Igreja Ortodoxa Copta de Alexandria - Coptic Orthodox Church of Alexandria


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Copta Patriarcado de Alexandria
Ϯ ⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲛⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ ⲛⲟⲣⲑⲟⲇⲟⲝⲟⲥ
Catedral Ortodoxa Copta, Abbasyia, Cairo.JPG
Classificação Ortodoxa Oriental
Orientação cóptico
Teologia miafisismo
governo Episcopal
Cabeça Papa Tawadros II
Região Egito , Líbia , Sudão , Sudão do Sul , Oriente Médio , e diáspora copta
Liturgia alexandrino Rite
Quartel general Catedral Ortodoxa Copta de São Marcos , Cairo , Egito
Fundador St Marcos Evangelista (tradicional)
Origem AD 42, Alexandria , Egito
separações Igreja Ortodoxa britânica (2015)
Membros ~ 15-20 milhões no total: cerca de 15-18 milhões em Egito , 500.000 em Sudão , 60.000 Líbia , 1-2 milhões em diáspora copta

A Igreja Ortodoxa Copta ( copta : Ϯ ⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲛⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ ⲛⲟⲣⲑⲟⲇⲟⲝⲟⲥ, ti.eklyseya en.remenkimi en.orthodoxos , literalmente: a Igreja Ortodoxa egípcia) é uma Oriental ortodoxa cristã Igreja com sede em Egito , a África eo Oriente Médio . O chefe da Igreja e da de Alexandria é o Patriarca de Alexandria na Santa Sé de São Marcos , que também carrega o título de Papa copta. A Sé de Alexandria é titular, e hoje o Papa copta preside a partir Catedral Ortodoxa Copta de São Marcos na Abbassia Distrito no Cairo . A igreja segue o alexandrino Rite para sua liturgia, oração e patrimônio devocional. Com 18-22 milhões de membros em todo o mundo, dos quais cerca de 15 a 18 milhões estão no Egito (ver secção Demografia abaixo), é a maior igreja cristã do país.

De acordo com a sua tradição, a Igreja Copta foi fundada por São Marcos , um apóstolo e evangelista , durante o meio do século 1 (c. 42 dC). Devido a litígios relativos à natureza de Cristo , que se separou do resto da cristandade após o Concílio de Calcedônia em 451 AD, resultando em uma rivalidade com a Igreja Ortodoxa Bizantina . Nos séculos 4-7th a Igreja Copta expandido gradualmente devido à cristianização do Império Aksumite e de dois dos três Nubian reinos, Nobatia e Alodia , enquanto o terceiro reino Nubian, Makuria , reconheceu o patriarca copta depois de inicialmente estar alinhado com o Igreja ortodoxa bizantina.

Depois de 639 dC Egito foi governado por seus islâmicos conquistadores de Saudita , eo tratamento dos cristãos coptas variou de tolerância para abrir perseguição. No século 12, a igreja transferiu sua sede de Alexandria ao Cairo. O mesmo século também viu os coptas se tornou uma minoria religiosa. Durante os séculos 14 e 15, o cristianismo Nubian foi suplantado pelo Islã.

Em 1959, o etíope Tewahedo Igreja Ortodoxa foi concedida autocephaly ou independência. Este foi estendida à Igreja Ortodoxa Eritreia em 1998, após a bem sucedida Guerra da Eritréia de Independência da Etiópia .

Desde a Primavera Árabe em 2011 , os coptas têm sofrido aumento da discriminação religiosa e violência.

História

fundação apostólica

A Igreja egípcia é tradicionalmente acredita-se ser fundada por São Marcos em cerca de 42 dC, e considera-se como o tema de muitas profecias do Antigo Testamento . Isaías , o profeta, no capítulo 19, versículo 19 diz: "Naquele dia haverá um altar ao L ORD no meio da terra do Egito, e uma coluna para o L ORD na sua fronteira."

Os primeiros cristãos no Egito eram pessoas comuns que falaram egípcio copta . Havia também Alexandrino judeus pessoas como Teófilo , a quem o Evangelista São Lucas endereços no capítulo introdutório de seu evangelho . Quando a igreja foi fundada por São Marcos durante o reinado do Roman imperador Nero , uma grande multidão de egípcios nativos (em oposição a gregos ou judeus) abraçou a fé cristã.

Cristianismo se espalhou por todo o Egito dentro de meio século de São Marcos chegada 's em Alexandria, como resulta dos Novo Testamento escritos encontrados em Bahnasa , no Médio Egito, que data por volta do ano 200 dC, e um fragmento do Evangelho de João , escrito em copta, que foi encontrado em Alto Egito e pode ser datada da primeira metade do século 2. No século 2, o cristianismo começou a se espalhar para as áreas rurais, e escrituras foram traduzidos para as línguas locais, nomeadamente copta.

Língua copta na Igreja

A língua copta é uma língua universal usado em igrejas coptas em cada país. É derivado do antigo Egito e usa letras gregas. Muitos dos hinos da liturgia estão em copta e foram passadas por vários milhares de anos. A linguagem é utilizada para preservar língua original do Egito, que foi proibido pelos invasores árabes, que ordenou árabe para ser usado em seu lugar. Alguns exemplos desses hinos são Epooro, Ekesmar'oot, Tai Shori, e muitos mais.

