Encruzilhada (folclore) - Crossroads (folklore)
No folclore , encruzilhada pode representar um local "entre os mundos" e, como tal, um local onde espíritos sobrenaturais podem ser contatados e eventos paranormais podem ocorrer. Simbolicamente, pode significar uma localidade onde dois reinos se tocam e, portanto, representa a liminaridade , um lugar literalmente "nem aqui nem lá", "entre e entre".
Religiões antigas
Na mitologia grega , as encruzilhadas eram associadas tanto a Hermes quanto a Hécate , com santuários e cerimônias para ambos ocorrendo lá. O pilar herm associado a Hermes frequentemente marcava esses lugares devido à associação do deus com os viajantes e ao papel de guia. Embora menos central para a mitologia grega do que Hermes, a conexão de Hécate com as encruzilhadas era mais cimentada no ritual. 'Ceias de Hécate' eram deixadas para ela nas encruzilhadas a cada lua nova, e um de seus títulos mais comuns era 'deusa das encruzilhadas'. Em suas últimas representações triplas, cada uma das três cabeças ou corpos é frequentemente associada a uma das três estradas que se cruzam.
Uma homilia do século 11 chamada De Falsis Deis nos diz que Mercúrio ou Odin foram homenageados em encruzilhadas.
- 53. Sum man eac wæs gehaten Mercurius na vida, se wæs swyðe facenfull
- 54. E, ðeah full snotorwyrde, swicol no daedum e no leasbregdum. Feito
- 55. macedon þa haæðenan be heora getæle eac heom to mæran gode e æt wega
- 56. gelætum him lac offrodon oft e gelome þurh deofles lare e para heagum
- 57. beorgum ele brohton oft mistlice loflac.
O texto moderno em inglês fornece: "Havia também um homem chamado Mercúrio, ele era muito astuto e enganoso em atos e trapaças, embora sua fala fosse totalmente plausível. Os pagãos fizeram dele um deus renomado; nas encruzilhadas, eles lhe ofereciam sacrifícios freqüentemente e muitas vezes erroneamente traziam ofertas de louvor aos topos das colinas, por meio dos ensinamentos do diabo. Este falso deus era honrado entre os pagãos naquela época, e ele também é chamado pelo nome de Odin à maneira dinamarquesa. "
Folclore medieval
No Reino Unido, havia uma tradição de enterrar criminosos e suicidas nas encruzilhadas. Isso pode ter sido devido à encruzilhada que marca os limites do assentamento, juntamente com o desejo de enterrar aqueles que estão fora da lei fora do assentamento, ou que as muitas estradas confundiriam os mortos. Encruzilhadas também eram comumente usadas como um local de punição e execução criminosa (por exemplo, por forca ou árvore dule ), o que também pode ter sido uma razão para ser um local de sepultamento suicida, já que o suicídio era considerado um crime. Este ritual de sepultamento na encruzilhada data da época dos anglo-saxões e continuou até ser abolido em 1823.
Embora eles tenham se tornado um local de sepultamento para suicidas e outros que não podiam receber um sepultamento adequado na Idade Média , a encruzilhada já foi um local de sepultamento, perdendo apenas para a igreja consagrada para os cristãos.
Na mitologia popular ocidental, uma encruzilhada pode ser usada para invocar um demônio ou demônio a fim de fazer um acordo. Essa lenda pode ser vista em muitas histórias. Por exemplo, a Historia von D. Johann Fausten , de 1587 , descreve o personagem Fausto inscrevendo círculos mágicos em uma encruzilhada para invocar o demônio.
No ensaio histórico de 1885 , Superstições da Transilvânia , Emily Gerard descreve como as encruzilhadas eram frequentemente evitadas e descreve uma crença romena de que um demônio poderia ser convocado em uma encruzilhada desenhando um círculo mágico, oferecendo moedas de cobre como pagamento e recitando um encantamento .
Hoodoo
Em conjure, rootwork e hoodoo , uma forma de espiritualidade mágica africana praticada por afro-americanos nos Estados Unidos, a encruzilhada em Hoodoo se origina do cosmograma Kongo na África Central . Representa o nascer e o pôr do sol e o ciclo da vida humana de morte e renascimento. O centro da encruzilhada é onde ocorre a comunicação com os espíritos. Durante o comércio transatlântico de escravos, o cosmograma Kongo foi trazido para os Estados Unidos por escravos africanos. Arqueólogos desenterraram representações do cosmograma Kongo em plantações de escravos na Carolina do Sul em potes de barro feitos por escravos africanos. O cosmograma Kongo também é chamado de cosmograma Bakongo e a cruz "Yowa". A cruz Yowa (cosmograma Kongo) "É uma bifurcação na estrada (ou mesmo um ramo bifurcado) pode aludir a este símbolo crucialmente importante de passagem e comunicação entre os mundos. A 'virada' no caminho, 'isto é, a encruzilhada , permanece um conceito indelével no mundo Kongo-Atlântico, como o ponto de intersecção entre os ancestrais e os vivos. ” "É uma encruzilhada onde muitos africanos acreditam que testemunharemos os poderes de Deus e sairemos das águas espiritualmente renovados."
