Quadrado cruzado -Cross-in-square

Panagia Chalkeon , uma igreja quadrada do século XI em Tessalônica . Vista do nordeste.

Um plano quadrado ou de cúpula cruzada era a forma arquitetônica dominante das igrejas bizantinas do período médio e tardio . Apresentava um centro quadrado com uma estrutura interna em forma de cruz, encimada por uma cúpula.

As primeiras igrejas quadradas provavelmente foram construídas no final do século VIII, e a forma permaneceu em uso em todo o mundo ortodoxo até os dias atuais. No ocidente, o primeiro projeto de Donato Bramante (1506) para a Basílica de São Pedro era um quadrado central planejado sob uma cúpula e quatro cúpulas subsidiárias.

Em alemão, tal igreja é uma Kreuzkuppelkirche , ou 'igreja de cúpula cruzada'. Em francês, é uma église à croix inscrite , 'igreja com uma cruz inscrita '.

Arquitetura

Forma arquitetônica

Planta de uma típica igreja quadrada; baseado no Myrelaion do século X em Constantinopla .

Uma igreja quadrada é centrada em torno de um naos quadrático (o 'quadrado') que é dividido por quatro colunas ou pilares em nove baías (divisões de espaço). As cinco divisões internas formam a forma de um quincunce (a 'cruz'). O vão central costuma ser maior que os outros oito e é coroado por uma cúpula que repousa sobre as colunas. Os quatro vãos rectangulares que estão directamente contíguos a este vão central são normalmente cobertos por abóbadas de berço ; estes são os braços da "cruz" que está inscrita no "quadrado" do naos. As quatro baias restantes no canto geralmente são abobadadas . A hierarquia espacial dos três tipos de vãos, desde o maior vão central até os menores vãos de canto, é espelhada na elevação do edifício; o vão central abobadado é mais alto que os braços cruzados, que por sua vez são mais altos que os vãos de canto.

A oeste do naos fica o nártex , ou hall de entrada, geralmente formado pela adição de três baías às baías mais ocidentais do naos. A leste fica o bema, ou santuário, muitas vezes separado do naos por templon ou, em igrejas posteriores, por uma iconóstase . O santuário é geralmente formado por três baías adicionais adjacentes às baías mais orientais do naos, cada uma das quais termina em uma abside coroada por uma concha (meia cúpula). A abside central é maior que as do norte e do sul. O termo bema às vezes é reservado para a área central, enquanto a seção norte é conhecida como prótese e a sul como diakonikon .

Embora as evidências da arquitetura doméstica bizantina sejam escassas, parece que a unidade central da igreja quadrada (nove vãos divididos por quatro colunas) também foi empregada para a construção de salões dentro de estruturas residenciais.

Uso litúrgico

A articulação arquitetónica dos distintos espaços de uma igreja em cruz corresponde às suas distintas funções na celebração da liturgia . O nártex serve como hall de entrada, mas também para funções litúrgicas especiais, como o batismo , e como local de enterro honrado (muitas vezes, como no caso da Martorana em Palermo , para os fundadores da igreja). O naos é o espaço onde a congregação fica durante o culto. O santuário é reservado para os sacerdotes. O altar fica na baía central, ou bema, que às vezes é fornecida com um synthronon , ou banco, onde o clero pode se sentar. A prótese é usada para a preparação da eucaristia , e o diakonikon abriga paramentos litúrgicos e textos usados ​​na celebração da liturgia.

Variações comuns

Plano da Igreja Chora em Constantinopla

A forma arquitetônica e a função litúrgica descritas acima correspondem ao tipo "clássico" da igreja quadrada, que é exibida por vários monumentos significativos (por exemplo, pelo Myrelaion em Constantinopla ). No entanto, esse tipo clássico representa apenas uma das várias variações possíveis na forma quadrada.

Particularmente na arquitetura bizantina posterior, o núcleo do plano quadrado poderia ser aumentado através da adição de estruturas periféricas. Um exemplo é fornecido pela Igreja Chora em Constantinopla. O quadrado original do século XI foi ampliado no século XIV através da adição de um segundo nártex a oeste ( exonarthex ou nártex externo) e por uma capela lateral ( parekklesion ) ao sul, usada para enterros. Os planos finais de muitas outras igrejas bizantinas resultaram de uma sucessão diacrônica semelhante de acréscimos em torno de um núcleo central, quadrado; por exemplo, Kalenderhane Camii em Constantinopla, Çanlı Kilise na Capadócia e Martorana em Palermo. Uma estrutura subsidiária particularmente comum, testemunhada, por exemplo, em Kalenderhane, na Igreja de Chora e na Martorana, foi uma torre sineira.