Contribuições ao cristianismo

Escola Catequética de Alexandria

A Escola Catequética de Alexandria é a mais antiga escola catequética no mundo. St. Jerome registra que a escola cristã de Alexandria foi fundada pelo próprio São Marcos. Por volta de 190 dC, sob a liderança do estudioso Pantanaeus , a escola de Alexandria tornou-se uma importante instituição de ensino religioso, onde os alunos foram ensinados por estudiosos como Atenágoras , Clemente , Dídimo , e os egípcios nativa Orígenes , que era considerado o pai da teologia e que também era ativo no campo de comentários e estudos bíblicos comparativos.

Muitos estudiosos como Jerome visitou a escola de Alexandria para trocar idéias e se comunicar diretamente com seus estudiosos. O escopo desta escola não se limitou a assuntos teológicos; ciência, matemática e ciências humanas também foram ensinados lá. O método de pergunta e resposta de comentário começou ali, e 15 séculos antes de Braille , técnicas de escultura em madeira estavam em uso há por estudiosos cegos a ler e escrever.

A faculdade de Teologia da escola catequética foi restabelecida em 1893. A nova escola tem atualmente campi na Irlanda, Cairo , Nova Jersey , e Los Angeles, onde os padres-a-ser coptas e outros homens e mulheres qualificadas são ensinados entre outros assuntos teologia cristã, a história, a língua copta e arte - incluindo cantar, música, iconografia , e tapeçaria.

Berço do monaquismo e seu trabalho missionário

Muitos cristãos egípcios foram para o deserto durante o século 3, e permaneceu lá para rezar e trabalhar e dedicar suas vidas a reclusão e adoração a Deus. Este foi o início do movimento monástico , que foi organizado pela Anthony, o Grande , São Paulo de Tebas , o primeiro do mundo anacoreta , São Macário, o Grande e São Pacômio o Cenobite no século 4.

Monaquismo cristão nasceu no Egito e foi fundamental para a formação do caráter Igreja Ortodoxa Copta de submissão, simplicidade e humildade, graças aos ensinamentos e escritos dos grandes Padres dos desertos do Egito . Até o final do século 5, havia centenas de mosteiros e milhares de células e cavernas espalhadas por todo o deserto egípcio. Um grande número destes mosteiros ainda são florescente e tem novas vocações para este dia.

Todos monaquismo cristão caules, direta ou indiretamente, a partir do exemplo egípcio: São Basílio Magno Arcebispo de Cesaréia da Capadócia, fundador e organizador do movimento monástico, na Ásia Menor, visitou o Egito em torno de 357 dC e sua regra é seguida pela Ortodoxa Oriental igrejas; São Jerônimo, que traduziu a Bíblia para o latim, veio para o Egito, enquanto a caminho de Jerusalém , em torno de detalhes esquerda de suas experiências em suas cartas a 400 dC e; Bento fundou a Ordem Beneditina, no século 6 no modelo de São Pacômio, mas de uma forma mais rigorosa. Inúmeros peregrinos visitaram os "Padres do Deserto" para emular as suas vidas espirituais disciplinados.

Papel e participação nos Concílios Ecumênicos

Concílio de Nicéia

No século 4, de Alexandria presbítero chamado Ário começou uma disputa teológica sobre a natureza de Cristo, que se espalhou por todo o mundo cristão e agora é conhecido como o arianismo . O Concílio Ecumênico de Nicéia 325 AD foi convocada por Constantino após o Papa Alexander I de Alexandria pedido de realização de um Conselho para responder às heresias, sob a presidência de São Hosius de Córdoba para resolver a disputa e, eventualmente, levou à formulação do Símbolo da fé, também conhecido como o nicena Credo . O Credo, que agora é recitado em todo o mundo cristão, foi baseada em grande parte do ensino apresentadas por um homem que, eventualmente, se tornaria o Papa São Atanásio de Alexandria , o principal oponente de Ário.

Concílio de Constantinopla

No ano 381 dC, o papa Timothy I de Alexandria presidiu o Concílio Ecuménico conhecido como o Ecumênico Concílio de Constantinopla , a julgar Macedonius, que negavam a divindade do Espírito Santo. Este conselho completou o Credo Niceno com esta confirmação da divindade do Espírito Santo :

Cremos no Espírito Santo, o Senhor, o Doador da Vida, que procede do Pai, que com o Pai por meio do Filho é adorado e glorificado, que falou pelos Profetas e em Um, igreja Santa, Católica e Apostólica. Confessamos um só batismo para a remissão dos pecados e nós olhamos para a ressurreição dos mortos ea vida do mundo vindouro, Amém.

Concílio de Éfeso

Ícone Copta no copta Altar do Santo Sepulcro , Jerusalém

Outra disputa teológica no século 5 ocorreu ao longo dos ensinamentos de Nestório , patriarca de Constantinopla, que ensinou que Deus a Palavra não foi hipostaticamente se juntou com a natureza humana, mas sim habitavam no homem Jesus. Como consequência disto, ele negou o título de "Mãe de Deus" ( Theotokos ) à Virgem Maria , declarando-a em vez de ser "Mãe de Cristo" Christotokos .

