Conceito - Concept

Os conceitos são definidos como ideias comuns ou noções gerais que ocorrem na mente, na fala ou no pensamento. Eles são entendidos como os blocos de construção fundamentais do conceito por trás dos princípios, pensamentos e crenças . Eles desempenham um papel importante em todos os aspectos da cognição . Como tal, os conceitos são estudados por várias disciplinas, como lingüística, psicologia e filosofia, e essas disciplinas estão interessadas na estrutura lógica e psicológica dos conceitos e como eles são reunidos para formar pensamentos e frases. O estudo de conceitos tem servido como um carro-chefe importante de uma abordagem interdisciplinar emergente chamada ciência cognitiva.

Na filosofia contemporânea , existem pelo menos três maneiras predominantes de entender o que é um conceito:

• Conceitos como representações mentais , onde os conceitos são entidades que existem na mente (objetos mentais)
• Conceitos como habilidades , onde os conceitos são habilidades peculiares aos agentes cognitivos (estados mentais)
• Conceitos como sentidos fregeanos (ver sentido e referência ), onde os conceitos são objetos abstratos , em oposição a objetos mentais e estados mentais

Os conceitos podem ser organizados em uma hierarquia, os níveis superiores são denominados "superiores" e os níveis inferiores denominados "subordinados". Além disso, existe o nível "básico" ou "médio" em que as pessoas categorizam um conceito mais facilmente. Por exemplo, um conceito de nível básico seria "cadeira", com seu subordinado, "mobiliário", e seu subordinado, "poltrona".

Os conceitos podem ser exatos ou inexatos. Quando a mente faz uma generalização como o conceito de árvore , ela extrai semelhanças de vários exemplos; a simplificação permite o pensamento de nível superior . Um conceito é instanciado (reificado) por todas as suas instâncias reais ou potenciais, sejam essas coisas no mundo real ou outras ideias .

Os conceitos são estudados como componentes da cognição humana nas disciplinas de linguística , psicologia e filosofia das ciências cognitivas , onde um debate contínuo questiona se toda cognição deve ocorrer por meio de conceitos. Os conceitos são usados ​​como ferramentas ou modelos formais em matemática , ciência da computação , bancos de dados e inteligência artificial, onde às vezes são chamados de classes , esquemas ou categorias . No uso informal, a palavra conceito muitas vezes significa apenas qualquer ideia .

Ontologia de conceitos

Uma questão central no estudo de conceitos é a questão do que eles são . Os filósofos interpretam essa questão como uma questão sobre a ontologia de conceitos - que tipo de coisas eles são. A ontologia de conceitos determina a resposta a outras questões, como como integrar conceitos em uma teoria mais ampla da mente, quais funções são permitidas ou não pela ontologia de um conceito, etc. Existem duas visões principais da ontologia de conceitos: ( 1) Os conceitos são objetos abstratos e (2) os conceitos são representações mentais.

Conceitos como representações mentais

A visão psicológica dos conceitos

Dentro da estrutura da teoria representacional da mente , a posição estrutural dos conceitos pode ser entendida da seguinte forma: Os conceitos servem como os blocos de construção do que é chamado de representações mentais (coloquialmente entendidas como idéias na mente ). As representações mentais, por sua vez, são os blocos de construção do que chamamos de atitudes proposicionais (entendidas coloquialmente como as posturas ou perspectivas que assumimos em relação às ideias, seja "acreditar", "duvidar", "questionar", "aceitar" etc.) . E essas atitudes proposicionais, por sua vez, são os blocos de construção de nossa compreensão dos pensamentos que povoam a vida cotidiana, bem como a psicologia popular. Desse modo, temos uma análise que vincula nossa compreensão cotidiana comum dos pensamentos à compreensão científica e filosófica dos conceitos.

A visão fisicalista dos conceitos

Em uma teoria fisicalista da mente , um conceito é uma representação mental, que o cérebro usa para denotar uma classe de coisas no mundo. Isso quer dizer que é literalmente um símbolo ou grupo de símbolos juntos, feitos do material físico do cérebro. Os conceitos são representações mentais que nos permitem fazer inferências apropriadas sobre o tipo de entidades que encontramos em nossa vida cotidiana. Os conceitos não abrangem todas as representações mentais, mas são apenas um subconjunto delas. O uso de conceitos é necessário para processos cognitivos como categorização , memória , tomada de decisão , aprendizagem e inferência .

