Conselho de Frankfurt - Council of Frankfurt
O Conselho de Frankfurt , tradicionalmente também o Conselho de Frankfort , em 794 foi convocado por Carlos Magno , como uma reunião de importantes clérigos do reino franco . Bispos e padres de Francia , Aquitânia , Itália e Provença reuniram-se em Franconofurd (agora conhecido como Frankfurt am Main ). O sínodo , realizado em junho de 794, permitiu a discussão e resolução de muitas questões religiosas e políticas centrais.
As principais preocupações do conselho foram a resposta franca ao movimento adotivo na Espanha e o Segundo Concílio de Nicéia (787), que havia sido realizado pela imperatriz bizantina Irene de Atenas e lidou com a iconoclastia e com a qual Carlos Magno questionou porque não Clérigos francos foram convidados. Em última análise, o Conselho condenou o adocionista heresia e revogou os decretos do Concílio de Nicéia em relação a santos ícones , condenando tanto iconodulism (veneração dos ícones) e iconoclastia (destruição de ícones) ", permitindo que as imagens poderiam ser dispositivos educacionais úteis, mas negar que eles eram dignos de veneração. "
Participantes
Os participantes do Frankfurt Sínodo incluídos, entre outros, Paulinus II do Patriarca de Aquileia , Peter, Arcebispo de Milão , o beneditino Abade Bento de Aniane , o abade Smaragdus de Saint-Mihiel , assim como muitos bispos da Inglaterra , Gaul , Aquitaine , a marcha espanhola , o condado de Roussillon e o baixo Languedoc . Teófilo e Estêvão de Roma participaram como representantes do Papa Adriano I e portadores de sua epístula dogmática . O historiador da Igreja francesa Émile Amann inclui o Concílio de Frankfurt entre os " sínodos cruciais de toda a Igreja"
Tópicos e resultados do Conselho
Os tópicos e itens de discussão no Conselho de Frankfurt foram reunidos em 56 capítulos, cobrindo uma série de pontos de vários significados teológicos, políticos e jurídicos. Os primeiros cinco pontos desta agenda receberam o maior significado histórico na pesquisa histórica:
- Discussão dos ensinamentos cristológicos dos adotivos que surgiram na Espanha. Esta posição foi notadamente apoiada na época por Elipando , o Arcebispo de Toledo e Primaz da Espanha (717 - c. 800), e por Félix , o Bispo de Urgell , e foi condenado como heresia pelo conselho. Tanto Elipando quanto Félix já haviam sido censurados por esta posição quando ela foi classificada como falsa doutrina no Concílio de Regensburg (792), mas continuaram a ensiná-la. Na sua decisão, o Concílio de 794 fez referência às decisões dos concílios anteriores, especialmente do Concílio de Calcedônia (451), que haviam estabelecido "o ensino puro da consubstancialidade do salvador" na tradição patrística . No decorrer de sua condenação ao Adoptianismo, o conselho também tocou na adição de Filioque ao credo Niceno .
- Discussão sobre a iconoclastia bizantina . As decisões do Concílio de Nicéia puseram fim à controvérsia iconoclasta entre os papas e os imperadores bizantinos. O Conselho de Frankfurt rejeitou as decisões do Conselho de Nicéia, embora Carlos Magno, assim como os bizantinos antes da decisão de Nicéia, desejasse ver a veneração de ícones expressamente permitida. A rejeição derivada da perda de prestígio sofrido por Carlos Magno por não ter sido representado no Concílio de Nicéia, o que o levou a considerá-lo não ecumênico . O Conselho de Frankfurt possuía um memorando sobre iconodulismo , que havia sido produzido anteriormente por teólogos francos por ordem de Carlos Magno sobre a controvérsia iconoclasta bizantina: o Libri Carolini .
Como o Papa tinha de levar em consideração Bizâncio e também os francos em suas decisões, ele permitiu que as decisões de Nicéia fossem aceitas, mas apenas com reservas. No capitular que resume as conclusões do Concílio de Frankfurt, a rejeição do culto à imagem foi formulada como "completa" e "unânime".