Quando os relatórios desta alcançou o Trono Apostólico de São Marcos, o Papa São Cirilo I de Alexandria agiu rapidamente para corrigir este rompimento com a ortodoxia, solicitando que Nestório se arrepender. Quando ele não iria, o Sínodo de Alexandria se reuniu em uma sessão de emergência e um acordo unânime foi alcançado. Papa Cirilo I de Alexandria , apoiado por toda a Sé, enviou uma carta a Nestório conhecida como "A Terceira Epístola de São Cirilo de Nestório." Esta epístola se baseou fortemente sobre as Constituições patrísticos estabelecidos e continha o mais famoso artigo de Alexandria Ortodoxia: "Os Doze Anátemas de São Cirilo." Nestes anátemas , Cyril excomungado qualquer um que seguiu os ensinamentos de Nestório. Por exemplo, "Quem se atreve a negar a Santa Virgem o título Theotokos é Anathema!" Nestório no entanto, ainda não se arrependerem e assim isso levou à convocação da Primeira Concílio Ecumênico de Éfeso (431), sobre as quais Cyril presidiu.

O Conselho confirmou os ensinamentos de Santo Atanásio e confirmou o título de Maria como " Mãe de Deus ". Ele também afirmou claramente que qualquer um que separou Cristo em duas hipóstases era um anátema, como Cyril tinha dito que há "uma natureza [e uma hipóstase] para Deus, o Verbo encarnado" ( Mia Physis tou Theou Logou sesarkomene ). Além disso, a introdução à crença foi formulado como se segue:

Nós engrandecer-te ó Mãe da Luz Verdadeira e nós te glorificamos O santo e Mãe de Deus (Theotokos) para você ter dado a nós o Salvador do mundo. Glória a ti, ó nosso Mestre e Rei: Cristo, o orgulho dos Apóstolos, a coroa dos mártires, a alegria dos justos, a firmeza das igrejas e o perdão dos pecados. Proclamamos a Santíssima Trindade em Um Deus: O adoramos, nós glorificá-lo, Senhor, tem piedade, Senhor, tem piedade, Senhor nos abençoe, amém. [não muito diferente do " Axion Estin Chant" ainda utilizado na Ortodoxia]

Concílio de Calcedônia

Quando, em 451 dC, o imperador Marcian tentou curar as divisões na Igreja, a resposta do papa Dióscoro - o Papa de Alexandria, que mais tarde foi exilado - era que o imperador não deve intervir nos assuntos da Igreja. Foi em Calcedônia que o imperador, através dos delegados imperiais, impostas medidas disciplinares duras contra o papa Dióscoro em resposta a sua ousadia. Em 449, o papa Dióscoro dirigiu o segundo Concílio de Éfeso, o chamado " Conselho Robber " por historiadores calcedonianas. Considerou ao Miaphysite fórmula que confirmou a cristologia de "One Encarnado Natureza de Deus a Palavra" ( grego : μία φύσις Θεοῦ Λόγου σεσαρκωμένη ( mia physis Theou Logou sesarkomene )), e confirmou a herege Eutiques alegando que ele era ortodoxo .

O Concílio de Calcedônia chamado Dióscoro três vezes para aparecer no Conselho, depois que ele foi deposto. O Concílio de Calcedônia deposto-lo ainda mais por seu apoio de Eutiques, mas não necessariamente para Eutychian monofisismo . Dióscoro apelou aos padres conciliares para permitir uma mais Miaphysite interpretação da cristologia no conselho, mas foi negado. Após ele ser deposto, a Igreja copta e seus fiéis sentiram injustamente sub-representadas no conselho e oprimidos politicamente pelo Império Bizantino . Após os bizantinos nomeado Proterius de Alexandria como Patriarca para representar a Igreja de Calcedônia , a Igreja Copta nomeado seu próprio Patriarca Timothy Ælurus e rompeu com a comunhão de Calcedônia .

O Concílio de Calcedônia , a partir da perspectiva do Alexandrine cristologia, se desviou da terminologia Cyrillian aprovado e declarado que Cristo era uma hipóstase em duas naturezas. No entanto, no Credo Niceno-Constantinopolitano, "Cristo foi concebido do Espírito Santo e da Virgem Maria," assim as bases da definição de acordo com as não-calcedonianas adeptos, de acordo com a cristologia de Cirilo de Alexandria é válido. Há uma mudança na definição não-Calcedônia aqui, como o credo de Nicéia claramente usa os termos "de", em vez de "em".

Em termos de cristologia, a Ortodoxa Oriental (Non-calcedonianos) entendimento é que Cristo é "uma natureza-o Logos encarnado," de plena humanidade e divindade plena. Compreensão dos calcedonianos é que Cristo é reconhecido em duas naturezas, plena humanidade e divindade plena. Ortodoxia oriental sustenta que uma tal formulação não é diferente do que os nestorianos ensinar. Esta é a percepção doutrinária que faz a diferença aparente que separava o Ortodoxa Oriental do Ortodoxa Oriental.

As conclusões do Conselho foram rejeitadas por muitos dos cristãos nas franjas do Império Bizantino , incluindo egípcios, sírios , armênios , e outros.

A partir desse ponto em diante, Alexandria teria dois patriarcas: o não-Calcedônia egípcio nativo, agora conhecido como o Papa copta de Alexandria e Patriarca de Toda a África na Santa Sé Apostólica de São Marcos , ea Melquita ou imperial Patriarca, agora conhecido como o Patriarca ortodoxo grego de Alexandria .

