Concubinage - Concubinage

Hagar e Ismael no Deserto, de François-Joseph Navez , 1820. Hagar era a concubina egípcia de Abraão . Ismael era seu filho primogênito de acordo com a Bíblia.

O concubinato ( / k ə n k ju b ɪ n ɪ / kən-Kyoo-bih-NIJ ) é um interpessoal e relacionamento sexual entre um homem e uma mulher em que o casal não quer um casamento cheio ou não pode entrar em um casamento completo. Quando há uma incapacidade ou desânimo social para o casal se casar, pode ser devido a vários fatores, como diferenças de posição social, casamento existente, proibições religiosas ou profissionais ou falta de reconhecimento pelas autoridades competentes.

O termo vem do latim concubinatus , a instituição na Roma antiga que regulamentava a coabitação de cidadãos livres que não queriam se casar, de forma semelhante às uniões civis modernas . Desse significado tradicional encontrado no direito romano vem o uso contemporâneo de concubinato como sinônimo de união civil, usado em contextos jurídicos. Em alguns países, como a França , concubinato é o nome oficial dado por lei às uniões civis.

O concubinato existiu em todas as culturas, embora a prevalência do concubinato e os direitos e expectativas das pessoas envolvidas tenham variado um pouco, assim como os direitos dos filhos nascidos de tais relacionamentos. A relação de concubinato pode ocorrer de forma voluntária, devido à falta das partes envolvidas em contrair um casamento pleno, ou involuntariamente (por exemplo, escravidão ). Nas sociedades escravistas , a maioria das concubinas eram escravas, freqüentemente chamadas de "concubinas escravas". Esse concubinato foi praticado nas culturas patriarcais ao longo da história.

Qualquer que seja o status e os direitos das pessoas envolvidas, eles são sempre inferiores aos de um cônjuge legítimo e, normalmente, os direitos de herança são limitados ou excluídos.

No passado, a mulher envolvida numa concubinage foi referido como um concubina ( / k ɒ ŋ k j ʊ ˌ b n / Kong kyoo-bine ), o homem como "amante" ou "patrono" (dependendo a assimetria do casal). Especialmente entre a realeza e a nobreza, a mulher nesses relacionamentos era comumente descrita como uma amante . No inglês atual, o termo "concubina" normalmente se refere a uma escrava sexual ou a uma amante .

Antigo Oriente Próximo

Mesopotâmia

Na Mesopotâmia , era costume uma esposa estéril dar ao marido uma escrava como concubina para ter filhos. O status dessas concubinas era ambíguo; normalmente não podiam ser vendidos, mas permaneceram escravos da esposa. No entanto, no final do período babilônico, há relatos de que concubinas podiam ser vendidas.

Assíria

Antigo período assírio (séculos 20 a 18 aC)

Em geral, o casamento era monogâmico. “Se após dois ou três anos de casamento a esposa não tivesse dado à luz nenhum filho, o marido podia comprar uma escrava (que também poderia ser escolhida pela esposa) para produzir herdeiros. Esta mulher, porém, permaneceu uma escrava e nunca ganhou o status de uma segunda esposa. "

Período Assírio Médio (séculos 14 a 11 aC)

No Período Assírio Médio, a esposa principal ( assatu ) usava véu na rua, assim como uma concubina ( esirtu ) se estivesse acompanhando a esposa principal, ou se ela fosse casada. "Se um homem colocar um véu em sua concubina em público, declarando 'ela é minha esposa', esta mulher será sua esposa." Era ilegal que mulheres solteiras, prostitutas e escravas usassem véu na rua. "Os filhos de uma concubina eram inferiores em posição do que os descendentes de uma esposa, mas poderiam herdar se o casamento se esta continuasse sem filhos."

Egito

Ushabti de uma concubina, com corpo nu, joias sob os seios e púbis raspado com vulva visível, usando uma peruca pesada com implicações eróticas (madeira pintada, 2050–1710 aC)

Embora a maioria dos antigos egípcios fosse monogâmica , um faraó homem teria outras esposas e concubinas inferiores, além da Grande Esposa Real . Esse arranjo permitiria ao faraó entrar em casamentos diplomáticos com as filhas de aliados, como era o costume dos antigos reis. O concubinato era uma ocupação comum para mulheres no Egito antigo, especialmente para mulheres talentosas. Um pedido de quarenta concubinas por Amenhotep III (c. 1386-1353 aC) a um homem chamado Milkilu , Príncipe de Gezer, afirma:

"Eis que lhe enviei Hanya, o comissário dos arqueiros, com mercadorias para ter belas concubinas, ou seja, tecelões. Prata, ouro, roupas, todos os tipos de pedras preciosas, cadeiras de ébano, bem como todas as coisas boas, no valor de deben 160. No total: quarenta concubinas - o preço de cada concubina é quarenta de prata. Portanto, envie concubinas muito bonitas sem defeito. " - (Lewis, 146)

As concubinas seriam mantidas no harém do faraó . Amenhotep III mantinha suas concubinas em seu palácio em Malkata , um dos mais opulentos da história do Egito. O rei era considerado merecedor de muitas mulheres, desde que também se importasse com sua Grande Esposa Real.