Acredita-se que os conceitos sejam armazenados na memória cortical de longo prazo , em contraste com a memória episódica dos objetos e eventos particulares que eles abstraem, que são armazenados no hipocampo . A evidência dessa separação vem de pacientes com lesão hipocampal, como o paciente HM . A abstração dos eventos e objetos do hipocampo do dia em conceitos corticais é freqüentemente considerada a computação subjacente (alguns estágios do) sono e sonho. Muitas pessoas (começando com Aristóteles) relatam memórias de sonhos que parecem misturar os eventos do dia com memórias e conceitos históricos análogos ou relacionados, e sugerem que eles estavam sendo classificados ou organizados em conceitos mais abstratos. ("Classificar" em si é outra palavra para conceito, e "classificar", portanto, significa organizar em conceitos.)

Conceitos como objetos abstratos

A visão semântica dos conceitos sugere que os conceitos são objetos abstratos . Nesta visão, os conceitos são objetos abstratos de uma categoria fora da mente de um humano, em vez de algumas representações mentais.

Há um debate quanto à relação entre conceitos e linguagem natural . No entanto, é necessário pelo menos começar entendendo que o conceito "cachorro" é filosoficamente distinto das coisas do mundo agrupadas por esse conceito - ou a classe de referência ou extensão . Os conceitos que podem ser igualados a uma única palavra são chamados de "conceitos lexicais".

O estudo de conceitos e estrutura conceitual cai nas disciplinas de lingüística , filosofia , psicologia e ciências cognitivas .

Em termos mais simples, um conceito é um nome ou rótulo que considera ou trata uma abstração como se ela tivesse existência concreta ou material, como uma pessoa, um lugar ou uma coisa. Pode representar um objeto natural que existe no mundo real como uma árvore, um animal, uma pedra, etc. Pode também nomear um objeto artificial (feito pelo homem) como uma cadeira, computador, casa, etc. Ideias abstratas e conhecimento domínios como liberdade, igualdade, ciência, felicidade, etc., também são simbolizados por conceitos. É importante perceber que um conceito é apenas um símbolo, uma representação da abstração. A palavra não deve ser confundida com a coisa. Por exemplo, a palavra "lua" (um conceito) não é o objeto grande e brilhante que muda de forma no céu, mas apenas representa aquele objeto celestial. Conceitos são criados (nomeados) para descrever, explicar e capturar a realidade como ela é conhecida e compreendida.

Conceitos a priori

Kant manteve a visão de que as mentes humanas possuem conceitos puros ou a priori . Em vez de serem abstraídos de percepções individuais, como conceitos empíricos, eles se originam na própria mente. Ele chamou esses conceitos de categorias , no sentido da palavra que significa predicado , atributo, característica ou qualidade . Mas essas categorias puras são predicados de coisas em geral , não de uma coisa particular. De acordo com Kant, existem doze categorias que constituem a compreensão dos objetos fenomenais. Cada categoria é aquele predicado comum a vários conceitos empíricos. Para explicar como um conceito a priori pode se relacionar com fenômenos individuais, de maneira análoga a um conceito a posteriori , Kant empregou o conceito técnico de esquema . Ele sustentou que a descrição do conceito como uma abstração da experiência é apenas parcialmente correta. Ele chamou aqueles conceitos que resultam da abstração de "conceitos a posteriori" (significando conceitos que surgem da experiência). Um conceito empírico ou a posteriori é uma representação geral ( Vorstellung ) ou pensamento não específico daquilo que é comum a vários objetos percebidos específicos ( Lógica , I, 1., §1, Nota 1)

Um conceito é um recurso ou característica comum. Kant investigou a maneira como os conceitos empíricos a posteriori são criados.

Os atos lógicos do entendimento pelos quais os conceitos são gerados quanto à sua forma são:

1. comparação , isto é, a comparação de imagens mentais umas com as outras em relação à unidade de consciência;
2. reflexão , isto é, o retorno a diferentes imagens mentais, como elas podem ser compreendidas em uma consciência; e finalmente
3. abstração ou a segregação de tudo o mais pelo qual as imagens mentais diferem ...

Para transformar nossas imagens mentais em conceitos, deve-se, portanto, ser capaz de comparar, refletir e abstrair, pois essas três operações lógicas do entendimento são condições essenciais e gerais para gerar qualquer conceito que seja. Por exemplo, vejo um abeto, um salgueiro e uma tília. Em primeiro lugar, comparando esses objetos, noto que eles são diferentes uns dos outros no que diz respeito ao tronco, ramos, folhas e semelhantes; além disso, no entanto, reflito apenas sobre o que eles têm em comum, o tronco, os ramos, as próprias folhas e abstraem seu tamanho, forma e assim por diante; assim, ganho um conceito de árvore.