Quase toda a população egípcia rejeitou os termos do Concílio de Calcedônia e permaneceram fiéis à Igreja egípcia nativa (agora conhecida como a Igreja Ortodoxa Copta). Aqueles que apoiaram a definição de Calcedônia permaneceu em comunhão com as outras igrejas imperiais principais de Roma e Constantinopla . O partido não-Calcedônia se tornou o que hoje é chamado a Igreja Ortodoxa Oriental .

A Igreja Ortodoxa Copta se considera ter sido mal interpretado no Concílio de Calcedônia. Havia uma opinião na Igreja que visto que, talvez, o Conselho entendeu a Igreja de Alexandria corretamente, mas queria limitar o poder existente do Alexandrine Hierarca, especialmente após os eventos que aconteceram vários anos antes em Constantinopla a partir de Papa Teófilo de Alexandria em direção Patriarca João Crisóstomo e os ramais infelizes do Segundo Concílio de Éfeso em 449 AD, onde Eutichus enganado papa Dióscoro e pelo Conselho em confessar a fé ortodoxa por escrito e, em seguida, renunciar a ela depois que o Conselho, que, por sua vez, tinha perturbar Roma, especialmente que o Tome que foi enviado não foi lido durante as sessões do Conselho.

Para tornar as coisas ainda piores, o Tomo do Papa Leão de Roma era, de acordo com a Escola de Alexandria de Teologia, particularmente no que diz respeito à definição de cristologia, considerado influenciado por doutrinas heréticas nestorianas. Assim, devido ao acima mencionado, especialmente nas seqüências consecutivas de eventos, os hierarcas de Alexandria foram consideradas segurando muito de poder de um lado, e, por outro lado, devido ao conflito das Escolas de Teologia, haveria ser um impasse e um bode expiatório, isto é, papa Dioscorus. O Tome of Leo tem sido amplamente criticado (surpreendentemente pela Católica Romana e Ortodoxa Oriental estudiosos) nos últimos 50 anos como muito menos do que doutrina teológica ortodoxa perfeito.

É também de notar que por anathemizing Papa Leão por causa do tom eo conteúdo de seu tomo, conforme percepção Alexandrine Teologia, o Papa Dióscoro foi considerado culpado de fazê-lo sem o devido processo; em outras palavras, o Tomé de Leo não era um assunto de heresia, em primeiro lugar, mas era uma questão de questionar as razões por trás de não tê-la, quer reconhecidos ou lido no Segundo Concílio de Éfeso em AD 449. papa Dióscoro de Alexandria Nunca foi rotulado como herético pelos cânones do conselho.

Coptas também acreditam que o Papa de Alexandria foi violentamente impedidos de assistir a terceira congregação do conselho a partir do qual ele foi deposto, aparentemente o resultado de uma conspiração adaptados pelos delegados romanos.

Antes da era corrente positiva de diálogos Ortodoxas Orientais e Oriental, calcedonianos vezes usados para chamar os não-calcedonianos " monofisitas ", embora a Igreja Ortodoxa Copta, na realidade, diz respeito Monofisismo como uma heresia. A doutrina de Calcedônia, por sua vez veio a ser conhecido como " diofisismo ".

Um termo que se aproxima copta ortodoxa é Miaphysite , que se refere a uma natureza unida a Cristo, humana e divina, unidas indivisivelmente no Logos encarnado. A Igreja Ortodoxa Copta acredita que Cristo é perfeito em sua divindade, e Ele é perfeito em Sua humanidade, mas sua divindade e sua humanidade estavam unidos em uma só natureza chamado de "a natureza do Verbo encarnado", que foi reiterado por São Cirilo de Alexandria .

Coptas, assim, acredite em duas naturezas "humano" e "divina" que estão unidos em uma hipóstase "sem mistura, sem confusão e sem alteração". Estas duas naturezas "não separar por um momento ou um piscar de olhos" (copta Liturgia de São Basílio de Cesaréia).

De Calcedônia para a conquista Árabe do Egipto

Antes de Calcedônia, principal divisão da Igreja imperial resultou de Nestorianismo , acabou levando a Igreja do Oriente para declarar sua independência em 424. Após o Concílio de Calcedônia, em 451, a Igreja Copta e sua hierarquia sentiu suspeita de que eles acreditavam que eram nestorianas elementos dentro da Igreja de Calcedônia . Como resultado, o anti-Calcedônia partidária, Timotheos Ælurus , expedidos-se a depor o Calcedônia Papa de Alexandria , Proterius de Alexandria , e estabelecer-se como o Papa de Alexandria em oposição a toda a Igreja de Calcedônia do Império Bizantino . Coptas sofreram sob o domínio do Império Bizantino. Os melquitas Patriarcas, nomeados pelos imperadores como ambos os líderes espirituais e governadores civis, massacrou aqueles egípcios consideravam hereges. Muitos foram torturados e martirizados em tentativas de forçar a sua aceitação dos termos calcedonianas, mas os egípcios permaneceram leais ao Cyrillian miafisismo . Um dos mais renomados santos egípcios do período é São Samuel, o Confessor .

conquista muçulmana do Egito

Makurian pintura de parede representando um bispo Nubian e Virgem Maria (século 11)

A invasão muçulmana do Egito ocorreu em 639. AD Apesar da turbulência política, a população egípcia permaneceu principalmente cristã. No entanto, as conversões graduais Islam ao longo dos séculos tinha mudado o Egito de um cristão para um país de maioria muçulmana, no final do século 12. Governantes omíadas do Egito tributados cristãos a uma taxa mais elevada do que os muçulmanos, dirigindo comerciantes em relação ao Islã e minando a base econômica da Igreja Copta. Embora a Igreja Copta não desapareceu, as políticas fiscais Umayyad tornou difícil para a igreja para reter as elites egípcias.