Outras origens africanas da encruzilhada em Hoodoo são encontradas na África Ocidental entre o povo ioruba . Por exemplo, a divindade trapaceira iorubá chamada Exu-Elegba reside na encruzilhada, e o povo ioruba deixa oferendas para Exu-Elegba na encruzilhada. Em Hoodoo, há um espírito que reside na encruzilhada para dar ofertas; no entanto, a palavra Exu-Elegba não existe em Hoodoo porque os nomes das divindades africanas foram perdidos durante a escravidão. O folclorista Newbell Niles Puckett registrou uma série de rituais de encruzilhada em Hoodoo praticados entre afro-americanos no Sul e explicou seu significado. Puckett escreveu ... "Possivelmente esse costume de sacrificar na encruzilhada se deve à ideia de que os espíritos, como os homens, viajam pelas estradas e têm mais probabilidade de acertar a oferta na encruzilhada do que em qualquer outro lugar." Espíritos da encruzilhada africana foram trazidos para os Estados Unidos durante o comércio transatlântico de escravos . Na tradição do Vodu , Papa Legba é o lwa da encruzilhada e um mensageiro para o mundo espiritual.
Em Hoodoo, tem havido uma prática que se acredita ser de origem hoodoo, como vender sua alma ao diabo na encruzilhada, a fim de adquirir facilidade em várias habilidades manuais e corporais, como tocar um instrumento musical , jogar dados ou dançando . Acredita-se que uma pessoa pode comparecer a uma encruzilhada um certo número de vezes, seja à meia - noite ou um pouco antes do amanhecer , e vai encontrar um "homem negro", a quem alguns chamam de Diabo , que lhe concederá as habilidades desejadas. Acredita-se que essa prática tenha se originado de um músico afro-americano de Blues chamado Robert Johnson . Na história oral do hoodoo, é dito que Robert Johnson se tornou um músico de Blues habilidoso depois de vender sua alma ao diabo na encruzilhada, e por causa disso, as pessoas começaram a ir a uma encruzilhada à meia-noite para vender sua alma a um demônio para adquirir uma habilidade ou se tornar melhor em uma habilidade. A família de Robert Johnson se apresentou e disse que isso não é verdade. Como Johnson se tornou um músico de Blues habilidoso foi treinado por Ike Zimmerman, que era um guitarrista de blues. Em um artigo do National Blues Museum está escrito ... "No caso de Robert Johnson, muitos membros da família se apresentaram para dissipar esses rumores e defenderam que a verdade seja dita sobre Robert Johnson. Durante o tempo em que ele estava desaparecido , Johnson voltou para casa, onde encontrou Ike Zimmerman. Zimmerman colocou Johnson sob sua proteção e, após anos de prática, Johnson se tornou o lendário músico de Blues que conhecemos hoje. " Portanto, a ideia de que alguém pode vender sua alma ao diabo na encruzilhada e adquirir uma habilidade pode não ser tradicional no Hoodoo.
Mitologia brasileira
Encruzilhadas são muito importantes tanto na mitologia brasileira (relacionada à mula sem cabeça , o diabo , a Besta Fera e a versão brasileira do lobisomem ) quanto nas religiões (como local preferido para a manifestação de entidades "canhotas" como Exus e onde colocar oferendas aos Orixás ). Exu e Legba derivam da mesma divindade africana, embora sejam vistos de maneiras bem diferentes entre as tradições. Por exemplo, Papa Legba é considerado pelos praticantes do Vodu haitiano como o mais próximo de São Pedro , embora na Quimbanda brasileira não seja incomum ver Exu intimamente associado a entidades demoníacas como Lúcifer , vestido com um traje mefistofélico e portando um tridente.
Na ficção moderna
Em Fausto de 1926 , o personagem titular convoca o demônio Mefistófeles em uma encruzilhada.
Canções de blues
Algumas canções de blues do século 20 , como Sold It to the Devil, de Black Spider Dumpling (John D. Twitty), podem ser sobre como fazer um acordo com o diabo na encruzilhada. Muitos ouvintes modernos acreditam que a canção principal sobre a venda de almas em uma encruzilhada é " Cross Road Blues ", de Robert Johnson . De acordo com uma lenda , o próprio Johnson vendeu sua alma em uma encruzilhada para aprender a tocar violão. Isso é narrado no documentário da Netflix ReMastered: Devil at the Crossroads . No entanto, a letra da música apenas descreve um homem tentando pegar carona ; a sensação de mau presságio foi interpretada como a apreensão do cantor de se encontrar, um jovem negro no sul da década de 1920, sozinho após o anoitecer e à mercê dos motoristas que passavam.
A ideia de vender a alma por habilidades instrumentais é anterior ao Sul dos Estados Unidos, já que vários músicos clássicos virtuosos, como Paganini, contaram histórias sobre vender sua alma por proezas musicais (e essa história pode se referir a um trovador medieval fazendo algo semelhante). O motivo de vender a alma pelo poder da guitarra se tornou um grampo tanto para guitarristas de rock quanto de metal. Na comédia dos irmãos Coen de 2000, O Brother, Where Art Thou? , o personagem Tommy Johnson afirma ter vendido sua alma ao diabo na encruzilhada em troca de habilidades na guitarra, uma referência direta à lenda de Robert Johnson.