Crusader afirma - Crusader states

mapa dos Estados cruzados (1135)
Os Estados dos Cruzados em 1135

Os Estados Cruzados , também conhecidos como Outremer , foram quatro reinos católicos romanos no Oriente Médio que duraram de 1098 a 1291. Essas políticas feudais foram criadas pelos líderes católicos latinos da Primeira Cruzada por meio de conquistas e intrigas políticas. Os quatro estados eram o Condado de Edessa (1098–1150), o Principado de Antioquia (1098–1287), o Condado de Trípoli (1102–1289) e o Reino de Jerusalém (1099–1291). O reino de Jerusalém cobria o que hoje é Israel e Palestina , a Cisjordânia , a Faixa de Gaza e áreas adjacentes. Os outros estados do norte cobriam o que hoje são a Síria , o sudeste da Turquia e o Líbano . A descrição "Estados dos cruzados" pode ser enganosa, já que desde 1130 muito poucos da população franca eram cruzados. O termo Outremer , usado por escritores medievais e modernos como sinônimo, é derivado do francês para ultramar.

Em 1098, a peregrinação armada a Jerusalém passou pela Síria. O cruzado Balduíno de Bolonha substituiu o governante ortodoxo grego de Edessa após um golpe de estado , e Boemundo de Taranto permaneceu como o príncipe governante na cidade capturada de Antioquia. Em 1099, Jerusalém foi tomada após um cerco . Seguiu-se a consolidação territorial, incluindo a tomada de Trípoli. Na maior extensão dos estados, seu território cobria as áreas costeiras do sul moderno da Turquia, Síria, Líbano, Israel e Palestina . Edessa caiu para um senhor da guerra turco em 1144, mas os outros reinos resistiram até o  século 13 antes de cair para o sultanato mameluco do Egito . Antioquia foi capturada em 1268 e Trípoli em 1289 . Quando Acre , capital do reino de Jerusalém, caiu em 1291, os últimos territórios foram rapidamente perdidos, com os sobreviventes fugindo para o Reino de Chipre (estabelecido após a Terceira Cruzada ).

O estudo dos estados cruzados por direito próprio, em oposição a ser um subtópico das Cruzadas , começou na França do século 19 como uma analogia à experiência colonial francesa no Levante . Os historiadores do século 20 rejeitaram isso. Sua opinião consensual era que os francos , como eram conhecidos os europeus ocidentais, viviam como uma sociedade minoritária em grande parte urbana, isolada dos povos indígenas, com sistemas jurídicos e religiosos separados. Os povos indígenas eram de tradições cristãs e islâmicas, falando árabe , grego e siríaco .

Outremer

Os termos Crusader states e Outremer ( francês : outre-mer , literalmente 'ultramar') descrevem os quatro estados feudais estabelecidos após a Primeira Cruzada no Levante por volta de 1100: (de norte a sul) o condado de Edessa , o principado de Antioquia , o condado de Trípoli e o reino de Jerusalém . O termo Outremer é de origem medieval, enquanto os historiadores modernos usam os estados dos cruzados e o termo Franks para os recém-chegados europeus. No entanto, relativamente poucos dos europeus que chegaram fizeram um juramento de cruzado. As crônicas latinas da Primeira Cruzada, escritas no início do século 11, chamavam os cristãos ocidentais que vieram da Europa de Franci, independentemente de sua etnia. Fontes do grego bizantino usam Frangoi e árabe al-Ifranj . Alternativamente, as crônicas usavam Latini , ou latinos . Esses etnônimos medievais refletem que os colonos podiam ser diferenciados da população indígena pela língua e pela fé. Os francos eram principalmente católicos romanos de língua francesa, enquanto os nativos eram em sua maioria muçulmanos de língua árabe ou grega, cristãos de outras denominações e judeus.

Fotografia moderna de um grande edifício de pedra com uma torre e um portão.
A Igreja do Santo Sepulcro , um dos santuários mais sagrados da cristandade , em Jerusalém

O reino de Jerusalém estendia-se pela Palestina histórica e, em sua maior extensão, incluía algum território a leste do rio Jordão . Os estados do norte cobriam o que agora faz parte da Síria, sudeste da Turquia e Líbano. Essas áreas eram historicamente chamadas de Síria (conhecida pelos árabes como al-Sham ) e Alta Mesopotâmia . Edessa estendia-se para o leste, além do Eufrates . Na Idade Média, o cruzado Unidos também foram chamados a Síria ou Syrie . Por volta de 1115, o governante de Jerusalém foi denominado 'rei dos latinos em Jerusalém'. O historiador Hans Eberhard Mayer acredita que isso refletia que apenas os latinos detinham direitos políticos e legais completos no reino, e que a maior divisão na sociedade não era entre a nobreza e o povo comum, mas entre os francos e os povos indígenas. Apesar de, às vezes, receber homenagem e agir como regente dos governantes dos outros estados, o rei não possuía nenhum status formal de suserano, e esses estados permaneceram legalmente fora do reino.

Judeus, cristãos e muçulmanos respeitavam a Palestina, conhecida como Terra Santa , como um lugar excepcionalmente sagrado. Todos eles associaram a região com a vida dos profetas do Antigo Testamento . O Novo Testamento apresentou a Palestina como o local dos atos de Jesus e seus apóstolos . A tradição islâmica descrito principal cidade da região, Jerusalém, como o local de Muhammad 's curso noite milagrosa e ascensão ao céu . Lugares associados a pessoas sagradas desenvolveram-se em santuários , visitados por peregrinos vindos de terras distantes, muitas vezes como um ato de penitência . A Igreja do Santo Sepulcro foi construída para comemorar a crucificação e ressurreição de Cristo em Jerusalém. A Igreja da Natividade foi pensada para incluir seu local de nascimento em Belém . A Cúpula da Rocha e a Mesquita de Al-Aqsa comemoravam a jornada noturna de Maomé. Embora os lugares mais sagrados de devoção fossem na Palestina, a vizinha Síria também era repleta de santuários populares. Como uma região fronteiriça do mundo muçulmano , a Síria era um importante teatro da jihad , ou guerra santa islâmica , embora o entusiasmo por persegui-la tivesse desaparecido no final do  século XI . Em contraste, a ideologia católica romana de guerras santas se desenvolveu rapidamente, culminando na ideia de cruzadas pelas terras reivindicadas pelo cristianismo.

Fundo

Europa católica

Mapa da Europa, mostrando os principais reinos, incluindo o Sacro Império Romano e a França como reinos unificados.
A Europa na véspera da Primeira Cruzada (1092.)

A maioria dos cruzados veio do que fora o Império Carolíngio por volta de 800. O império se desintegrou e dois estados sucessores vagamente unificados tomaram seu lugar: o Sacro Império Romano , que abrangia a Alemanha , o norte da Itália e as terras vizinhas; e França. A Alemanha foi dividida em ducados , como a Baixa Lorena e a Saxônia , e seus duques nem sempre obedeciam aos imperadores. O estado sucessor ocidental, a França, estava ainda menos unido. Os reis franceses controlavam apenas uma pequena região central diretamente. Condes e duques governavam outras regiões, e alguns deles eram notavelmente ricos e poderosos - em particular, os duques da Aquitânia e da Normandia e os condes de Anjou , Champagne , Flandres e Toulouse . A Alemanha e a França eram cercadas por reinos independentes, cada um governado por um rei, entre eles a monarquia mais centralizada da Europa Ocidental, a Inglaterra.

Cristãos e muçulmanos ocidentais interagiam principalmente por meio de guerras ou comércio. Durante os séculos 8 e 9, os muçulmanos estiveram na ofensiva e os contatos comerciais enriqueceram principalmente o mundo islâmico . A Europa era rural e subdesenvolvida, oferecendo pouco mais do que matérias-primas e escravos em troca de especiarias, tecidos e outros luxos do Oriente Médio . A mudança climática durante o período quente medieval afetou o Oriente Médio e a Europa Ocidental de maneiras diferentes. No leste, causou secas, enquanto no oeste melhorou as condições para a agricultura. Os rendimentos agrícolas mais elevados levaram ao crescimento populacional e à expansão do comércio, e ao desenvolvimento de novas elites militares e mercantis prósperas.

Na Europa católica, o estado e a sociedade eram organizados segundo linhas feudais . As propriedades fundiárias eram habitualmente concedidas em feudo - isto é, em troca dos serviços que o donatário, ou vassalo , deveria executar para o concedente, ou senhor. Um vassalo devia lealdade ao senhor e era esperado que fornecesse ajuda militar e conselhos a ele. A violência era endêmica e uma nova classe de guerreiros montados, os cavaleiros , emergiu. Muitos castelos construídos, e suas rixas trouxeram muito sofrimento para a população desarmada. O desenvolvimento da classe dos cavaleiros coincidiu com a sujeição do campesinato anteriormente livre à servidão, mas a conexão entre os dois processos não é clara. Como as senhorias feudais podiam ser estabelecidas com a aquisição de terras, os aristocratas ocidentais de boa vontade lançaram campanhas militares ofensivas, mesmo contra territórios distantes. A expansão da Europa católica no Mediterrâneo começou na segunda metade do século XI. Os senhores da guerra normandos conquistaram o sul da Itália dos bizantinos e expulsaram os governantes muçulmanos da Sicília; Os aristocratas franceses correram para a Península Ibérica para lutar contra os mouros de Al-Andalus ; e as frotas italianas lançaram ataques de pilhagem contra os portos do norte da África. Essa mudança de poder beneficiou especialmente os comerciantes das cidades-estados italianas de Amalfi , Gênova , Pisa e Veneza . Eles substituíram os intermediários muçulmanos e judeus no lucrativo comércio trans-mediterrâneo, e suas frotas se tornaram as forças navais dominantes na região.

Na véspera das Cruzadas, após mil anos de sucessão supostamente ininterrupta de papas, o papado era a instituição mais antiga da Europa católica. Os papas eram vistos como os sucessores do apóstolo São Pedro , e seu prestígio era alto. No oeste, a Reforma Gregoriana reduziu a influência leiga na vida da igreja e fortaleceu a autoridade papal sobre o clero. Os cristãos orientais continuaram a considerar os papas como não mais do que um dos cinco líderes religiosos mais graduados , patriarcas titulados , e rejeitaram a ideia da supremacia papal . Essa oposição, junto com diferenças na teologia e liturgia, causou disputas acirradas que aumentaram quando um legado papal excomungou o Patriarca Ecumênico de Constantinopla em 1054. Os patriarcas de Alexandria , Antioquia e Jerusalém ficaram do lado do Patriarca Ecumênico contra o Papado, mas o Oriente –O West Schism ainda não era inevitável, e as Igrejas Católica e Ortodoxa permaneceram em plena comunhão . A Reforma Gregoriana aumentou a influência dos papas em assuntos seculares. Para alcançar objetivos políticos, os papas excomungaram seus oponentes, colocaram reinos inteiros sob interdição e prometeram recompensas espirituais para aqueles que pegassem em armas por sua causa. Em 1074, o papa Gregório VII chegou a pensar em liderar uma campanha militar contra os turcos que haviam atacado os territórios bizantinos na Anatólia.

Levante

Mapa da Anatólia mostrando o sultanato seljúcida de Rum no oeste, o reino dinamarquês e os principados armênios no leste
Anatólia no início da Primeira Cruzada (1097)

A migração turca permeou o Oriente Médio a partir do  século IX . Os invasores muçulmanos da fronteira capturaram nômades turcos não convertidos nas fronteiras da Ásia Central e os venderam a líderes islâmicos que os usaram como soldados escravos. Eles eram conhecidos como ghilman ou mamluk e foram emancipados quando convertidos ao Islã. Os mamelucos eram valorizados principalmente porque a ligação de seus candidatos a um único mestre gerava lealdade extrema. No contexto da política do Oriente Médio, isso os tornava mais confiáveis ​​do que parentes. Eventualmente, alguns descendentes mamelucos escalaram a hierarquia muçulmana para se tornarem criadores de reis ou mesmo fundadores dinásticos.

Em meados do  século 11 , um clã menor de turcos Oghuz chamado Seljuks , em homenagem ao senhor da guerra Saljūq da Transoxiana , havia se expandido pelo Khurasan , Irã e em Bagdá. Lá, o neto de Saljūq, Tughril, recebeu o título de sultão - "poder" em árabe - pelo califa abássida . Os califas mantiveram sua legitimidade e prestígio, mas os sultões detinham o poder político. O sucesso seljúcida foi alcançado por extrema violência. Trouxe o nomadismo perturbador para a sociedade sedentária do Levante e estabeleceu um padrão seguido por outros clãs nômades turcos, como os dinamarquesesmendidas e os artuqidas . O Grande Império Seljuk era descentralizado, poliglota e multinacional. Um seljúcida júnior que governava uma província como um appanage foi intitulado malik , em árabe para rei.

Comandantes militares mamelucos atuando como tutores e tutores para jovens príncipes seljúcidas ocupavam a posição de atabeg ('pai-comandante'). Se sua ala mantinha uma província em appanage, o atabeg a governava como regente do malik menor de idade . Ocasionalmente, o atabeg manteve o poder depois que sua pupila atingiu a maioridade ou morreu. Os seljúcidas adotaram e fortaleceram o sistema tradicional iqta ' de administração das receitas estaduais. Esse sistema garantiu o pagamento dos comandantes militares ao conceder-lhes o direito de cobrar o imposto territorial em um território bem definido, mas expôs os contribuintes à ganância de um senhor ausente e às ações arbitrárias de seus oficiais. Embora o estado seljúcida funcionasse quando os laços familiares e a lealdade pessoal se sobrepunham às ambições pessoais dos líderes, as generosas concessões de iqta ' combinadas com rivalidades entre maliks , atabegs e comandantes militares podiam levar à desintegração em momentos críticos.