Sob a lei islâmica (640-1800)

A Igreja sofreu muito sob os muitos regimes de governo islâmico. Em algum momento durante o segundo milênio dC, a liderança da Igreja, incluindo o Papa, mudou-se de Alexandria ao Cairo.

A partir do século 19 a revolução de 1952

A posição dos coptas começaram a melhorar no início do século 19 sob a estabilidade e tolerância da dinastia de Muhammad Ali . A comunidade copta deixou de ser considerada pelo Estado como uma unidade administrativa. Em 1855, a jizya imposto foi abolido. Pouco tempo depois, os coptas começaram a servir no exército egípcio.

monges coptas, entre 1898 e 1914

Para o final do século 19, a Igreja Copta passou por fases de desenvolvimento novo. Em 1853, o Papa Cyril IV estabeleceu as primeiras escolas coptas modernas, incluindo a primeira escola egípcia para as meninas. Ele também fundou uma prensa de impressão, que foi apenas a segunda imprensa nacional no país. O Papa estabeleceu relações muito amigáveis ​​com outras denominações, na medida em que, quando o Patriarca grego no Egito teve de ausentar-se do país por um longo período de tempo, ele deixou a sua Igreja, sob a orientação do patriarca copta.

O Colégio Teológico da Escola de Alexandria foi restabelecida em 1893. Ela começou sua nova história com cinco estudantes, um dos quais mais tarde se tornaria seu reitor. Hoje ele tem campi em Alexandria e Cairo, e em várias dioceses em todo o Egito, bem como fora do Egito. Ele tem campi em Nova Jersey, Los Angeles, Sydney, Melbourne e Londres, onde potenciais clérigos e outros homens qualificados e mulheres estudar muitos assuntos, incluindo teologia, história da igreja, estudos missionárias, ea língua copta.

Dias de hoje

Uma catedral copta moderno em Aswan .

Em 17 de Março de 2012, a Ortodoxa Papa Copta , Papa Shenouda III morreu, deixando muitos coptas luto e se preocupar como as tensões aumentaram com os muçulmanos . Papa Shenouda III constantemente se reuniu com líderes muçulmanos, a fim de criar a paz. Muitos estavam preocupados com muçulmanos controlam o Egito como a Irmandade Muçulmana conquistou 70% das eleições parlamentares.

Em 4 de novembro de 2012, o bispo Tawadros foi escolhido como o Papa 118. Em um ritual cheio de oração, cânticos e incenso em Abbasiya catedral em Cairo, o nome do 60-year-old do bispo foi escolhido por uma criança de olhos vendados de uma tigela de vidro no qual os nomes de dois outros candidatos também tinha sido colocado. A entronização foi programada para 18 de Novembro de 2012.

Em 1959, o etíope Tewahedo Igreja Ortodoxa foi concedida a sua primeira próprio Patriarca pelo Papa Cirilo VI . Além disso, o eritreu Tewahedo Igreja Ortodoxa semelhante tornou-se independente da Igreja Ortodoxa Etíope em 1994, quando quatro bispos foram consagrados pelo Papa Shenouda III de Alexandria para formar a base de um Santo Sínodo local da Igreja Eritréia. Em 1998, o eritreu Tewahedo Igreja Ortodoxa ganhou sua autocephelacy da Igreja Ortodoxa Copta, quando seu primeiro Patriarca foi entronizado pelo Papa Shenouda III de Alexandria .

Estas três igrejas permanecem em plena comunhão uns com os outros e com os outros Ortodoxas Orientais igrejas. O etíope Tewahedo Igreja Ortodoxa ea Igreja Tewahedo eritreu Ortodoxa fazer reconhecer o Honorário supremacia do Patriarca Copta Ortodoxa de Alexandria , uma vez que a Igreja de Alexandria é tecnicamente sua Igreja Matriz. Após a sua seleção, ambos os Patriarcas (Etiópia e Eritréia) deve receber a aprovação ea comunhão do Santo Sínodo da Sé Apostólica de Alexandria antes de sua entronização.

Desde os anos 1980 os teólogos das igrejas orientais (não-Calcedônia) ortodoxos e Oriental (Calcedônia) ortodoxas têm se reunido em uma tentativa de resolver as diferenças teológicas, e concluíram que muitas das diferenças são causadas pelos dois grupos usando uma terminologia diferente para descrever a mesma coisa (ver Acordado declarações oficiais sobre cristologia com as Igrejas ortodoxas Orientais ).

No verão de 2001, os coptas ortodoxos gregos e Patriarcados ortodoxos de Alexandria concordaram em reconhecer mutuamente os batismos realizados em igrejas do outro, fazendo re-baptizados desnecessário, e reconhecer o sacramento do matrimônio como celebrada pelo outro. Anteriormente, se um copta ortodoxa e ortodoxa grega queria se casar, o casamento teve de ser realizada duas vezes, uma em cada igreja, para que possa ser reconhecido por ambos. Agora ele pode ser feito em apenas uma igreja e ser reconhecido por ambos.