Na Europa

Grécia antiga

Na Grécia Antiga, a prática de manter uma concubina ( grego antigo : παλλακίς pallakís ) era comum entre as classes altas, e elas eram em sua maioria mulheres escravas ou estrangeiras, mas ocasionalmente nascidas livres com base em arranjos familiares (tipicamente de famílias pobres ) As crianças produzidas por escravos permaneceram escravas e as de concubinas não escravas variaram com o tempo; às vezes eles tinham a possibilidade de cidadania. A lei prescrevia que um homem poderia matar outro homem pego tentando manter um relacionamento com sua concubina. Em meados do século 4, as concubinas podiam herdar propriedades, mas, como as esposas, eram tratadas como propriedade sexual. Embora referências à exploração sexual de criadas apareçam na literatura, era considerado vergonhoso para um homem manter tais mulheres sob o mesmo teto que sua esposa. Apolodoro de Acharnae disse que as heteras eram concubinas quando mantinham um relacionamento permanente com um único homem, mas mesmo assim usava os dois termos alternadamente.

Roma antiga

Um concubinatus (latim para "concubinato" - ver também concubina , "concubina", considerada mais branda que paelex , e concubinus , "noivo") era uma instituição de quase-casamento entre cidadãos romanos que, por várias razões, não queriam entrar em um casamento completo. A instituição era frequentemente encontrada em casais desequilibrados, onde um dos membros pertencia a uma classe social superior ou onde um dos dois era libertado e o outro era filho livre . No entanto, diferia de um contubernium , onde pelo menos um dos sócios era escravo.

A relação entre um cidadão livre e um escravo ou entre escravos era conhecida como contubernium . O termo descreve uma ampla gama de situações, desde a simples escravidão sexual até o quase casamento. Por exemplo, de acordo com Suetônio , Caenis , uma escrava e secretária de Antônia Menor , era a esposa de Vespasiano "em tudo, menos no nome", até sua morte em 74 DC. Também não era incomum que escravos criassem uniões semelhantes permitido, mas não protegido pela lei. A lei permitia ao dono de escravos libertar o escravo e entrar em um concubinato ou casamento normal .

Vikings

A poliginia era comum entre os vikings , e os homens vikings ricos e poderosos costumavam ter muitas esposas e concubinas. Os homens vikings frequentemente compravam ou capturavam mulheres e as transformavam em suas esposas ou concubinas. O concubinato para os vikings estava ligado à escravidão; os vikings tomavam mulheres livres e escravas como concubinas. Os pesquisadores sugeriram que os vikings podem ter originalmente começado a velejar e fazer raides devido à necessidade de procurar mulheres em terras estrangeiras. Relacionamentos poligínicos na sociedade Viking podem ter levado a uma escassez de mulheres elegíveis para o homem médio; a poliginia aumenta a competição homem-homem na sociedade porque cria um grupo de homens solteiros dispostos a se engajar em comportamentos arriscados de aumento de status e busca de sexo. Assim, o homem Viking médio poderia ter sido forçado a realizar ações mais arriscadas para ganhar riqueza e poder para ser capaz de encontrar mulheres adequadas. O conceito foi expresso no século 11 pelo historiador Dudo de Saint-Quentin em sua História semi-imaginária dos normandos . Os Anais do Ulster retratam o raptio e afirma que em 821 os vikings saquearam uma aldeia irlandesa e "levaram um grande número de mulheres ao cativeiro".

Cristianismo primitivo e feudalismo

A moral cristã desenvolvida pelos escritores patrísticos promoveu amplamente o casamento como a única forma de união entre homens e mulheres. Tanto Santo Agostinho como São Jerônimo condenaram veementemente a instituição do concubinato. Paralelamente, porém, a tardia lei imperial romana melhorou os direitos do concubinato romano clássico , chegando ao ponto, com o Corpus Iuris Civilis de Justiniano , de estender as leis de herança a essas uniões.

As duas visões, condenação cristã e continuidade secular com o sistema jurídico romano, continuaram em conflito por toda a Idade Média , até que nos séculos 14 e 15 a Igreja proibiu o concubinato nos territórios sob seu controle.

Espanha

Da Idade do Iluminismo até hoje

Ásia

O concubinato era muito popular antes do início do século 20 em todo o Leste Asiático . A principal função do concubinato era produzir herdeiros adicionais, além de proporcionar prazer aos homens. Filhos de concubinas tinham menos direitos em relação à herança, que era regulamentada pelo sistema Dishu .

Em lugares como a China e o mundo muçulmano, a concubina de um rei poderia alcançar o poder, especialmente se seu filho também se tornasse um monarca.