A diversidade étnica e religiosa da região levou à alienação entre as populações governadas. Na Síria, os sunitas seljúcidas governaram os xiitas indígenas . Na Cilícia e no norte da Síria, os bizantinos, árabes e turcos espremeram as populações de armênios . Os seljúcidas contestavam o controle do sul da Palestina com o Egito, onde governantes xiitas governavam a maioria da população sunita por meio de poderosos vizires que eram principalmente turcos ou armênios, em vez de egípcios ou árabes. Os seljúcidas e o califado fatímida do Egito se odiavam, pois os seljúcidas se viam como defensores do califado abássida sunita e o Egito fatímida era o principal poder xiita no Islã. A raiz disso estava além do conflito cultural e racial, mas se originou nas divisões dentro do Islã após a morte de Maomé. Os sunitas apoiaram uma sucessão califal que começou com um de seus associados, Abu Bakr , enquanto os xiitas apoiaram uma sucessão alternativa de seu primo e genro, Ali . A lei islâmica concedeu o status de dhimmi , ou povos protegidos, ao Povo do Livro , como cristãos e judeus.

Os dhimmi eram cidadãos de segunda classe, obrigados a pagar um poll tax especial , o jizya , mas podiam praticar sua religião e manter seus próprios tribunais. Diferenças teológicas, litúrgicas e culturais deram origem ao desenvolvimento de denominações cristãs concorrentes no Levante antes da conquista muçulmana do século 7 . Os nativos ortodoxos gregos, ou melquitas , permaneceram em plena comunhão com a igreja imperial bizantina, e seus líderes religiosos freqüentemente vinham da capital bizantina, Constantinopla . No  século 5 , os nestorianos e os monofisitas jacobitas , armênios e coptas romperam com a igreja estatal bizantina. A organização eclesiástica separada dos maronitas surgiu sob o domínio muçulmano.

Durante o final do século 10 e início do  século 11 , o Império Bizantino esteve na ofensiva, recapturando Antioquia em 969, após três séculos de domínio árabe, e invadindo a Síria. Bandidos turcos e seus bizantinos, também muitas vezes etnicamente turcos, conhecidos como akritai, entregaram-se a ataques internacionais. Em 1071, enquanto protegia suas fronteiras ao norte durante uma pausa em suas campanhas contra o califado fatímida, o sultão Alp Arslan derrotou o imperador bizantino Romano IV Diógenes em Manzikert . A captura de Romanos e o partidarismo bizantino que se seguiu quebraram o controle da fronteira bizantina. Isso permitiu que um grande número de warbands turcos e pastores nômades entrassem na Anatólia . O primo de Alp Arslan, Suleiman ibn Qutulmish, conquistou a Cilícia e entrou em Antioquia em 1084. Dois anos depois, ele foi morto em um conflito com o Grande Império Seljuk. Entre 1092 e 1094, Nizam al-Mulk, o sultão Malik-Shah , o califa fatímida, Al-Mustansir Billah e o vizir Badr al-Jamali morreram. O irmão de Malik-Shah, Tutush, e os atabegs de Aleppo e Edessa foram mortos no conflito de sucessão, e o filho de Suleiman, Kilij Arslan I, reviveu o sultanato de Rum de seu pai na Anatólia. A sucessão egípcia resultou em uma divisão no ramo ismā'īlist do islamismo xiita. O missionário persa Hassan-i Sabbah liderou um grupo separatista, criando o ramo nizari do ismaelismo. Isso ficou conhecido como a Nova Pregação na Síria e a Ordem dos Assassinos na historiografia ocidental. A Ordem usou o assassinato direcionado para compensar sua falta de poder militar.

As invasões seljúcidas, o eclipse subsequente dos bizantinos e fatímidas e a desintegração do Império Seljúcida reviveram o antigo sistema levantino de cidades-estado. A região sempre foi altamente urbanizada e as sociedades locais foram organizadas em redes de assentamentos interdependentes, cada um centrado em torno de uma cidade ou uma grande cidade. Essas redes desenvolveram-se em senhorios autônomos sob o governo de um senhor da guerra turco, árabe ou armênio ou magistrado de uma cidade no final do  século XI . Os quadis locais assumiram o controle de Tiro e Trípoli , o árabe Banu Munqidh apreendeu Shaizar , e os filhos de Tutush, Duqaq e Ridwan, sucederam em Damasco e Aleppo, respectivamente, mas seus atabegs , Janah ad-Dawla e Toghtekin estavam no controle. O criado de Ridwan, Sokman ben Artuq, controlou Jerusalém; O sogro de Ridwan, Yağısıyan , governou Antioquia; e um senhor da guerra representando os interesses bizantinos, chamado Thoros , apreendeu Edessa.

Durante este período, o antigo conflito islâmico entre sunitas e xiitas tornou os povos muçulmanos mais propensos a guerrear uns contra os outros do que contra os cristãos. Alguns dos mais ambiciosos viam os recém-chegados europeus como aliados em potencial contra seus rivais muçulmanos; mas nessa época a nobreza islâmica geralmente preferia a paz e o comércio.

História

Fundação

Os bizantinos aumentaram seus exércitos com mercenários dos turcos e da Europa. Isso compensou o déficit causado pela perda de território, especialmente na Anatólia. Em 1095, no Conselho de Placência , o imperador Aleixo I Comneno solicitou o apoio do papa Urbano II contra a ameaça seljúcida. O que o imperador provavelmente tinha em mente era uma força relativamente modesta, e Urbano excedeu em muito suas expectativas ao convocar a Primeira Cruzada no posterior Conselho de Clermont . Ele desenvolveu a doutrina do bellum sacrum (guerra santa cristã) e, baseado principalmente nas passagens do Antigo Testamento em que Deus conduz os hebreus à vitória na guerra, reconciliou isso com os ensinamentos da Igreja. O apelo de Urbano a uma peregrinação armada para a libertação dos cristãos orientais e a recuperação da Terra Santa despertou um entusiasmo sem precedentes na Europa católica. Em um ano, dezenas de milhares de pessoas, tanto plebeus quanto aristocratas, partiram para a campanha militar. As motivações individuais dos cruzados para aderir à cruzada variavam, mas alguns deles provavelmente deixaram a Europa para fazer um novo lar permanente no Levante.

Aleixo deu boas-vindas cautelosamente aos exércitos feudais comandados pelos nobres ocidentais. Deslumbrando-os com riqueza e encantando-os com lisonja, Aleixo extraiu juramentos de lealdade da maioria dos comandantes cruzados. Como seus vassalos, Godfrey de Bouillon , nominalmente duque da Baixa Lorena ; o ítalo-normando Bohemond de Taranto ; O sobrinho de Bohemond, Tancred de Hauteville ; e o irmão de Godfrey, Balduíno de Bolonha, jurou que qualquer território conquistado que o Império Romano já havia ocupado seria entregue aos representantes bizantinos de Aleixo. Apenas Raymond IV, conde de Toulouse, recusou esse juramento, prometendo não agressão a Aleixo.

O bizantino Tatikios guiou a cruzada na árdua marcha de três meses para sitiar Antioquia , durante a qual os francos fizeram alianças com os armênios locais. Antes de chegar a Antioquia, Baldwin e seus homens deixaram o exército principal e se dirigiram ao rio Eufrates, engajando-se na política local e tomando as fortificações de Turbessel e Rawandan, onde a população armênia o recebeu. Thoros, então governante deste território, mal conseguia controlar ou defender Edessa, então ele tentou contratar os francos como mercenários. Mais tarde, ele foi mais longe e adotou Baldwin como seu filho em um acordo de compartilhamento de poder. Em março de 1098, um mês após a chegada de Baldwin, uma turba cristã matou Thoros e aclamou Baldwin como doux , o título bizantino que Thoros usara. A posição de Baldwin era mais pessoal do que institucional, e a governança armênia da cidade permaneceu em vigor. O condado nascente de Edessa de Baldwin consistia em bolsões separados de suas outras propriedades de Turbessel, Rawandan e Samosata pelo território dos senhores da guerra turcos e armênios e pelo Eufrates.

Uma miniatura representando Godfrey de Bouillon durante o cerco de Jerusalém
Godfrey de Bouillon durante o cerco de Jerusalém (do século 14 Roman de Godefroi de Bouillon )

Enquanto os cruzados marchavam em direção a Antioquia, os muçulmanos sírios pediram ajuda ao sultão Barkiyaruq , mas ele estava envolvido em uma luta pelo poder com seu irmão Muhammad Tapar . Em Antioquia, Boemundo persuadiu os outros líderes de que a cidade deveria ser sua se ele pudesse capturá-la, e Aleixo não veio reivindicá-la. Aleixo se retirou, em vez de se juntar ao cerco, depois que Estêvão, o conde de Blois (que estava desertando), disse a ele que a derrota era iminente. Em junho de 1098, Bohemond convenceu um comandante renegado da torre armênia a deixar os cruzados entrarem na cidade. Eles massacraram os habitantes muçulmanos e, por engano, alguns cristãos locais. Os líderes da cruzada decidiram devolver Antioquia a Aleixo, como haviam jurado em Constantinopla, mas quando souberam da retirada de Aleixo Boemundo reivindicou a cidade para si. Os outros líderes concordaram, exceto Raymond, que apoiava a aliança bizantina.

Essa disputa resultou na paralisação da marcha no norte da Síria. Os cruzados estavam se conscientizando do estado caótico da política muçulmana por meio de relações diplomáticas frequentes com as potências muçulmanas. Raymond se entregou a uma pequena expedição. Ele contornou Shaizar e sitiou Arqa para impor o pagamento de um tributo. Na ausência de Raymond, Bohemond expulsou as últimas tropas de Raymond de Antioquia e consolidou seu governo no principado de Antioquia em desenvolvimento.

Sob pressão dos francos mais pobres, Godfrey e Robert II, o conde de Flandres relutantemente juntou-se ao cerco de Arqa, que acabou fracassado. Aleixo pediu à cruzada que atrasasse a marcha para Jerusalém, para que os bizantinos pudessem ajudar. O apoio de Raymond a essa estratégia aumentou a divisão entre os líderes das cruzadas e prejudicou sua reputação entre os cruzados comuns.

Os cruzados marcharam ao longo da costa do Mediterrâneo até Jerusalém. Em 15 de julho de 1099, os cruzados tomaram a cidade após um cerco que durou pouco mais de um mês. Milhares de muçulmanos e judeus foram mortos e os sobreviventes vendidos como escravos. As propostas para governar a cidade como um estado eclesiástico foram rejeitadas. Raymond recusou o título real, alegando que apenas Cristo poderia usar uma coroa em Jerusalém. Isso pode ter sido para dissuadir o Godfrey mais popular de assumir o trono, mas Godfrey adotou o título Advocatus Sancti Sepulchri ('Defensor do Santo Sepulcro') quando foi proclamado o primeiro governante franco de Jerusalém. Na Europa Ocidental, um advogado era um leigo responsável pela proteção e administração das propriedades da igreja.

A fundação desses três estados cruzados não mudou profundamente a situação política no Levante. Os governantes francos substituíram os senhores da guerra locais nas cidades, mas a colonização em grande escala não se seguiu, e os novos conquistadores não mudaram a organização tradicional dos assentamentos e propriedades no campo. Os líderes muçulmanos foram massacrados ou forçados ao exílio, e os nativos, acostumados ao governo de bandos de guerra bem organizados, ofereceram pouca resistência aos seus novos senhores. A lei canônica do cristianismo ocidental reconheceu que os tratados de paz e armistícios entre cristãos e muçulmanos eram válidos. Os cavaleiros francos consideravam os senhores da guerra montados turcos como seus pares com valores morais familiares, e essa familiaridade facilitou suas negociações com os líderes muçulmanos. A conquista de uma cidade costumava ser acompanhada por um tratado com os governantes muçulmanos vizinhos, que costumavam ser forçados a pagar um tributo pela paz. Os estados cruzados tinham uma posição especial na consciência do cristianismo ocidental: muitos aristocratas católicos estavam prontos para lutar pela Terra Santa, embora nas décadas que se seguiram à destruição da grande Cruzada de 1101 na Anatólia, apenas grupos menores de peregrinos armados tenham partido para o Ultramar.

Consolidação (1099 a 1130)

Uma fotografia do castelo de Montreal em uma colina
Castelo de montréal

A rivalidade dos fatímidas com os seljúcidas atrapalhou as ações muçulmanas por mais de uma década. Superados em número por seus inimigos, os francos permaneceram em uma posição vulnerável, mas podiam forjar alianças temporárias com seus vizinhos armênios, árabes e turcos. Cada estado cruzado tinha seu próprio propósito estratégico durante os primeiros anos de sua existência. Jerusalém precisava de acesso imperturbado ao Mediterrâneo; Antioquia queria apoderar-se da Cilícia e do território ao longo do curso superior do rio Orontes ; e Edessa aspirava a controlar o vale do Alto Eufrates. O governante muçulmano sírio mais poderoso, Toghtekin de Damasco , adotou uma abordagem prática para lidar com os francos. Seus tratados estabelecendo condomínios Damascenos-Jerusalém (regra compartilhada) em territórios debatidos criaram precedentes para outros líderes muçulmanos.

Em agosto de 1099, Godfrey derrotou o vizir Fatímida , Al-Afdal Shahanshah, em Ascalon . Quando Daimbert de Pisa , o legado papal, chegou ao Levante com 120 navios Pisan, Godfrey ganhou o apoio naval muito necessário ao apoiá-lo para o Patriarcado de Jerusalém , bem como conceder-lhe partes de Jerusalém e uma seção do porto para os pisanos de Jaffa . Daimbert reviveu a ideia de criar um principado eclesiástico e extraiu juramentos de fidelidade de Godfrey e Bohemond.

Quando Godfrey morreu em 1100, seus retentores ocuparam a Torre de David para garantir sua herança para seu irmão Baldwin. Daimbert e Tancred buscaram a ajuda de Bohemond contra os Lotharingianos, mas os dinamarqueses capturaram Bohemond sob Gazi Gümüshtigin enquanto protegiam as marchas ao norte de Antioquia. Antes de partir para Jerusalém, Baldwin cedeu Edessa a seu primo, Baldwin de Bourcq . Sua chegada frustrou Daimbert, que coroou Balduíno como o primeiro rei latino de Jerusalém no dia de Natal de 1100. Ao realizar a cerimônia, o Patriarca abandonou sua reivindicação de governar a Terra Santa.

