Congregação (Católica) - Congregation (Catholic)

Na Igreja Católica Romana, o termo "congregação" é usado não só nos sentidos que ele tem em outros contextos (para indicar, por exemplo, um encontro para o culto ou algum outro propósito), mas também a significar especificamente quer um tipo de departamento da Cúria romana, ou um tipo de instituto religioso, ou certos grupos organizados de agostiniana , beneditina e cisterciense casas.

Departamento da Cúria Romana

Ver artigo principal: Congregação (Cúria Romana)

O termo "congregação" é usado para os departamentos mais alto escalão da Cúria Romana . Departamentos de baixo escalão incluem conselhos pontifícios, comissões pontifícias, tribunais e escritórios.

Na origem, as congregações foram seleccionados grupos de cardeais, não todo o Colégio Cardinalício , encomendado para cuidar de algum campo de atividade que causa a Santa Sé . Hoje, como resultado de uma decisão do Concílio Vaticano II , a associação inclui bispos diocesanos de diversas partes do mundo que não são cardeais . Cada congregação também tem uma equipe permanente para ajudar-lo a lidar com o negócio que vem antes dela.

Tipo de instituto religioso

O termo "congregação" é usado para um tipo de instituto religioso . O outro tipo principal é a ordem .

Até o século 16, os votos feitos em qualquer um dos institutos religiosos aprovadas pela Sé Apostólica foram classificados como solene. Isto foi declarado pelo Papa Bonifácio VIII (1235-1303). De acordo com este critério, a última ordem religiosa fundada foi a dos Belém Irmãos em 1673.

Pela Constituição Inter cetera de 20 de Janeiro 1521, o Papa Leão X nomeou uma regra para terciários com votos simples. Sob essa regra, gabinete era opcional, permitindo seguidores não-fechado da regra de se envolver em várias obras de caridade não permitiram fechado religiosa. Em 1566 e 1568, o Papa Pio V rejeitou esta classe de instituto, mas eles continuaram a existir e até aumentaram em número. Após a primeira sendo apenas tolerado, que depois obteve aprovação. Suas vidas foram orientados a não o antigo modo de vida monástico, mas mais para o serviço social e de evangelização , tanto na Europa e em áreas de missão. O seu número aumentou ainda mais nos transtornos trazidos pela Revolução Francesa e subsequentes napoleônicas invasões de outros países católicos, privando milhares de monges e monjas da renda que suas comunidades realizada por causa de heranças e forçá-los a encontrar uma nova maneira de viver sua vida religiosa . Apenas em quase o último dia do século 19 estavam oficialmente reconhecido como religioso , quando o Papa Leão XIII reconhecido como religioso todos os homens e mulheres que tomaram votos simples em tais congregações.

1917 do Código de Direito Canônico reservado o nome de "religiosa ordem " para os institutos em que os votos eram solenes, e usou o termo "religioso congregação ", ou simplesmente "congregação" para aqueles com votos simples. Os membros de uma religiosa ordem para os homens eram chamados de "regulares", aqueles que pertencem a uma religiosa congregação eram simplesmente "religiosa", um termo que se aplica também aos frequentadores. Para as mulheres, as pessoas com votos simples eram simplesmente "irmãs", com o termo " freira " reservados em direito canônico para aqueles que pertencia a um instituto de votos solenes, mesmo que em algumas localidades que eles foram autorizados a tomar votos simples em seu lugar.

No entanto, ele aboliu a distinção segundo a qual votos solenes, ao contrário de votos simples, foram indissolúvel. Reconheceu sem votos religiosos totalmente indispensável e, assim revogada espiritualmente, embora não totalmente juridicamente, de rito latino ordens religiosas. votos solenes foram originalmente considerado indissolúvel. Nem mesmo o Papa poderia dispensar a partir deles. Se por uma causa justa a profissão solene religiosa foi expulso, o voto de castidade permaneceu inalterada e assim invalidada qualquer tentativa de casamento, o voto de obediência obrigados em relação, em geral, ao bispo, e não ao superior religioso, e o voto da pobreza foi modificado para atender a nova situação, mas o expulsas religiosa "não poderia, por exemplo, vai quaisquer bens para outro; e bens que vinham a ele reverteu a sua morte para seu instituto ou para a Santa Sé".