China

Estátua de Yang Guifei (719-756), a concubina favorita do imperador Tang Xuanzong da China
Retrato de uma concubina, do pintor chinês Lam Qua , 1864

Na China, homens bem-sucedidos costumavam ter concubinas até que a prática foi proibida quando o Partido Comunista Chinês chegou ao poder em 1949. O termo chinês padrão traduzido como "concubina" era qiè , um termo usado desde os tempos antigos. O concubinato assemelhava-se ao casamento no sentido de que as concubinas eram parceiras sexuais reconhecidas de um homem e se esperava que gerassem filhos para ele. As concubinas não oficiais ( chineses :婢妾; pinyin : bì qiè ) eram de status inferior e seus filhos eram considerados ilegítimos. O termo em inglês concubina também é usado para designar o que os chineses chamam de pínfēi ( chinês :嬪 妃), ou "consortes de imperadores", uma posição oficial freqüentemente ocupando um posto muito alto.

Na China pré-moderna, era ilegal e socialmente desacreditado que um homem tivesse mais de uma esposa ao mesmo tempo, mas era aceitável ter concubinas. Desde os tempos mais remotos, os homens ricos compravam concubinas e acrescentavam-nas à família, além de suas esposas. A compra de concubina era semelhante à compra de uma escrava, mas as concubinas tinham um status social superior.

Nos registros mais antigos, um homem podia ter quantas concubinas ele pudesse comprar. Do período Han oriental (25-220 DC) em diante, o número de concubinas que um homem poderia ter era limitado por lei. Quanto mais alta patente e mais nobre identidade um homem possuía, mais concubinas lhe era permitido ter. O tratamento e a situação de uma concubina eram variáveis ​​e influenciados pelo status social do homem a quem ela estava ligada, bem como pela atitude de sua esposa. No capítulo do Livro dos Ritos sobre "O Padrão da Família" ( chinês :內 則) está escrito: "Se houvesse ritos de noivado, ela se tornaria uma esposa; e se ela fosse sem eles, uma concubina." As esposas traziam um dote para um relacionamento, mas as concubinas não. Um relacionamento de concubinato podia ser estabelecido sem as cerimônias usadas nos casamentos, e nem um novo casamento, nem o retorno à sua casa natal na viuvez eram permitidos a uma concubina.

A posição da concubina era geralmente inferior à da esposa. Embora uma concubina pudesse gerar herdeiros, seus filhos seriam inferiores em status social aos filhos da esposa, embora fossem de status mais elevado do que os filhos ilegítimos. O filho de uma concubina tinha que mostrar dever filial para com duas mulheres, sua mãe biológica e sua mãe legal - a esposa de seu pai. Após a morte de uma concubina, seus filhos fariam uma oferenda a ela, mas essas oferendas não foram continuadas pelos netos da concubina, que só faziam oferendas à esposa de seu avô.

Há registros antigos de concubinas supostamente enterradas vivas com seus mestres para "lhes fazer companhia na vida após a morte". Até a dinastia Song (960–1276), era considerado uma violação grave da ética social promover uma concubina a uma esposa.

Durante a dinastia Qing (1644-1911), o status das concubinas melhorou. Tornou-se permitido promover uma concubina a esposa, se a esposa original tivesse morrido e a concubina fosse a mãe dos únicos filhos sobreviventes. Além disso, a proibição de forçar uma viúva a se casar novamente foi estendida às concubinas viúvas. Durante esse período, os comprimidos para mães concubinas parecem ter sido mais comumente colocados nos altares ancestrais da família, e as genealogias de algumas linhagens listaram mães concubinas. Muitas das concubinas do imperador da dinastia Qing eram mulheres nascidas livres de famílias proeminentes. As concubinas de homens de status social inferior podem ser nascidas livres ou escravas.

As concubinas imperiais, mantidas por imperadores na Cidade Proibida , tinham diferentes patentes e eram tradicionalmente guardadas por eunucos para garantir que não pudessem ser fecundadas por ninguém além do imperador. Na China Ming (1368-1644), havia um sistema oficial para selecionar concubinas para o imperador. A idade dos candidatos variou principalmente de 14 a 16 anos. Virtudes, comportamento, caráter, aparência e condição corporal foram os critérios de seleção.

Apesar das limitações impostas às concubinas chinesas, existem vários exemplos na história e na literatura de concubinas que alcançaram grande poder e influência. Lady Yehenara, também conhecida como Imperatriz Viúva Cixi , foi indiscutivelmente uma das concubinas mais bem-sucedidas da história chinesa. Cixi entrou pela primeira vez na corte como concubina do Imperador Xianfeng e deu à luz seu único filho sobrevivente, que mais tarde se tornou o Imperador Tongzhi . Ela acabou se tornando a governante de fato da China Qing por 47 anos após a morte de seu marido.

Um exame das características do concubinato em um dos Quatro Grandes Romances Clássicos , Sonho da Câmara Vermelha (que se acredita ser um relato semi-autobiográfico da vida familiar do autor Cao Xueqin ). Três gerações da família Jia são sustentadas por uma notável concubina do imperador, Jia Yuanchun , a irmã mais velha do protagonista masculino Jia Baoyu . Em contraste, seus meio-irmãos mais novos da concubina Zhao, Jia Tanchun e Jia Huan, desenvolvem personalidades distorcidas porque são filhos de uma concubina.