- A deposição final de Tassilo III , o último Duque Agilolfing da Baviera . O duque recusou-se a ajudar o rei franco Pippin, o Jovem, em sua campanha na Aquitânia em 763 e, assim, quebrou sua aliança. Em 787, ele não compareceu ao Hoftag de Carlos Magno em Worms . No seguinte Hoftag em Ingelheim am Rhein em 788, Tassilo foi condenado à morte por esses crimes - mais tarde comutado para retirada para um mosteiro. Ele foi obrigado a sair do sequestro na abadia francesa de Jumièges e comparecer ao Concílio de 794 para realizar a expiação mais uma vez. O duque deposto pediu perdão a Carlos Magno por sua resistência anterior a ele e por seus pactos com os lombardos . Tassilo renunciou a todo direito de governar e a todas as suas propriedades e foi enviado de volta ao mosteiro, onde morreu em 796. Sua humilhação no conselho de 794 selou o controle carolíngio do ducado-tronco da Baviera .
- Estabelecimento de preços fixos para grãos e pão no reino franco para evitar cobranças excessivas. Este capítulo enfatizou especialmente a responsabilidade de todos os senhores feudais de garantir que seus vassalos não sofram de fome.
- Édito sobre a reforma monetária carolíngia introduzida pouco tempo antes, declarando esse sistema vinculativo. No relatório do Concílio de Frankfurt (cf. MGH, Cap. I, p. 74, Synodus Franconofurtensis ), parece que novas moedas de prata com o monograma de Carlos Magno deveriam ser cunhadas em todo o reino. Portanto, a reforma monetária carolíngia e a criação da libra carolíngia podem ser datadas dos anos 793 e 794.
Os cinquenta e um capítulos que se seguem a estes cinco primeiros tratam, entre outras coisas, de decretos sinodais para vários bispos espanhóis sobre vários temas, com a proibição de arrecadar dinheiro para a entrada em mosteiros e outras decisões relativas ao direito eclesiástico, bem como com minúcias fiscais regulamentos relativos à coleta do dízimo .
As decisões do Concílio de 794 foram compiladas à mão e publicadas na forma de um capitular escrito em latim medieval . Este Capitulary of Council (também conhecido como Frankfurt Capitulary ) não sobreviveu no manuscrito original, mas as cópias manuscritas do final do século IX, bem como dos séculos X e XI, são preservadas até hoje. Dois deles são mantidos na Bibliothèque Nationale de Paris . Eles são escritos em minúsculo carolíngio , a escrita que foi desenvolvida no final do século VIII e em uso na época de Carlos Magno. Se o manuscrito original do Capitulary também foi escrito neste script não é certo; com base no desenvolvimento histórico deste script e seu uso no reino franco, seu uso no Capitulary parece provável.
Diversos
- O conselho ocorreu em um edifício do século VII no que mais tarde ficou conhecido como Domhügel (colina da Catedral). Este edifício foi um antecessor do Palácio Real de Frankfurt , que muitas vezes foi atribuído a Carlos Magno no passado, mas só foi construído por seu filho Ludwig, o Piedoso por volta de 822. Esta visita de Carlos Magno a Francofurdo é a ocasião da primeira evidência documental de a cidade - em uma carta real do conselho de 22 de fevereiro de 794 para a Abadia de St. Emmeram em Regensburg . Neste documento, escrito em latim, está escrito actum super fluvium Moin in loco nuncupante Franconofurd ("Feito junto ao rio Meno no lugar denominado Franconofurd").
- Carlos Magno permaneceu em Frankfurt por cerca de sete meses. Ele usou sua estada para a jurisprudência e a produção de pareceres e documentos teológicos, e também celebrou a Páscoa lá.
- Durante sua estada em Frankfurt, em 10 de agosto de 794, a quarta esposa de Carlos Magno, Fastrada, morreu. Ela foi enterrada na Abadia de St Alban em Magontia (mais tarde conhecida como Mainz ).
Bibliografia
- Émile Amann : L'Epoche carolingienne, em: Fliche-Martin: L'Histoire de l'Eglise. Standardwerk zur Kirchengeschichte, Bd. 6, Paris 1941.
- Johannes Fried, Rainer Koch, Lieselotte E. Saurma-Jelsch, Andreas Tiegel (Hrs.): 794 - Karl der Große em Frankfurt am Main: ein König bei der Arbeit . Publikation zur Ausstellung der Stadt Frankfurt am Main »794 - Karl der Große em Frankfurt«. Jan Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1994. ISBN 3-7995-1204-7
- Kurt Krusenberg (Hrsg.), Wolfgang Braunfels: Karl der Große. Erschienen in der Reihe Rowohlts Monographien, Rowohlt Taschenbuch Verlag, rm 187, Reinbek bei Hamburg 1972. ISBN 3-4995-0187-2
- Hans Wolter: Frankfurt am Main als Ort christlich-abendländischer Begegnung . Frankfurt am Main, im Verlag von Waldemar Kramer. Ohne Jahresangabe.