Após a publicação do Código de 1917, muitos institutos com votos simples apelo à Santa Sé a permissão para fazer votos solenes. A Constituição Apostólica Sponsa Christi de 21 de Novembro 1950 fez o acesso a essa permissão mais fácil para freiras (em sentido estrito), embora não para os Institutos religiosos dedicados à atividade apostólica. Muitos destes institutos de mulheres, em seguida, pediu para o voto solene de pobreza por si só. Para o final do Concílio Vaticano II, superiores gerais dos institutos clericais e abades presidente de congregações monásticas foram autorizados a permitir, por justa causa, os seus temas de votos simples que fizeram um pedido razoável a renunciar à sua propriedade, exceto para o que seria necessário para o seu sustento se eles estavam para partir, assimilando assim a sua posição de que a religiosa com votos solenes. Essas mudanças resultaram em uma indefinição do anteriormente distinção clara entre "ordens" e "congregações", uma vez que os institutos que foram fundadas como "congregações" começou a ter alguns membros que tinham todos os três votos solenes ou tiveram membros que tomaram um voto solene de pobreza e votos simples de castidade e obediência.

O atual Código de Direito Canônico, que entrou em vigor em 1983, mantém a distinção entre votos solenes e simples, mas não faz qualquer distinção entre os seus efeitos jurídicos, incluindo a distinção entre "ordens" e "congregações". Tem conformidade caiu a linguagem do código de 1917 e usa o termo simples "instituto religioso" (que aparece em nenhum lugar do Código de 1917) para designar todos esses institutos de vida consagrada iguais.

No atual Código de Direito Canónico, a palavra "congregação" nunca é usado de uma classe de institutos religiosos, mas apenas das congregações da Cúria Romana ou de congregações monásticas. Na tradução Inglês da Canon Law Society of America, a palavra "congregação" é usado também no cânon 767 §§2-3 das pessoas na missa, onde o texto Latina tem "concursus populi", não "congregatio".

Os Anuário Pontifício listas para homens e mulheres, os institutos de vida consagrada e similares que são "de direito pontifício" (aqueles que a Santa Sé erigiu ou aprovado por decreto formal). Para os homens, dá o que chama de Histórico-Jurídica Lista de precedência. Nesta lista mantém em grande medida a distinção histórica entre "ordens" e "congregações", dando informações sobre 96 "congregações religiosas clerical" e 34 "lay congregações religiosas", mas não faz distinção, mesmo para os homens, entre " ordens" e 'congregações' de Igrejas orientais católicas , nem distinguir entre essas duas classes pré-1983 ao listar os institutos religiosos pontifício-direito das mulheres. Estes são muito mais numerosos do que aqueles para os homens. O Anuário Pontifício dedica 216 páginas para listá-los, com 6 ou 7 deles (principalmente 7) em cada página.

Grupo dos Agostinianos, Beneditino ou casas cistercienses

O termo "congregação" é usado para um grupo de mosteiros ou para um grupo de capítulos de cânones regulares . Cada congregação é presidida por um superior com um título como abade geral, arqui-abade, presidente abade, presidente, abade comum, geral ou reitor superior geral . O termo genérico para tal superior é " abade primaz ".

cônegos regulares

O Anuário Pontifício lista o seguinte como as congregações da Cônegos Regulares de Santo Agostinho , cujo abade vidas primatas em Roma:

