Cumans - Cumans

Cumanos
Polovtsi / Polovtsy
Cumania (1200) eng.png
Confederação Cuman-Kipchak na Eurásia por volta de 1200
Regiões com populações significativas
Cumania
línguas
Cuman
Religião
Tengrismo (historicamente), Cristianismo , Islã
Grupos étnicos relacionados
Kipchaks , Pecheneg , Tatars , Nogais , Cazaques

Os Cumans (ou Kumans ), também conhecidos como Polovtsians ou Polovtsy (plural apenas, do exônimo russo Половцы ), eram um povo turco nômade que compreendia o ramo ocidental da confederação Cuman-Kipchak . Após a invasão mongol (1237), muitos buscaram asilo no Reino da Hungria , já que muitos cumanos haviam se estabelecido na Hungria, o Segundo Império Búlgaro desempenhando um papel importante no desenvolvimento do estado e a Anatólia antes da invasão.

Relacionados com os pechenegues , eles habitavam uma área inconstante ao norte do Mar Negro e ao longo do rio Volga conhecido como Cumania , a partir do qual os Cuman-Kipchaks se intrometeram na política do Cáucaso e do Império Khwarezm . Os cumanos foram ferozes e formidáveis ​​guerreiros nômades da estepe da Eurásia, que exerceram uma influência duradoura nos Bálcãs medievais . Eles eram numerosos, culturalmente sofisticados e militarmente poderosos.

Muitos eventualmente se estabeleceram a oeste do Mar Negro, influenciando a política da Rus ' de Kiev , do Principado da Galícia-Volínia , do Canato da Horda Dourada , do Segundo Império Búlgaro, do Reino da Sérvia , do Reino da Hungria, da Moldávia , do Reino da Geórgia , o Império Bizantino , o Império de Nicéia , o Império Latino e a Valáquia , com os imigrantes Cumanos sendo integrados à elite de cada país. Os cumanos também desempenharam um papel proeminente na Quarta Cruzada e na criação do Segundo Império Búlgaro. As tribos Cuman e Kipchak uniram-se politicamente para criar a confederação Cuman-Kipchak.

A língua cumana é atestada em alguns documentos medievais e é a mais conhecida das primeiras línguas turcas . O Codex Cumanicus foi um manual linguístico escrito para ajudar os missionários católicos a se comunicarem com o povo cumano.

Nomes e etimologia

Cuman

Cuman aparece nos antigos textos romanos como o nome de uma fortaleza ou portão. O filósofo natural romano Plínio, o Velho (que viveu no século 1 dC), menciona "uma fortaleza, cujo nome é Cumania, erguida com o propósito de impedir a passagem das inúmeras tribos que existiam além", enquanto descreve os "Portões do Cáucaso "( Derbent ou Darial Gorge ) ,. O filósofo grego Strabão (morreu c. 24 AD) refere-se ao Darial desfiladeiro (também conhecido como o Portas Ibérica ou o Europeu Gates) como Porta caucasica e Porta Cumana .

O significado original do endônimo Cuman é desconhecido. Também não está claro se um nome em particular se refere apenas aos Cumanos ou aos Cumanos e aos Kipchaks , já que as duas tribos costumavam viver lado a lado.

Em línguas turcas qu , Qun , Qun , quman ou qoman meios "pálido, pálido, de cor creme", "amarelo pálido", ou "cinzento amarelado". Embora seja normalmente assumido que o nome se refere ao cabelo dos cumanos, Imre Baski - um turcoólogo proeminente - sugeriu que ele pode ter outras origens, incluindo:

  • a cor dos cavalos dos Cumanos (ou seja, os tons de creme são encontrados entre as raças da Ásia Central, como Akhal-Teke );
  • um recipiente de água tradicional, conhecido como quman ; ou
  • uma palavra turca para "força" ou "poder".

Observando que o exônimo húngaro para cumanos - isto é , Kun , Kunok - apareceu como Cunus , Cuni nas crônicas e foi aplicado a nômades anteriores como Pechenegues ou Oghuzes , György Györffy derivou Kun de Hunos , em vez de Qun , que ele manteve separado de Kun . No entanto, István Vásáry rejeitou a hipótese de Györffy e argumentou que "o nome húngaro dos cumanos deve remontar a um de seus auto-denominações, isto é, Qun .

Cumania

Mesmo depois que os cumanos não eram mais a potência dominante em seu território, as pessoas ainda se referiam à área como Cumania. O viajante marroquino, Ibn Battuta (1304 - c. 1369), disse sobre a Cumania: "Este deserto é verde e relvado, sem árvores, nem colinas, altas ou baixas ... não há meio de viajar neste deserto, exceto em carroças . " O historiador persa, Hamdallah Mustawfi (1281–1349), escreveu que a Cumania tem um clima frio e que tem pastagens excelentes e numerosos gado e cavalos. As viagens do século 14 de Sir John Mandeville , observe que Cumania