Plano compacto cruzado em quadrado, baseado na Cattolica em Stilo . O naos é a área litúrgica central e bema o santuário.

Por outro lado, existia uma forma "compacta" radicalmente abreviada do quadrado cruzado, construída sem nártex e com as três absides adjacentes diretamente às baías mais orientais do naos. Este plano era particularmente comum nas províncias, por exemplo, no sul da Itália, na Sicília e na Capadócia. Neste tipo de igreja, a barreira do templon era muitas vezes erguida ao longo do eixo das duas colunas orientais, encerrando assim as três baías mais orientais dentro do santuário.

Uma variação particularmente importante da cruz em quadrado é a planta dita "athonita" ou "monástica", em que os vãos rectangulares a norte e a sul da naos também se abrem para absides semicirculares, conferindo à igreja a aparência de um triconch . Este plano, muitas vezes considerado típico das igrejas monásticas, parece ter se desenvolvido no Monte Athos no século XI; as absides laterais forneceram um espaço para a execução de música litúrgica antifonal por dois coros monásticos. Um exemplo importante desse tipo fora de Athos é a igreja do século XIV conhecida como "Profitis Elias" em Tessalônica.

Decoração

A decoração interior da igreja de cruz quadrada, normalmente executada em mosaico mas também por vezes em fresco , evoluiu em estreita relação com a sua arquitetura, podendo-se discernir um sistema de decoração "clássico", representado em particular pelas grandes igrejas monásticas do século XI (por exemplo, Mosteiro Daphni fora de Atenas e Hosios Loukas na Beócia ). Esse sistema foi definido em um estudo clássico publicado na década de 1940 por Otto Demus , que é resumido no relato a seguir.

A decoração em mosaico de uma igreja quadrada pode ser dividida em três zonas definidas pela articulação arquitetônica do interior: uma zona superior, que abrange as cúpulas, abóbadas altas e o búzio da abside; uma zona intermediária, incluindo os squinches , os pendentes e as partes superiores das abóbadas; e a zona mais baixa, composta pelas abóbadas inferiores ou secundárias e pelas partes inferiores das paredes. A divisão tripartida tem significado cosmográfico: a zona superior corresponde ao céu, a zona média ao paraíso ou Terra Santa e a zona inferior ao mundo terrestre.

O Batismo de Cristo, em Daphni. As figuras de cada lado do Jordão se enfrentam no espaço vazio cercado pelo squinch, que se torna o espaço da cena.

Na zona superior, apenas as figuras mais sagradas do cristianismo são representadas (por exemplo, Cristo, a Virgem e os anjos) ou cenas que estão diretamente relacionadas ao céu. Por exemplo, os mosaicos da cúpula central quase invariavelmente representam uma das três cenas: a Ascensão , Pentecostes ou Cristo Pantocrator . A zona do meio é dominada por cenas narrativas que representam as grandes festas cristológicas (nascimento, apresentação no Templo, etc.). A zona mais baixa é ocupada pelo "coro de santos", principalmente figuras de pé, que nas palavras de Demus "compartilham o espaço" da congregação.

No sistema clássico, os mosaicos eram compostos de forma a serem vistos do lado oeste da igreja; ou seja, eles foram orientados para o observador leigo. De acordo com esta linha de visão, os espaços curvos das abóbadas foram empregados para criar uma ilusão de espaço quando vistos do ângulo pretendido. A decoração da igreja quadrada estava, portanto, integralmente relacionada à sua arquitetura: "A própria igreja bizantina é o 'espaço pictórico' dos ícones. dando realidade à concepção da ordem divina do mundo".

Origens e desenvolvimento

Hagia Sophia em Thessaloniki (não deve ser confundida com a maior e mais famosa igreja em Istambul), um exemplo do tipo de "cúpula cruzada" frequentemente citado como precursor da cruz em quadrado. Esta foto foi tirada em 1890, quando a igreja ainda estava sendo usada como mesquita sob o Império Otomano .
Fatih Camii em Tirilye

Pode-se dizer que a igreja quadrada constitui um desenvolvimento artístico único do período bizantino médio. As primeiras igrejas bizantinas eram predominantemente basílicas ou planejadas centralmente (por exemplo , igrejas tetraconchas cruciformes , octógonos). A questão das origens da forma de cruz no quadrado, portanto, envolveu historiadores da arte desde a segunda metade do século XIX, embora nenhum relato único tenha recebido o consentimento unânime da comunidade acadêmica.