-  Lógica, §6

Conteúdo incorporado

Na linguística cognitiva , os conceitos abstratos são transformações de conceitos concretos derivados da experiência corporificada. O mecanismo de transformação é o mapeamento estrutural, no qual propriedades de dois ou mais domínios de origem são mapeados seletivamente em um espaço combinado (Fauconnier & Turner, 1995; ver combinação conceitual ). Uma classe comum de combinações são as metáforas . Essa teoria contrasta com a visão racionalista de que os conceitos são percepções (ou lembranças , nos termos de Platão ) de um mundo de idéias com existência independente, na medida em que nega a existência de qualquer domínio. Também contrasta com a visão empirista de que os conceitos são generalizações abstratas de experiências individuais, porque a experiência contingente e corporal é preservada em um conceito, e não abstraída. Embora a perspectiva seja compatível com o pragmatismo jamesiano, a noção da transformação de conceitos corporificados por meio do mapeamento estrutural dá uma contribuição distinta para o problema da formação de conceitos.

Conceitos universais realistas

As visões platônicas da mente interpretam os conceitos como objetos abstratos. Platão foi o proponente mais inflexível da tese realista dos conceitos universais. Segundo sua visão, os conceitos (e as idéias em geral) são idéias inatas que foram instanciações de um mundo transcendental de formas puras que ficavam por trás do véu do mundo físico. Dessa forma, os universais foram explicados como objetos transcendentes. Desnecessário dizer que essa forma de realismo estava profundamente ligada aos projetos ontológicos de Platão. Esta observação sobre Platão não é de interesse meramente histórico. Por exemplo, a visão de que os números são objetos platônicos foi revivida por Kurt Gödel como resultado de certos quebra-cabeças que ele considerou surgindo dos relatos fenomenológicos.

Sentido e referência

Gottlob Frege , fundador da tradição analítica em filosofia, defendeu a famosa defesa da análise da linguagem em termos de sentido e referência. Para ele, o sentido de uma expressão na linguagem descreve um certo estado de coisas no mundo, a saber, a forma como algum objeto é apresentado. Uma vez que muitos comentadores vêem a noção de sentido como idêntica à noção de conceito, e Frege considera os sentidos como as representações linguísticas de estados de coisas no mundo, parece que podemos entender conceitos como a maneira pela qual entendemos o mundo . Conseqüentemente, os conceitos (como sentidos) têm um status ontológico.

Conceitos de cálculo

Segundo Carl Benjamin Boyer , na introdução de sua História do cálculo e seu desenvolvimento conceitual , os conceitos de cálculo não se referem a percepções. Desde que os conceitos sejam úteis e mutuamente compatíveis, eles são aceitos por si próprios. Por exemplo, os conceitos de derivada e integral não são considerados para se referir a percepções espaciais ou temporais do mundo externo da experiência. Tampouco estão relacionados de forma alguma com limites misteriosos nos quais as quantidades estão à beira do nascimento ou da evanescência, isto é, entrando ou saindo da existência. Os conceitos abstratos agora são considerados totalmente autônomos, embora tenham se originado do processo de abstrair ou retirar qualidades das percepções até que apenas os atributos comuns e essenciais permanecessem.

Teorias notáveis ​​sobre a estrutura de conceitos

Teoria clássica

A teoria clássica dos conceitos, também conhecida como teoria empirista dos conceitos, é a teoria mais antiga sobre a estrutura dos conceitos (pode ser rastreada até Aristóteles) e foi mantida com destaque até a década de 1970. A teoria clássica dos conceitos diz que os conceitos têm uma estrutura de definição. As definições adequadas do tipo exigido por essa teoria geralmente assumem a forma de uma lista de características. Esses recursos devem ter duas qualidades importantes para fornecer uma definição abrangente. As características acarretadas pela definição de um conceito devem ser necessárias e suficientes para pertencer à classe de coisas abrangidas por um determinado conceito. Um recurso é considerado necessário se cada membro da classe denotada tiver esse recurso. Um recurso é considerado suficiente se algo tiver todas as partes exigidas pela definição. Por exemplo, o exemplo clássico de solteiro é definido como solteiro e homem . Uma entidade é solteiro (por esta definição) se e somente se for solteiro e homem. Para verificar se algo é membro da classe, compare suas qualidades com os recursos da definição. Outra parte fundamental dessa teoria é que ela obedece à lei do meio excluído , o que significa que não há membros parciais de uma classe, você está dentro ou fora.