é um dos grandes reinos do mundo, mas nem todo habitado. Pois em uma das partes há um frio tão grande que ninguém pode morar lá; e em outra parte o calor é tão grande que ninguém aguenta ... E a principal cidade da Comania é a clept [chamada] Sarak [Serai], que é uma das três formas de se entrar na Índia. Mas por esse caminho, ele não pode passar por nenhuma grande multidão de pessoas, mas se for no inverno. E os homens dessa passagem clepe o Derbend. A outra maneira é ir da cidade do Turquestão pela Pérsia, e dessa forma muitas viagens pelo deserto. E a terceira via é aquela que vem da Comania e depois passa pelo Grande Mar e pelo reino de Abchaz ... Depois disso, os Comanianos que estavam servindo no Egito, sentiram-se de grande poder, eles os escolheram um soldan [sultão] entre eles, o que o tornou o clept Melechsalan. E em seu tempo entrou no país dos reis da França Saint Louis, e lutou com ele; e [o soldan] o levou e o encarcerou; e este [soldan] foi morto por seus próprios servos. E depois, eles escolheram outro para ser vendido, que separaram Tympieman; e ele deixou libertar Saint Louis da prisão por um certo resgate. E depois que um desses comanos reinou, aquele alto [foi chamado] Cachas, e matou Tympieman, para ser vendido; e o fez ser clept Melechmenes.

Polovtsy

Nas línguas eslavas orientais e no polonês, eles são conhecidos como Polovtsy , derivado da raiz eslava * polvъ "pálido; amarelo claro; louro". Polovtsy ou Polovec é frequentemente dito ser derivado do Old East Slavic polovŭ (половъ) "amarelo; pálido" pelos russos - todo o significado "loiro". A antiga palavra ucraniana polovtsy (Пóловці), derivada de polovo "palha" - significa "louro, amarelo pálido". Os cumanos ocidentais, ou Polovtsy, também eram chamados de Sorochinetses pelos Rus ' , - aparentemente derivados do sary chechle turco "de cabelo amarelo". Uma etimologia semelhante pode ter ocorrido em nome do Śārī , que também migrou para o oeste à frente do Qun. No entanto, de acordo com O. Suleymenov polovtsy pode vir de uma palavra eslava para "olhos azuis", ou seja, o servo-croata plȃv (пла̑в) significa "azul", mas esta palavra também significa "louro, louro" e é de fato um cognato do acima; cf. Oriental eslava polovŭ , Russo polóvyj (половый), ucraniano polovýj (половий). Indivíduos louros provavelmente existiam entre os Kipchaks, mas antropologicamente falando, a maioria dos povos turcos tinham mistura do Leste Asiático e geralmente Kimeks - os Kipchaks tinham cabelos escuros e olhos castanhos. Uma etimologia alternativa de Polovtsy também é possível: a raiz eslava * pȍlje "campo" (cf. póle russo ), o que implicaria, portanto, que Polovtsy fosse "homens do campo" ou "homens da estepe" em contraste com os Lipovtsi .

Folban, Vallani, Valwe

Em línguas germânicas , os cumanos eram chamados de Folban , Vallani ou Valwe - todos derivados da raiz proto-germânica * falwa- que significa "pálido" (> inglês "fallow"). No relato alemão de Adam de Bremen e em Matthaios de Edessa , os cumanos eram chamados de "Loiros".

Kipchak

Como afirmado acima, não se sabe se o nome Kipchak se referia apenas aos Kipchaks propriamente ditos ou também aos Cumanos. As duas tribos eventualmente se fundiram, viveram juntas e provavelmente trocaram armamento, cultura e línguas; os Cumanos abrangiam a metade ocidental da confederação, enquanto os Kipchaks e (presumivelmente) os Kangli / Kankalis (possivelmente conectados a três tribos Pechenegues conhecidas coletivamente como Kangars) abrangiam a metade oriental. Essa confederação e sua convivência podem ter tornado difícil para os historiadores escreverem exclusivamente sobre qualquer uma das duas nações.

A etimologia popular dos Kipchaks postulava que seu nome significava "árvore oca"; de acordo com eles, dentro de uma árvore oca, sua ancestral humana original deu à luz seu filho. Németh aponta para o qıpčaq siberiano "zangado, de temperamento explosivo ", atestado apenas no dialeto siberiano de Sağay . Klyashtorny liga Kipchak a qovï , qovuq "infeliz, azarado"; ainda assim, Golden vê uma combinação melhor em qïv "boa fortuna" e sufixo adjetival -čāq . Independentemente disso, Golden observa que a forma e etimologia originais do etnônimo "permanecem uma questão de controvérsia e especulação".