As vertentes mais influentes nas pesquisas anteriores tentam derivar a igreja da cruz em quadrado ou da basílica cristã primitiva (um ponto de vista defendido originalmente por Oskar Wulff e seguido por numerosos estudiosos, incluindo Alexander van Millingen e Charles Diehl) ou da igrejas cruciformes da antiguidade tardia (uma teoria desenvolvida pela primeira vez por Josef Strzygowski , e mais tarde seguida de várias maneiras por Gabriel Millet e André Grabar, entre outros). De acordo com a teoria basílica, os edifícios intermediários cruciais eram as chamadas igrejas de "cúpulas cruzadas" dos séculos VII e VIII (por exemplo, Hagia Sophia em Thessaloniki e a Igreja da Koimesis em Niceia ), enquanto de acordo com esta última teoria o cantos de igrejas cruciformes foram simplesmente "preenchidos" (como por exemplo em Hosios David em Thessaloniki).

À medida que a disciplina da história da arte se afastou de uma abordagem evolucionária, a questão da "paternidade" da igreja cruzada retrocedeu um pouco, e a atenção voltou-se para a datação dos primeiros exemplos totalmente desenvolvidos do tipo. Significativas a este respeito são a igreja hoje conhecida como Fatih Camii em Trilye , Bitínia (datada do início do século IX) e a chamada "Igreja H" em Side (provavelmente antes de 800). Tem sido sugerido que o tipo foi desenvolvido em um contexto monástico na Bitínia durante o final do século VIII e início do século IX; por exemplo, a igreja construída no Mosteiro de Sakkudion na década de 780 por Teodoro, o Estudita e seu tio Platão, embora conhecida apenas por relatos literários, parece ter sido uma cruz quadrada.

Igreja de St. Paraskevi, Chernihiv , Ucrânia . Construído c.  1200 ; restaurada no século XX.

A influência da Nea Ekklesia (Igreja Nova) no Grande Palácio de Constantinopla , construído por volta de 880, tem sido frequentemente descrita como crucial para o domínio do plano de cruz em quadrado no período medieval; no entanto, o edifício não sobreviveu, sua forma real é muito contestada e não é de forma alguma certo que era uma verdadeira cruz em quadrado. Quaisquer que sejam as razões, a cruz em quadrado passou a dominar a construção de igrejas no final do século IX, talvez em parte porque sua escala relativamente pequena se adequava à natureza intrinsecamente "privada" da piedade bizantina. As realizações da arquitetura bizantina posterior foram descritas como "a elaboração de um tipo de igreja que era, à sua maneira, perfeita". A aceitação quase universal do plano cruzado no mundo bizantino não implica, no entanto, a estagnação da criatividade artística, como demonstram as inúmeras variações do tipo (descritas acima). Essas variações parecem representar, não tanto uma evolução linear das formas, mas uma série de respostas sensíveis a diversos fatores locais.

Já durante a Idade Média, o plano de cruz em quadrado se espalhou muito além das fronteiras políticas do Império Bizantino. O tipo foi adotado e desenvolvido na Rússia de Kiev e nos vários reinos independentes dos Bálcãs do norte (por exemplo, no Império Sérvio ).

A igreja quadrada também sobreviveu ao colapso político do Império Bizantino, continuando a servir como modelo para a construção de igrejas na Rússia e nos Bálcãs otomanos ("pós-bizantinos") e na Ásia Menor. Nos Balcãs o plano permaneceu comum até c.  1700 , com destaque para a variação "Athonita", sinal da importância do padroado monástico neste período. A manutenção dessa tradição arquitetônica e sua resistência às influências turcas e ocidentais tem sido vista como um meio de preservar uma identidade única para a Igreja Ortodoxa. A partir do século XVIII, uma maior variedade de formas arquitetônicas foi empregada para a construção de igrejas no Império Otomano, incluindo renascimentos de tipos cristãos primitivos (como a basílica). Embora a arquitetura neobizantina dos séculos 19 e 20 tendesse a se basear em um conjunto eclético de referências históricas, o plano cruzado desempenhou um papel na formação de "estilos nacionais" nos novos estados pós-otomanos (por exemplo, nas igrejas da Sérvia do final do século XIX).

Veja também

Referências

Literatura

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links externos