Segundo a tradição cristã e Direito Canônico, a Igreja Ortodoxa Copta única ordena homens para o sacerdócio e episcopado, e se eles desejam se casar, eles devem se casar antes de serem ordenados. Nesse aspecto, eles seguem as mesmas práticas como todas as outras Igrejas Ortodoxas Orientais , bem como todas as Igrejas Ortodoxas Orientais .

Tradicionalmente, a língua copta foi usado nos cultos da igreja, e as escrituras foram escritas no alfabeto copta . No entanto, devido à arabização do Egito, serviço nas igrejas começaram a testemunhar aumento do uso de árabe, enquanto pregação é feito inteiramente em árabe. Línguas nativas são utilizados, em conjunto com copta, durante os serviços fora do Egito.

O calendário litúrgico da Igreja Ortodoxa Copta é o calendário copta (também chamado de Calendário de Alexandria). Este calendário é baseado no calendário egípcio de Egito Antigo . Os cristãos ortodoxos coptas celebram o Natal em 29 de Koiak, o que corresponde a 7 de Janeiro no calendário gregoriano e 25 de dezembro no calendário juliano . Natal copta foi adotado como um feriado nacional oficial no Egito em 2002.

Na Praça Tahrir , Cairo , na quarta-feira 02 de fevereiro de 2011, os cristãos coptas juntou as mãos para fornecer um cordão protetor em torno de seus vizinhos muçulmanos durante salat (oração) no meio da Revolução Egípcia 2011 .

demografia

Papa Teodoro II de Alexandria da Igreja Ortodoxa Copta reviveu Ignatius Aphrem II Patriarca de Antioquia e de todo leste da Siríaca Ortodoxa Igreja Aram I Catholicose da Cilícia da Igreja Ortodoxa Armênia Apostólica no Líbano.

Há cerca de 20 milhões de cristãos ortodoxos coptas no mundo. Entre 15 e 18 milhões deles são encontrados no Egito sob a jurisdição da Igreja Ortodoxa Copta. Desde o Egito não tem um censo oficial do governo sobre a religião, as estimativas do tamanho da população cristã do Egito variar de A estimativa baixos números do governo anterior de 6 a 7 milhões para 12 milhões reportados por alguns líderes cristãos em 2008. Os números reais podem ser na gama de 15 a 18 milhões, de uma população egípcio de mais do que 90 milhões. No entanto, em 2011, o Pew Research Center anunciou que os coptas no Egito constituem 4,5% da população, enquanto a Católica Santa Sé põe coptas em 6 a 8%. Em seguida, em 2017 notícias do governo propriedade Al Ahram estimado o percentual de coptas em 10 a 15%. No entanto, em 2012, após a revolução egípcia Irmandade Muçulmana estava preparando a nova constituição, em seguida, o major-general Abu Bakr al-Guindi alegou que os valores mais baixos apoiar uma tendência de queda no percentual de coptas no Egito, como registrado nos censos egípcios estimados consecutivos desde a 1927 elevada, onde os cristãos egípcios formado 8,3% da população. Este declínio foi explicado pelo major-general Abu Bakr al-Guindi , chefe da Agência Central do Egito de Mobilização Pública e Estatística, como sendo o resultado de coptas que têm a maior taxa de emigração, a menor taxa de natalidade e o mais alto nível de renda no país. Embora muitos coptas rejeitaram esta declaração e população contagem por Abu Barker al-Guindi alegando que eles foram contado regressivamente como a maioria dos coptas residem no Alto Egito .

Há também um número significativo na diáspora fora da África, em países como os Estados Unidos, Canadá, Austrália, França e Alemanha. O número de cristãos ortodoxos coptas na diáspora é de aproximadamente 2 milhões.

Além disso, há entre 350.000 e 400.000 adeptos africanos nativos no Leste, Central e África do Sul, a maioria no Sudão, cuja população é inferior a 200.000. Embora sob a jurisdição da Igreja Ortodoxa Copta, estes adeptos não são considerados coptas, uma vez que eles não são egípcios étnicos.

Algumas contas consideram membros da Ethiopian Tewahedo Igreja Ortodoxa (cerca de 45 milhões), o eritreu Tewahedo Igreja Ortodoxa (cerca de 2,5 milhões), como membros da Igreja Ortodoxa Copta. Esta é no entanto um equívoco, uma vez que tanto o etíope e as Igrejas eritreus, embora igrejas filhas da Igreja de Alexandria, Atualmente Autocéfalas igrejas.

Perseguição

Enquanto coptas citaram casos de perseguição ao longo da sua história, a Human Rights Watch observou "crescente intolerância religiosa" ea violência sectária contra os cristãos coptas nos últimos anos, e uma falha por parte do governo egípcio para investigar efetivamente corretamente e processar os responsáveis. Mais de uma centena de coptas egípcios foram mortos em confrontos sectários 2011-2017, e muitas casas e empresas destruídas. Em apenas uma província ( Minya ), 77 casos de ataques sectários em coptas, entre 2011 e 2016 foram documentados pela Iniciativa Egípcia pelos Direitos Pessoais . O seqüestro e desaparecimento de mulheres cristãs coptas e meninas também continua a ser um problema permanente sério.

