Caixas de Tebas - Crates of Thebes

Caixas de Tebas
Κράτης
Caixas de Tebas Villa Farnesina.jpg
Caixas de Tebas. Detalhe de uma pintura de parede romana na Villa Farnesina em Roma
Nascer c. 365 AC
Morreu c. 285 a.C. (com 80 anos)
Cônjuge (s) Hipparchia de Maroneia
Era Filosofia helenística
Região Filosofia ocidental
Escola Cinismo
Principais interesses
Cinismo , Ascetismo
Influências

Crates ( grego : Κράτης ὁ Θηβαῖος ; c. 365 - c. 285 aC) de Tebas era um filósofo cínico grego , o principal aluno de Diógenes de Sinope e marido de Hipárquia de Maroneia, que vivia da mesma maneira que ele. Crates deu seu dinheiro para viver uma vida de pobreza nas ruas de Atenas . Respeitado pelo povo de Atenas, é lembrado por ter sido o mestre de Zenão de Cítio , o fundador do estoicismo . Vários fragmentos dos ensinamentos de Crates sobreviveram, incluindo sua descrição do estado cínico ideal .

Vida

Crates nasceu c. 365 aC em Tebas . Ele era filho de Ascondus e herdeiro de uma grande fortuna, que ele teria renunciado para viver uma vida de pobreza cínica em Atenas . Diógenes Laërtius preserva vários relatos diferentes dessa história; um deles mostra Crates dando seu dinheiro aos cidadãos de Tebas, aparentemente depois de ver o rei mendigo Telephus em uma tragédia; enquanto outra conta o mostra colocando seu dinheiro nas mãos de um banqueiro, com o acordo de que ele deve entregá-lo a seus filhos, a menos que eles também se tornem filósofos, caso em que ele deve distribuí-lo entre os pobres.

Ele se mudou para Atenas, onde a tradição diz que ele se tornou aluno de Diógenes de Sinope ; a relação precisa entre Crates e Diógenes é incerta, mas há uma referência aparente a Crates referindo-se a si mesmo como "um concidadão de Diógenes, que desafiou todas as tramas da inveja". Crates também é descrito como sendo o aluno de Bryson, o Aqueu , e de Stilpo . Ele viveu uma vida de alegre simplicidade, e Plutarco , que escreveu uma biografia detalhada de Crates que infelizmente não sobreviveu, registra que tipo de homem Crates era:

Mas Crates, apenas com sua carteira e capa esfarrapada, ria jocosamente de sua vida, como se sempre tivesse estado em um festival.

Ele teria sido deformado com uma perna manca e ombros curvados. Ele foi apelidado de Abridor de Porta ( grego : θυρεπανοίκτης ) porque ele entrava em qualquer casa e as pessoas o recebiam com alegria e honra:

Ele costumava entrar na casa de seus amigos, sem ser convidado ou chamado de outra forma, a fim de reconciliar membros de uma família, mesmo que fosse evidente que eles estavam profundamente desavisados. Ele não os reprovava com dureza, mas de uma forma calmante, de uma maneira não acusatória para aqueles que ele estava corrigindo, porque ele desejava estar a serviço deles, assim como daqueles que estavam apenas ouvindo.

Pintura mural romana de Caixas e Hiparquia da Villa Farnesina , em Roma . Crates é mostrado com um bastão e uma bolsa, sendo abordado por Hipparchia carregando seus pertences como uma noiva em potencial.

Ele atraiu a atenção de Hipparchia de Maroneia , irmã de um dos alunos de Crates, Metrocles . Diz-se que Hipparchia se apaixonou por Crates e por sua vida e ensinamentos e, portanto, rejeitando sua educação rica de maneira semelhante a Crates, ela se casou com ele. O casamento foi notável (para a Atenas antiga) por ser baseado no respeito mútuo e na igualdade entre o casal. Histórias sobre Hipparchia aparecendo em público em todos os lugares com Crates são mencionadas precisamente porque mulheres respeitáveis ​​não se comportavam dessa maneira e, como parte da falta de vergonha cínica, tinham relações sexuais em público. Eles tiveram pelo menos dois filhos, uma menina e um menino chamado Pasicles. Ficamos sabendo que Crates supostamente iniciou seu filho no sexo levando-o a um bordel e permitiu que sua filha se casasse durante um mês com possíveis pretendentes.

Ele foi o professor de Zenão de Cítio nos últimos anos do século e foi, sem dúvida, a maior influência de Zenão em seu desenvolvimento da filosofia estóica . Zenão sempre considerou Crates com o maior respeito, e alguns dos relatos que temos de Crates provavelmente chegaram até nós por meio dos escritos de Zenão. Seus outros alunos incluídos Metrocles , Mônimo de Siracusa , Menippus , Cleomenes , Theombrotus , e irmão Caixas Pasicles . Ele também pode ter ensinado Cleantes , o sucessor de Zenão como chefe da escola estóica.

