calendário copta - Coptic calendar


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O calendário copta , também chamado de calendário de Alexandria , é um calendário litúrgico utilizado pela Igreja Ortodoxa Copta e também usado pela população agrícola no Egito. Este calendário é baseado no antigo calendário egípcio . Para evitar a fluência calendário deste último, uma reforma do antigo calendário egípcio foi introduzido no momento da Ptolomeu III ( Decreto de Canopus , em 238 aC), que consistiu na intercalação de um sexto dia epagomenal a cada quatro anos. No entanto, esta reforma foi contestado pelos sacerdotes egípcios, e a reforma não foi aprovada até 25 aC, quando a Roman Emperor Augustus impôs o Decreto sobre o Egito como seu calendário oficial (embora fosse não sincronizada com o recém-introduzido calendário Juliano , que tinha sido erroneamente intercalando dias bissextos a cada três anos devido a uma misinterpration da regra de ano bissexto, de modo a aplicar a contagem inclusive). Para distingui-lo do calendário egípcio antigo, que permaneceu em uso por alguns astrônomos até os tempos medievais, este calendário reformado é conhecido como o calendário copta. Seus anos e meses coincidem com as do calendário etíope , mas têm diferentes números e nomes.

ano copta

O ano Copta é a extensão do antigo ano civil egípcia, mantendo a sua subdivisão em três estações, quatro meses cada. As três estações são comemorados por orações especiais no copta Liturgia. Este calendário ainda está em uso em todo o Egito por fazendeiros para manter o controle de várias estações agrícolas. O calendário copta tem 13 meses, 12 dos 30 dias cada e um no final do ano de 5 dias de duração, exceto em anos bissextos quando o mês é de 6 dias. Hoje, e até 2099, o ano começa em 11 de setembro no calendário gregoriano ou no dia 12 no ano anterior (Julian) anos bissextos. O Leap Year copta segue as mesmas regras que o Calendário Juliano para que o mês extra sempre tem seis dias no ano antes de um Leap Year Julian.

A Festa de Neyrouz marca o primeiro dia do ano copta. Ignorantes da língua persa em sua maior parte, os árabes confundido celebrações do ano novo egípcio, que os egípcios chamados a festa de Ni-Yarouou (a festa dos rios), com a festa persa de Nowruz . O equívoco permanece até hoje, e as celebrações do ano novo egípcio no primeiro dia do mês de Thout são conhecidos como o Neyrouz. Sua celebração cai no 1º dia do mês de Thout , o primeiro mês do ano egípcio, que para 1901-2098 geralmente coincide com 11 de setembro de exceção antes de um ano bissexto gregoriano quando é 12 de Setembro. Anos coptas são contados a partir de 284, no ano Diocleciano tornou-se imperador romano, cujo reinado foi marcado por torturas e execuções em massa de cristãos, especialmente no Egito. Assim, o ano copta é identificado pela AM abreviatura (para Anno Martyrum ou "Year of the Martyrs"). O primeiro dia do ano I da era copta era 29 de agosto 284 no calendário juliano. Note-se que AM abreviatura também é usado para eras calendário não relacionados (tais como as épocas calendário bizantinos e judaica) que começam na criação putativo do mundo; Em seguida, ele significa Anno Mundi .

Cada quarto ano copta é um ano bissexto , sem exceção , como no calendário Juliano, então as novas datas acima mencionadas ano aplicam-se apenas entre 1900 e 2099 inclusive no calendário gregoriano. No Calendário Juliano, o ano novo é sempre 29 de agosto de exceção antes de um ano Julian salto quando é 30 de Agosto. Páscoa é contada pelo calendário juliano no Old Calendarista caminho.

Para obter o número do ano copta, subtrair o número Julian ano quer 283 (antes do Julian ano novo) ou 284 (depois).

Data de Natal

Natal copta é observada sobre o que o Calendário Juliano etiquetas 25 de dezembro, uma data que atualmente corresponde a 07 de janeiro no mais amplamente utilizado calendário gregoriano (que é também quando o Natal é observada em Ortodoxas Orientais países como a Rússia). 25 de Dezembro Natividade de Cristo foi atestada muito cedo por Hipólito de Roma (170-236), em seu Comentário sobre Daniel 4:23: "A primeira vinda de nosso Senhor, que na carne, em que ele nasceu em Belém, levou colocar oito dias antes das calendas de janeiro, uma quarta-feira, no quadragésimo segundo ano do reinado de Augusto, 5500 anos depois de Adão." Outra fonte precoce é Teófilo Bispo de Cesaréia (115-181): "Devemos celebrar o nascimento-dia de nosso Senhor sobre o que soever dia 25 de dezembro deve acontecer." (Magdeburgenses, Cent. 2. c. 6. Hospinian, de origine Festorum Christianorum). No entanto, não foi até 367 que 25 de dezembro foi começado a ser universalmente aceito. Antes disso, a Igreja do Oriente manteve 06 de janeiro como o Natal sob o nome de "Epiphany". João Crisóstomo, em um sermão pregado em Antioch em 387, relata como a data correta da Natividade foi trazido para o Leste dez anos antes. Dionísio de Alexandria enfaticamente citada justificativas místicas para este muito escolha. 25 de março foi considerado o aniversário da própria Criação. Era o primeiro dia do ano no calendário juliano medieval eo equinócio vernal nominal (que tinha sido o equinócio real no momento em que o calendário Juliano foi originalmente concebido). Considerando-se que Cristo foi concebido a partir dessa data, 25 de março foi reconhecida como a Festa da Anunciação que teve de ser seguido, nove meses depois, pela celebração do nascimento de Cristo, o Natal , em 25 de dezembro.