Tribos

Fontes russas , mamelucas , húngaras e chinesas de Kiev preservaram os nomes de muitos agrupamentos tribais Cuman-Kupchak: Altun-oba, Arslan-opa, Ay-opa, Badač, Barat ~ Beret ~ Baraq, Baya (w) ut, Burčoğli ( R. Burchebichi; Hg. Borcsol), B.zângî ~ B.zânrî (<? * Buranlï "tempestuoso"), Čağraq ~ Čoğraq ~ Čağraq, Čenegrepa (< Mong. Čengkir "azul claro, azulado"), Čitey (oğlï) (R. Chitѣyebichi), Čirtan ~ (* Ozur) Čortan (Hg. Csertan), Dorut ~ Dörüt ~ Dört, Enčoğlï ~ İlančuglï (Hg. Iloncsuk), İt-oba, Qitan-opa , Knn (?) (Também de Köten , R. Kotianъ, Hg. Kötöny; ou do nome tribal turco Keyit, que significa "irritar, irritar"), Küčeba ~ Küčcöba (R. Kouchebichi), Küčet, Kor ~ Qor (H. Kór), Qara Börklü, Qay -opa (R. Kaepiči), Qol-oba ~ Qul-oba (R. Kolobichi ~ Kulobichi), Qmngû / Qumanlu, Qonğuroğlı (H. Kongur), Mekrüti ~ Bekrüti ~ Bekürte, Mingüzoğlı, Orunqu (t) (de Mong . oroŋğu "pequena gazela de cor marrom "), Ölberli (ğ) ~ Ölperli (ğ) (Ar. al-b.rlū ~ al-b.rlī, R. Olperliu (ie) ve, Olbѣry, Olьbery, C h. Yuliboli (玉 里伯里), Lt. reges Uilperitorum, de Mg. ölöbür "doente, enfermo" ou Tk. * alp-erlü), Ören ~ Uran, Pečeneg , Shanmie gumali (苫 滅 古 麻 里), Tarğïl (R. Targolove), Tarew (R. Tarьevskyi), Terter ~ Teriter-oba (R. Terьterobichi), Toqsoba (R. Toksobichi), Tğ Yšqût (* Tağ Bašqurt ?), Ulašoğlï (R. Ulashebichi; Hg. Olás), Urus-oba (R. Ourusoba; do endônimo * Aoruša de Turkicized Alans , compare o grego: Αοροι ), Yimek ~ Yemek ( Rσοι ), . Polovtsi Yemiakove), Yete-oba (R. Yetebichi), Yuğur , Moguty, Tatrany, Revugy, Shelübiry, Topchaki (a quem, Baskakov pensou, pertencia ao Chorni Klobuky ), Elьborili, Kotan , etc.

Sete deles - Toqsoba (significando "garrafa de couro rechonchudo" ou "nove clãs", compare Toquz Oghuz "nove tribos"), Borcsol ("Filhos da pimenta"), Csertan (" pique "), Olás ("união, federação" ), Kór ~ Kól ("pequeno, poucos"), Iloncsuk ("pequena cobra") e Koncsog ("calça de couro") - eventualmente se estabeleceram na Hungria.

História

Origens

Ásia, cerca de 1200

A pátria original dos turcos cumanos não é bem conhecida, mas de acordo com algumas fontes, sua pátria, muito provavelmente , a Rússia , a Ucrânia e as estepes da Ásia Central .

Qun

Os autores chineses mencionaram uma tribo Tiele chamada 渾 ( Mand. Hún (< MC * ɦuon ), possivelmente uma transcrição de * Qun subjacente ) localizada ao norte do rio Tuul . Os escritos de al-Marwazi (c. 1120) afirmam que um povo turco "Qun" veio das fronteiras do norte da China - "a terra de Qitay" (possivelmente durante uma parte de uma migração do leste). Depois de deixar as terras dos Khitans (possivelmente devido à expansão Kitai), o Qun entrou no território do povo Šari, que os Quns expulsaram. Marwazi escreveu que os Qun eram cristãos nestorianos . Golden supôs que esses Quns poderiam ter surgido "daquele mesmo conglomerado de povos mongólicos do qual os Qitañ surgiram"; no entanto, Golden sugeriu mais tarde que os Quns eram turcos . O historiador sírio Yaqut (1179-1229) também menciona o Qun no Dicionário de Países , onde ele observa que "(o sexto iqlim) começa onde a sombra do meridiano do equinócio é sete, seis décimos e um sexto de um -dentésimo de um pé. Sua extremidade excede o início em apenas um pé. Começa na terra natal dos Qayi , Qun , Khirkhiz , Kimak , at- Tagazgaz , as terras dos turcomanos , Fārāb e o país dos khazares . " O historiador armênio, Mateus de Edessa (falecido em 1144), também mencionou os cumanos, usando o nome χarteš , que significa "loiro", "pálido", "louro".

Relacionamento Kipchak

Não pode ser estabelecido se os cumanos conquistaram os Kipchaks , se os Śari que os Quns derrotaram foram identificados como Kipchaks, ou se eles simplesmente representam a massa ocidental de tribos amplamente falantes de Kipchak-turco. Os Quns e Śari (que Czeglédy (1949: 47-48,50) identifica com os Uigures Amarelos ) foram possivelmente induzidos à união Kimek ou assumiram o controle dessa união e absorveram os Kimek. Como resultado, os Kipchaks presumivelmente substituíram os Kimeks como o grupo dominante da união, enquanto os Quns ganharam ascendência sobre as tribos mais ocidentais e se tornaram Quman (embora as dificuldades permaneçam com a ligação Qun-Cuman e como Qun se tornou Cuman, por exemplo, qun ' + homem " os Quns reais "?> * qumman > quman ?). Kimeks ainda eram representados entre os Cuman– Kipchaks como Yimek ~ Yemek.