Tancredo permaneceu desafiador para Balduíno até que uma delegação antioquena ofereceu-lhe a regência em março de 1101. Ele cedeu seu Principado da Galiléia ao rei, mas reservou-se o direito de reivindicá-lo como feudo se ele voltasse de Antioquia dentro de quinze meses. Nos dois anos seguintes, Tancredo governou Antioquia. Ele conquistou a Cilícia Bizantina e partes da Síria. O califado fatímida atacou Jerusalém em 1101 , 1102 e 1105 , na última ocasião em aliança com Toghtekin. Balduíno  I repeliu esses ataques e, com as frotas genovesas, venezianas e norueguesas, conquistou todas as cidades da costa palestina, exceto Tiro e Ascalon .

Raymond lançou as bases do quarto estado cruzado, o condado de Trípoli. Ele capturou Tartus e Gibelet e sitiou Trípoli. Seu primo William II Jordan continuou o cerco após a morte de Raymond em 1105. Ele foi concluído em 1109 quando o filho de Raymond, Bertrand, chegou. Baldwin negociou um acordo, compartilhando o território entre eles, até que a morte de William Jordan uniu o condado. Bertrand reconheceu a suserania de Baldwin, embora William Jordan tivesse sido vassalo de Tancredo.

Quando Bohemond foi libertado para resgate em 1103, ele compensou Tancredo com terras e presentes. Baldwin de Bourcq e seu primo e vassalo, Joscelin de Courtenay , foram capturados enquanto atacavam Ridwan de Aleppo em Harran com Bohemond. Tancredo assumiu a regência de Edessa. Os bizantinos aproveitaram para reconquistar a Cilícia. Eles tomaram o porto, mas não a cidadela de Laodikeia .

Bohemond voltou para a Itália para recrutar aliados e reunir suprimentos. Tancredo assumiu a liderança em Antioquia, e seu primo Ricardo de Salerno fez o mesmo em Edessa. Em 1107, Bohemond cruzou o Mar Adriático e falhou em sitiar Dyrrachion na Península Balcânica . O resultante Tratado de Devol forçou Boemundo a devolver Laodikeia e Cilícia a Aleixo, tornar-se seu vassalo e reintegrar o patriarca grego de Antioquia . Bohemond nunca mais voltou. Ele morreu, deixando um filho menor de idade, Bohemond II . Tancredo continuou como regente de Antioquia e ignorou o tratado. O filho de Ricardo, Roger de Salerno , sucedeu como regente na morte de Tancredo em 1112.

A queda de Trípoli levou o sultão Muhammad Tapar a nomear o atabeg de Mosul, Mawdud , para travar a jihad contra os francos. Entre 1110 e 1113, Mawdud montou quatro campanhas na Mesopotâmia e na Síria, mas a rivalidade entre os comandantes de seus exércitos heterogêneos o forçou a abandonar a ofensiva em cada ocasião. Como Edessa era a principal rival de Mosul, Mawdud dirigiu duas campanhas contra a cidade. Eles causaram estragos e a região leste do condado nunca poderia se recuperar. Os governantes muçulmanos sírios viram a intervenção do sultão como uma ameaça à sua autonomia e colaboraram com os francos. Depois que um assassino, provavelmente um Nizari, assassinou Mawdud, Muhammad Tapar despachou dois exércitos para a Síria, mas ambas as campanhas falharam.

Como Aleppo permaneceu vulnerável aos ataques francos, os líderes da cidade buscaram proteção externa. Eles se aliaram aos aventureiros príncipes Artuqid, Ilghazi e Balak , que infligiram derrotas cruciais aos francos entre 1119 e 1124, mas raramente puderam prevenir contra-invasões francas.

Em 1118 Balduíno de Bourcq sucedeu Balduíno  I como Rei de Jerusalém, nomeando Joscelin seu sucessor em Edessa. Depois que Roger foi morto em Ager Sanguinis ('Campo de Sangue'), Balduíno  II assumiu a regência de Antioquia para o ausente Boemundo  II. A opinião pública atribuiu uma série de desastres que afetaram o Outremer - derrotas das forças inimigas e pragas de gafanhotos - como punições pelos pecados dos francos. Para melhorar os padrões morais, os líderes eclesiásticos e seculares de Jerusalém reuniram-se em um conselho em Nablus e emitiram decretos contra o adultério, a sodomia, a bigamia e as relações sexuais entre católicos e muçulmanos.

A proposta de um grupo de cavaleiros devotos sobre uma ordem monástica para guerreiros profundamente religiosos foi provavelmente discutida pela primeira vez no conselho de Nablus. Os líderes da Igreja rapidamente adotaram a ideia de monges armados e, em uma década, duas ordens militares , os Cavaleiros Templários e os Hospitalários , foram formadas. Como o califado fatímida não representava mais uma grande ameaça para Jerusalém, mas Antioquia e Edessa eram vulneráveis ​​à invasão, a defesa dos estados cruzados do norte consumiu muito do tempo de Balduíno  II. Sua ausência, seu impacto no governo e sua colocação de parentes e seus vassalos em posições de poder criaram oposição em Jerusalém. O cativeiro de dezesseis meses de Baldwin levou a uma tentativa fracassada de deposição por parte da nobreza, com o conde flamengo Carlos , o Bom , considerado como um possível substituto. Charles recusou a oferta.

Baldwin teve quatro filhas. Em 1126, Bohemond atingiu a maioridade e se casou com a segunda mais velha, Alice , em Antioquia. Aleppo mergulhou na anarquia, mas Bohemond II não conseguiu explorar isso por causa de um conflito com Joscelin. O novo atabeg de Mosul Imad al-Din Zengi apreendeu Aleppo em 1128. A união dos dois principais centros muçulmanos era especialmente perigosa para a vizinha Edessa, mas também preocupava o novo governante de Damasco, Taj al-Muluk Buri . A filha mais velha de Baldwin, Melisende, era sua herdeira. Ele a casou com Fulk de Anjou , que tinha amplas conexões ocidentais úteis para o reino. Após a chegada de Fulk, Baldwin reuniu uma grande força para um ataque a Damasco. Essa força incluía os líderes dos outros estados cruzados e um contingente angevino significativo fornecido por Fulk. A campanha foi abandonada quando os grupos de forrageamento dos Franks foram destruídos e o mau tempo tornou as estradas intransitáveis. Em 1130, Boemundo II foi morto em uma incursão na Cilícia, deixando Alice com sua filha pequena, Constança . Balduíno II negou o controle a Alice, ao invés disso, reassumiu a regência até sua morte em 1131.

Reavivamento muçulmano (1131 a 1174)

Em seu leito de morte, Balduíno nomeou Fulk, Melisende e seu filho Balduíno  III co-herdeiros. Fulk pretendia revogar o acordo, mas seu favoritismo para com seus compatriotas despertou forte descontentamento no reino. Em 1134, ele reprimiu uma revolta de Hugo II de Jaffa , um parente de Melisende, mas ainda foi obrigado a aceitar a herança compartilhada. Ele também frustrou as frequentes tentativas de sua cunhada Alice de assumir a regência em Antioquia, incluindo alianças com Pons de Trípoli e Joscelino  II de Edessa . Aproveitando a posição enfraquecida de Antioquia, Leão , um governante armênio cilício , apreendeu a planície Cilícia. Em 1133, a nobreza antioquena pediu a Fulk que propusesse um marido para Constança, e ele escolheu Raimundo de Poitiers , um filho mais novo de Guilherme IX da Aquitânia . Raymond finalmente chegou a Antioquia três anos depois e se casou com Constance. Ele reconquistou partes da Cilícia dos armênios. Em 1137, Pons foi morto lutando contra os Damascenos e Zengi invadiu Trípoli. Fulk interveio, mas as tropas de Zengi capturaram o sucessor de Pons, Raymond  II , e sitiaram Fulk no castelo fronteiriço de Montferrand . Fulk rendeu o castelo e pagou a Zengi 50.000  dinares pela liberdade dele e de Raymond. O filho e sucessor do imperador Aleixo, João II Comneno , reafirmou as reivindicações bizantinas sobre a Cilícia e Antioquia. Sua campanha militar obrigou Raimundo de Poitiers a prestar homenagem e concordar em render Antioquia como forma de compensação se os bizantinos capturassem Alepo, Homs e Shaizar para ele. No ano seguinte, os bizantinos e os francos sitiaram em conjunto Aleppo e Shaizar, mas não puderam tomar as cidades. Zengi logo conquistou Homs dos Damascenos, mas uma coalizão Damasceno-Jerusalém impediu sua expansão para o sul.

Miniatura representando Luís VIII e Conrado III encontrando-se com Melisende e Fulk
Os reis Luís VIII e Conrado III encontram a rainha Melisende e o rei Balduíno III em Acre a partir de um códice do século 13

Joscelin fez uma aliança com o Artuqid Kara Arslan , que era o principal rival muçulmano de Zengi na Alta Mesopotâmia. Enquanto Joscelin estava permanecendo a oeste do Eufrates em Turbessel, Zengi invadiu as terras francas a leste do rio no final de 1144. Antes do final do ano, ele capturou a região, incluindo a cidade de Edessa. A perda de Edessa ameaçava Antioquia estrategicamente e limitava as oportunidades para uma expansão de Jerusalém no sul. Em setembro de 1146, Zengi foi assassinado, possivelmente por ordem de Damasco. Seu império foi dividido entre seus dois filhos, com o jovem Nur ad-Din sucedendo-o em Aleppo. Um vácuo de poder em Edessa permitiu que Joscelin voltasse para a cidade, mas ele não conseguiu tomar a cidadela. Quando Nur ad-Din chegou, os Franks ficaram presos, Joscelin fugiu e o saque subsequente deixou a cidade deserta.

A queda de Edessa chocou a opinião ocidental, gerando a maior resposta militar desde a Primeira Cruzada. A nova cruzada consistiu em dois grandes exércitos liderados por terra por Luís VIII da França e Conrado III da Alemanha , chegando ao Acre em 1148. A marcha árdua havia reduzido muito as forças dos dois governantes. Em uma conferência de liderança, incluindo a viúva Melisende e seu filho Balduíno  III, eles concordaram em atacar Damasco em vez de tentar recuperar a distante Edessa. O ataque a Damasco terminou em derrota e recuo humilhantes. O bode expiatório se seguiu ao fracasso inesperado, com muitos ocidentais culpando os francos. Menos cruzados vieram da Europa para lutar pela Terra Santa nas próximas décadas. Raymond de Poitiers juntou forças com os Nizari e Joscelin com os Rum Seljuks contra Aleppo. Nur ad-Din invadiu Antioquia e Raymond foi derrotado e morto em Inab em 1149. No ano seguinte, Joscelin foi capturado e torturado e mais tarde morreu. Beatriz de Saône , sua esposa, vendeu os restos mortais do condado de Edessa aos bizantinos com o consentimento de Balduíno. Já com 21 anos e ansioso para governar sozinho, Baldwin forçou a aposentadoria de Melisende em 1152. Em Antioquia, Constança resistiu à pressão para se casar novamente até 1153, quando escolheu o nobre francês Raynald de Châtillon como seu segundo marido.

A partir de 1149, todos os califas fatímidas eram crianças e os comandantes militares competiam pelo poder. Ascalon, a última cabeça de ponte palestina dos fatímidas, impediu os ataques francos contra o Egito, mas Baldwin capturou a cidade em 1153. Os damascenos temiam mais expansão franca, e Nur ad-Din tomou a cidade com facilidade um ano depois. Ele continuou a remeter o tributo que os ex-governantes de Damasco haviam oferecido aos reis de Jerusalém. Baldwin também extraiu tributo dos egípcios. Raynald não tinha recursos financeiros. Ele torturou o Patriarca Latino de Antioquia , Aimery de Limoges , para se apropriar de sua riqueza e atacou os armênios cilícios bizantinos. Quando o imperador Manuel I Comneno atrasou o pagamento que havia sido prometido, Raynald saqueou o Chipre bizantino . Thierry, conde de Flandres , trouxe força militar do Ocidente para fazer campanha. Thierry, Baldwin, Raynald e Raymond III de Tripoli atacaram Shaizar. Baldwin ofereceu a cidade a Thierry, que recusou as exigências de Raynald de se tornar seu vassalo, e o cerco foi abandonado. Depois que Nur ad-Din tomou Shaizar em 1157, os Nizari permaneceram como a última potência muçulmana independente na Síria. Como as perspectivas de uma nova cruzada do Ocidente eram ruins, os francos de Jerusalém buscaram uma aliança matrimonial com os bizantinos. Baldwin casou-se com a sobrinha de Manuel, Teodora , e recebeu um dote significativo. Com seu consentimento, Manuel forçou Raynald a aceitar a soberania bizantina.

O sem filhos Balduíno  III morreu em 1163. Seu irmão mais novo, Amalric, teve que repudiar sua esposa Agnes de Courtenay por consanguinidade antes de sua coroação, mas o direito de seus dois filhos, Balduíno IV e Sibila , de herdar o reino foi confirmado. O califado fatímida tinha vizires rivais, Shawar e Dirgham , ambos ansiosos por buscar apoio externo. Isso deu a Amalric e Nur ad-Din a oportunidade de intervir. Amalric lançou cinco invasões ao Egito entre 1163 e 1169, na última ocasião cooperando com uma frota bizantina, mas não conseguiu estabelecer uma cabeça de ponte. Nur ad-Din nomeou seu general curdo Shirkuh para dirigir as operações militares no Egito. Semanas antes de Shirkuh morrer em 1169, o califa fatímida Al-Adid o nomeou vizir. Seu sobrinho Saladino , que acabou com o califado xiita quando Al-Adid morreu em setembro de 1171, sucedeu Shirkuh. Em março de 1171, Amalric realizou uma visita a Manuel em Constantinopla para obter apoio militar bizantino para mais um ataque ao Egito. Para este fim, ele jurou fidelidade ao imperador antes de seu retorno a Jerusalém, mas os conflitos com Veneza e Sicília impediram os bizantinos de fazerem campanha no Levante. Em teoria, Saladin era o lugar-tenente de Nur ad-Din, mas a desconfiança mútua impedia sua cooperação contra os estados cruzados. Enquanto Saladino lhe enviava pagamentos de receita suspeitosamente pequenos, Nur ad-Din começou a reunir tropas para um ataque ao Egito, mas ele morreu em maio de 1174. Ele deixou um filho de 11 anos, As-Salih Ismail al-Malik . Em dois meses, Amalric morreu. Seu filho e sucessor, Baldwin  IV, tinha 13 anos e era leproso .