Pode ter havido considerações mais práticas para a escolha de 25 de dezembro. A escolha ajudaria substituir um importante feriado cristão para as celebrações populares pagãs circunvizinhas o Solstício de Inverno (Roman Sol Sticia, a estase de três dias quando o sol nasceria consecutivamente em seu ponto mais meridional antes de se dirigir para o norte, 21, 22 e 23 de Dezembro. O celebrações começaram uma semana antes da prática religiosa e os foliões bêbados foram expectativa sóbrio e orgias esgotados pelos festivais de perto, o que levou a véspera ou vigília do dia 24/25 como um momento de forma ideal moral e segura para a Festa da Natividade de Cristo). A competição religiosa era feroz. Em 274 dC, o imperador Aureliano tinha declarado um feriado civil em 25 de dezembro (o "Festival do nascimento do Sol Invicto ") para celebrar a divindade Sol Invictus . Finalmente, festivais alegres são necessários nessa época do ano, para lutar contra a escuridão natural da temporada (no Hemisfério Norte ).

Até o século 16, 25 de dezembro coincidiu com 29 Koiak do calendário copta. No entanto, após a introdução do calendário gregoriano em 1582 de 25 de Dezembro deslocado 10 dias mais cedo em comparação com o Julian e calendários coptas. Além disso, o calendário gregoriano cai 3 dias bissextos a cada 400 anos para se aproximar de perto a duração de um ano solar. Como resultado, o Natal copta avança um dia cada vez que o calendário gregoriano cai um dia bissexto (anos AD 1700, 1800 e 1900). Esta é a razão pela qual Velho-Calendrists (usando a Julian e calendários coptas) atualmente celebram o Natal em 7 de janeiro, 13 dias após a nova-Calendrists (usando o calendário gregoriano), que celebram o Natal em 25 de dezembro. Desde 2100 DC, o Natal copta será na data Gregoriana de 8 de Janeiro.

Data da Páscoa

Segundo a tradição cristã, Jesus morreu na hora nona (ou seja, a hora canônica da nona -3: 00) do primeiro dia de Pessach , quando esse dia caiu em uma sexta-feira; e ressuscitou dos mortos no ou pelo primeira hora (canônica) do próximo domingo. O dia de Pessach (Pas ou Páscoa, 15 Nissan ), está sempre na primeira lua cheia após o equinócio norte. No primeiro Concílio Ecumênico , realizado em 325 dC em Nicéia , decidiu-se celebrar a Páscoa no domingo seguinte o chamado Lua cheia Paschal , como para a igreja cristã para se diferenciar de seus colegas judeus.

No Concílio de Nicéia, tornou-se um dos deveres do patriarca de Alexandria para determinar as datas da Páscoa e para anunciá-lo para as outras igrejas cristãs. Este dever caiu sobre este oficiar por causa da erudição em Alexandria ele poderia desenhar. As regras para determinar isso são complexas, mas a Páscoa é o primeiro domingo após a lua cheia que ocorre após o norte equinócio vernal , que cai em ou após 21 de Março, que era sua data nominal no momento do Primeiro Concílio de Niceia. Pouco depois de Júlio César reformou o calendário, o equinócio da primavera setentrional estava ocorrendo na data nominal de 25 de Março. Esta foi abandonado pouco depois de Nicéia, mas a razão para a discrepância observada foi praticamente ignorado (a actual ano tropical não é exatamente igual ao ano Julian de 365 1 / 4 dias, então a data do equinócio continua rastejando de volta na Calendário juliano).

Entre a Igreja Católica ea Igreja Ortodoxa, há datas diferentes para feriados. Nos últimos anos tem havido várias tentativas de unificar essas datas. Algumas pessoas estão céticos sobre o sucesso destas tentativas. Ortodoxa Oriental usam o calendário juliano enquanto os católicos usar o calendário gregoriano. Papa Tawadros , o papa copta, e Papa Francis , o papa católico, concordou com a proposta de celebrar a Páscoa no mesmo dia. Papa Tawadros do sugerido para celebrar a Páscoa no segundo domingo de abril.

meses coptas

A tabela a seguir refere-se a datas para os anos coptas que não contenham 29 de fevereiro . Esses anos são precedidos por um copta dia bissexto no final do ano anterior. Isso faz com que as datas para mover um dia mais tarde na Julian e gregoriano calendários do Dia de Ano Novo copta até o dia salto do Julian ou calendário gregoriano, respectivamente.