A teoria clássica persistiu por tanto tempo sem ser questionada porque parecia intuitivamente correta e tem grande poder explicativo. Pode explicar como os conceitos seriam adquiridos, como os usamos para categorizar e como usamos a estrutura de um conceito para determinar sua classe referente. Na verdade, por muitos anos foi uma das principais atividades da filosofia - a análise de conceito . A análise de conceito é o ato de tentar articular as condições necessárias e suficientes para a adesão à classe referente de um conceito. Por exemplo, o clássico " Tempo sem mudança " de Shoemaker explorou se o conceito de fluxo do tempo pode incluir fluxos onde nenhuma mudança ocorre, embora a mudança seja geralmente considerada uma definição de tempo.

Argumentos contra a teoria clássica

Dado que a maioria das teorias de conceitos posteriores nasceu da rejeição de parte ou de toda a teoria clássica, parece apropriado dar uma explicação do que pode estar errado com essa teoria. No século 20, filósofos como Wittgenstein e Rosch argumentaram contra a teoria clássica. Existem seis argumentos principais resumidos a seguir:

• Parece que simplesmente não há definições - especialmente aquelas baseadas em conceitos primitivos sensoriais.
• Parece que pode haver casos em que nossa ignorância ou erro sobre uma classe significa que não sabemos a definição de um conceito ou temos noções incorretas sobre o que a definição de um conceito específico pode acarretar.
• O argumento de Quine contra a analiticidade em Two Dogmas of Empiricism também se mantém como um argumento contra as definições.
• Alguns conceitos têm associação difusa. Existem itens para os quais é vago se eles se enquadram ou não em uma classe de referência específica. Isso não é possível na teoria clássica, pois tudo tem membros iguais e plenos.
• Rosch encontrou efeitos de tipicidade que não podem ser explicados pela teoria clássica dos conceitos, que deram início à teoria do protótipo. Veja abaixo.
• Os experimentos psicológicos não mostram evidências de que utilizemos conceitos como definições estritas.

Teoria do protótipo

A teoria do protótipo surgiu de problemas com a visão clássica da estrutura conceitual. A teoria do protótipo diz que os conceitos especificam propriedades que os membros de uma classe tendem a possuir, ao invés de possuir. Wittgenstein , Rosch , Mervis, Berlin , Anglin e Posner são alguns dos principais proponentes e criadores dessa teoria. Wittgenstein descreve o relacionamento entre os membros de uma classe como semelhanças de família . Não existem necessariamente quaisquer condições necessárias para a adesão; um cachorro ainda pode ser um cachorro com apenas três pernas. Esta visão é particularmente apoiada por evidências experimentais psicológicas para efeitos de prototipicidade. Os participantes classificam de boa vontade e consistentemente objetos em categorias como 'vegetais' ou 'móveis' como mais ou menos típicos dessa classe. Parece que nossas categorias são confusas psicologicamente e, portanto, essa estrutura tem poder explicativo. Podemos julgar a pertença a um item da classe referente de um conceito comparando-o com o membro típico - o membro mais central do conceito. Se for semelhante o suficiente nas maneiras relevantes, será admitido cognitivamente como um membro da classe relevante de entidades. Rosch sugere que cada categoria é representada por um exemplar central que incorpora todas ou o máximo possível de características de uma determinada categoria. Lech, Gunturkun e Suchan explicam que a categorização envolve muitas áreas do cérebro. Alguns deles são: áreas de associação visual, córtex pré-frontal, gânglios basais e lobo temporal.

A perspectiva do Protótipo é proposta como uma visão alternativa à abordagem Clássica. Enquanto a teoria clássica requer uma associação do tipo tudo ou nada em um grupo, os protótipos permitem limites mais difusos e são caracterizados por atributos. Lakeoff enfatiza que a experiência e a cognição são críticas para a função da linguagem, e o experimento de Labov descobriu que a função com a qual um artefato contribuiu para o que as pessoas o categorizaram. Por exemplo, um recipiente contendo purê de batata versus chá levou as pessoas a classificá-los como uma tigela e uma xícara, respectivamente. Este experimento também iluminou as dimensões ideais do que é o protótipo de "xícara".

