Cronologia egípcia - Egyptian chronology

Teto astronômico da tumba de Seti I mostrando estrelas e constelações usadas em cálculos de calendário

A maioria dos egiptólogos concorda com o esboço e muitos detalhes da cronologia do Egito Antigo . Esse consenso acadêmico é a chamada cronologia egípcia convencional , que situa o início do Império Antigo no século 27 aC, o início do Império do Meio no século 21 aC e o início do Império Novo em meados do século 16 BC.

Apesar desse consenso, as divergências permanecem dentro da comunidade acadêmica, resultando em cronologias variantes divergindo em cerca de 300 anos para o Período Dinástico Inferior , até 30 anos no Novo Império e alguns anos no Período Tardio .

Além disso, há uma série de "cronologias alternativas" fora do consenso acadêmico, como a " Nova Cronologia " proposta na década de 1990, que reduz as datas do Novo Reino em até 350 anos, ou a " Cronologia de Glasgow " (proposta em 1978- 1982), o que reduz as datas do Novo Reino em até 500 anos.

Visão geral

O consenso acadêmico sobre o esboço geral da atual cronologia convencional na egiptologia não flutuou muito nos últimos 100 anos. Para o Império Antigo, o consenso flutua em até alguns séculos, mas para o Império Médio e o Novo, ele tem se mantido estável por algumas décadas. Isso é ilustrado pela comparação da cronologia fornecida por dois egiptólogos, o primeiro escrito em 1906, o segundo em 2000 (todas as datas na tabela são AC).

Períodos Dinastia Breasted (1906) Shaw (2000)
Primeiro período dinástico do Egito Primeiro 3400-2980 c. 3000-2686
Segundo
Reino antigo Terceiro 2980–2900 2686-2613
Quarto 2900-2750 2613-2494
Quinto 2750-2625 2494-2345
Sexto 2623-2475 2345-2181
Primeiro período intermediário Sétimo 2475-2445 2181-2160
Oitavo
Nono 2445-2160 2160-2125
Décimo
Reino Médio do Egito Décima primeira 2160-2000 2125-1985
Décimo segundo 2000-1788 1985–1773
Segundo Período Intermediário Décimo terceiro ? 1780–1580 1773-1550
Décimo quarto ?
Décimo quinto
Décimo sexto
Décimo sétimo
Novo Reino do Egito Décimo oitavo 1580–1350 1550–1295
Décimo nono 1350-1205 1295–1186
Vigésimo 1200–1090 1186-1069
Terceiro Período Intermediário Vigésimo primeiro 1090-945 1069-945
Vigésimo segundo 945-745 945-818
Vigésima terceira 745-718 818-727
Vigésimo quarto 718-712 727-715
Vigésimo quinto 712-663 715-664
Último período do antigo Egito Vigésimo sexto 663-525 664-525

As disparidades entre os dois conjuntos de datas resultam de descobertas adicionais e compreensão refinada da evidência de fonte ainda muito incompleta. Por exemplo, Breasted adiciona um governante na vigésima dinastia que pesquisas adicionais mostraram que não existia. Seguindo Manetho , Breasted também acreditava que todas as dinastias eram sequenciais, ao passo que agora se sabe que várias existiram ao mesmo tempo. Estas revisões resultaram numa redução da cronologia convencional por até 400 anos no início da Dinastia I .

Anos de reinado

'Mesa diagonal estrela' da tampa do caixão da Décima Primeira Dinastia ; encontrado em Asyut , Egito. Roemer- und Pelizaeus-Museum Hildesheim

Formando a espinha dorsal da cronologia egípcia estão os anos de reinado registrados nas listas de reis do Egito Antigo. As listas de reis sobreviventes são abrangentes, mas têm lacunas significativas em seu texto (por exemplo, a Lista de Reis de Torino ), ou são textualmente completas, mas falham em fornecer uma lista completa de governantes (por exemplo, a Lista de Reis de Abidos ), mesmo por um curto período da história egípcia. A situação é ainda mais complicada por informações conflitantes ocasionais sobre o mesmo período de reinado de diferentes versões do mesmo texto; assim, a história do historiador egípcio Maneto sobre o Egito só é conhecida por extensas referências a ela feitas por escritores subsequentes, como Eusébio e Sexto Júlio Africano , e as datas para o mesmo faraó muitas vezes variam substancialmente, dependendo da fonte intermediária.

Os períodos de reinado devem ser reunidos a partir de inscrições, que geralmente fornecem uma data na forma do ano de reinado do faraó governante. No entanto, isso fornece apenas uma duração mínima desse reinado e pode ou não incluir quaisquer co - regências com um predecessor ou sucessor. Além disso, algumas dinastias egípcias provavelmente se sobrepuseram, com diferentes faraós governando em diferentes regiões ao mesmo tempo, em vez de serialmente. Não saber se as monarquias eram simultâneas ou sequenciais resulta em interpretações cronológicas amplamente divergentes.

Onde o número total de anos de reinado para um determinado governante não é conhecido, os egiptólogos identificaram dois indicadores para deduzir esse número total: para o Reino Antigo , o número de censos de gado; e para períodos posteriores, a celebração de um festival Sed . Várias inscrições do Império Antigo aludem a um censo periódico de gado, que os especialistas a princípio acreditavam que acontecia a cada dois anos; assim, registros de até 24 censos de gado indicam que Sneferu reinou por 48 anos. No entanto, pesquisas adicionais mostraram que esses censos às vezes eram feitos em anos consecutivos ou depois de dois ou mais anos. O festival Sed era geralmente celebrado no trigésimo aniversário da ascensão de um faraó e, portanto, pode-se presumir que os governantes que registraram a celebração de um governaram por pelo menos 30 anos. No entanto, mais uma vez, isso pode não ter sido uma prática padrão em todos os casos.