As concubinas e haréns dos imperadores são enfatizadas nos romances do século 21, escritos para leitoras e ambientados nos tempos antigos. Como elemento da trama, os filhos das concubinas são retratados com um status muito inferior ao da história real. Os gêneros zhai dou ( chinês :宅 斗, intriga residencial) e gong dou ( chinês :宫 斗, intriga harém) mostram concubinas e esposas, assim como seus filhos, tramando secretamente para ganhar poder. Empresses in the Palace , um romance do tipo gong dou e drama para a TV, teve grande sucesso na China do século 21.

Hong Kong aboliu oficialmente o Grande Código Legal Qing em 1971, tornando assim o concubinato ilegal. O magnata do casino Stanley Ho de Macau tomou a sua "segunda esposa" como concubina oficial em 1957, enquanto as suas "terceira e quarta esposas" não mantêm qualquer estatuto oficial.

Mongóis

A poliginia e o concubinato eram muito comuns na sociedade mongol, especialmente para os homens mongóis poderosos. Genghis Khan , Ögedei Khan , Jochi , Tolui e Kublai Khan (entre outros) tinham muitas esposas e concubinas.

Genghis Khan freqüentemente adquiria esposas e concubinas de impérios e sociedades que ele havia conquistado, essas mulheres eram frequentemente princesas ou rainhas que foram levadas cativas ou presenteadas a ele. A concubina mais famosa de Genghis Khan foi Möge Khatun , que, de acordo com o historiador persa Ata-Malik Juvayni , foi "dada a Chinggis Khan por um chefe da tribo Bakrin , e ele a amava muito". Depois que Genghis Khan morreu, Möge Khatun se tornou uma esposa de Ögedei Khan. Ögedei também a favorecia como esposa, e ela frequentemente o acompanhava em suas expedições de caça .

Japão

Samurai Toyotomi Hideyoshi do século 16 com suas esposas e concubinas

Antes que a monogamia fosse legalmente imposta no período Meiji , o concubinato era comum entre a nobreza. Seu objetivo era garantir herdeiros do sexo masculino. Por exemplo, o filho de uma concubina imperial muitas vezes tinha a chance de se tornar imperador. Yanagihara Naruko , uma concubina de alto escalão do Imperador Meiji , deu à luz o Imperador Taishō , que mais tarde foi legalmente adotado pela Imperatriz Haruko , esposa formal do Imperador Meiji. Mesmo entre as famílias de comerciantes, o concubinato era ocasionalmente usado para garantir herdeiros. Asako Hirooka , uma empresária que era filha de uma concubina, trabalhou duro para ajudar a família de seu marido a sobreviver após a Restauração Meiji . Ela perdeu a fertilidade ao dar à luz sua única filha, Kameko; então seu marido - com quem ela se deu bem - tomou a serva de Asako como concubina e gerou três filhas e um filho com ela. Kameko, como filha da esposa formal, casou-se com um homem nobre e matrilinearmente manteve o nome da família.

Um samurai podia pegar concubinas, mas suas origens foram verificadas por samurais de alto escalão. Em muitos casos, tomar uma concubina era semelhante a um casamento. Raptar uma concubina, embora comum na ficção, seria vergonhoso, senão criminoso. Se a concubina fosse plebeu, um mensageiro era enviado com dinheiro de noivado ou uma nota de isenção de impostos para pedir a aceitação de seus pais. Mesmo que a mulher não fosse uma esposa legal, uma situação normalmente considerada um rebaixamento, muitos comerciantes ricos acreditavam que ser a concubina de um samurai era superior a ser a esposa legal de um plebeu. Quando a filha de um comerciante se casou com um samurai, o dinheiro de sua família apagou as dívidas do samurai e o status social do samurai melhorou a posição da família do comerciante. Se a concubina plebéia de um samurai desse à luz um filho, o filho poderia herdar o status social do pai.

Às vezes, as concubinas exerciam uma influência significativa. Nene , esposa de Toyotomi Hideyoshi, era conhecida por anular as decisões de seu marido às vezes e Yodo-dono , sua concubina, tornou-se o mestre de fato do castelo de Osaka e do clã Toyotomi após a morte de Hideyoshi.

Coréia

Os monarcas Joseon tinham um harém que continha concubinas de diferentes categorias. A Imperatriz Myeongseong conseguiu ter filhos, evitando que filhos de concubinas obtivessem o poder.

Filhos de concubinas costumam ter valor inferior em razão do casamento. Uma filha de concubina não podia se casar com um filho nascido na mulher da mesma classe. Por exemplo, Jang Nok-su era uma concubina filha de um prefeito, que foi inicialmente casada com uma serva escrava e mais tarde se tornou uma concubina de alto escalão de Yeonsangun .

