Centro de Informações sobre Cultos - Cult Information Centre

Centro de Informação de Culto
Logotipo da organização
Fundado 1987 ; 33 anos atrás  ( 1987 )
Fundador Ian Haworth
Tipo Organização de caridade
Foco Educação de culto
Localização
Pessoas chave
Alan Meale
Local na rede Internet www .cultinformation .org .uk

O Centro de Informações sobre Cultos é uma organização britânica que fornece informações e conselhos aos membros do que a organização chama de cultos , bem como aos membros de suas famílias afetadas, membros da imprensa e pesquisadores acadêmicos. A organização também serve como um recurso para obter informações sobre grupos religiosos controversos, cultos de terapia e cultos políticos . O Centro de Informações sobre Cultos oferece palestras educacionais sobre cultos em escolas do Reino Unido para alunos que estão começando a estudar na universidade.

História

O Centro de Informações de Culto foi fundado em 1987 por Ian Haworth, que já havia estado envolvido com o Conselho de Abuso da Mente , e ganhou status de caridade no Reino Unido em 1992. Haworth afirmou mais tarde que seu Centro de Informações de Culto recebeu reclamações na Grã-Bretanha sobre as ações da Landmark Education , que ele descreveu como estando ligada ao movimento est de Werner Erhard . Haworth também fez declarações semelhantes sobre o curso de Werner Erhard and Associates "O Fórum".

Metodologia

O Centro de Informações sobre Cultos acredita que as características mais marcantes dos cultos religiosos do pós-guerra incluem o uso de técnicas de controle da mente e a adesão estrita a um líder ou estrutura de liderança coesa. Esse alto nível de adesão ajuda a reforçar a autoridade, bem como a crença na doutrina do líder, o que pode envolver seus próprios delírios pessoais. A organização cita vinte e seis formas-chave de controle da mente, que incluem hipnose , pressão de grupo e pensamento de grupo , bombardeio de amor , rejeição de valores antigos, doutrina confusa , uso de mensagens subliminares , inibição do senso de tempo, códigos de vestimenta , desinibição , dieta , confissão , medo e cânticos e cânticos.

A organização tentou definir o termo culto analisando as definições do dicionário e as definições psicológicas , religiosas e seculares , mas descobriu que todas são deficientes de alguma forma. Sua definição atual do termo culto inclui três pontos principais: a identidade do grupo derivou de uma religião importante, mas suas práticas e sistema de crenças são dramaticamente diferentes; seus seguidores não são limitados por uma estrutura de crença codificada; e o grupo foi fundado por um indivíduo que utilizou meios fraudulentos para ganhar respeito e aceitação. Em seu trabalho Understanding New Religious Movements , Saliba observa que embora a definição da organização do termo culto deriva de um fundo teológico , ele incorpora características sociológicas e psicológicas também.

A organização acredita que o número de seitas recrutando ativamente de campi universitários aumentou, e diz que estudantes inteligentes que são intelectualmente e / ou espiritualmente curiosos são os principais alvos de recrutamento para seitas. Além da suscetibilidade de universitários e adolescentes, o Centro também acredita que os profissionais abastados da classe média são alvos dos cultos.

Recepção e crítica

Alguns dos grupos analisados ​​pelo Centro de Informações sobre Cultos criticaram seus métodos. John Campbell, do grupo cristão evangélico , o Exército de Jesus insiste que tem boas relações com outras igrejas cristãs, e chamou o Centro de Informações de Cultos de "antiético" e suas opiniões de "absurdo absoluto". Na sequência de um artigo da BBC News sobre Scientology que citou o Centro, a Igreja de Scientology disse que a sua mensagem foi deturpada.

William Shaw contatou o Centro de Informações sobre Cultos em sua investigação de cultos de 1993 e foi explicitamente crítico de seus métodos e da confiabilidade de sua pesquisa ao longo de seu livro. Sua opinião era que os indivíduos aderiram a cultos por "sua própria fome de acreditar" e rejeita "histórias de terror absurdas".

Uma reclamação foi feita em 2010 à Comissão de Caridade contestando o status de caridade da organização. O único reclamante nunca foi identificado publicamente. A reclamação não foi acatada e a organização continua listada e regulamentada pela Comissão de Caridade.

Referências