Declínio e sobrevivência (1174 a 1188)

A ascensão de governantes menores de idade levou à desunião tanto em Jerusalém quanto na Síria muçulmana. Em Jerusalém, o senescal Miles of Plancy assumiu o controle, mas agressores desconhecidos o assassinaram nas ruas do Acre. Com o consentimento do baronato, o primo de Amalric, Raymond  III de Trípoli, assumiu a regência de Balduíno  IV como bailli . Ele se tornou o barão mais poderoso ao se casar com Eschiva de Bures , a mais rica herdeira do reino, e ganhar a Galiléia. O império de Nur ad-Din se desintegrou rapidamente. Seu confidente eunuco Gümüshtekin levou As-Salih de Damasco para Aleppo. O rival de Gümüshtekin, Ibn al-Muqaddam , tomou Damasco, mas logo a entregou a Saladino. Em 1176, Saladino reuniu grande parte da Síria muçulmana por meio da guerra contra Gümüshtekin e os parentes de As-Salih, os zengidas . Nesse mesmo ano, o imperador Manuel invadiu o Sultanato de Rum para reabrir a rota de peregrinação da Anatólia em direção à Terra Santa. Sua derrota em Myriokephalon enfraqueceu o domínio dos bizantinos sobre a Cilícia.

Manter o equilíbrio de poder na Síria foi aparentemente a principal preocupação de Raymond durante sua regência. Quando Saladino sitiou Aleppo em 1174, Raymond liderou um exército de socorro para a cidade; no ano seguinte, quando um exército Zengid unido invadiu o reino de Saladin, ele assinou uma trégua com Saladin. Gümüshtekin libertou Raynald de Châtillon e o tio materno de Baldwin, Joscelin III de Courtenay , por um grande resgate. Eles correram para Jerusalém, e Raynald prendeu Oultrejourdain casando-se com Stephanie de Milly . Como Baldwin, um leproso, não deveria ter filhos, o casamento de sua irmã deveria ser arranjado antes de sua morte prematura inevitável por causa da doença. Seu regente, Raymond, escolheu William de Montferrat para marido de Sybilla. William era primo do Sacro Imperador Frederico Barbarossa e de Luís  VII da França. Em 1176, Baldwin atingiu a idade de 15 anos e a maioridade, encerrando a regência de Raymond. Ele revisou os planos de invasão do Egito e renovou o pacto de seu pai com os bizantinos. Manuel despachou uma frota de 70 galés e navios de apoio para Outremer. Como William havia morrido e a saúde de Baldwin estava se deteriorando, os francos ofereceram a regência e o comando da invasão egípcia ao primo cruzado de Baldwin, Filipe I, conde de Flandres . Ele queria estar livre para voltar a Flandres e rejeitou ambas as ofertas. O plano de invasão foi abandonado e a frota bizantina partiu para Constantinopla.

Baldwin negociou um casamento entre Hugh III, duque da Borgonha , e Sibylla, mas a crise de sucessão na França o impediu de navegar. A tensão entre os parentes maternos e paternos de Baldwin cresceu. Quando Raymond e Bohemond, ambos parentes de seu pai, chegaram a Jerusalém inesperadamente antes da Páscoa de 1180, Baldwin entrou em pânico, temendo que eles tivessem chegado para depor Sibylla ao trono sob seu controle. Para impedir o golpe, ele sancionou seu casamento com Guy de Lusignan , um jovem aristocrata de Poitou . O irmão de Guy, Aimery, ocupava o cargo de policial de Jerusalém , e sua família tinha ligações estreitas com a Casa de Plantageneta . A mãe de Baldwin e sua camarilha marginalizaram Raymond, Bohemond e a influente família Ibelin . Para se preparar para uma campanha militar contra os seljúcidas de Rum, Saladino concluiu uma trégua de dois anos com Baldwin e, após lançar uma curta mas devastadora campanha ao longo da costa de Trípoli, com Raymond. Pela primeira vez na história das relações franco-muçulmanas, os francos não puderam estabelecer condições para a paz. Entre 1180 e 1183, Saladino afirmou sua suserania sobre os artuqidas, concluiu um tratado de paz com os seljúcidas de Rum, tomou Aleppo dos zengidas e restabeleceu a marinha egípcia. Enquanto isso, depois que a trégua expirou em 1182, Saladino demonstrou a vantagem estratégica que tinha ao manter o Cairo e Damasco. Enquanto ele enfrentava Baldwin em Oultrejordain, suas tropas da Síria saquearam a Galiléia. Os francos adotaram uma tática defensiva e fortaleceram suas fortalezas. Em fevereiro de 1183, uma assembléia de Jerusalém cobrou um imposto extraordinário para o financiamento da defesa. Raynald foi o único governante franco a seguir uma política ofensiva. Ele atacou uma caravana egípcia e construiu uma frota para um ataque naval ao Mar Vermelho .

A influência bizantina diminuiu após a morte de Manuel em 1180. Bohemond repeliu sua esposa bizantina Teodora e casou-se com Sybil, uma nobre antioquena com má reputação. O patriarca Aimery o excomungou e os nobres antioquenos que se opunham ao casamento fugiram para o príncipe armênio Cilício, Ruben  III . Saladino concedeu uma trégua a Boemundo e fez os preparativos para uma invasão de Jerusalém, onde Guy assumiu o comando da defesa. Quando Saladino invadiu a Galiléia, os francos responderam com o que Guilherme de Tiro descreveu em sua crônica contemporânea como o maior exército de que há memória, mas evitaram travar uma batalha. Depois de dias de escaramuças ferozes, Saladino retirou-se em direção a Damasco. Baldwin dispensou Guy de sua posição como bailli , aparentemente porque Guy havia se mostrado incapaz de superar o partidarismo no exército. Em novembro de 1183, Baldwin nomeou o enteado de cinco anos de Guy, também chamado de Baldwin , co-governante, e o coroou rei enquanto tentava anular o casamento de Guy e Sibylla. Guy e Sibylla fugiram para Ascalon, e seus partidários intervieram em vão em seu nome no conselho geral. Uma embaixada na Europa recebeu ofertas de dinheiro, mas não de apoio militar. Já morrendo, Balduíno  IV nomeou Raymond bailli por 10  anos, mas acusou Joscelin  da tutela do enfermo Baldwin V. Como não havia consenso sobre o que aconteceria se o menino rei morresse, caberia ao papa, ao Sacro Imperador Romano, aos reis da França e da Inglaterra decidir se sua mãe Sibylla ou sua meia-irmã Isabella tinham mais direitos sobre o trono. Bohemond estava no Acre nessa época, supostamente porque Balduíno  IV queria garantir o apoio de Bohemond para suas decisões sobre a sucessão. De volta a Antioquia, Bohemond sequestrou Ruben da Cilícia e o forçou a se tornar seu vassalo.

Desenho do século 13 de guerreiros montados lutando
Saladino e Guy lutam em um manuscrito do século 13 da crônica de Matthew Paris

Saladino assinou uma trégua de quatro anos com Jerusalém e atacou Mosul. Ele não conseguiu capturar a cidade, mas extraiu um juramento de fidelidade do governante Zengid de Mosul, Izz al-Din Mas'ud , em março de 1186. Alguns meses depois, Baldwin  V morreu e uma luta pelo poder começou em Jerusalém. Raymond convocou os barões de Nablus para um conselho geral. Em sua ausência, os apoiadores de Sybilla, liderados por Joscelin e Raynald, assumiram o controle total de Jerusalém, Acre e Beirute. O patriarca Heráclio de Jerusalém coroou sua rainha e nomeou Guy como seu co-governante. Os barões reunidos em Nablus ofereceram a coroa ao marido de Isabella, Humphrey IV de Toron , mas ele se submeteu a Sybilla para evitar uma guerra civil. Após sua deserção, todos os barões, exceto Baldwin de Ibelin e Raymond, juraram lealdade ao casal real. Baldwin foi para o exílio e Raymond formou uma aliança com Saladin. Raynald apreendeu outra caravana, o que violou a trégua e levou Saladin a reunir suas forças para a jihad. Raymond permitiu que tropas muçulmanas passassem pela Galiléia para atacar Acre. Seu choque com a derrota franca na Batalha de Cresson resultante levou-o à reconciliação com Guy.

Guy agora reuniu uma grande força, comprometendo todos os recursos disponíveis de seu reino. A liderança se dividiu em táticas. Raynald pediu uma ofensiva, enquanto Raymond propôs cautela defensiva, embora Saladin estivesse sitiando seu castelo em Tiberíades. Guy decidiu lidar com o cerco. A marcha em direção a Tiberíades foi árdua, e as tropas de Saladino esmagaram o exausto exército franco nos Chifres de Hattin em 4 de  julho de 1187. Hattin foi uma derrota massiva para os francos. Quase todos os principais líderes francos foram feitos prisioneiros, mas apenas Raynald e os monges armados das ordens militares foram executados. Raymond estava entre os poucos líderes francos que escaparam do cativeiro. Ele ficou gravemente doente depois de chegar a Trípoli. Poucos meses depois de Hattin, Saladin conquistou quase todo o reino. A cidade de Jerusalém se rendeu em 2 de  outubro de 1187. Não houve massacres após a conquista, mas dezenas de milhares de francos foram escravizados. Aqueles que puderam negociar uma passagem livre ou foram resgatados enxamearam para Tiro, Trípoli ou Antioquia. Conrado de Montferrat comandou as defesas de Tiro . Ele era irmão de William e chegou poucos dias depois de Hattin. O sem filhos Raymond morreu, e o filho mais novo de Bohemond , também chamado Bohemond , assumiu o poder em Trípoli. Depois que a notícia da devastadora derrota dos francos em Hattin chegou à Itália, o papa Gregório VIII convocou uma nova cruzada . Sermões apaixonados aumentaram o fervor religioso, e é provável que mais pessoas tenham feito o juramento do cruzado do que durante o recrutamento para as cruzadas anteriores.

O mau tempo e o crescente descontentamento entre suas tropas forçaram Saladino a abandonar o cerco de Tiro e permitir que seus homens retornassem ao Iraque, Síria e Egito no início de 1188. Em maio, Saladino voltou sua atenção para Trípoli e Antioquia. A chegada de Guilherme II da frota da Sicília salvou Trípoli. Saladin libertou Guy com a condição de que ele fosse para o exterior e nunca portasse armas contra ele. O historiador Thomas Asbridge propõe que Saladino provavelmente antecipou que uma luta pelo poder entre Guy e Conrad era inevitável e poderia enfraquecer os francos. Na verdade, Guy não conseguiu partir para a Europa. Em outubro, Bohemond pediu a Saladino uma trégua de sete meses, oferecendo-se para render a cidade de Antioquia se a ajuda não chegasse. O biógrafo de Saladino, Ali ibn al-Athir , escreveu, depois que os castelos francos foram submetidos à fome, que "os muçulmanos adquiriram tudo, desde Ayla até os distritos mais distantes de Beirute, apenas com a interrupção de Tiro e também todas as dependências de Antioquia, exceto de al-Qusayr ".

Recuperação e guerra civil (1189 a 1243)

Mapa apresentando Tiro e as regiões de Antioquia e Trípoli como os últimos remanescentes dos estados cruzados, cercados pelo império de Saladino
O cruzado afirma após as conquistas de Saladino e antes da Terceira Cruzada

Guy de Lusignan, seu irmão Aimery, e Gerard de Ridefort , grão-mestre dos Templários, reuniram cerca de 600 cavaleiros em Antioquia. Eles se aproximaram de Tiro, mas Conrado de Montferrat recusou a entrada, convencido de que Guy havia perdido seu direito de governar quando Saladino conquistou seu reino. Guy e seus camaradas sabiam que os cruzados ocidentais chegariam em breve e arriscaram uma mudança simbólica para o Acre em agosto de 1189. Grupos de cruzados de muitas partes da Europa juntaram-se a eles. A tática deles surpreendeu Saladino e o impediu de retomar a invasão de Antioquia. Três grandes exércitos de cruzados partiram para a Terra Santa em 1189-1190. A cruzada de Frederico Barbarossa terminou abruptamente em junho de 1190, quando ele se afogou no rio Saleph, na Anatólia. Apenas fragmentos de seu exército alcançaram Outremer. Filipe II da França desembarcou no Acre em abril de 1191 e Ricardo I da Inglaterra em maio. Durante sua viagem, Ricardo conquistou Chipre do auto-declarado imperador da ilha, Isaac Comnenos . Guy e Conrad se reconciliaram, mas o conflito voltou quando Sybilla de Jerusalém e suas duas filhas com Guy morreram. Conrad se casou com a relutante Isabella, meia-irmã e herdeira de Sybilla, apesar de seu casamento com Humphrey de Toron, e de fofocar sobre suas duas esposas vivas.

Após um cerco de desgaste , a guarnição muçulmana rendeu Acre, e Filipe e a maior parte do exército francês voltaram para a Europa. Ricardo liderou a cruzada até a vitória em Arsuf , capturando Jaffa, Ascalon e Darum . A dissensão interna forçou Ricardo a abandonar Guy e aceitar a realeza de Conrad. Guy foi indenizado com a posse de Chipre. Em abril de 1192, Conrad foi assassinado em Tiro. Em uma semana, a viúva Isabella se casou com Henrique, conde de Champagne . Saladino não arriscou uma derrota em uma batalha campal, e Ricardo temia a marcha exaustiva por terras áridas em direção a Jerusalém. Como ele adoeceu e precisava voltar para casa para cuidar de seus negócios, uma trégua de três anos foi acordada em setembro de 1192. Os francos mantiveram as terras entre Tiro e Jaffa, mas desmantelaram Ascalon; Peregrinações cristãs a Jerusalém foram permitidas. A confiança franca na trégua não era alta. Em abril de 1193, Geoffroy de Donjon , chefe dos Cavaleiros Hospitalários, escreveu em uma carta: 'Sabemos com certeza que, desde a perda da terra, a herança de Cristo não pode ser facilmente recuperada. A terra mantida pelos cristãos durante as tréguas permanece virtualmente desabitada. ' A posição estratégica dos francos não era necessariamente prejudicial: eles mantiveram as cidades costeiras e suas fronteiras encurtadas. Seus enclaves representavam uma ameaça menor ao império dos aiúbidas em comparação com os artuqidas, zengidas, seljúcidas de Rum, armênios cilícios ou georgianos no norte. Depois que Saladino morreu em março de 1193, nenhum de seus filhos pôde assumir autoridade sobre seus parentes aiúbidas , e a contenda dinástica durou quase uma década. Os aiúbidas concordaram em tréguas quase constantes com os francos e ofereceram concessões territoriais para manter a paz.