Meses coptas
Não. Nome Calendário Juliano Datas Datas do calendário gregoriano (1900-2099) Temporada Origem do nome
Bohairic Sahidic cóptico árabe
1 Ⲑⲱⲟⲩⲧ Ⲑⲟⲟⲩⲧ Thout توت Tut Agosto 29-27 de Setembro de 11 setembro - 10 outubro Akhet ( inundação ) ḏḥwty : Thoth , o deus da sabedoria e da ciência
2 Ⲡⲁⲟⲡⲓ Ⲡⲁⲱⲡⲉ Paopi بابه Bāba Setembro 28-27 de Outubro de 11 outubro - 9 novembro pꜣ-n-JPT : Opet Festival
3 Ⲁⲑⲱⲣ Ϩ ⲁⲑⲱⲣ Hathor هاتور Hātūr 28-26 outubro de Novembro de 10 novembro - 9 dezembro HWT-HR : Hathor , deusa da beleza e do amor (a terra é exuberante e verde)
4 Ⲭⲟⲓⲁⲕ Ⲕⲟⲓⲁ ϩ ⲕ Koiak كياك Kiyak 27-26 novembro de Dezembro de 10 dezembro - 8 janeiro kꜣ-HR-kꜣ : "espírito sobre espírito", o nome de um festival
5 Ⲧⲱⲃⲓ Ⲧⲱⲃⲉ Tobi طوبه tuba 27 dezembro - 25 janeiro 9 janeiro - 7 fevereiro Proyet, Peret, Poret ( Crescimento ) tꜣ-ꜥꜣbt : "A oferta"
6 Ⲙⲉ ϣ ⲓⲣ Ⲙ ϣ ⲓⲣ Meshir أمشير Amshīr 26-24 janeiro de Fevereiro de 8 fevereiro - 9 março mḫjr : O nome de um festival, talvez idêntico a um tipo de cesta utilizado nesse festival
7 Ⲡⲁⲣⲉⲙ ϩ ⲁⲧ Ⲡⲁⲣⲙ ϩ ⲟⲧⲡ Paremhat برمهات Baramhāt 25-26 fevereiro de Março de 10 março - 8 abril pꜣ-n-jmnḥtp : "Festival de Amenhotep "
8 Ⲫⲁⲣⲙⲟⲩⲑⲓ Ⲡⲁⲣⲙⲟⲩⲧⲉ Parmouti برموده Baramūda 27 março - 25 abril 9 abril - 8 maio pꜣ-n-Rnnwtt : "Festival da colheita deusa Renenutet "
9 Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲥ Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲥ Pashons بشنس Bashans 26-25 abril de Maio de 9 maio - 7 junho Shomu ou Shemu ( Colheita ) pꜣ-n-ḫnsw "Festival de Khonsu "
10 Ⲡⲁⲱⲛⲓ Ⲡⲁⲱⲛⲉ Paoni بؤنة Ba'ūnah Maio 26-24 junho 8 junho - 7 julho pꜣ-n-SUSPENSÃO : festival vale
11 Ⲉⲡⲓⲡ Ⲉⲡⲏⲡ EPIP أبيب Abib 25-24 junho de Julho de 8 julho - 6 agosto jpjp : significado desconhecido
12 Ⲙⲉⲥⲱⲣⲓ Ⲙⲉⲥⲱⲣⲏ Mesori مسرى Misra 25 julho - 23 agosto 7 agosto - 5 setembro rꜥ MSWT : nascimento de Ra
13 Ⲡⲓⲕⲟⲩ ϫ ⲓ ⲛⲁⲃⲟⲧ Ⲉⲡⲁⲅⲟⲙⲉⲛⲁⲓ Pi Kogi Enavot نسيئ Nasi' 24-28 agosto de Agosto de 06-10 setembro Bohairic: The meses Pouco;

Sahidic: grego ἐπαγόμεναι < ἐπαγωγή < ἐπαγειν < ἐπι + ἄγειν : para trazer

Literatura

  • Wolfgang Kosack: Der koptische Heiligenkalender. O Calendário do copta Santos. Deutsch - Koptisch - Índice Arabisch nach den besten Quellen neu bearbeitet und vollständig herausgegeben mit Sanctorum koptischer Heiliger, Índice der Namen auf Koptisch, Koptische Patriarchenliste, Geografische Liste. Christoph Brunner, Berlim 2012, ISBN  978-3-9524018-4-2 .

Veja também

Referências

links externos