Os protótipos também lidam com a essência das coisas e em que medida pertencem a uma categoria. Houve uma série de experimentos lidando com questionários pedindo aos participantes que avaliassem algo de acordo com a extensão em que ele pertence a uma categoria. Esta questão é contraditória com a Teoria Clássica porque algo é ou não membro de uma categoria. Esse tipo de problema é paralelo em outras áreas da linguística, como a fonologia, com uma questão ilógica como "/ i / ou / o / é uma vogal melhor?" A abordagem clássica e as categorias aristotélicas podem ser um melhor descritor em alguns casos.

Teoria-teoria

A teoria-teoria é uma reação às duas teorias anteriores e as desenvolve ainda mais. Essa teoria postula que a categorização por conceitos é algo como uma teorização científica. Os conceitos não são aprendidos isoladamente, mas sim como parte de nossas experiências com o mundo ao nosso redor. Nesse sentido, a estrutura dos conceitos depende de suas relações com outros conceitos, conforme determinado por uma teoria mental particular sobre o estado do mundo. Como isso deve funcionar é um pouco menos claro do que nas duas teorias anteriores, mas ainda é uma teoria proeminente e notável. Isso deveria explicar algumas das questões de ignorância e erro que surgem no protótipo e nas teorias clássicas, pois os conceitos que são estruturados uns em torno dos outros parecem explicar erros como a baleia como um peixe (este equívoco veio de uma teoria incorreta sobre o que como é uma baleia, combinando com a nossa teoria do que é um peixe). Quando aprendemos que uma baleia não é um peixe, estamos reconhecendo que as baleias não se enquadram na teoria que tínhamos sobre o que torna algo um peixe. A teoria-teoria também postula que as teorias das pessoas sobre o mundo são o que informa seu conhecimento conceitual do mundo. Portanto, analisar as teorias das pessoas pode oferecer insights sobre seus conceitos. Nesse sentido, "teoria" significa a explicação mental de um indivíduo em vez de um fato científico. Esta teoria critica a teoria clássica e a teoria do protótipo por confiar demais em semelhanças e usá-las como uma restrição suficiente. Sugere que as teorias ou entendimentos mentais contribuem mais para o que faz parte de um grupo do que para semelhanças ponderadas, e uma categoria coesa é formada mais pelo que faz sentido para quem percebe. Pesos atribuídos aos recursos mostraram flutuar e variar dependendo do contexto e da tarefa experimental demonstrada por Tversky. Por esse motivo, as semelhanças entre os membros podem ser colaterais e não causais.

Ideasthesia

De acordo com a teoria da ideastesia (ou "conceitos sensoriais"), a ativação de um conceito pode ser o principal mecanismo responsável pela criação de experiências fenomênicas. Portanto, entender como o cérebro processa os conceitos pode ser central para resolver o mistério de como as experiências conscientes (ou qualia ) emergem dentro de um sistema físico, por exemplo, o azedume do sabor azedo do limão. Essa questão também é conhecida como o difícil problema da consciência . A pesquisa sobre ideastesia surgiu a partir de pesquisas sobre sinestesia em que foi notado que uma experiência sinestésica requer primeiro uma ativação de um conceito de indutor. Pesquisas posteriores expandiram esses resultados para a percepção cotidiana.

Há muita discussão sobre a teoria de conceitos mais eficaz. Outra teoria são os ponteiros semânticos, que usam representações perceptivas e motoras e essas representações são como símbolos.

Etimologia

O termo "conceito" remonta a 1554-1560 (latim conceptum - "algo concebido").

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos

• Conceito na PhilPapers
• Zalta, Edward N. (ed.). "Conceitos" . Stanford Encyclopedia of Philosophy .
• Conceito no Indiana Philosophy Ontology Project
• "Conceito" . Internet Encyclopedia of Philosophy .
• “Teoria-Teoria dos Conceitos” . Internet Encyclopedia of Philosophy .
• "Teoria Clássica dos Conceitos" . Internet Encyclopedia of Philosophy .
• Combinação e integração conceitual
• Conceitos. A Critical Approach, de Andy Blunden
• Ciência Conceitual e Permutações Matemáticas
• Conceito Móveis Últimos conceitos
• v: Conceitualize: Um Projeto de Aprendizagem da Wikiversidade
• Conceito traduzido simultaneamente em várias línguas e significados
• Lição TED-Ed sobre ideastesia (conceitos de detecção)