A dinastia Joseon estabelecida em 1392 debateu se os filhos de um pai livre e um pai escravo deveriam ser considerados livres ou escravos. O filho de um pai oficial escolar e de uma mãe escrava concubina sempre foi livre, embora o filho não pudesse ocupar cargos governamentais.

Rajasthan

Raja Savant Singh de Kishangarh (reinou 1748-1757) com sua concubina favorita Bani Thani.

O concubinato era praticado em famílias da elite Rajput entre os séculos 16 e 20. Servas escravas ou executoras de escravos podiam ser elevadas à categoria de concubinas (chamadas khavas , pavas ) se um governante as considerasse atraentes. A entrada no concubinato foi marcada por um ritual; no entanto, este ritual diferenciou-se dos rituais que marcam o casamento. Rajputs não aceitava concubinas das castas inferiores e se abstinham de tomar Brahmins e Rajputs . Há casos de esposas fugindo com seus amantes rajput e tornando-se suas concubinas. Um desses eventos é a fuga de Anara e Maharaja Gaj Singh. Anara era esposa de um Nawab, enquanto seu amante era o Maharaja de Marwar . O Nawab aceitou o destino de sua esposa e não tentou trazê-la de volta.

Nas religiões abraâmicas

O israelita descobre sua concubina, morta em sua porta - por Gustave Doré

Abraão tinha uma concubina chamada Hagar , que originalmente era escrava de sua esposa Sara .

No judaísmo

No judaísmo , uma concubina é uma companheira conjugal de status inferior à esposa. Entre os israelitas , os homens geralmente reconheciam suas concubinas, e essas mulheres gozavam dos mesmos direitos em casa que as esposas legítimas.

Judaísmo antigo

O termo concubina não se referia necessariamente a mulheres depois da primeira esposa. Um homem pode ter muitas esposas e concubinas. Legalmente, quaisquer filhos nascidos de uma concubina eram considerados filhos da esposa sob a qual ela estava. Sara teve que tirar Ismael (filho de Hagar ) de sua casa porque, legalmente, Ismael sempre seria o filho primogênito, embora Isaque fosse seu filho natural. A concubina pode não ter exigido o mesmo respeito que a esposa. Nas regras levíticas sobre relações sexuais, a palavra hebraica comumente traduzida como "esposa" é diferente da palavra hebraica que significa "concubina". No entanto, em pelo menos uma outra ocasião, o termo é usado para se referir a uma mulher que não é uma esposa - especificamente, a serva da esposa de Jacó. No código levítico, a relação sexual entre um homem e a esposa de um homem diferente era proibida e punida com a morte para ambas as pessoas envolvidas. Visto que ter muitos filhos era considerado a maior bênção, as esposas frequentemente davam suas servas aos maridos se eles fossem estéreis, como nos casos de Sara e Agar , e Raquel e Bila . Os filhos da concubina freqüentemente tinham direitos iguais aos da esposa; por exemplo, o rei Abimeleque era filho de Gideão e sua concubina. Figuras bíblicas posteriores, como Gideão e Salomão , tiveram concubinas, além de muitas esposas grávidas. Por exemplo, os Livros dos Reis dizem que Salomão teve 700 esposas e 300 concubinas.

Ilustração da Bíblia de Morgan dos benjamitas levando mulheres de Shiloh como concubinas

O relato do levita não identificado em Juízes 19-20 mostra que a tomada de concubinas não era exclusividade de reis ou patriarcas em Israel durante o tempo dos Juízes, e que o estupro de uma concubina era completamente inaceitável para a nação israelita e levou a uma guerra civil . Na história, o levita parece ser um membro comum da tribo, cuja concubina era uma mulher de Belém de Judá. Esta mulher foi infiel e acabou abandonando-o para voltar para sua casa paterna. No entanto, depois de quatro meses, o levita, conhecido como seu marido, decidiu viajar para a casa de seu pai para persuadir sua concubina a voltar. Ela está disposta a voltar com ele, e o sogro é muito acolhedor. O sogro convence o levita a ficar mais alguns dias, até que o grupo saia tarde da noite. O grupo passou por uma cidade vizinha não israelita para chegar muito tarde à cidade de Gibeá, que ficava na terra dos benjaminitas. O grupo se senta ao redor da praça da cidade, esperando que um local os convide para passar a noite, como era o costume entre os viajantes. Um senhor local convida-os a ficarem em sua casa, oferecendo-lhes hóspedes , lavando os pés e oferecendo-lhes comida. Um bando de cidadãos perversos ataca a casa e exige que o anfitrião envie o homem levita para que possam estuprá-lo. O anfitrião se oferece para mandar sua filha virgem, bem como a concubina do levita, para estuprá-los, para evitar que o hóspede seja levado diretamente para o levita. Eventualmente, para garantir sua própria segurança e a de seu anfitrião, o levita dá aos homens sua concubina, que é estuprada e abusada durante a noite, até que ela seja deixada caída contra a porta da frente ao amanhecer. De manhã, o levita a encontra quando tenta ir embora. Quando ela não responde à ordem do marido de se levantar (possivelmente porque ela está morta, embora a linguagem não seja clara), o levita a coloca em seu burro e continua para casa. Uma vez em casa, ele desmembra o corpo dela e distribui as 12 partes por toda a nação de Israel. Os israelitas se reúnem para saber por que receberam presentes tão horríveis e são informados pelo levita sobre o estupro sádico de sua concubina. O crime é considerado ultrajante pelas tribos israelitas, que então desferem total retribuição aos homens de Gibeá, bem como à tribo de Benjamim, quando eles apóiam os gibeanos, matando-os sem misericórdia e queimando todas as suas cidades. Os habitantes de (a cidade de) Jabes de Gileade são então massacrados como punição por não se unirem às 11 tribos em sua guerra contra os benjaminitas, e suas 400 filhas solteiras dadas em casamento forçado aos 600 sobreviventes benjamitas. Finalmente, os 200 sobreviventes benjaminitas que ainda não têm esposas conseguem um casamento em massa por sequestro pelas outras tribos.