Aparentemente, Crates estava em Tebas em 307 aC, quando Demetrius Phalereus foi exilado lá. Diz-se que ele morreu em idade avançada (c. 285 aC) e foi sepultado na Beócia .

Filosofia

Crates escreveu um livro de cartas sobre assuntos filosóficos, cujo estilo é comparado por Diógenes Laërtius ao de Platão ; mas estes não sobrevivem mais. Existem 36 epístolas cínicas sobreviventes atribuídas a Crates, mas essas são composições posteriores do século I. Crates também foi o autor de algumas tragédias filosóficas e de alguns poemas menores aparentemente chamados de Jogos ( grego antigo : Παίγνια , Paignia ).

"Diógenes em seu barril e Caixas de Tebas que abre mão da riqueza pela virtude." Manuscrito do século 15.

Vários fragmentos de seu pensamento sobreviveram. Ele ensinou um ascetismo simples, que parece ter sido mais brando do que o de seu antecessor Diógenes :

E, portanto, Crates respondeu ao homem que perguntou: "O que vai ganhar com isso depois que me tornar um filósofo?" "Você será capaz", disse ele, "de abrir sua carteira facilmente e com a mão colher e dispensar generosamente, em vez de, como faz agora, se contorcer, hesitar e tremer como quem tem as mãos paralisadas. Pelo contrário, se a carteira estiver cheio, é assim que você o verá; e se você vir que está vazio, você não ficará angustiado. E uma vez que você escolheu usar o dinheiro, você poderá facilmente fazer isso; e se você não tiver nenhum, você não ansiará por isso, mas viverá satisfeito com o que tem, não desejando o que não tem nem desagradando com o que quer que surja em seu caminho. "

Alguns de seus escritos filosóficos foram impregnados de humor, na forma de spoudaiogeloion . Ele exortou as pessoas a não preferirem nada além de lentilhas em suas refeições, porque luxo e extravagância eram as principais causas de sedições e insurreições em uma cidade. Essa piada seria mais tarde a causa de muita sátira, como no livro 4 de Deipnosophistae de Ateneu , onde um grupo de cínicos se senta para uma refeição e é servido prato após prato de sopa de lentilha.

Um de seus poemas parodiou um famoso hino às musas escrito por Sólon . Mas enquanto Sólon desejava prosperidade, reputação e "posses adquiridas com justiça", Crates tinha desejos tipicamente cínicos:

Filhos gloriosos da Memória e do Zeus Olímpico ,

Musas de Pieria , ouçam minha prece!
Dá-me sem cessar de comer para o meu ventre
Que sempre tornou a minha vida frugal e livre da escravidão. . . .
Faça-me útil para meus amigos, ao invés de agradável.
Quanto ao dinheiro, não desejo acumular riquezas conspícuas,
mas buscar apenas a riqueza do besouro ou o sustento da formiga;
Não, eu desejo possuir justiça e coletar riquezas
que são facilmente carregadas, facilmente adquiridas e são de grande valor para a virtude.
Se eu puder ganhar estes, vou propiciar Hermes e as sagradas Musas,

Não com iguarias caras, mas com virtudes piedosas.

Crates se desfaz de sua riqueza. Da Alegoria da Colina da Sabedoria , Catedral de Siena . Pavimento em mosaico por Pinturicchio (c. 1505).

Existem também vários fragmentos que sobreviveram de um poema que Crates escreveu descrevendo o estado cínico ideal, que começa parodiando a descrição de Creta feita por Homero . A cidade de Crates é chamada de Pera , que em grego se refere à carteira do mendigo que todo cínico carregava:

Há uma cidade Pera no meio de Tuphos escuro como o vinho ,

Belo e frutífero, sujo por toda parte, nada possuindo,
No qual nenhum parasita tolo jamais navega,
Nem qualquer playboy que se delicia com o asno de uma prostituta,
Mas produz tomilho, alho, figos e pão, pelos
quais os cidadãos não guerreiam com cada um outros,
nem possuem armas, para obter dinheiro ou fama.

A palavra tuphos ( grego : τῦφος ) na primeira linha, é um dos primeiros usos cínicos conhecidos de uma palavra que significa literalmente névoa ou fumaça. Foi usado pelos cínicos para descrever a confusão mental em que a maioria das pessoas está envolvida. Os cínicos procuraram dissipar essa névoa e ver o mundo como ele realmente é.

Referências culturais posteriores

A relação entre Crates e Hipparchia foi objeto de vários relatos ficcionais, como a peça Spozalizio d 'Ipparchia filosofa , escrita pela freira italiana Clemenza Ninci no século XVII, ou o romance de Christoph Martin Wieland Krates und Hipparchia (1804) . Uma biografia fictícia de Crates foi escrita pelo autor francês Marcel Schwob em sua obra Vies imaginaires de 1896 .

Referências

Origens

links externos