Jurisdição fora do Egito

Além Egito, a Igreja de Alexandria tem jurisdição sobre Pentápolis , Líbia , Núbia , Sudão , Etiópia , Eritreia e toda a África.

Tanto o Patriarcado de Addis Ababa e todos Etiópia, e o Patriarcado de Asmara e todos Eritreia fazer reconhecer a supremacia da honra e dignidade do Papa e Patriarca de Alexandria na base de que ambos os Patriarcados foram estabelecidos pelo Trono de Alexandria e que eles têm suas raízes na Igreja Apostólica de Alexandria, e reconhecer que São Marcos da Apostlic é o fundador de suas Igrejas através do património e da evangelização apostólica dos Padres da Alexandria.

Em outras palavras, os Patriarcados da Etiópia e da Eritreia estão filha Igrejas do Santo Apostólica Patriarcado de Alexandria .

Além do acima, os países do Uganda , Quênia , Tanzânia , Zâmbia , Zimbabwe , o Congo , Camarões , Nigéria , Gana , Botswana , Malawi , Angola , Namíbia e África do Sul estão sob a jurisdição ea evangelização do Trono de Alexandria . Ele ainda está em expansão no continente africano.

igrejas filhas

Igreja Ortodoxa Etíope

Etiópia recebeu o cristianismo próxima a Jerusalém, através do próprio apóstolo de Jesus, apenas um ano depois que Jesus foi crucificado (Atos 8: 26-39). O cristianismo se tornou uma religião nacional da Etiópia, sob o domínio da Igreja de Alexandria, no século 4. O primeiro bispo da Etiópia, São Frumentius , foi consagrado como bispo de Axum pelo Papa Atanásio de Alexandria em 328. AD A partir de então, até 1959, o Papa de Alexandria , como Patriarca de Toda a África, sempre nomeado um egípcio (copta) para ser o Arcebispo da Igreja etíope. Em 13 de Julho de 1948, a Igreja Copta de Alexandria eo etíope Tewahedo Igreja Ortodoxa chegaram a um acordo sobre a relação entre as duas igrejas. Em 1950, o etíope Tewahedo Igreja Ortodoxa foi concedida autocephaly pelo Papa Joseph II de Alexandria , chefe da Igreja Ortodoxa Copta. Cinco bispos etíopes foram imediatamente consagrada pelo Papa de Alexandria e Patriarca de Toda a África, e foram capacitados para eleger um novo patriarca para sua igreja. Esta promoção foi concluído quando Joseph II consagrou o primeiro etíope-nascida Arcebispo, Abuna Basilios , como chefe da Igreja Etíope em 14 de janeiro de 1951. Em 1959, Cirilo VI de Alexandria coroado Abuna Basilios como o primeiro patriarca da Etiópia .

Patriarca Basilios morreu em 1971, e foi sucedido no mesmo ano pelo Abuna Theophilos . Com a queda do imperador Haile Selassie I da Etiópia em 1974, o novo governo marxista preso Abuna Theophilos e, secretamente, executou-o em 1979. O governo etíope, então, ordenou a Igreja etíope para eleger Abuna Takla Haymanot como Patriarca da Etiópia. A Igreja Ortodoxa Copta se recusou a reconhecer a eleição e entronização do Abuna Takla Haymanot com o fundamento de que o Sínodo da Igreja etíope não tivesse removido Abuna Theophilos, e que o governo etíope não reconheceu publicamente a sua morte, e ele era assim, ainda legítimo Patriarca da Etiópia. Relações formais entre as duas igrejas foram interrompidas, embora permanecessem em comunhão uns com os outros.

Após a morte de Abuna Takla Haymanot em 1988, abune merkorios que tinha laços estreitos com o Derg governo (comunista) foi eleito Patriarca da Etiópia. Após a queda do regime de Derg em 1991, abune merkorios abdicou sob pressão da opinião pública e governamental e foi para o exílio nos Estados Unidos. O Patriarca recém-eleito, Abune Paulos foi oficialmente reconhecido pela Igreja Ortodoxa Copta de Alexandria, em 1992, como o legítimo Patriarca da Etiópia. Relações formais entre a Igreja Copta de Alexandria eo etíope Tewahedo Igreja Ortodoxa foram retomadas em 13 de Julho de 2007. Abune Paulos morreu em agosto de 2012.

Igreja Ortodoxa Eritreia

Após a independência da Eritreia , da Etiópia em 1993, o governo da Eritréia recém-independente apelou ao Papa Shenouda III de Alexandria para autocephaly Ortodoxa da Eritreia. Em 1994, o Papa Shenouda ordenado Abune Phillipos como primeiro Arcebispo da Eritreia. O eritreu Tewahedo Igreja Ortodoxa obtido autocephaly em 7 de maio de 1998, e Abune Phillipos foi posteriormente consagrado como primeiro Patriarca da Eritreia. As duas igrejas permanecem em plena comunhão uns com os outros e com os outros Igrejas Ortodoxas Orientais , embora a Igreja Ortodoxa Copta de Alexandria, juntamente com o etíope Tewahedo Igreja Ortodoxa não reconhece a deposição do terceiro Patriarca da Eritreia, Abune Antonios .

igrejas ortodoxas coptas em todo o mundo

Igreja Ortodoxa Copta St. Mark em Bellaire, Texas
Igreja Ortodoxa Copta de São Marcos em Londres , Inglaterra .