Nos primeiros dias da egiptologia, a compilação dos períodos de reinado também foi prejudicada por um profundo viés bíblico por parte dos egiptólogos. Isso foi mais difundido antes de meados do século 19, quando as figuras de Maneto foram reconhecidas como conflitantes com a cronologia bíblica , com base nas referências do Antigo Testamento ao Egito (ver Faraós na Bíblia ). No século 20, esse preconceito bíblico foi principalmente confinado a cronologias alternativas fora da corrente principal acadêmica.

Sincronismos

Uma maneira útil de contornar essas lacunas no conhecimento é encontrar sincronismos cronológicos , que podem levar a uma data precisa . Nas últimas décadas, vários deles foram encontrados, embora tenham vários graus de utilidade e confiabilidade.

  • Seriação , ou seja, sequências arqueológicas. Isso não fixa uma pessoa ou evento em um ano específico, mas estabelecer uma sequência de eventos pode fornecer evidências indiretas para fornecer ou apoiar uma data precisa. Por exemplo, alguns vasos de pedra com inscrições dos governantes das duas primeiras dinastias foram coletados e depositados em galerias de armazenamento abaixo e selados quando a Pirâmide Escalonada de Djoser , um Faraó da Terceira Dinastia, foi construída. Outro exemplo são quadras do Império Antigo com os nomes de vários reis, que foram reutilizados na construção do Reino Médio pirâmide-templos em Lisht nas estruturas de Amenemhat I . Da mesma forma, o terceiro pilar em Karnak , construído por Amenhotep III continha como "material de preenchimento" o quiosque de Sesostris I , junto com várias estelas do Segundo Período Intermediário e da Décima Oitava Dinastia do Novo Reino .
  • Sincronismos com outras cronologias , sendo a mais importante delas com as cronologias assíria e babilônica , mas sincronismos com os hititas , a antiga Palestina e no período final com a Grécia antiga também são usados. O mais antigo sincronismo foi no século 18 aC, onde uma estela do governador de Biblos Yantinu indica que o faraó Neferhotep I foi contemporâneo dos reis Zimri-Lim de Mari e Hammurabi da Babilônia . Outros sincronismos iniciais datam do século 15 aC, durante o período de Amarna , quando temos uma quantidade considerável de correspondência diplomática entre os reis egípcios Amenhotep III e Akhenaton , e vários monarcas do Oriente Próximo . (Veja Cronologia do Antigo Oriente Próximo .) Para o Terceiro Período Intermediário , Shoshenq I foi atribuída uma data relativa a Roboão e ao sistema de datação Eponym por Kenneth Kitchen , com base em passagens bíblicas sobre a campanha de Shishak . A data absoluta de Shoshenq I foi calculada com base na teoria de Edwin R. Thiele .
  • Sincronismos com memoriais de sepultamentos de touros de Apis . Estes começam já no reinado de Amenhotep III e continuam nos tempos de Ptolomeu , mas há uma lacuna significativa no registro entre Ramsés XI e o 23º ano de Osorkon II . A documentação deficiente dessas descobertas no Serapeum também aumenta as dificuldades de uso desses registros.
  • Sincronismos astronômicos . O mais conhecido deles é o ciclo sótico , e um estudo cuidadoso dele levou Richard A. Parker a argumentar que as datas da Décima Segunda dinastia poderiam ser fixadas com precisão absoluta. Pesquisas mais recentes corroeram essa confiança, questionando muitas das suposições usadas com o Ciclo Sótico e, como resultado, os especialistas deixaram de confiar neste Ciclo. Por exemplo, Donald B. Redford , ao tentar fixar a data do final da Décima Oitava Dinastia, ignora quase completamente a evidência sótica, contando com as sincronicidades entre o Egito e a Assíria (por meio dos hititas) e com a ajuda de observações astronômicas.
  • Datação por radiocarbono . Isso é útil especialmente para o período dinástico inicial, onde o consenso egiptológico só foi possível dentro de um intervalo de cerca de três ou quatro séculos. A datação por radiocarbono é aproximadamente consistente com a cronologia convencional de Shaw. Um estudo de 2013 encontrou oinício da Primeira Dinastia no século 32 ou 31, compatível com as opiniões acadêmicas situando-a entre os séculos 34 e 30.
  • A erupção Thera . Este é um famoso enigma não apenas na cronologia egípcia, mas também na cronologia do Egeu ( minóica ), uma vez que a data de radiocarbono para a erupção, entre 1627 e 1600 aC ( p = 5%), está errada em um século em comparação com a data tradicionalmente aceita em arqueologia de c. 1500 AC. Desde 2012, tem havido sugestões de que a solução está em ajustar ambas as datas para uma data de "compromisso" em meados do século 16 aC, mas a partir de 2014 o problema não foi resolvido de forma satisfatória.
  • Dendrocronologia . Houve oportunidades ocasionais de usar a dendrocronologia para apoiar a cronologia egípcia, principalmente para o período do Novo Império, por exemplo, o naufrágio de Uluburun . O uso combinado de dendrocronologia e datação por radiocarbono permitiu a identificação de anéis de árvores até mesmo no período do Império Médio, como no caixão de Ipi-ha-ishutef (datado de 2073 ± 9 AC) ou no barco funerário de Senusret III (datado de 1887 ± 11 AC ; reinado convencional data de 1878 aC - 1839 aC).

Cronologias alternativas

Uma série de sugestões de alternativas ao consenso sobre a cronologia convencional foram apresentadas durante o século XX:

Veja também

Notas e referências

links externos

Leitura adicional