Potapov escreve que:

... durante o período do final dos anos 800 a 1230 DC [os Cumanos] espalharam sua influência política nas amplas estepes de Altai à Crimeia e Danúbio . Irtysh com suas estepes adjacentes (pelo menos abaixo do lago Zaisan ) estava na esfera dessa confederação. Os membros da confederação, sem dúvida, também foram os ancestrais dos atuais Kumandy [em Altai] e Teleuts, o que é evidenciado por sua língua que, como a língua dos tártaros Tobol-Irtysh e Baraba, pertence ao grupo Kypchak .

Conquistas

Os cumanos entraram nas pastagens da atual estepe do sul da Rússia no século 11 DC e atacaram o Império Bizantino , o Reino da Hungria , o Principado de Pereyaslavl e a Rus 'de Kiev . A entrada dos cumanos na área pressionou os turcos Oghuz a mudar para o oeste, o que por sua vez fez com que os pechenegues se movessem para o oeste do rio Dnieper . Os ataques de Cuman e Rus contribuíram para a partida dos Oghuz das estepes ao norte do Mar Negro . Mahmud al-Kashgari , escrevendo em 1076, diz que no leste o território cumano fazia fronteira com uma cidade perto de Talas . Os cumanos entraram pela primeira vez no Bugeac ( Bessarábia ) em algum ponto por volta de 1068-1078. Eles lançaram uma expedição conjunta com os pechenegues contra Adrianópolis em 1078. Durante esse mesmo ano, os cumanos também lutaram contra os rus ' . A Crônica Primária Russa menciona Cumanos Yemek que estavam ativos na região do Volga, Bulgária .

Organização política

O vasto território do reino Cuman-Kipchak consistia em unidades tribais fracamente conectadas que representavam uma força militar dominante, mas nunca foram politicamente unidas por um forte poder central; os cãs agiram por iniciativa própria. Os Cuman-Kipchaks nunca estabeleceram um estado, formando em vez disso uma confederação Cuman-Kipchak ( Cumania / Desht-i Qipchaq / Zemlja Poloveckaja (Terra Polovciana) / Pólo Poloveckoe (Planície Polovciana)), que se estendia do Danúbio no oeste até Taraz , Cazaquistão, no leste. Isso possivelmente se devia ao fato de não enfrentarem nenhuma ameaça prolongada antes da invasão mongol, e isso pode ter prolongado sua existência ou acelerado sua destruição. Robert Wolff afirma que foram a disciplina e a coesão que permitiram aos Cuman-Kipchaks conquistar um território tão vasto. Al-Idrīsī afirma que Cumania recebeu seu nome da cidade de Cumania; ele escreveu: "Da cidade de Khazaria à cidade de Kirait são 25 milhas. De lá para Cumanie, que deu seu nome aos Cumans, são 25 milhas; esta cidade é chamada Black Cumania. Da cidade de Black Cumania para a cidade de Tmutorakan (MaTlUqa), que é chamada de Cumania Branca, são 50 milhas. A Cumania Branca é uma grande cidade habitada ... De fato, nesta quinta parte da sétima seção está a parte norte das terras da Rússia e a parte norte das terras da Cumania ... Nesta sexta parte há uma descrição das terras da Cumania Interior e partes das terras da Bulgária. ”

De acordo com o viajante judeu Petachiah de Regensburg, do século 12, "eles não têm rei, apenas príncipes e famílias reais".

Os cumanos interagiram com os principados rus , a Bulgária , o Império Bizantino e os estados da Valáquia nos Bálcãs ; com a Armênia e o Reino da Geórgia (ver Kipchaks na Geórgia ) no Cáucaso ; e com o Império Khwarezm na Ásia Central. Os cumanos- kipchaks constituíam um elemento importante e estavam intimamente associados à casa real khwarazmiana por meio de alianças matrimoniais. Os cumanos também eram ativos no comércio com comerciantes da Ásia Central a Veneza . Os cumanos tinham interesse comercial na Crimeia , onde também recebiam tributo das cidades da Crimeia. Uma área importante de comércio era a antiga cidade de Sudak , que Ibn al-Air via como a "cidade do Qifjaq de onde (fluem) seus bens materiais. Fica no Mar Khazar. Navios chegam a ela carregando roupas. Os Qifjiqs comprar deles e vender escravos. Peles de burtas, castores, esquilos ... ”Devido ao seu domínio político, a língua cumana tornou-se a língua franca da região. Assim, a língua foi adotada pelas comunidades judaica caraíta e armênia da Crimeia (que produziram muitos documentos escritos em kipchak com o alfabeto armênio), onde foi preservada por séculos até os dias modernos.

Batalhas na Rússia de Kiev e nos Bálcãs

O campo da batalha de Igor Svyatoslavich com os Cuman-Kipchaks , por Viktor Vasnetsov

Os cumanos encontraram os Rus ' pela primeira vez em 1055, quando avançaram em direção ao principado Pereyaslavl de Rus' , mas o Príncipe Vsevolod chegou a um acordo com eles, evitando assim um confronto militar. Em 1061, no entanto, os cumanos, sob o comando do chefe Sokal, invadiram e devastaram o principado de Pereyaslavl; isso deu início a uma guerra que duraria 175 anos. Em 1068, na batalha do rio Alta , os cumanos derrotaram os exércitos dos três filhos de Yaroslav, o Sábio , o Grande Príncipe Iziaslav I de Kiev , o Príncipe Sviatoslav de Chernigov e o Príncipe Vsevolod de Pereyaslavl . Após a vitória cumana, eles invadiram repetidamente a Rus 'de Kiev, devastando a terra e levando cativos, que se tornaram seus escravos ou foram vendidos em mercados no sul. As regiões mais vulneráveis ​​foram o Principado de Pereyaslavl, o Principado de Novgorod-Seversk e o Principado de Chernigov .

Os cumanos inicialmente conseguiram derrotar o Grande Príncipe Vladimir II Monomakh de Kievan Rus 'em 1093 na Batalha do Rio Stugna , mas foram derrotados mais tarde pelas forças combinadas dos principados Rus liderados por Monomakh e foram expulsos das fronteiras dos Rus para o Cáucaso. Nessas batalhas, alguns grupos Pecheneg e Oghuz foram libertados dos cumanos e incorporados ao sistema de guarda de fronteira dos Rus. Khan Boniak lançou invasões em Kiev em 1096, 1097, 1105 e 1107. Em 1096, Boniak atacou Kiev e incendiou o palácio principesco em Berestove; ele também saqueou o Mosteiro da Caverna de Kiev. Boniak foi derrotado perto de Lubny em 1107 pelas forças dos príncipes da Rus de Kiev. Os cumanos liderados por Boniak esmagaram o exército húngaro liderado por Coloman em 1099 e apreenderam o tesouro real. Em 1109, Monomakh lançou outro ataque contra os cumanos e capturou "1000 tendas". Em 1111, 1113 e 1116, novos ataques foram lançados contra os Cumanos e resultaram na libertação e incorporação de mais tribos Pechenegues e Oghuz.

Durante este tempo, os cumanos invadiram o Império Bizantino e o Volga na Bulgária . O Volga Bulgária foi atacado novamente em um estágio posterior, por Khan Ayepa, sogro do Grande Príncipe de Kiev Yuri Dolgorukiy , talvez por sua instigação. Os búlgaros do Volga, por sua vez, envenenaram Ayepa "e os outros príncipes; todos eles morreram". Em 1089, Ladislau I da Hungria derrotou os Cumanos depois que eles atacaram o Reino da Hungria. Em 1091, os pechenegues , um povo turco semi-nômade das pradarias do sudoeste da Eurásia , foram derrotados decisivamente como uma força independente na Batalha de Levounion pelas forças combinadas de um exército bizantino sob o imperador Alexios I Comneno e um exército cumano sob Togortok / Tugorkan e Boniak. Atacados novamente em 1094 pelos cumanos, muitos pechenegues foram novamente mortos. Alguns dos pechenegues fugiram para a Hungria, como os próprios cumanos fariam algumas décadas depois. Em 1091/1092, os cumanos, sob o comando de Kopulch, invadiram a Transilvânia e a Hungria, mudando-se para Bihor e chegando até os rios Tisza e Timiș . Carregados com mercadorias e prisioneiros, eles se dividiram em três grupos, após os quais foram atacados e derrotados pelo rei Ladislau I.

Ataques de pechenegues e cumanos na Hungria no século 11

Em 1092, os Cumanos retomaram seus ataques contra os Rus 'e também atacaram o Reino da Polônia : e supostamente alcançaram cidades do norte localizadas na Lituânia . Em 1094-1095 os cumanos, liderados por Tugorkan, em apoio ao exilado pretendente bizantino Constantino Diógenes (como pretexto para saque), invadiram os Bálcãs e conquistaram a província bizantina de Paristrion . Os cumanos então avançaram até Adrianópolis e Anchialos, mas não conseguiram conquistá-los. Nos anos seguintes, quando os cavaleiros da Primeira Cruzada passavam pelo império, Bizâncio ofereceu aos cumanos títulos e presentes de prestígio para apaziguá-los; subsequentemente, surgiram boas relações. De 1097 a 1099, Sviatopolk II de Kiev solicitou ajuda dos cumanos contra Coloman, rei da Hungria , que estava envolvido em uma rivalidade com Volodar de Peremyshl , príncipe de Przemyśl . O rei Coloman e seu exército cruzaram as montanhas dos Cárpatos e sitiaram Przemyśl, o que levou David Igorevich, um aliado de Volodar Rostislavich, a persuadir os cumanos, sob Khan Boniak e Altunopa, a atacar os húngaros. O exército húngaro foi completamente esmagado pelos cumanos; o Illuminated Chronicle menciona que "raramente os húngaros sofreram tal massacre como nesta batalha." Em 1104, os cumanos aliaram-se ao príncipe Volodar. Em 1106, os cumanos avançaram para o Principado da Volínia , mas foram repelidos por Sviatopolk II . Em 1114, os cumanos lançaram uma invasão, da planície romena ocidental, para os Bálcãs bizantinos mais uma vez. Isso foi seguido por outra incursão em 1123/1124. Em 1135, os Cumanos invadiram novamente o Reino da Polônia. Durante a segunda e terceira cruzadas, em 1147 e 1189, os cruzados foram atacados por cumanos, que eram aliados da dinastia Asen do Segundo Império Búlgaro, ou que estavam em serviço bizantino. Os cumanos da época também se reassentaram no Reino da Geórgia e foram cristianizados. Lá, eles alcançaram posições de destaque , ajudaram os georgianos a impedir o avanço dos turcos seljúcidas e ajudaram a tornar a Geórgia o reino mais poderoso da região (eram chamados de naqivchaqari). Após a morte do guerreiro Monomakh em 1125, os Cumanos retornaram à estepe ao longo das fronteiras de Rus. O combate recomeçou em 1128; As fontes de Rus mencionam que Sevinch, filho de Khan Boniak , expressou o desejo de plantar sua espada "no Portão Dourado de Kiev", como seu pai havia feito antes dele.

A ilustração de Ivan Bilibin para The Tale of Igor's Campaign mostra os Cumanos lutando contra os Rus '.

Em 20 de março de 1155, o príncipe Gleb Yuryevich tomou Kiev com a ajuda de um exército cumano sob o comando do príncipe cumano Chemgura. Em 1160, os ataques de cumanos à Rus 'haviam se tornado um evento anual. Esses ataques pressionaram a Rus 'e as rotas comerciais afetadas para o Mar Negro e Constantinopla, por sua vez levando a Rus' a uma nova tentativa de ação. As ofensas foram interrompidas durante 1166-1169, quando o Grande Príncipe Andrey Bogolyubsky , filho da filha de Khan Ayepa, assumiu o controle de Kiev em 1169 e instalou Gleb como seu fantoche. Gleb trouxe Cumanos "selvagens", bem como unidades Oghuz e Berendei . Mais tarde, os príncipes do Principado de Chernigov tentaram usar o exército de Khan Konchek contra Rus 'e Suzdal de Kiev. Esta aliança Chernigov-Cuman sofreu uma derrota desastrosa em 1180; Elrut, irmão de Konchek, morreu em batalha. Em 1177, um exército cumano aliado a Ryazan saqueou seis cidades que pertenciam aos Berendei e Torkil . Em 1183, os Rus 'derrotaram um grande exército Cumano e capturaram Khan Kobiak (Kobek), bem como seus filhos e outros notáveis.

Posteriormente, Khan Konchek concluiu as negociações. Como seu filho Khan Köten , antes da invasão mongol, Khan Konchek teve sucesso em criar uma força mais coesa a partir dos muitos grupos Cumanos - ele uniu as tribos Cuman-Kipchak ocidentais e orientais. Khan Konchek também mudou o antigo sistema de governo Cumano, pelo qual o governo ia para o líder tribal mais antigo; em vez disso, ele o passou para seu filho Koten. Igor Svyatoslavich , príncipe do Principado de Novgorod-Seversk, atacou os Cumanos nas proximidades do rio Kayala em 1185, mas foi derrotado; esta batalha foi imortalizada no poema épico de Rus, The Tale of Igor's Campaign , e na ópera de Alexander Borodin , Prince Igor . O padrão dinâmico de ataques e contra-ataques entre os Rus 'e os Cumanos indica que ambos raramente, ou nunca, foram capazes de atingir a unidade necessária para desferir um golpe fatal. Os ataques Cumanos aos Rus 'freqüentemente tinham implicações europeias no Cáucaso e no Danúbio .

Nos Bálcãs, os cumanos estavam em contato com todas as entidades estatais. Eles lutaram com o Reino da Hungria, aliado com os búlgaros do Segundo Império Búlgaro (eles eram o componente militar mais eficaz do império) e com os Vlachs contra o Império Bizantino . Uma variante da crônica turca mais antiga, Oghuzname (O conto de Oghuz Khan), menciona os cumanos lutando contra os magiares, rus ', romenos (Ulak) e bashkirs , que se recusaram a se submeter à sua autoridade.

Europa Central, Meridional e Oriental, 1190

Em aliança com os búlgaros e Vlachs , acredita-se que os cumanos tenham desempenhado um papel significativo no levante liderado pelos irmãos Asen e Pedro de Tarnovo , resultando na vitória sobre Bizâncio e na restauração da independência da Bulgária em 1185. István Vásáry afirma que sem o Com a participação ativa dos Cumanos, os rebeldes Vlakho-Búlgaros nunca poderiam ter vencido os Bizantinos e, em última análise, sem o apoio militar dos Cumanos, o processo de restauração búlgaro nunca poderia ter sido realizado. A participação cumana na criação do Segundo Império Búlgaro em 1185 e depois disso trouxe mudanças básicas na esfera política e étnica da Bulgária e dos Bálcãs. Os cumanos eram aliados nas Guerras Búlgaro-Latinas com o imperador Kaloyan da Bulgária . Em 1205, na Batalha de Adrianópolis (1205) , 14.000 cavalaria ligeira cumana contribuíram para a vitória esmagadora de Kaloyan sobre os cruzados latinos . As tropas cumanas continuaram a ser contratadas ao longo dos séculos 13 e 14 pelos búlgaros e bizantinos.

Os cumanos que permaneceram a leste e ao sul das montanhas dos Cárpatos estabeleceram um condado chamado Cumania, que era uma forte base militar em uma área que consistia em partes da Moldávia e da Valáquia . Os reis húngaros reivindicaram supremacia sobre a Cumania - entre os nove títulos dos reis húngaros das dinastias Árpád e Anjou estavam rex Cumaniae  - mas poucos, se houver, líderes cumanos reconheceram sua soberania, apontando para o fato de que rex Cumaniae era um título alegórico desde então os reis nunca cumpriram esse papel.

Invasões mongóis

Estátua de Cuman, século 12, Luhansk
Eurásia antes das invasões mongóis
As conquistas de Genghis Khan

Como a maioria dos outros povos da Europa Oriental medieval, os cumanos resistiram ao avanço implacável dos mongóis liderados por Jebe e Subutai . Os mongóis cruzaram as montanhas do Cáucaso em busca de Muhammad II , o xá do Império Khwarezmid , e encontraram e derrotaram os cumanos na Subcaucásia em 1220. Os khans cumanos Danylo Kobiakovych e Yurii Konchakovych morreram em batalha, enquanto os outros cumanos, comandados por Khan Köten conseguiu ajuda dos príncipes de Rus.

À medida que os mongóis se aproximavam da Rússia , Khan Köten fugiu para a corte de seu genro, o príncipe Mstislav, o Ousado de Galich , onde deu "numerosos presentes: cavalos, camelos, búfalos e garotas. E deu esses presentes a eles , e disse o seguinte: 'Hoje os mongóis levaram nossas terras e amanhã eles virão e levarão as suas'. " Os cumanos foram ignorados por quase um ano, pois os rus sofreram com seus ataques por décadas. Mas quando chegaram a Kiev notícias de que os mongóis estavam marchando ao longo do rio Dniester, os rus responderam. Mstislav de Galich então organizou um conselho de guerra em Kiev, que contou com a presença de Mstislav Romanovich , Príncipe Yuri II de Vladimir-Suzdal e Mstislav Svyatoslavich de Chernigov . Os príncipes prometeram apoio aos Cumanos de Khan Koten e uma aliança entre os Rus 'e Cumanos foi formada. Foi decidido que os rus 'e os cumanos se moveriam para o leste para procurar e destruir qualquer mongol que encontrassem. Os príncipes de Rus começaram a reunir seus exércitos e se moveram em direção ao ponto de encontro. O exército da aliança dos Rus 'e Cumans somava cerca de 80.000. Quando a aliança alcançou Pereyaslavl, eles foram recebidos por um enviado mongol que tentou persuadi-los a não lutar. Esta, bem como uma segunda tentativa dos mongóis, falhou; a aliança então cruzou o rio Dnieper e marchou para o leste por nove dias perseguindo um pequeno contingente mongol, sem saber sendo liderado por uma falsa retirada. A batalha ocorreu perto do rio Kalka em 1223. Devido à confusão e erros, e às soberbas táticas militares e qualidades de luta dos mongóis, os rus e cumanos foram derrotados. No caos, os cumanos conseguiram recuar, mas os rus não conseguiram se reagrupar e foram esmagados. Os cumanos foram aliados no rio Kalka com guerreiros Wallach chamados Brodnics, liderados por Ploscanea. O território de Brodnics ficava nas partes mais baixas do rio Prut , na Romênia e na Moldávia modernas. Durante a segunda invasão mongol da Europa Oriental em 1237–1240, os cumanos foram derrotados novamente; nessa época, grupos de cumanos foram morar com os búlgaros do Volga, que ainda não haviam sido atacados.

Istvan Vassary afirma que, após a conquista mongol , "uma migração em grande escala dos cumanos para o oeste começou." Certos cumanos também se mudaram para a Anatólia, Cazaquistão e Turcomenistão . No verão de 1237, a primeira onda desse êxodo cumano apareceu na Bulgária. Os cumanos cruzaram o Danúbio e, desta vez, o czar Ivan Asen II não conseguiu domá-los, como costumava fazer antes; a única possibilidade que lhe restava era deixá-los marchar pela Bulgária em direção ao sul. Eles seguiram através Trácia, tanto quanto Hadrianoupolis e Didymotoichon , saqueando e pilhando as cidades e no campo, assim como antes. Toda a Trácia tornou-se, como dizem os acropolitas , um "deserto cita".