Judaísmo moderno

No Judaísmo, as concubinas são referidas pelo termo hebraico pilegesh ( hebraico : פילגש ). O termo é um empréstimo do grego antigo παλλακίς , que significa "uma amante que fica em casa".

De acordo com o Talmude Babilônico , a diferença entre uma concubina e uma esposa legítima era que a última recebia uma ketubá e seu casamento ( nissu'in ) era precedido por um erusin ("noivado formal"), o que não era o caso para uma concubina. . Uma opinião no Talmud de Jerusalém argumenta que a concubina também deve receber um contrato de casamento , mas sem uma cláusula especificando um acordo de divórcio. De acordo com Rashi , "esposas com kiddushin e ketubbah, concubinas com kiddushin, mas sem ketubbah"; esta leitura é do Talmud de Jerusalém,

Certos pensadores judeus, como Maimônides , acreditavam que as concubinas eram estritamente reservadas para a liderança real e, portanto, um plebeu não pode ter uma concubina. Na verdade, esses pensadores argumentaram que os plebeus não podem se envolver em qualquer tipo de relação sexual fora do casamento.

Maimônides não foi o primeiro pensador judeu a criticar o concubinato. Por exemplo, Levítico Rabbah condena severamente o costume. Outros pensadores judeus, como Nahmanides , Samuel ben Uri Shraga Phoebus e Jacob Emden , se opuseram fortemente à ideia de que as concubinas deveriam ser proibidas.

No hebraico do Estado contemporâneo de Israel , pilegesh é freqüentemente usado como o equivalente da palavra inglesa " amante " - isto é, a parceira feminina em relações extraconjugais - independentemente do reconhecimento legal. Tentativas foram iniciadas para popularizar pilegesh como uma forma de relacionamento pré-matrimonial, não conjugal ou extraconjugal (o que, de acordo com a perspectiva da (s) pessoa (s) atuante (s), é permitido pela lei judaica ).

No Islã e no mundo árabe

Harem , de Doroshevich , c. 1905
Pintura de mulheres sentadas, com homem em pé
Mulheres do Harém, de Jules Laurens , por volta de 1847

No mundo árabe, "concubina" ( surriyya ) se refere à escrava ( jāriya ), seja muçulmana ou não, com quem seu mestre mantém relações sexuais além da casa ou de outros serviços. Essas relações eram comuns na Arábia pré-islâmica e em outras culturas pré-existentes na região. O Islã introduziu restrições legais e disciplina ao concubinato e incentivou a alforria. Além disso, o Islã endossou a educação, a libertação ou o casamento de escravas se elas abraçassem o Islã, abandonando o politeísmo ou a infidelidade. No versículo 23: 6 do Alcorão , é permitido ter relações sexuais com concubinas somente depois de harmonizar o relacionamento e o relacionamento com elas. Filhos de concubinas são geralmente declarados legítimos com ou sem casamento, e a mãe de um filho livre foi considerada livre com a morte do parceiro. Há evidências de que as concubinas ocupavam uma posição mais elevada do que as escravas. Abu Hanifa e outros defenderam práticas de modéstia para a concubina, recomendando que a concubina fosse estabelecida em casa e que sua castidade fosse protegida e que não os usasse indevidamente para venda ou compartilhamento com amigos ou parentes. Enquanto os estudiosos exortavam os senhores a tratarem seus escravos com igualdade, um mestre tinha permissão para mostrar favoritismo em relação a uma concubina. Alguns estudiosos recomendaram a realização de um banquete de casamento ( walima ) para celebrar o relacionamento do concubinato; no entanto, isso não é exigido nos ensinamentos do Islã e, em vez disso, são as opiniões preferidas de certos estudiosos islâmicos não liberais. Mesmo o termo árabe para concubina surriyya pode ter sido derivado de sarat, que significa "eminência", indicando o status mais elevado da concubina sobre outras escravas.

O Alcorão não usa a palavra " surriyya ", mas em vez disso usa a expressão " Ma malakat aymanukum " (aquilo que sua mão direita possui), que ocorre 15 vezes no livro. Sayyid Abul Ala Maududi explica que "duas categorias de mulheres foram excluídas do comando geral de guarda das partes íntimas: (a) esposas, (b) mulheres que estão legalmente em sua posse".