Mapa da Pequena Armênia e seus arredores em 1200
Mapa da Pequena Armênia em 1200

Boemundo  III de Antioquia não incluiu seu recalcitrante vassalo armênio cilício Leão em sua trégua com Saladino em 1192. Leão era  irmão de Ruben III. Quando Ruben morreu, Leo substituiu sua filha e herdeira, Alice . Em 1191, Saladino abandonou uma ocupação de três anos do castelo de Bagras , no norte da Síria , e Leão o apreendeu, ignorando as reivindicações dos Templários e de Boemundo. Em 1194, Bohemond aceitou o convite de Leão para discutir o retorno de Bagras, mas Leão o prendeu, exigindo sua libertação de Antioquia. A população grega e a comunidade italiana rejeitaram os armênios e formaram uma comuna sob o filho mais velho de Bohemond, Raymond . Bohemond foi libertado quando abandonou seus direitos sobre a Cilícia, perdendo Bagras e casando Raymond com Alice. Esperava-se que qualquer herdeiro homem desse casamento fosse o herdeiro de Antioquia e da Armênia. Quando Raymond morreu em 1197, Bohemond enviou o filho póstumo de Alice e Raymond, Raymond-Roupen, para a Cilícia. O irmão mais novo de Raymond, Boemundo  IV, veio para Antioquia, e a comuna o reconheceu como herdeiro de seu pai. Em setembro de 1197, Henrique de Champagne morreu após cair da janela de um palácio na nova capital do reino, Acre. A viúva Isabella casou-se com Aimery de Lusignan, que sucedeu a Guy em Chipre. O ambicioso irmão de Saladino, Al-Adil I , reuniu o Egito e Damasco sob seu governo em 1200. Ele expandiu as tréguas com os francos e intensificou os contatos comerciais com Veneza e Pisa. Bohemond III morreu em 1201. A comuna de Antioquia renovou sua aliança com Bohemond  IV, embora vários nobres se sentissem compelidos a apoiar Raymond-Roupen e se juntar a ele na Cilícia. Leão da Cilícia lançou uma série de campanhas militares para afirmar a reivindicação de Raymond-Roupen à Antioquia. Bohemond fez alianças com o filho de Saladino, Az-Zahir Ghazi de Aleppo, e com Suleiman  II , o sultão de Rum. Como nem Bohemond nem Leão conseguiram reunir tropas suficientes para defender seu interior tripolitano ou cilício contra invasões inimigas ou aristocratas rebeldes e para guarnecer Antioquia simultaneamente, a Guerra da Sucessão de Antioquia durou mais de uma década.

Os francos sabiam que não poderiam reconquistar a Terra Santa sem conquistar o Egito. Os líderes da Quarta Cruzada planejaram uma invasão do Egito, mas em vez disso saquearam Constantinopla . Aimery e Isabella morreram em 1205. A filha de Isabella com Conrado, Maria de Montferrat , sucedeu, e o meio-irmão de Isabella, João de Ibelin , tornou-se regente. A regência terminou com o casamento de Maria em 1210 com João de Brienne , um aristocrata francês e soldado experiente. Após sua morte, dois anos depois, John governou como regente de sua filha, Isabella  II . Ele participou de uma campanha militar contra a Cilícia, mas isso não prejudicou o poder de Leo. Leo e Raymond-Roupen exauriram Antioquia com ataques destrutivos e ocuparam a cidade em 1216. Raymond-Roupen foi instalado como príncipe e Leo devolveu Bagras aos Templários. Raymond-Roupen não podia pagar pela lealdade dos aristocratas em seu principado empobrecido e Bohemond recuperou Antioquia com apoio local em 1219. A união pessoal entre Antioquia e Trípoli provou ser duradoura, mas na verdade ambos os estados cruzados se desintegraram em pequenas cidades-estado. Raymond-Roupen fugiu para a Cilícia, buscando o apoio de Leo, e quando Leo morreu em maio, tentou ganhar o trono contra a filha pequena de Leo, Isabella .

João de Brienne era o líder de uma cruzada, mas Frederico  II , o governante da Alemanha e da Sicília, deveria assumir o controle em sua chegada; o legado papal, cardeal Pelagius , controlava as finanças do oeste. Os cruzados invadiram o Egito e capturaram Damietta em novembro de 1219. O novo sultão do Egito, Al-Kamil, ofereceu repetidamente o retorno de Jerusalém e da Terra Santa em troca da retirada dos cruzados. Sua capacidade de implementar suas propostas de trégua era questionável, pois seu irmão Al-Mu'azzam Isa governava a Terra Santa. Os cruzados sabiam que seu domínio sobre o território não estaria seguro enquanto os castelos de Oultrejourdain permanecessem em mãos muçulmanas. Profecias sobre sua vitória inevitável se espalharam em seu acampamento, e a oferta de Al-Adil foi rejeitada. Após 21 meses de impasse, os cruzados marcharam no Cairo antes de ficarem presos entre as enchentes do Nilo e o exército egípcio. Os cruzados renderam Damietta em troca de um salvo-conduto, encerrando a cruzada. Enquanto permanecia em Damietta, o cardeal Pelagius enviou reforços para Raymond-Roupen na Cilícia, mas Constantino de Baberon , que era regente da rainha cilícia , agiu rapidamente. Ele capturou Raymond-Roupen, que morreu na prisão. A rainha casou-se com Filipe , filho de Boemundo, para cimentar uma aliança entre a Cilícia e Antioquia. Uma rivalidade entre as duas nações estourou novamente depois que aristocratas armênios negligenciados assassinaram Filipe no final de 1224. Uma aliança entre os armênios e seus ex-aliados aiúbidas em Aleppo frustrou as tentativas de vingança de Bohemond.

Manuscrito do século 13 que descreve o casamento de Frederico e Isabel
Um manuscrito do século 13 do casamento de Frederico e Isabel

Frederico renovou seu juramento de cruzado em sua coroação imperial em Roma em 1220. Ele não se juntou à cruzada egípcia, mas reabriu as negociações com Al-Adil sobre a cidade de Jerusalém. Em 1225, Frederico casou-se com Isabella  II e assumiu o título de rei de Jerusalém. Dois anos depois, Al-Adil prometeu abandonar todas as terras conquistadas por Saladino em troca do apoio franco contra Al-Mu'azzam. Uma epidemia impediu a partida de Frederico para uma cruzada, e o papa Gregório IX o excomungou por quebrar repetidamente seu juramento. Em abril de 1228, Isabella morreu após dar à luz Conrad . Sem buscar uma reconciliação com o Papa, Frederico partiu para a cruzada . Suas tentativas de confiscar feudos baroniais o colocaram em conflito com os aristocratas francos. Como Al-Mua'zzam havia morrido, Frederico aproveitou ao máximo suas habilidades diplomáticas para cumprir a promessa anterior de Al-Adil. Eles assinaram uma trégua de dez anos, dez meses e dez dias (o período máximo para um tratado de paz entre muçulmanos e cristãos, de acordo com o costume muçulmano). Ele restaurou Jerusalém, Belém, Nazaré e Sidon aos francos, ao mesmo tempo que concedeu o Monte do Templo aos muçulmanos. Os francos nativos não estavam entusiasmados com o tratado porque era questionável se ele poderia ser defendido. Frederico partiu para a Itália em maio de 1229 e nunca mais voltou. Ele enviou Richard Filangieri , com um exército, para governar o reino de Jerusalém como seu bailli . Os Ibelins negaram o direito de Frederico de nomear seu tenente sem consultar os barões, e Outremer mergulhou em uma guerra civil, conhecida como Guerra dos Lombardos . Filangieri ocupou Beirute e Tiro, mas os Ibelins e seus aliados mantiveram firmemente Acre e estabeleceram uma comuna para proteger seus interesses. O Papa Gregório IX convocou uma nova cruzada em preparação para o término da trégua. Entre 1239 e 1241, ricos nobres franceses e ingleses como Teobaldo I de Navarra e Ricardo da Cornualha lideraram campanhas militares separadas na Terra Santa. Eles seguiram as táticas de diplomacia vigorosa de Frederico e jogaram facções rivais umas contra as outras nas disputas de sucessão que se seguiram à morte de Al-Kamil. O tratado de Richard com o filho de Al-Kamil, As-Salih Ayyub , restaurou a maior parte das terras a oeste do rio Jordão para os francos. Conrad atingiu a maioridade em 1243, mas não conseguiu visitar Outremer. Argumentando que o presumível herdeiro de Conrado tinha o direito de governar em sua ausência, os barões de Jerusalém elegeram a tia materna de sua mãe, Alice de Champagne , como regente. No mesmo ano, eles capturaram Tiro, o último centro da autoridade de Frederico no reino.

Destruição pelos mamelucos (1244 a 1291)

A expansão do Império Mongol para o oeste atingiu o Oriente Médio quando os mongóis conquistaram o Império Khwarazmian na Ásia Central em 1227. Parte do exército Khwarazmian fugiu para o leste da Anatólia e esses soldados turcos sem mestre ofereceram seus serviços aos governantes vizinhos em troca de dinheiro. Os cristãos ocidentais consideravam os mongóis como aliados em potencial contra os muçulmanos porque algumas tribos mongóis aderiam ao cristianismo nestoriano . Na verdade, a maioria dos mongóis eram pagãos com uma forte crença no direito divino de seu Grande Khan ao governo universal e exigiam submissão incondicional de cristãos e muçulmanos. As-Salih Ayyub contratou os khwarazmianos e guarneceu novas tropas mamelucas no Egito, alarmando seu tio As-Salih Ismail, emir de Damasco . Ismail comprou a aliança dos francos com a promessa de restaurar "todas as terras que Saladino reconquistou". Padres católicos tomaram posse da Cúpula da Rocha, mas em julho de 1244 os khwarazmianos marchando em direção ao Egito saquearam Jerusalém inesperadamente. Os francos reuniram todas as tropas disponíveis e juntaram-se a Ismail perto de Gaza, mas os khwarazmianos e egípcios derrotaram a coalizão franca e damascena em La Forbie em 18 de outubro. Poucos Franks escaparam do campo de batalha. As-Salah capturou a maior parte do território continental dos cruzados, restringindo os francos a algumas cidades costeiras. Luís IX da França lançou uma cruzada fracassada contra o Egito em 1249. Ele foi capturado perto de Damietta com os restos de seu exército e resgatado dias depois que os mamelucos Bahri assumiram o poder no Egito ao assassinar o filho de As-Salih, Al-Muazzam Turanshah, em maio de 1250. Louis passou mais quatro anos no Outremer. Como governante efetivo do reino, ele conduziu negociações com os aiúbidas sírios e os mamelucos egípcios e reforçou as cidades costeiras. Ele enviou uma embaixada do Acre ao Grande Khan Güyük , oferecendo uma aliança anti-muçulmana aos mongóis.

Rixas entre candidatos rivais à regência e conflitos comerciais entre Veneza e Gênova resultaram em uma nova guerra civil em 1256 conhecida como Guerra de São Sabas . O conflito pró-veneziano de Boemundo VI com seus vassalos genoveses, os Embriaci, levou a guerra a Trípoli e Antioquia. Em 1258, o Ilkhan Hulagu , irmão mais novo do Grande Khan Möngke , saqueou Bagdá e acabou com o Califado Abássida. Dois anos depois, Hethum I da Cilícia e Bohemond VI uniram forças com os mongóis no saque de Aleppo , quando Bohemond incendiou sua mesquita , e na conquista do norte da Síria. Os mongóis emanciparam os cristãos de seu status de dhimmi , e a população cristã local cooperou com os conquistadores. Jerusalém permaneceu neutra quando os mamelucos do Egito se moveram para confrontar os mongóis depois de Hulagu, e grande parte de sua força mudou-se para o leste com a morte de Möngke para tratar da sucessão mongol. Os mamelucos derrotaram o reduzido exército mongol em Ain Jalut . Em seu retorno, o sultão mameluco Qutuz foi assassinado e substituído pelo general Baibars . Baibars reviveu o império de Saladino unindo Egito e Síria e manteve Hulagu sob controle por meio de uma aliança com os mongóis da Horda Dourada . Ele reformou a governança no Egito, dando poder aos mamelucos de elite . Os Franks não tinham capacidade militar para resistir a essa nova ameaça. Uma guarnição mongol foi estacionada em Antioquia, e barões francos individuais concluíram tréguas separadas com Baibars. Determinado a conquistar os estados cruzados, ele capturou Cesaréia e Arsuf em 1265 e Safed em 1266, e saqueou Antioquia em 1268. Jaffa se rendeu e Baibers enfraqueceu as ordens militares ao capturar os castelos de Cracóvia des Chevaliers e Montfort antes de voltar sua atenção para os mongóis do Ilkhanate para o resto de sua vida. Massacres de francos e cristãos nativos regularmente ocorreram após uma conquista mameluca.