Existem várias igrejas coptas ortodoxos e instituições exteriores Egito , incluindo igrejas e instituições:

títulos oficiais do Patriarca de Alexandria

títulos Episcopais

Papa Shenouda III , a 117 Patriarca de Alexandria na Santa Sé Apostólica de São Marcos, o Evangelista (1971-2012).

títulos honoríficos

Evolução histórica do título eclesiástico

O patriarca de Alexandria foi originalmente conhecido simplesmente como bispo de Alexandria. No entanto, este título continuou a evoluir à medida que a Igreja cresceu sob Teófilo e seu sobrinho e sucessor Cyril ( ad 376-444), e especialmente no século 5, quando a Igreja desenvolveu sua hierarquia.

O bispo de Alexandria, sendo o sucessor do primeiro bispo no Egito romano consagrado por São Marcos , foi homenageado pelos outros bispos como primeiro entre iguais primus inter pares . Sob o sexto cânon do Concílio de Nicéia , Cyril foi levantado para Prelado ou bispo-chefe do chefe dos episcopados do Egito, a Líbia , e os Pentápolis sem a existência de arcebispos intermediários como existia em outras províncias eclesiásticas. Ele teve o privilégio de escolher e consagrar bispos.

O título de "papa" foi atribuído ao Patriarca de Alexandria desde o episcopado de Heraclas , o Patriarca dia 13 de Alexandria . Todo o clero de Alexandria e Baixo Egito homenageou com o título papas , que significa "pai", como o arcebispo metropolitano e ter autoridade sobre todos os bispos, no interior da província egípcia, que estão sob a sua jurisdição. Alexandria , enquanto a capital eclesiástica e provincial, também teve a distinção de ser o lugar onde São Marcos foi martirizado.

O título de " Patriarca " originalmente se referia a um líder do clã ou chefe de uma linhagem familiar. Eclesiasticamente significa um Bishop de grau alto e foi inicialmente utilizado como um título para os bispos de Roma, Constantinopla, Jerusalém, Antioquia, e Alexandria. Para o patriarca copta, este título era " Patriarca de Alexandria e toda a África sobre o Santo Apostólica Trono de São Marcos , o Evangelista," que é "do Egito". O título de "Patriarca" foi usado pela primeira vez em torno do tempo do Ecumênico Terceiro Concílio de Éfeso , reuniu-se em 431 dC, e ratificada em Calcedônia em 451 AD.

É de notar que apenas o Patriarca de Alexandria tem o duplo título de "Papa" e "patriarca" entre os ortodoxos orientais e ortodoxas orientais cabeças igreja ecumênica.

Administração

Ícone copta de São Marcos, o Evangelista , fundador apostólico da Igreja de Alexandria

O Patriarcado Copta Ortodoxa de Alexandria é regido pelo seu Santo Sínodo , que é liderado pelo Patriarca de Alexandria . Sob a sua autoridade são os arcebispos metropolitanos , bispos metropolitanos , bispos diocesanos , exarcas patriarcais , bispos missionários , bispos auxiliares , bispos sufragâneas , bispos auxiliares , chorbishops e os patriarcais vigários para a Igreja de Alexandria. Eles são organizados da seguinte forma:

  • 15 metropolitanates , dos quais 12 metropolitanates está no Egito, 1 Metropolitanate no Oriente Próximo, 1 na Europa, 1 nos EUA; servido por 2 arcebispos metropolitanos e 13 bispos metropolitanos; dos 13 hierarcas, 1 arcebispo metropolitano é no Oriente Próximo, 1 arcebispo metropolitano no Egito, enquanto que 11 bispos metropolitanos estão no Egito, um bispo metropolitano na Europa, e um bispo metropolitano nos EUA.
  • 65 dioceses com 40 bispos diocesanos estão no Egito, 13 bispos diocesanos estão na Europa, 6 bispos diocesanos estão na América do Norte, 2 bispos diocesanos estão na América do Sul, 2 bispos diocesanos são no Sudão, e, finalmente, 2 bispos diocesanos estão na Austrália.
  • 1 dioceses sufragâneas , com bispo 1 sufragânea na América do Norte.
  • 6 bispos auxiliares, com 2 bispos auxiliares para dioceses no Egipto e 4 bispos auxiliares na América do Norte.
  • 11 bispos assistentes no Egito por 11 dioceses sufragâneas dentro de uma arquidiocese sob a jurisdição do Patriarca;
  • 8 exarchates patriarcais, com 2 exarcas patriarcais na África, 2 exarcas patriarcais na América do Norte, 1 exarcas patriarcais na Europa e 3 exarcas patriarcais no Egito.
  • 13 abades bispo para 11 mosteiros patriarcais no Egito, um mosteiro patriarcal na Austrália e 1 mosteiro patriarcal na Alemanha
  • 2 bispos gerais, emissário patriarcal em geral no Egito e no exterior.
  • 4 bispos gerais, administradores de instituições patriarcais no Egito.
  • 1 Hegúmeno na capacidade de grandes Economos , vigário patriarcal para Alexandria .
  • 1 Hegúmeno como vigário patriarcal administrativo para Cairo .

catedrais

mosteiros

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos