Cultura de vida - Culture of life

Parte de uma série de artigos sobre
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Uma cultura de vida descreve um modo de vida baseado na crença de que a vida humana em todos os estágios, desde a concepção até a morte natural, é sagrada. Ela se opõe à destruição da vida humana em qualquer estágio, incluindo aborto , eutanásia , pena de morte (também conhecida como "pena de morte"), estudos e medicamentos envolvendo células-tronco embrionárias e contracepção . Também promove políticas que "elevam o espírito humano com compaixão e amor". O termo se originou na teologia moral , especialmente na Igreja Católica , e foi popularmente defendido pelo Papa João Paulo II ; ele tem sido amplamente usado por líderes religiosos no cristianismo evangélico também. A filosofia de tal cultura é uma ética de vida consistente .

Nos Estados Unidos, políticos seculares como George W. Bush e Kanye West também usaram a frase. Em 2004, o Partido Republicano incluiu uma prancha em sua plataforma para "Promoção de uma cultura de vida".

Igreja Católica

A expressão "cultura da vida" entrou na linguagem popular do Papa João Paulo II na década de 1990. Ele usou o termo em sua encíclica Centesimus annus de 1991 , e então o expandiu mais completamente na encíclica Evangelium vitae de 1995 ("Evangelho da Vida"):

No nosso contexto social actual, marcado por uma luta dramática entre a "cultura da vida" e a "cultura da morte", é necessário desenvolver um sentido crítico profundo, capaz de discernir os verdadeiros valores e as necessidades autênticas.

Na encíclica, o papa observou que mesmo aqueles que não eram católicos "podem apreciar o valor intrínseco da vida humana". Ele também emitiu "um apelo urgente dirigido a cada pessoa, em nome de Deus: Respeite, proteja, ame e sirva a vida, cada vida humana! Somente nesta direção você encontrará justiça, desenvolvimento, verdadeira liberdade, paz e felicidade!"

João Paulo ligou isso ao ensino católico, que acredita que cada pessoa é criada à imagem e semelhança de Deus e é intimamente amada por Deus. A Igreja, então, deve construir uma cultura de vida que valorize cada pessoa como pessoa, não pelo que possui, faz ou produz. Deve também proteger todas as vidas humanas, especialmente aquelas que estão ameaçadas ou fracas. A doutrina tinha fundamentos no ensino da Igreja anterior, como a encíclica do Papa Paulo VI , Humanae vitae , de 1968 , que articulava a posição da Igreja defendendo a vida desde a concepção até a morte natural, desaprovando procedimentos médicos que prejudicam um feto por nascer, que a Igreja considera ser uma pessoa com um direito inviolável à vida . Hospitais católicos e instituições médicas não realizarão tais procedimentos.

Após a promulgação da Evangelium vitae , os defensores de uma cultura da vida fundaram a Fundação Cultura da Vida nos Estados Unidos para promover os conceitos por trás da encíclica do Papa. O Papa João Paulo II reconheceu e abençoou a fundação em 1997.

Política dos Estados Unidos

George W. Bush assinando a Lei de Proibição do Aborto por Nascimento Parcial de 2003, cercado por membros do Congresso

Evangelium vitae foi descrito como o acadêmico católico Christopher Kaczor como a " carta magna para o movimento pró-vida ". Evangélicos e outros também adotaram a frase.

Aborto

Em 3 de outubro de 2000, durante a campanha eleitoral presidencial dos Estados Unidos , o então governador do Texas, George W. Bush , um metodista, citou o termo durante um debate televisionado contra o então vice-presidente Al Gore . Bush expressou preocupação com o fato de o Mifepristone , então recentemente aprovado como uma pílula abortiva, encorajar mais mulheres a interromper a gravidez; considerando que seu objetivo era tornar esses encerramentos mais raros:

Certamente esta nação pode se unir para promover o valor da vida. Certamente podemos lutar contra essas leis que irão encorajar os médicos ou permitir que eles tirem a vida de nossos idosos. Claro, podemos trabalhar juntos para criar uma cultura de vida para que alguns desses jovens que sentem que podem tirar a vida de um vizinho com uma arma entendam que não é assim que a América deve ser.

Leonard Mary, do Boston Globe, disse que Bush emprestou sua linguagem diretamente de João Paulo II, vendo isso como uma tentativa estratégica deliberada de ganhar apoio político dos eleitores católicos "moderados" (embora não se pronunciasse tão fortemente contra o direito ao aborto a ponto de alienar eleitores pró-escolha ). Alguns eleitores acreditavam que apenas o Partido Republicano construiria uma cultura de vida nos Estados Unidos, e isso ajudou Bush a vencer.

Alguns católicos, entretanto, criticaram Bush pela aparente inconsistência entre seu apoio a uma cultura da vida e seu forte apoio à pena de morte, que a doutrina católica permite onde não há outro meio para a sociedade se proteger. Como governador do Texas , Bush autorizou repetidamente a execução de assassinos condenados.

Kristen Day, diretora executiva do Democrats for Life of America, diz que "não é possível alcançar uma cultura da vida simplesmente votando no republicano". Day diz que "para ser verdadeiramente pró-vida, devemos apoiar um amplo espectro de questões, incluindo compensação trabalhista, salário mínimo e assistência educacional para trabalhadores deslocados", bem como lidar com a pobreza, incluindo um salário digno e assistência médica. Day diz que os republicanos devem ampliar sua definição de cultura da vida para além da simples oposição ao aborto e que, para alcançar uma verdadeira cultura da vida, serão necessários membros de ambos os partidos.

A Convenção Nacional Republicana de 2004 adotou uma plataforma com uma prancha intitulada "Promoção de uma cultura de vida". A postura pró-vida da plataforma incluía posições sobre o aborto; acesso a cuidados de saúde apesar da deficiência, idade ou enfermidade; eutanásia; suicídio assistido; e promoveu pesquisas e recursos para aliviar a dor dos doentes terminais.

Outros problemas

A frase "cultura da vida" também foi invocada durante o caso Terri Schiavo de março de 2005, quando a frase foi usada em apoio aos esforços legislativos e legais para prolongar a vida de uma mulher em estado vegetativo persistente . Também tem sido usado para promover a prestação de cuidados médicos baratos para pessoas em países pobres.

Após o bombardeio da Maratona de Boston , os bispos católicos de Massachusetts se opuseram à pena de morte para o terrorista terrorista Dzhokhar Tsarnaev , citando a necessidade de construir uma cultura de vida. Em sua declaração, eles citaram um documento de 2005 da Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos , Uma Cultura de Vida e a Pena de Morte, que dizia "não importa quão hediondo seja o crime, se a sociedade pode se proteger sem acabar com uma vida humana, deve fazê-lo. "

Uma crescente cultura da vida nos Estados Unidos, que levava a proteção da vida mais a sério, levou à rápida adoção de leis de abrigo seguro para crianças no início dos anos 2000. De acordo com essas leis, as mães podem deixar seus filhos recém-nascidos em locais como hospitais, delegacias de polícia e bombeiros, sem serem acusadas criminalmente de abandono de crianças.

Cultura da morte

O Papa João Paulo II também usou o termo oposto "cultura da morte" na Evangelium vitae (abril de 1995):

Na verdade, embora o clima de incerteza moral generalizada possa de alguma forma ser explicado pela multiplicidade e gravidade dos problemas sociais de hoje, e estes às vezes podem mitigar a responsabilidade subjetiva dos indivíduos, não é menos verdade que somos confrontados por um problema ainda maior realidade, que pode ser descrita como uma verdadeira estrutura de pecado. Esta realidade é caracterizada pelo surgimento de uma cultura que nega a solidariedade e, em muitos casos, assume a forma de uma verdadeira ' cultura da morte '. Esta cultura é ativamente fomentada por poderosas correntes culturais, econômicas e políticas que estimulam uma ideia de sociedade excessivamente preocupada com a eficiência.

Ele argumentou que havia "uma guerra dos poderosos contra os fracos: uma vida que exigiria maior aceitação, amor e cuidado é considerada inútil ou considerada um fardo intolerável e, portanto, rejeitada de uma forma ou de outra." Aqueles que estão doentes, deficientes ou simplesmente ameaçam o bem-estar ou o estilo de vida dos mais poderosos tornam-se inimigos a serem eliminados. João Paulo disse que considerava isso aplicável tanto entre indivíduos quanto entre povos e Estados.

Ele acrescentou sua crença de que toda vez que uma "vida inocente" é tirada (remontando à época de Caim e Abel ) era "uma violação do parentesco 'espiritual' unindo a humanidade em uma grande família, na qual todos compartilham o mesmo bem fundamental: igual dignidade pessoal. " Qualquer ameaça à pessoa humana, incluindo guerras, conflito de classes, agitação civil, imprudência ecológica e irresponsabilidade sexual, deve, portanto, ser considerada em sua opinião como parte da "cultura da morte".

Sem moral, disse o cardeal Cormac Murphy-O'Connor , "são os fortes que decidem o destino dos fracos" e "os seres humanos, portanto, tornam-se instrumentos de outros seres humanos ... Já estamos nesse caminho: para que mais é o fim de milhões de vidas no útero desde que a Lei do Aborto foi introduzida, e a seleção de embriões com base no gênero e nos genes? ”

Uso mais amplo

Os defensores de uma cultura da vida argumentam que uma cultura da morte resulta em assassinato político, econômico ou eugênico. Eles apontam para eventos históricos como a URSS 's Grande Expurgo , o nazista do Holocausto , China ' s Grande Salto Adiante e Pol Pot 's Khmer Rouge como exemplos de desvalorização da vida humana levado a uma conclusão extrema. O termo é usado por aqueles no movimento de ética de vida consistente para se referir aos defensores da pesquisa com células-tronco embrionárias, aborto legalizado e eutanásia. Alguns integrantes do movimento antiaborto, como os do Center for Bio-Ethical Reform , compararam os do movimento pelo direito ao aborto aos perpetradores do Holocausto nazista . Eles dizem que seus oponentes compartilham o mesmo desprezo pela vida humana.

Notas

Veja também

• Direito cristão
• Ética de vida consistente
• Valores de família
• Santidade de vida

Referências

Bibliografia

• Papa Paulo VI (25 de julho de 1968). "Humanae vitae" .
• Papa João Paulo II (25 de março de 1995). "Evangelium vitae" .
• Day, Kristen (2006). “Política e cultura de vida - por que ainda sou democrata” . Jornal Notre Dame de Direito, Ética e Políticas Públicas . 20 : 383–399.

Leitura adicional

• "Pope termina a visita com uma conversa franca", State Journal Register , Springfield, Illinois (16 de agosto de 1993)
• "Bush Woos Catholics On Abortion Nominee, Echoes Pope's 'Culture Of Life' Phrase", Boston Globe (9 de outubro de 2000)

links externos

• Declaração da Casa Branca sobre Terri Schiavo "Deve ser nosso objetivo como nação construir uma cultura de vida, onde todos os americanos sejam valorizados, bem-vindos e protegidos ..."
• USCCB - O site Pró-Vida do Conselho de Bispos Católicos dos Estados Unidos, incluindo muitos artigos sobre os vários aspectos da Igreja Católica na Cultura da Vida.
• Bush saúda o progresso em direção à "cultura da vida" "O presidente Bush disse a milhares de manifestantes antiaborto ontem que seu governo está progredindo no sentido de promover uma cultura da vida ao promulgar medidas que limitam o aborto e a pesquisa com células-tronco enquanto expande a definição legal de vida."