Alguns afirmam que o concubinato era um costume pré-islâmico que podia ser praticado sob o Islã, com judeus e não muçulmanos se casando com uma concubina depois de ensiná-la, instruí-la bem e depois dar-lhe a liberdade. Outros afirmam que as concubinas no Islã permaneceram em uso até o século XIX. Sikainiga escreve que uma justificativa para o concubinato no Islã era que "ele satisfazia o desejo sexual das escravas e, portanto, evitava a propagação da imoralidade na comunidade muçulmana ". A maioria das escolas islâmicas de pensamento restringia o concubinato a um relacionamento em que a escrava era obrigada a ser monogâmica com seu mestre (embora a monogamia do mestre para ela não seja exigida), mas de acordo com Sikainga, na realidade isso nem sempre foi praticado e as escravas foram alvejados por outros homens da casa do mestre. Essas opiniões da Sikaingia são controversas e contestadas.

De acordo com os muçulmanos xiitas , Maomé sancionou o Nikah mut'ah (casamento por prazo determinado, chamado muta'a no Iraque e sigheh no Irã ), que tem sido usado como uma cobertura legitimadora para trabalhadoras do sexo em uma cultura onde a prostituição é proibida. Alguns escritores ocidentais argumentaram que mut'ah se aproxima da prostituição. Julie Parshall escreve que mut'ah é a prostituição legalizada que foi sancionada pelas autoridades xiitas de Twelver. Ela cita a Enciclopédia Oxford do Mundo Islâmico Moderno para diferenciar entre casamento (nikah) e Mut'ah, e afirma que enquanto nikah é para procriação, mut'ah é apenas para gratificação sexual. De acordo com Zeyno Baran, esse tipo de casamento temporário oferece aos homens xiitas um equivalente sancionado pela religião à prostituição. De acordo com a observação de Elena Andreeva publicada em 2007, os viajantes russos ao Irã consideram mut'ah uma "libertinagem legalizada", que é indistinguível da prostituição. Esses pontos de vista são contestados por outros, que sustentam que mut'ah é uma opção de casamento temporário no Islã para evitar relações sexuais ilegais entre os muçulmanos cujo casamento é legítimo, mas, por certas restrições, eles são incapazes de aproveitá-lo. Deste ponto de vista, mut'ah não é concubinato nem prostituição. Apoiadores religiosos do mut'ah argumentam que o casamento temporário é diferente da prostituição por alguns motivos, incluindo a necessidade de iddah no caso de o casal ter relações sexuais. De acordo com esta interpretação das regras da iddah, se uma mulher se casa com um homem desta forma e faz sexo, ela tem que esperar alguns meses antes de se casar novamente e, portanto, uma mulher não pode se casar mais de três ou quatro vezes por ano .

Pré-moderno

Um príncipe persa bêbado ataca uma donzela chinesa (miniatura do Gulistão de Sa'di , Herat, 1427)

Nos tempos antigos, duas fontes de concubinas eram permitidas sob o regime islâmico. Principalmente, as mulheres não muçulmanas tomadas como prisioneiras de guerra foram transformadas em concubinas, como aconteceu depois da Batalha da Trincheira , ou em vários califados posteriores. Foi encorajado a alforriar mulheres escravas que rejeitaram sua fé inicial e abraçaram o Islã, ou a levá-las ao casamento formal .

Moderno

De acordo com as regras da Fiqh islâmica , o que é halal (permitido) por Allah no Alcorão não pode ser alterado por nenhuma autoridade ou indivíduo.

É ainda esclarecido que todas as funcionárias domésticas e organizacionais não são concubinas nesta era e, portanto, o sexo é proibido com elas, a menos que Nikah, Nikah mut'ah ou Nikah Misyar seja cometido através dos canais apropriados.

Nas Américas

Mulher de cor livre com sua filha mestiça ; pintura de colagem do final do século 18, Nova Orleans

Quando a escravidão se tornou institucionalizada na América colonial , os homens brancos, casados ​​ou não, às vezes tomavam mulheres escravizadas como concubinas; filhos de tais sindicatos permaneceram escravos.

Nas várias colônias europeias no Caribe , os plantadores brancos pegavam concubinas negras e mulatas , devido à escassez de mulheres brancas. Os filhos dessas uniões às vezes eram libertados da escravidão e até mesmo herdados do pai, embora esse não fosse o caso para a maioria dos filhos nascidos dessas uniões. Essas relações parecem ter sido socialmente aceitas na colônia da Jamaica e até atraíram emigrantes europeus para a ilha.