Em 1268, o novo rei siciliano Carlos I de Anjou executou Conradin , o rei titular de Jerusalém, em Nápoles, após sua vitória em Tagliacozzo . O bisneto de Isabella I, Hugo III, de Chipre, e sua neta Maria de Antioquia disputaram a sucessão. Os barões preferiram Hugh, mas em 1277 Maria vendeu sua reivindicação para Charles. Ele enviou Roger de San Severino para atuar como bailli . Com o apoio dos Templários, ele bloqueou o acesso de Hugo ao Acre, forçando-o a recuar para Chipre, deixando novamente o reino sem um monarca residente. Os mongóis do Ilkhanato enviaram embaixadas à Europa propondo alianças anti-mamelucas, mas os principais governantes ocidentais relutaram em lançar uma nova cruzada pela Terra Santa. A Guerra das Vésperas da Sicília enfraqueceu a posição de Carlos no oeste. Após sua morte em 1285, Henrique II de Chipre foi reconhecido como o rei nominal de Jerusalém, mas o reino de alcatra era na verdade um mosaico de senhorios autônomos, alguns sob a suserania mameluca. Em 1285, a morte do guerreiro Ilkhan Abaqa , combinada com as guerras de Pisã e Veneza com os genoveses, finalmente deu ao sultão mameluco, Al-Mansur Qalawun , a oportunidade de expulsar os francos. Em 1289, ele destruiu Trípoli, controlada por genoveses, escravizando ou matando seus residentes. Em 1290, os cruzados italianos quebraram sua trégua com Jerusalém matando comerciantes muçulmanos no Acre. A morte de Qalawun não impediu o sucesso do cerco mameluco à cidade em 1291. Aqueles que puderam fugir para Chipre, enquanto aqueles que não puderam, foram massacrados ou vendidos como escravos. Sem esperança de apoio do Ocidente, Tiro, Beirute e Sidon se renderam sem lutar. A política mameluca era destruir todas as evidências físicas dos francos; a destruição dos portos e cidades fortificadas rompeu a história de uma civilização de cidade costeira enraizada na antiguidade.

Governo e instituições

A historiografia moderna enfocou o reino de Jerusalém. Possivelmente isso esteja relacionado ao fato de ser o objetivo da Primeira Cruzada, bem como à percepção da cidade ser o centro e principal cidade da cristandade medieval. No entanto, a pesquisa sobre o reino não fornece um modelo comum abrangente para o desenvolvimento de outros assentamentos latinos. A administração real de Jerusalém foi baseada na cidade até que ela foi perdida, e então no Acre. Apresentava os oficiais domésticos típicos da maioria dos governantes ocidentais: uma chancelaria liderada por clérigos , condestável , marechal , camareiro , chanceler , senescal e mordomo . O território real era administrado diretamente pelos viscondes. Todas as evidências tangíveis da lei escrita foram perdidas em 1187, quando os francos perderam a cidade de Jerusalém para os muçulmanos. As cortes dos príncipes de Antioquia eram semelhantes e criaram as leis ítalo-normandas que também foram posteriormente adotadas pela Armênia Cilícia, conhecidas como Assizes de Antioquia . Eles sobreviveram nas traduções armênias do século 13. As relações entre os vários habitantes francos, sírios, gregos, judeus, armênios e muçulmanos de Antioquia eram geralmente boas. A breve existência da Edessa, exclusivamente sem litoral, significa que ela é a menos estudada, mas sua história pode ser rastreada até as crônicas armênias e siríacas, além de fontes latinas. Como Jerusalém, as instituições políticas parecem ter refletido as raízes dos fundadores do norte da França, embora os membros dos conselhos municipais incluíssem cristãos indígenas. A população era diversa, incluindo armênios ortodoxos, gregos conhecidos como melquitas , sírios ortodoxos conhecidos como jacobitas e muçulmanos. Em Trípoli, o quarto estado franco, Raimundo de Saint-Gilles e seus sucessores governaram diretamente sobre várias cidades, concedendo o resto como feudos a senhores originários de Languedoc e Provença, e Gibelet foi dado aos genoveses em troca de apoio naval. No  século 12 , esse sistema fornecia um total de 300 cavaleiros, um exército muito menor do que Antioquia ou Jerusalém. A atividade arquitetônica e artística nas igrejas libanesas fornece evidências de que as populações indígenas prosperaram sob o domínio franco, em parte devido ao seu afastamento dos piores impactos das conquistas de Saladino em 1187–1188. Eram melquitas, monofisitas , nestorianos, sírios de língua árabe e um grande número de maronitas de língua siríaca com suas próprias hierarquias clericais. A Igreja Ortodoxa Grega foi restringida, como em Jerusalém. Havia comunidades muçulmanas autônomas semelhantes de drusos e alauitas , incluindo Isma'ili, nas áreas de fronteira ao norte. A estrutura multiétnica pode muito bem ter sido mais pronunciada em Trípoli e no  século 12 pode ter existido uma cultura do sul da França, embora essa característica tenha desaparecido com o tempo.

O papel principal do rei de Jerusalém era o de líder do exército feudal durante a guerra quase constante nas primeiras décadas do  século XII . Os reis raramente concediam terras ou senhorios, e aqueles que concediam frequentemente ficavam vagos e revertiam para a coroa por causa da alta taxa de mortalidade. A lealdade de seus seguidores era recompensada com a renda da cidade. Com isso, o domínio dos primeiros cinco governantes era maior do que as propriedades combinadas da nobreza. Esses reis de Jerusalém tinham maior poder interno do que os outros monarcas ocidentais, mas careciam do pessoal e dos sistemas administrativos necessários para governar um reino tão grande.

Mapa dos feudos do rei de Jerusalém em 1187
Os feudatórios do rei de Jerusalém em 1187

No segundo quarto do século, magnatas como Raynald de Châtillon, Senhor de Oultrejordain , e Raymond III, Conde de Trípoli , Príncipe da Galiléia, estabeleceram dinastias baroniais e muitas vezes atuaram como governantes autônomos. Os poderes reais foram abolidos e o governo foi assumido dentro dos feudatórios. O controle central restante era exercido no Supremo Tribunal ou Haute Cour , também conhecido em latim como Curia generalis e Curia regis , ou em francês vernáculo como parlement . Essas reuniões eram entre o rei e os inquilinos-chefes. O dever do vassalo de aconselhar tornou-se um privilégio e a legitimidade do monarca dependia do acordo do tribunal. A Suprema Corte era dos grandes barões e vassalos diretos do rei. Tinha o quorum do rei e três inquilinos-chefes . Em 1162, o assise sur la ligece (aproximadamente, "Assize on liege-homenagem") expandiu o número de membros do tribunal para todos os 600 ou mais feudos. Aqueles que prestavam homenagem direta ao rei tornaram-se membros da Haute Cour . No final do  século 12 , eles se juntaram aos líderes das ordens militares e no  século 13 as comunas italianas. Os líderes da Terceira Cruzada ignoraram a monarquia. Os reis da Inglaterra e da França concordaram na divisão das futuras conquistas, como se não houvesse necessidade de considerar a nobreza local. Prawer sentiu que a fraqueza da coroa de Jerusalém foi demonstrada pela rápida oferta do trono a Conrado de Montferrat em 1190 e depois a Henrique II, conde de Champagne, em 1192, embora isso tenha sido dado efeito legal pelo testamento de Balduíno IV estipulando se Baldwin V morreria um menor, o papa, os reis da Inglaterra e da França e o Sacro Imperador Romano decidiriam a sucessão.

Antes da derrota de 1187 em Hattin, as leis desenvolvidas pelo tribunal foram registradas como assistências nas Cartas do Santo Sepulcro . Todas as leis escritas foram perdidas na queda de Jerusalém. O sistema legal agora era amplamente baseado nos costumes e na memória da legislação perdida. O renomado jurista Filipe de Novara lamentou: 'Conhecemos [as leis] muito mal, pois são conhecidas por boatos e pelo uso ... e pensamos que um julgamento é algo que vimos como um julgamento ... no reino de Jerusalém [os barões] fizeram um uso muito melhor das leis e agiram de acordo com elas com mais segurança antes que a terra fosse perdida. ' Uma visão idílica do  sistema legal do início do século 12 foi criada. Os barões reinterpretaram a assise sur la ligece - que Almalric I pretendia fortalecer a coroa - para restringir o monarca, particularmente com relação ao direito do monarca de confiscar feudos feudais sem julgamento. A perda da vasta maioria dos feudos rurais levou o baronato a evoluir para uma classe mercantil urbana onde o conhecimento da lei era uma habilidade valiosa e bem considerada e um caminho de carreira para um status mais elevado.

Depois de Hattin, os francos perderam suas cidades, terras e igrejas. Os barões fugiram para Chipre e se casaram com novos emigrados das famílias Lusignan, Montbéliard , Brienne e Montfort . Isso criou uma classe separada - os remanescentes da velha nobreza com uma compreensão limitada do Oriente latino. Isso incluía os reis consortes Guy, Conrad, Henry, Aimery, John e a ausente dinastia Hohenstaufen que se seguiu. Os barões de Jerusalém no  século 13 foram mal vistos por comentaristas contemporâneos e modernos: sua retórica superficial desagradou Jacques de Vitry ; Riley-Smith escreve sobre seu pedantismo e o uso de justificativas legais espúrias para a ação política. Os barões valorizaram essa capacidade de articular a lei. Isso é evidenciado pelos elaborados e impressionantes tratados dos juristas baroniais da segunda metade do  século XIII .

Desde maio de 1229, quando Frederico II deixou a Terra Santa para defender suas terras italianas e alemãs, os monarcas estavam ausentes. Conrad foi rei titular de 1225 até 1254, e seu filho Conradin até 1268, quando Carlos de Anjou o executou. A monarquia de Jerusalém tinha poder limitado em comparação com o Ocidente, onde os governantes desenvolveram máquinas burocráticas para administração, jurisdição e legislação por meio das quais exerciam controle. Em 1242, os Barões prevaleceram e nomearam uma sucessão de Ibelin e regentes cipriotas. O governo centralizado entrou em colapso em face da independência exercida pela nobreza, ordens militares e comunas italianas. Os três reis cipriotas lusignos que conseguiram não tinham recursos para recuperar o território perdido. Um reclamante vendeu o título de rei para Carlos de Anjou. Ele ganhou poder por um curto período, mas nunca visitou o reino.

Militares

Tamanho e recrutamento

Todas as estimativas do tamanho dos exércitos francos e muçulmanos são incertas; relatos existentes indicam que é provável que os francos do Outremer reuniram os maiores exércitos do mundo católico. Já em 1111, os quatro estados cruzados mobilizaram 16.000 soldados para lançar uma campanha militar conjunta contra Shaizar. Edessa e Trípoli levantaram exércitos de 1.000 a 3.000 soldados, Antioquia e Jerusalém mobilizaram de 4.000 a 6.000 soldados. Em comparação, Guilherme , o Conquistador, comandou de 5.000 a 7.000 soldados em Hastings e 12.000 cruzados lutaram contra os mouros em Las Navas de Tolosa, na Península Ibérica. Entre os primeiros inimigos dos francos, os fatímidas possuíam de 10.000 a 12.000 soldados, os governantes de Aleppo tinham 7.000 a 8.000 soldados e os atabegs de Damascene comandavam de 2.000 a 5.000 soldados. Os artuqidas podiam contratar até 30.000 turcos, mas esses guerreiros nômades eram inadequados para cercos prolongados. Depois de unir o Egito, a Síria e grande parte do Iraque, Saladino reuniu exércitos de cerca de 20.000 homens. Em resposta, os francos rapidamente aumentaram sua força militar para cerca de 18.000 soldados, mas não sem implementar medidas de austeridade. No século 13, o controle do lucrativo comércio do Acre fornecia os recursos para manter exércitos consideráveis. Em La Forbie, 16.000 guerreiros francos morreram no campo de batalha, mas esta foi a última ocasião em que um exército unido de Jerusalém travou uma batalha campal. Durante o cerco de 1291 ao Acre, cerca de 15.000 soldados francos defenderam a cidade contra mais de 40.000 guerreiros mamelucos.

O poder militar dos estados cruzados dependia principalmente de quatro categorias principais de soldados: vassalos, mercenários, visitantes do oeste e tropas fornecidas pelas ordens militares. Esperava-se que os vassalos desempenhassem seus deveres militares pessoalmente, como cavaleiros totalmente armados, ou mais serjants com armaduras leves . As donas de feudos solteiras tiveram que contratar mercenários; suas pupilas representavam vassalos menores de idade. Homens deficientes e homens com mais de sessenta anos foram obrigados a ceder seus cavalos e armas aos seus senhores. Os vassalos que deviam o serviço de mais de um soldado tiveram que mobilizar seus próprios vassalos ou empregar mercenários. O exército de um senhor feudal pode ser considerável. Por exemplo, 60 cavaleiros e 100 soldados acompanharam Ricardo de Salerno, então senhor de Marash, durante uma campanha conjunta antioquena-Edessene contra Mawdud em 1111. As queixas sobre as dificuldades dos governantes francos em pagar suas tropas abundam, mostrando a importância das tropas mercenárias em Guerra levantina. Mercenários eram contratados regularmente para campanhas militares, para guarnecer fortes e, particularmente em Antioquia, para servir na comitiva armada do príncipe. Os estados cruzados dificilmente teriam sobrevivido sem o apoio constante do oeste. Peregrinos armados que chegam em momentos de crise podem salvar o dia, como aqueles que desembarcaram logo após a derrota de Balduíno I em Ramla em 1102. Os ocidentais não estavam dispostos a aceitar a autoridade dos líderes francos.

Ordens militares

Miniatura do século 13 do Rei Balduíno II concedendo a Mesquita de Al Aqsa a Hugues de Payens
Miniatura do século 13 de Balduíno II de Jerusalém concedendo a Mesquita de Al Aqsa a Hugues de Payens

As ordens militares surgiram como uma nova forma de organização religiosa em resposta às condições instáveis ​​nas fronteiras da cristandade ocidental. O primeiro deles, os Cavaleiros Templários, surgiu de uma irmandade de cavaleiros ligada à Igreja do Santo Sepulcro. Por volta de 1119, os cavaleiros fizeram os votos monásticos de castidade, pobreza e obediência e se comprometeram com a proteção armada dos peregrinos que visitavam Jerusalém. Essa combinação incomum de idéias monásticas e cavalheirescas não obteve aprovação geral, mas os Templários encontraram um protetor influente no proeminente abade cisterciense Bernardo de Clairvaux . Seu governo monástico foi confirmado no Conselho de Troyes, na França, em 1129. O nome deriva do Templo de Salomão , o nome franco da mesquita de Al-Aqsa, onde estabeleceram seu primeiro quartel-general. O compromisso dos Templários com a defesa de outros cristãos revelou-se uma ideia atraente, estimulando o estabelecimento de novas ordens militares, no Outremer sempre pela militarização de organizações de caridade. Os Hospitalários representam o exemplo mais antigo. Originalmente uma confraria de enfermagem em um hospital de Jerusalém fundado por mercadores de Amalfi, eles assumiram funções militares na década de 1130. Três outras ordens militares seguiram-se no Levante: a Ordem de São Lázaro principalmente para cavaleiros leprosos na década de 1130, a Ordem Alemã dos Cavaleiros Teutônicos em 1198 e a Ordem Inglesa de São Tomás de Acre em 1228.

