim.
• Uma seleção dos Beatus mais relevantes , propaganda para edições fac-símile
• Iluminações de Beatus
• Obras de Beatus
• Miniaturas do Rylands Beatus

Links para manuscritos específicos

• Arroyo Beatus
• Arroyo Beatus Outra maneira de ver
• Sra. 33 Beato de San Millán de la Cogolla.
• Sra. 33 Beato de San Millán de la Cogolla. (Selecione as imagens)
• Sra. 33 (imagens em preto e branco)
• Sra. Cod. & II.5 Escorial Beatus de San Millán.
• Sra. 644 Morgan Beatus. Clique na imagem para acessar todas as páginas.
• Senhora 1097 B Beatus de San Salvador de Távara. Clique na imagem para acessar todas as páginas.
• CÓDIGOS DE AHN, L.1097 Beatus de Tábara
• Códice 44 Beato de Lorvão
• Sra. 433 Beatus de Valcavado Clique na imagem para acessar todas as páginas.
• Sra. 26 Urgell Beatus. Clique na imagem para acessar todas as páginas.
• Sra. 7 Gerona Beatus (Girona Beatus) Clique na imagem para acessar todas as páginas.
• Vit. 14-1 Beati em Apocalipsin libri duodecim . ( Códice Emilianenses )
• VITR 14.2 (pdf) Beato de Liébana: Codice de Fernando I e Dña. Sancha . ( Facundo / Facundus )
• Adicione o acesso da Biblioteca Britânica MS 11695 ao Beatus de Santo Domingo de Silos.
• Adicionar MS 11695 Beatus de Santo Domingo de Silos. Clique na imagem para acessar todas as páginas.
• Sra. Lat. 357 Geneva Beatus.
• MS 8 Rylands Beatus (imagens selecionadas)
• Sra. 2. Cardeñas Beatus Alguns dos 135 fólios online do Museo Arqueólogico Nacional
• Cardeñas Beatus 15 fólios no Metropolitan Museum of Art
• ALC. 247 Beatus de Alcobaça. Não ilustrado.
• Beato ACA não ilustrado.
• Beato de Sahagún Não ilustrado.
• MS 429 Huelgas Apocalypse
• MS 429 Huelgas Apocalypse