Brasil

No Brasil colonial , esperava-se que os homens se casassem com mulheres que fossem iguais a eles em status e riqueza. Alternativamente, alguns homens praticavam o concubinato, uma relação sexual extraconjugal. Esse tipo de relação foi condenada pela Igreja Católica e o Concílio de Trento ameaçou com a excomunhão aqueles que nela se envolveram . As concubinas constituíam tanto escravas quanto ex-escravas. Uma razão para tomar mulheres não brancas como concubinas era que os homens brancos livres superavam as mulheres brancas livres, embora o casamento entre raças não fosse ilegal.

Estados Unidos

Os relacionamentos com escravos nos Estados Unidos e na Confederação eram às vezes chamados de concubinatos eufemisticamente. De visitas sexuais vitalícias a solteiras ou em série, essas relações com escravos não libertos ilustram um desequilíbrio radical de poder entre um ser humano possuído como bem móvel e o proprietário legal do mesmo; eles agora são definidos, independentemente de alegações de atração ou afeição sexual por qualquer uma das partes, como estupro . Isso porque, quando a propriedade pessoal dos escravos estava consagrada na lei, o escravo não tinha poder legal sobre sua própria pessoa jurídica , cujo controle legal era exercido por outra entidade; portanto, um escravo nunca poderia dar consentimento real e legal em qualquer aspecto de sua vida. A incapacidade de dar qualquer tipo de consentimento quando escravizado é em parte devido à capacidade de um mestre de escravos de coagir legalmente atos e declarações, incluindo aqueles de afeto, atração e consentimento por meio de recompensas e punições, mas legalmente o conceito de escravidão no Estados Unidos e Estados Confederados definidos e aplicados na lei que possui a personalidade jurídica de um escravo; o que significa que a procuração para consentimento legal foi encontrada com o mestre do escravo, que era a única fonte de consentimento na lei para a integridade corporal e todos os esforços desse escravo, exceto conforme regulamentado ou limitado por lei. Com a escravidão sendo reconhecida como um crime contra a humanidade no direito dos Estados Unidos, bem como no direito consuetudinário internacional , a base legal da escravidão é repudiada para sempre e, portanto, repudia quaisquer direitos de estupradores que tiveram de exercer qualquer procuração sexual ou outro consentimento para seus escravos.

Os homens livres nos Estados Unidos às vezes tomavam escravas em relacionamentos que chamavam de concubinato, embora o casamento entre as raças fosse proibido por lei nas colônias e posteriormente nos Estados Unidos. Muitas colônias e estados também tinham leis contra a miscigenação ou quaisquer relações inter-raciais. A partir de 1662, a Colônia da Virgínia, seguida de outras, incorporou à lei o princípio de que os filhos tomavam a condição de mãe, ou seja, o princípio do partus sequitur ventrem . Isso levou a gerações de escravos multirraciais , alguns dos quais eram considerados legalmente brancos (um oitavo ou menos africanos, o equivalente a um bisavô) antes da Guerra Civil Americana .

Em alguns casos, os homens mantinham relacionamentos de longo prazo com mulheres escravizadas, dando a eles e a seus filhos mestiços liberdade e proporcionando a seus filhos aprendizagem, educação e transferência de capital. Um relacionamento entre Thomas Jefferson e Sally Hemings é um exemplo disso. Tais arranjos foram mais prevalentes no Sul dos Estados Unidos durante o período anterior à guerra .

Plaçage

Na Louisiana e nos antigos territórios franceses, desenvolveu-se um sistema formalizado de concubinato denominado plaçage . Os homens europeus tomavam mulheres negras escravizadas ou livres como amantes após tomarem providências para lhes dar um dote, casa ou outra transferência de propriedade e, às vezes, se fossem escravas, oferecer liberdade e educação para seus filhos. Uma terceira classe de negros livres se desenvolveu, especialmente em Nova Orleans . Muitos se tornaram educados, artesãos e proprietários. Falando francês e praticando o catolicismo , essas mulheres combinaram a cultura francesa e afro-americana e criaram uma elite entre as descendentes de europeus e os escravos. Hoje, os descendentes das pessoas de cor livres são geralmente chamados de crioulos da Louisiana .

Concubinato e escravidão

Em algum contexto, a instituição do concubinato divergia de uma coabitação quase conjugal livre, na medida em que era proibido a uma mulher livre se envolver em um concubinato e a instituição era reservada apenas para escravos. Esse tipo de concubinato foi praticado nas culturas patriarcais ao longo da história. Muitas sociedades libertaram automaticamente a concubina depois que ela teve um filho. De acordo com um estudo, esse foi o caso em cerca de um terço das sociedades escravistas, sendo o caso mais proeminente do mundo muçulmano . Entre as sociedades que não exigiam legalmente a alforria de concubinas, isso geralmente era feito de qualquer maneira. Nas sociedades escravistas, a maioria das concubinas eram escravas, mas não todas. A característica do concubinato que o tornava atraente para certos homens era que a concubina dependia do homem - ela poderia ser vendida ou punida à vontade do senhor. Segundo Orlando Peterson, os escravos tomados como concubinas teriam um nível de conforto material maior do que os escravos usados ​​na agricultura ou na mineração.

Veja também

Notas de rodapé

Referências

Bibliografia

Leitura adicional

links externos