Como beneficiários freqüentes de doações piedosas em toda a Europa e no Levante, os Hospitalários, Templários e, em menor grau, os Cavaleiros Teutônicos acumularam consideráveis ​​riquezas. Eles administravam suas propriedades espalhadas por meio de uma extensa rede de casas filiais, cada uma obrigada a transferir uma parte - geralmente um terço - de suas receitas para a sede de Jerusalém. Como a transferência regular de bens e dinheiro exigia o desenvolvimento de sistemas logísticos e financeiros complexos, as três ordens operaram como as primeiras formas de casas de comércio supranacionais e instituições de crédito. Suas redes facilitavam as transferências internacionais de dinheiro, porque os fundos depositados em uma agência podiam ser pagos em outra e os empréstimos concedidos em um país podiam ser reembolsados ​​em outro. Os Hospitalários nunca abandonaram o trabalho de caridade. Em Jerusalém, o hospital atendeu centenas de pacientes de todas as religiões e gêneros. Peregrinos, mulheres grávidas, crianças abandonadas e pessoas pobres também podem solicitar sua ajuda. No entanto, travar guerra contra os infiéis continuou sendo a principal obrigação das ordens militares. Como um dos primeiros exemplos de exército permanente , eles tiveram um papel fundamental na defesa dos Estados cruzados. Os irmãos cavaleiros e seus servos armados eram soldados profissionais com votos monásticos. Eles usavam um hábito, sempre com uma cruz, e mostrando a posição de quem o usava. Como governantes leigos e aristocratas raramente tinham fundos para cobrir todos os custos da defesa da fronteira, eles cederam ansiosamente seus fortes às ordens militares. Os primeiros exemplos incluem Beth Gibelin em Jerusalém e Krak des Chevaliers em Tripoli, ambos apreendidos pelos Hospitalários.

Armas e táticas de combate

Companhias de cavaleiros montados altamente treinados constituíam o elemento central dos exércitos francos. Sua perícia militar e excelente coesão de unidade os distinguiam da cavalaria pesada bizantina e muçulmana. Os soldados francos foram disciplinados a cooperar estreitamente com os cavaleiros e a defendê-los contra os ataques da cavalaria leve turca. A característica distintiva dos exércitos francos era a ampla implantação de soldados de infantaria equipados com bestas ; Os comandantes muçulmanos empregavam besteiros quase exclusivamente em uma situação de cerco. Cristãos nativos e turcos convertidos, juntamente com alguns francos, serviram como cavaleiros com armaduras leves, chamados turcópoles . Eles estavam posicionados para lutar contra a cavalaria leve turca e eram adequados para ataques.

Os cavaleiros francos lutaram em formação de ordem cerrada e aplicaram táticas para aumentar o impacto de uma carga de cavalaria. Os exemplos incluem ataques surpresa ao amanhecer e perseguição de rebanhos de gado em direção a um acampamento inimigo. Durante uma carga de cavalaria franca, as tropas muçulmanas tentaram evitar um confronto direto até que os cavaleiros foram separados da infantaria e seus cavalos ficaram exaustos. Soldados de infantaria francos podiam criar um " teto-escudo " contra a chuva de flechas turcas. A retirada fingida foi uma tática usada tanto pelas tropas muçulmanas quanto pelos francos, embora os cronistas cristãos a considerassem vergonhosa. Em uma situação de cerco, os francos evitaram ataques diretos. Em vez disso, eles impuseram um bloqueio à cidade sitiada e submeteram os defensores à fome. Em contraste, os comandantes muçulmanos preferiam ataques diretos, pois podiam facilmente reunir novas tropas para substituir aqueles que haviam morrido. Ambos os lados empregaram máquinas de cerco semelhantes , incluindo torres de cerco de madeira , aríetes , mangonels e grandes trebuchets da década de 1150 . O uso extensivo de pombos-correio e fogueiras de sinalização foi um elemento importante da guerra muçulmana. Como os comandantes muçulmanos foram informados dos movimentos dos francos a tempo, eles puderam interceptar invasores francos inesperadamente. Em comparação com a Europa contemporânea, as batalhas não eram incomuns no Outremer. Os Franks travaram batalhas principalmente em situações defensivas. Eles adotaram táticas de retardamento apenas quando obviamente não tinham chance de derrotar uma grande força invasora, como durante a invasão de Antioquia por Saladino em 1187 e os ataques mamelucos contra Outremer na década de 1260. Enquanto na ofensiva, os francos normalmente arriscavam batalhas campais se conseguissem ganhar um território substancial e uma facção local apoiasse sua campanha.

Fraqueza e declínio

Como os francos eram incapazes de absorver as baixas com a mesma eficácia de seus inimigos, uma derrota em uma grande batalha poderia colocar em risco a própria existência de um estado cruzado. Os exemplos incluem o encolhimento do território antioqueno após a derrota de uma coalizão antioquena-edessena na Batalha de Harran em 1104 e as consequências territoriais do triunfo de Saladino em Hattin. A partir da década de 1150, observadores como os cronistas Michael, o Sírio, e Ali ibn al-Athir, concluíram que as habilidades militares dos francos haviam enfraquecido. Na verdade, os francos ainda podiam lançar campanhas de longa distância contra o Egito e resistir aos ataques inimigos sem provisões adequadas por dias. Conseqüentemente, como propõe o historiador Nicholas Morton, é mais provável que suas derrotas sejam atribuídas à flexibilidade de seus inimigos. Os muçulmanos aprenderam como resolver suas próprias deficiências e tirar proveito das fraquezas dos francos. Os governantes muçulmanos intensificaram a propaganda jihad para conter as tensões étnicas, enquanto as disputas entre os comandantes francos e ocidentais impediam sua cooperação efetiva. Os comandantes muçulmanos adotaram novas táticas contra os cavaleiros com armaduras pesadas, como a divisão repentina de suas fileiras durante um ataque de cavalaria. Em contraste, os francos não podiam competir com a rapidez de seus inimigos. Em situação de cerco, eles insistiram na implantação de torres de cerco, embora a construção de uma torre tenha durado de quatro a seis semanas e, durante este período, as forças de socorro puderam chegar à cidade ou fortaleza sitiada. Em contraste, os muçulmanos preferiam operações de mineração rápidas, como cavar sob muralhas ou queimar paredes.

Demografia

Sem uma base documental sólida, os cálculos modernos sobre o tamanho da população dos estados cruzados são apenas suposições. As crônicas medievais contêm dados demográficos, mas em sua maioria apresentam números exagerados, sem diferenciar francos e cristãos nativos. Os cálculos sobre a população de uma cidade são baseados em relatos de um cerco quando refugiados de aldeias vizinhas a multiplicaram. As estimativas do número de francos no Outremer variam entre 120.000 e 300.000. Se esses números forem confiáveis, Franks constituiu pelo menos 15% da população total dos estados cruzados. No contexto, Josiah Russell estima a população do que ele chama de 'território islâmico' em cerca de 12,5 milhões em 1000 - Anatólia 8 milhões, Síria 2 milhões, Egito 1,5 milhão e Norte da África 1 milhão - com as áreas europeias que forneceram aos cruzados tendo uma população de 23,7 milhões. Ele estima que em 1200 esses números haviam subido para 13,7 milhões em território islâmico - Anatólia 7 milhões, Síria 2,7 milhões, Egito 2,5 milhões e Norte da África 1,5 milhão - enquanto a população dos países de origem dos cruzados era de 35,6 milhões. Russell reconhece que grande parte da Anatólia era cristã ou sob os bizantinos e que algumas áreas supostamente islâmicas, como Mosul e Bagdá, tinham populações cristãs significativas.

A imigração da Europa católica foi contínua até o fim dos estados cruzados. Embora a maioria dos colonos tenha se estabelecido nas cidades costeiras, a presença dos francos está documentada em mais de 200 aldeias (cerca de 15% de todos os assentamentos rurais) no Reino de Jerusalém. Alguns assentamentos rurais francos foram aldeias planejadas, estabelecidas para incentivar os colonos do Ocidente; alguns foram compartilhados com cristãos nativos. A população nativa vivia em casalia , ou assentamentos rurais de cerca de três a cinquenta famílias. A partir do final do século 12, refugiados de territórios perdidos para os muçulmanos aumentaram a população cristã das cidades costeiras, mas a emigração para Chipre ou a Grécia franca também pode ser detectada. A expansão da população urbana é mais evidente no Acre, onde um novo subúrbio se desenvolveu após a Terceira Cruzada. A emigração de Outremer se intensificou a partir da década de 1240, à medida que as perspectivas de sobrevivência dos Estados cruzados se obscureciam. Nesse período, um influxo maciço de refugiados cristãos francos e nativos para Chipre está bem documentado. Os francos que não fugiram poderiam sobreviver à conquista mameluca como escravos ou renegados: um frade franciscano se encontrou com prisioneiros de guerra francos e se converte ao islamismo no Acre, mais de uma década após a queda da cidade.

Sociedade

A pesquisa moderna indica que os muçulmanos e as populações indígenas cristãs eram menos integradas do que se pensava anteriormente. Os cristãos viviam ao redor de Jerusalém e em um arco que se estendia de Jericó e o rio Jordão até Hebron, no sul. Comparações de evidências arqueológicas de igrejas bizantinas construídas antes da conquista muçulmana e os  registros do censo otomano do século 16 mostram que algumas comunidades ortodoxas gregas desapareceram antes das cruzadas, mas a maioria continuou durante e por séculos depois. Os maronitas estavam concentrados em Trípoli; Jacobitas em Antioquia e Edessa. Os armênios estavam concentrados no norte, mas existiam comunidades em todas as grandes cidades. As áreas centrais tinham uma população predominantemente muçulmana sunita, mas existiam comunidades xiitas na Galiléia . Os drusos muçulmanos viviam nas montanhas de Trípoli. Os judeus viviam em cidades costeiras e em algumas aldeias da Galiléia. Poucas pesquisas foram feitas sobre a conversão islâmica, mas as evidências disponíveis levaram Ellenblum a acreditar que em torno de Nablus e Jerusalém os cristãos continuavam a ser a maioria.

A maioria da população indígena era composta de camponeses que viviam da terra. Cartas do início do  século 12 mostram evidências da doação de vilões locais (servos livres) para nobres e instituições religiosas. Este pode ter sido um método de denotar as receitas desses vilões ou terras onde os limites não eram claros. Estes são descritos como villanus , surianus para cristãos ou sarracenus para muçulmanos. O termo servus foi reservado para os muitos escravos domésticos urbanos mantidos pelos francos. O uso de villanus é pensado para refletir o status mais elevado que os aldeões ou servos tinham no Oriente próximo; os homens indígenas eram considerados como possuidores de terras servis, em vez de carentes de liberdade pessoal. O status de Villeins era diferente do dos servos ocidentais, pois eles podiam se casar fora do domínio de seus senhores, não eram obrigados a realizar trabalho não remunerado, podiam possuir terras e herdar propriedades. No entanto, Franks precisava manter a produtividade, de modo que os moradores estavam presos à terra. As cartas mostram os proprietários concordando em devolver quaisquer vilões de outros proprietários que encontraram em suas propriedades. Os camponeses eram obrigados a pagar ao senhor um quarto a metade da colheita. O peregrino muçulmano Ibn Jubayr relatou que havia um poll tax de um dinar e cinco qirat por cabeça e um imposto sobre a produção de árvores.  Cartas do século 13 indicam que isso aumentou após a perda do primeiro reino para compensar a perda de renda dos francos. O historiador Christopher MacEvitt cita essas razões pelas quais o termo camponês contratado é uma descrição mais precisa para os aldeões do Oriente Latino do que servo.

As diferenças lingüísticas permaneceram um diferenciador chave entre os senhores dos Franks e a população local. Os Franks normalmente falavam francês antigo e escreviam em latim . Embora alguns aprendessem árabe, grego , armênio , siríaco e hebraico , isso era incomum. A sociedade foi estratificada política e legalmente. Comunidades de base étnica eram autogeridas com relações entre comunidades controladas pelos francos. A pesquisa se concentrou no papel do ruʾasāʾ , líder, chefe ou prefeito em árabe. Riley-Smith os dividiu em homens livres urbanos e trabalhadores rurais ligados à terra; ruʾasāʾ administrava as propriedades francas, governava as comunidades nativas e muitas vezes eram proprietários de terras locais respeitados. Se as comunidades fossem segregadas, conforme indicado pelas evidências escritas e identificadas por Riley-Smith e Prawer, o conflito entre as comunidades era evitado e a interação entre os proprietários de terras e os camponeses limitada. McEvitt identifica possível tensão entre grupos concorrentes. De acordo com os  juristas do século 13 , nas cidades os Rais presidiam à Cour des Syriens e há outras evidências de que ocasionalmente lideravam tropas locais. Os tribunais das comunidades indígenas administravam disputas civis e criminalidade menor. O tribunal dos burgueses francos - tribunais dos burgueses, que é o nome dado aos francos não nobres, tratava de crimes e casos mais graves envolvendo francos. O nível de assimilação é difícil de identificar, pois há pouca evidência material. A arqueologia é culturalmente exclusiva e as evidências escritas indicam profundas divisões religiosas. Alguns historiadores presumem que a heterogeneidade dos estados corroeu o apartheid formal. O principal diferenciador em status e posição econômica era entre moradores urbanos e rurais. Os cristãos indígenas podiam ganhar status mais elevado e adquirir riqueza por meio do comércio e da indústria nas cidades, mas poucos muçulmanos viviam em áreas urbanas, exceto aqueles em servidão.