Cônegos Regulares da Congregação do Santíssimo Salvador de Latrão (abade geral em Roma)
Cônegos Regulares da austríaca Latrão Congregação (1907 - Abade Geral em Klosterneuburg, Áustria)
Cônegos Regulares da Hospitalary Congregação do Grande São Bernardo (século 11 - gerais reitor em Martigny, Suíça)
Cônegos Regulares da Congregação suíça de Saint-Maurice de Agaune (1128 - abade ordinário em Saint-Maurice, Suíça)
Cônegos Regulares de Santo Agostinho da Congregação das Windesheim (1386 - reitor gerais em Paring, Alemanha)
Cônegos Regulares da Congregação de São Victor (1968 - Abade Geral em Champagne-sur-Rhône, França)
Cônegos Regulares da Imaculada Conceição (1866 - superior geral em Roma)
Cônegos Regulares da Congregação dos Irmãos da Vida Comum (século 14 - superior geral em Weilheim, Alemanha)

beneditinos

O Anuário Pontifício lista as seguintes congregações da Confederação Beneditina , cujo Abade Primaz vive em Roma:

Inglês Congregação Beneditina (1336 - Presidente Abbot em Radstock , Inglaterra)
Congregação da Hungria (1514 - Archabbot em Pannonhalma , Hungria)
Swiss Congregação (de 1602 Abbot presidente em Bolzano , Itália)
Austríaca Congregação (1625 - Abbot presidente em Stift Göttweig, Áustria)
Bavarian Congregação (1684 - Abbot presidente em Kloster Schäftlarn, Alemanha)
Congregação brasileira (1827 - Presidente Abbot em Salvador , Brasil)
Solesmes Congregação (1837 - Presidente Abbot em Sablé-sur-Sarthe , França)
American-Cassinese Congregação (1855 - Abbot presidente em Collegeville , Estados Unidos)
Subiaco Cassinese Congregação (1867 - Abbot Presidente em Roma)
Beuronese Congregação (1873 - Abbot presidente em Maria Laach , Alemanha)
Congregação suíço-americano (1881 - Abbot presidente em Saint Meinrad, Indiana , Estados Unidos)
Ottilien Congregação (1884 - Archabbot presidente em St. Ottilien Archabbey , Alemanha)
Congregação da Anunciação (1920 - Abbot presidente em Trier , Alemanha)
Slav Congregação (1945 - Administrador do Prior em Praga , República Checa)
Cono-Sur Congregação (1976 - Abbot presidente em Los Toldos , Argentina)

Ordens monásticas anteriormente independentes que aderiram à Confederação Beneditina

Camaldolese Congregação (980 - Prior Geral em Camaldoli , Itália)
Vallombrosian Congregação (1036 - Abade Geral em Florença , Itália)
Sylvestrine Congregação (1231 - Abade Geral em Roma)
Olivetan Congregação (1319 - Abade Geral em Asciano , Itália)

Cistercienses

O Anuário Pontifício lista as seguintes congregações de Cister , cuja Abade Geral vive em Roma:

Castelhano Congregação Cisterciense (1425 - Abade Geral atua como pró-Presidente)
Congregação Cisterciense de São Bernardo na Itália (1497 - presidente abade em San Severino Marche, Itália)
Congregação Cisterciense da Coroa de Aragão (1616 - presidente abade em Poblet, Espanha)
Mehrerau Congregação Cisterciense (1624 - presidente abade em Bregenz, Áustria)
Austríaca cisterciense Congregação (1859 - presidente abade em Heiligenkreuz, Áustria)
Cisterciense Congregação da Imaculada Conceição (1867 - presidente abade em Ile Saint Honorat , França)
Zirc Congregação Cisterciense (1923 - presidente abade em Zirc , Hungria)
Casamari Congregação Cisterciense (1929 - presidente abade em Casamari , Itália)
Cisterciense Congregação de Maria Rainha do Mundo (1953 - presidente abade em Cracóvia , Polónia)
Congregação Brasileira de Cister (1961 - presidente abade em Itaporanga, Brasil )
Cisterciense Congregação da Sagrada Família (1964 - presidente abade em Thành-Pho Ho Chi Minh, Vietnã)

Veja também

Referências