A realeza franca refletia a diversidade da região. A rainha Melisende era parcialmente armênia e se casou com Fulk de Anjou. O filho deles, Amalric, casou-se com um franco do Levante antes de se casar com um grego bizantino. O uso de médicos judeus, sírios e muçulmanos pela nobreza assustou Guilherme de Tiro. Antioquia se tornou um centro de intercâmbio cultural entre cristãos de língua grega e árabe. Os povos indígenas mostraram à nobreza franca a deferência tradicional e, em troca, os francos adotaram suas roupas, alimentos, habitação e técnicas militares. No entanto, a sociedade franca não era um caldeirão cultural. As relações entre as comunidades eram superficiais, as identidades separadas e as outras comunidades consideradas estranhas.

Economia

Fotografia de três moedas do reino de Jerusalém do Museu Britânico
Moedas do Reino de Jerusalém do Museu Britânico. Esquerda: Denier de estilo europeu com Santo Sepulcro (1162–1175). Centro: Bezant de ouro cúfico (1140–1180). À direita: besante dourado com símbolo cristão (anos 1250)

Os estados cruzados eram centros econômicos que obstruíam o comércio muçulmano por mar com o oeste e por terra com a Mesopotâmia , a Síria e as economias urbanas do Nilo. O comércio continuou com as cidades costeiras fornecendo saídas marítimas para o interior islâmico, e volumes sem precedentes de mercadorias orientais foram exportados para a Europa. O crescimento mercantil bizantino-muçulmano pode muito bem ter ocorrido nos séculos 12  e  13  , mas é provável que as Cruzadas tenham acelerado isso. As populações e economias da Europa Ocidental estavam crescendo, criando uma classe social crescente que queria produtos artesanais e importações do leste. As frotas europeias expandiram-se com navios melhores, a navegação melhorou e os peregrinos que pagavam tarifas subsidiavam as viagens. A produção agrícola em grande parte nativa floresceu antes da queda do Primeiro Reino em 1187, mas foi insignificante depois. Francos, muçulmanos, judeus e cristãos indígenas comercializavam artesanato nos souks - antigos bazares orientais das cidades.

Azeitonas, uvas, trigo e cevada eram os produtos agrícolas importantes antes das conquistas de Saladino. Fabricação de vidro e produção de sabão eram as principais indústrias nas cidades. Italianos, provençais e catalães monopolizaram a navegação, as importações, as exportações, os transportes e os bancos. Impostos sobre o comércio, mercados, peregrinos e indústria combinados com receita de propriedade para fornecer renda aos nobres francos e à igreja. Monopólios senhoriais, ou proibições , obrigavam ao uso de moinhos, fornos e outras instalações dos proprietários. A presença de moinhos manuais na maioria das famílias é evidência de que os servos contornaram alguns monopólios. Os centros de produção foram Antioquia, Trípoli, Tiro e Beirute. Têxteis, com seda particularmente valorizada, vidro, corantes, azeitonas, vinho, óleo de gergelim e açúcar eram exportados.

Os Franks forneciam um mercado de importação para roupas e produtos acabados. Eles adotaram o sistema econômico indígena mais monetizado, usando uma cunhagem híbrida de moedas europeias de prata do norte da Itália e do sul da França; Moedas de cobre francas cunhadas nos estilos árabe e bizantino; e dirhams e dinares de prata e ouro . Depois de 1124, os francos copiaram os dinares egípcios, criando o besante de ouro de Jerusalém . Após o colapso do primeiro reino de Jerusalém em 1187, o comércio substituiu a agricultura na economia e a circulação de moedas ocidentais predominou. Embora Tiro, Sídon e Beirute cunhassem moedas de prata e moedas de cobre, há pouca evidência de tentativas sistemáticas de criar uma moeda unificada.

As repúblicas marítimas italianas de Pisa, Veneza e Gênova foram cruzadas entusiastas, cuja riqueza comercial forneceu aos francos fundações financeiras e recursos navais. Em troca, essas cidades e outras, como Amalfi, Barcelona e Marselha , receberam direitos comerciais e acesso aos mercados orientais. Com o tempo, isso se desenvolveu em comunidades coloniais com propriedade e jurisdição. Localizadas em grande parte nos portos do Acre, Tiro, Trípoli e Sidon, as comunas de italianos, provençais e catalães tinham culturas distintas e exerciam poder político autônomo separado dos francos. Eles permaneceram intimamente ligados às suas cidades de origem, dando-lhes monopólios sobre comércio exterior, bancos e navegação. Oportunidades para estender privilégios comerciais foram aproveitadas. Em 1124, por exemplo, os venezianos receberam um terço de Tiro e seus territórios com isenção de impostos em troca da participação veneziana no cerco . Esses portos foram incapazes de substituir Alexandria e Constantinopla como os principais centros comerciais de comércio, mas competiram com os monarcas e entre si para manter vantagem econômica. O número de comunas nunca ultrapassou as centenas. Seu poder derivava do apoio das cidades natais. Em meados do  século 13 , os governantes das comunas mal reconheceram a autoridade dos francos e dividiram o Acre em várias repúblicas fortificadas em miniatura.

Arte e arquitetura

fotografia do castelo hospitaleiro do século 12 de Krak des Chevaliers, na Síria
Castelo hospitaleiro do século 12 de Krak des Chevaliers, na Síria

Prawer argumentou que nenhuma figura cultural ocidental importante se estabeleceu nos estados, mas que outras foram encorajadas pelo Oriente pela expressão de imagens na poesia ocidental. Os historiadores acreditam que a arquitetura militar demonstra uma síntese das tradições européia, bizantina e muçulmana, proporcionando a realização artística original e impressionante das cruzadas. Os castelos eram um símbolo do domínio da minoria franca sobre uma população de maioria hostil que atuava como centros administrativos. A historiografia moderna rejeita o consenso do século 19 de que os ocidentais aprenderam a base da arquitetura militar no Oriente Próximo. A Europa já havia experimentado um crescimento em tecnologia defensiva. O contato com as fortificações árabes originalmente construídas pelos bizantinos influenciou os desenvolvimentos no leste, mas há poucas evidências de diferenciação entre as culturas de design e as restrições da situação. Os castelos incluíam características de design oriental, como grandes reservatórios de água, e excluíam características ocidentais como fossos. O desenho da igreja foi no estilo românico francês visto na reconstrução do Santo Sepulcro no século 12. Os francos mantiveram os detalhes bizantinos anteriores, mas acrescentaram arcos e capelas do norte da França, Aquitânia e provençal. Os capitéis das colunas da fachada sul seguem os padrões clássicos da Síria, mas há poucas evidências da influência indígena na escultura.

A cultura visual mostra a natureza assimilada da sociedade. A decoração de santuários, pinturas e a produção de manuscritos demonstraram a influência dos artistas indígenas. Os praticantes francos emprestaram métodos de artistas bizantinos e indígenas na prática iconográfica. Pinturas monumentais e painéis, mosaicos e iluminuras em manuscritos adotam um estilo indígena, levando a uma síntese cultural exposta na Igreja da Natividade. Os mosaicos de parede eram desconhecidos no oeste, mas muito comuns nos estados dos cruzados. Não se sabe se o trabalho em mosaico foi feito por artesãos indígenas ou aprendido pelos francos, mas mostra a evolução de um estilo artístico distinto e original. As oficinas abrigaram artesãos italianos, franceses, ingleses e indígenas que produziram manuscritos ilustrados mostrando uma fertilização cruzada de idéias e técnicas. Um exemplo é o Saltério Melisende . Este estilo refletiu ou influenciou o gosto dos patronos das artes em um conteúdo de influência bizantina cada vez mais estilizado. Os ícones eram anteriormente desconhecidos dos Franks. Isso continuou, ocasionalmente em um estilo franco, e de santos ocidentais levando à pintura em painel italiano. É difícil rastrear a ilustração e o design do castelo até suas fontes. É mais simples para fontes textuais em que as traduções feitas em Antioquia são notáveis, mas de importância secundária para as obras da Espanha muçulmana e a cultura híbrida da Sicília.

Religião

Não há nenhuma evidência escrita de que os francos ou cristãos locais reconheceram diferenças religiosas significativas até o  século 13 , quando os juristas usaram frases como homens que não eram do governo de Roma . Os cruzados ocuparam cargos eclesiásticos ortodoxos gregos que ficaram vagos, como na morte de Simeão II, quando Frank Arnulf de Chocques o sucedeu como patriarca de Jerusalém. A nomeação de bispos latinos teve pouco efeito sobre os cristãos ortodoxos de língua árabe. Os bispos anteriores eram gregos bizantinos estrangeiros. Os gregos eram usados ​​como bispos coadjutores para administrar populações indígenas sem clero e em latim, e os cristãos ortodoxos frequentemente compartilhavam igrejas. Em Antioquia, os gregos ocasionalmente substituíam os patriarcas latinos. A tolerância continuou, mas houve uma resposta papista intervencionista de Jacques de Vitry, bispo do Acre . Armênios, coptas, jacobitas, nestorianos e maronitas tinham maior autonomia religiosa para nomear bispos de forma independente, por serem considerados alheios à Igreja Católica . Os francos tinham leis discriminatórias contra judeus e muçulmanos que impediam a assimilação. Eles foram impedidos de habitar em Jerusalém, e a punição de jure para as relações sexuais entre muçulmanos e cristãos era a mutilação. As mesquitas foram convertidas em igrejas cristãs, mas não houve conversão forçada de muçulmanos, pois isso acabaria com o status de servo dos camponeses.

Legado

O seguimento habitual dos francos dos costumes de sua pátria na Europa Ocidental significou que eles fizeram poucas inovações duradouras. Três exceções notáveis ​​foram as ordens militares, em guerras e fortificações. Nenhum grande poeta, teólogo, estudioso ou historiador europeu se estabeleceu na região, embora novas imagens e ideias na poesia ocidental possam ser rastreadas até alguns que os visitaram como peregrinos. Embora eles próprios não tenham migrado para o leste, sua produção freqüentemente encorajava outras pessoas a viajar para lá em peregrinação. Os historiadores acreditam que a arquitetura militar dos cruzados demonstra uma síntese das tradições européia, bizantina e muçulmana e que é a realização artística mais impressionante das cruzadas.

Depois da queda do Acre, os Hospitalários se mudaram primeiro para Chipre, depois conquistaram e governaram Rodes (1309–1522) e Malta (1530–1798). A Soberana Ordem Militar de Malta sobrevive até os dias atuais. Filipe IV da França provavelmente tinha razões financeiras e políticas para se opor aos Cavaleiros Templários. Ele exerceu pressão sobre o Papa Clemente V , que respondeu em 1312 dissolvendo a ordem provavelmente com base em motivos falsos de sodomia, magia e heresia. A criação, transporte e fornecimento de exércitos levaram ao florescente comércio entre a Europa e os Estados cruzados. As cidades-estados italianas de Gênova e Veneza floresceram por meio de comunas comerciais lucrativas. Muitos historiadores argumentam que a interação entre as culturas cristã ocidental e islâmica foi uma influência significativa e, em última análise, positiva no desenvolvimento da civilização europeia e do Renascimento . As relações entre os europeus e o mundo islâmico se estendiam por todo o mar Mediterrâneo, tornando difícil para os historiadores identificar a proporção da fertilização cruzada cultural originada nos estados cruzados, Sicília e Espanha.

Historiografia

No  século 19 , os estados cruzados tornaram-se objeto de estudo, distinto das cruzadas, principalmente na França. As influentes narrativas de Joseph François Michaud concentraram-se em tópicos de guerra, conquista e colonização, enquanto as ambições coloniais da França no Levante foram explicitamente vinculadas. Les colônias franques de Syrie aux XIIme et XIIIme siècles, de Emmanuel Rey , descreveu os assentamentos francos no Levante como colônias onde os descendentes de casamentos mistos adotaram as tradições locais. A primeira historiadora da cruzada americana, Dana Carleton Munro , descreveu o cuidado que os francos tiveram para "conquistar a boa vontade dos nativos". Os historiadores rejeitaram essa abordagem no século XX. RC Smail argumentou que identificou uma sociedade integrada que não existia para justificar o colonialismo francês. O novo consenso era que a sociedade era segregada com um intercâmbio social e cultural limitado. Concentrando-se em evidências de estruturas sociais, jurídicas e políticas em Jerusalém, Joshua Prawer e Jonathan Riley-Smith apresentaram a visão amplamente aceita de uma sociedade que era predominantemente urbana, isolada dos povos indígenas, com sistemas jurídicos e religiosos separados. A obra de Prawer de 1972, The Latin Kingdom of Jerusalem: European Colonialism in the Middle Ages , estendeu esta análise: a falta de integração era baseada na economia, com a posição dos francos dependendo de uma população local subjugada e desprivilegiada. As principais motivações dos Franks eram econômicas. A historiadora islâmica Carole Hillenbrand argumentou que a população islâmica respondeu com ressentimento, suspeita e rejeição dos francos. Recentemente, isso foi contestado por historiadores como Ronnie Ellenblum usando pesquisas arqueológicas, mas nenhum modelo alternativo foi aceito. Christopher Tyerman aponta que este não é um retorno a teorias mais antigas, pois as mesmas fontes são usadas e a arqueologia é improvável. O especialista Denys Pringle observa que isso não contradiz a visão anterior. Hans Eberhard Mayer já havia alertado que o número de francos que vivem em assentamentos rurais não deve ser subestimado. Essas teorias apóiam a ideia de que os estados cruzados fizeram parte da expansão mais ampla da Europa Ocidental: impulsionados pela reforma religiosa e pelo crescente poder papal. No entanto, os historiadores argumentam que não houve uma reforma vigorosa da igreja no Oriente ou a perseguição resultante aos judeus e hereges. Alguns consideram os regulamentos do Concílio de Nablus de 1120 como excepcionais e Benjamin Z. Kedar acreditava que eles seguiram o precedente bizantino, ao invés do reformista ocidental. O debate levou historiadores como Claude Cahen , Jean Richard e Christopher MacEvitt a argumentar que a história dos estados cruzados é distinta das cruzadas, permitindo a aplicação de outras técnicas analíticas que colocam os estados cruzados no contexto da política do Oriente Próximo. Essas ideias ainda estão em processo de articulação pelos historiadores modernos.  

Veja também

Referências

Notas de rodapé

Fontes

Bibliografia

Leitura adicional

links externos