Um ataque direto a Cumania ocorreu apenas em 1238–1239 e encontrou séria resistência de vários cãs cumanos. O golpe final veio em 1241, quando o controle cumano sobre as estepes pônticas terminou e a confederação Cuman-Kipchak deixou de existir como uma entidade política, com as tribos cumanas restantes sendo dispersas, tornando-se súditos e se misturando com seus conquistadores mongóis, como parte de o que seria conhecido como Horda Dourada (Kipchak Khanate) e Horda Nogai , ou fugindo para o oeste, para o Império Bizantino, o Segundo Império Búlgaro e o Reino da Hungria , onde se integraram à elite e se tornaram reis e nobres com muitos privilégios. Outros cativos cumanos foram vendidos como escravos, que se tornariam mamelucos no Egito, que atingiriam o posto de sultão ou manteriam o poder regional como emires ou beis. Alguns desses mamelucos liderados pelo sultão Baibars lutariam contra os mongóis novamente, derrotando-os na Batalha de Ain Jalut e na Batalha de Elbistan .

Um grupo de cumanos sob o comando de dois líderes chamados Jonas e Saronius, o primeiro dos quais era de posição mais elevada, entrou no Império Latino de Constantinopla como aliado por volta de 1240, provavelmente fugindo dos mongóis. O nome Saronius (encontrado em Alberic de Trois-Fontaines , que chama os líderes de reis) é provavelmente uma corruptela do nome cumano Sïčgan, que significa "rato". Eles ajudaram o imperador Balduíno II na captura de Tzurullon dos nienses naquele ano. No ano seguinte, as filhas cristãs de Saronius se casaram com dois dos principais nobres do império, Baldwin de Hainaut e William de Meri, enquanto a filha de Jonas se casou com Narjot III de Toucy , que já havia servido como regente do império na ausência de Baldwin. Quando Narjot morreu em 1241, sua esposa se tornou freira. Jonas morreu naquele mesmo ano e foi enterrado em um túmulo fora de Constantinopla em uma cerimônia pagã. De acordo com Aubrey, oito guerreiros voluntários e 26 cavalos foram sacrificados no funeral.

Assentamento na planície húngara

Cumanos chegando à Hungria.
Reino da Hungria, século 13
Rei Ladislau IV da Hungria . A mãe de Ladislau, Elizabeth the Cuman , era filha de um chefe Cuman.
Assassinato de Ladislau
Assassinos cumanos assassinam Ladislaus em Körösszeg (Cheresig, Romênia) em 10 de julho de 1290

O rei André II da Hungria concedeu a região de Burzenland aos Cavaleiros Teutônicos em 1211, com o objetivo de garantir a segurança das fronteiras sudeste de seu reino contra os Cumanos. Os Cavaleiros Teutônicos fizeram campanha contra os Cumanos, em nome do Rei André, durante os anos de 1221-1225. No entanto, os Cavaleiros Teutônicos não conseguiram derrotar os Cumanos e começaram a estabelecer um país independente do Rei da Hungria. Em 1238, após os ataques mongóis à Cumânia, o rei Béla IV da Hungria ofereceu refúgio ao restante do povo cumano sob seu líder Khan Köten , que por sua vez jurou converter suas 40.000 famílias ao cristianismo. O rei Béla esperava usar os novos súditos como tropas auxiliares contra os mongóis, que já estavam ameaçando a Hungria. Os cumanos juntaram-se ao povo iraniano Jasz , que vivia com os cumanos. Batu Khan dos mongóis então ordenou que Bela parasse de dar refúgio aos cumanos e fez questão de ressaltar que, se atacados, os cumanos poderiam fugir facilmente, pois eram hábeis cavaleiros, mas não para os húngaros, que eram uma nação sedentária e tinham nenhum luxo. Bela rejeitou esse ultimato.

Por volta de dezembro de 1240, chegou a notícia de que os mongóis estavam avançando em direção à Hungria. O rei Bela então instalou defesas de linha de frente nas montanhas dos Cárpatos, após o que ele retornou a Buda e convocou um conselho de guerra e ordenou a unidade contra os mongóis. O oposto aconteceu, entretanto, já que muitos dos barões eram hostis aos cumanos. Os barões húngaros notaram que havia cumanos nos exércitos mongóis, mas não perceberam que isso era porque foram recrutados e não tinham voz no assunto. Em particular, os barões não confiavam em Köten, apesar do fato de os mongóis terem atacado seu povo por quase 20 anos. Esse caos empurrou Bela para um canto; sentindo que precisava mostrar sua força e manter os barões rebeldes ao seu lado, ele ordenou que Köten fosse colocado em prisão domiciliar. Isso não aplacou os barões e teve o efeito oposto de parecer erroneamente admitir que o rei também nutria dúvidas sobre Köten. Isso irritou os cumanos, que não estavam nada felizes com as ações tomadas contra eles, que nada haviam feito para motivar tais ações e odiavam os mongóis. A notícia chegou em 10 de março de que os mongóis haviam atacado as defesas húngaras nas passagens dos Cárpatos. Isso levou Bela a enviar uma carta ao duque Frederico da Áustria pedindo ajuda. Frederico desejava anteriormente o trono de Bela, mas Bela respondeu reunindo um vasto exército e marchando até os portões de Viena, o que forçou Frederico a recuar. Em 14 de março, chegou a notícia de que as forças de defesa dos Cárpatos foram derrotadas pelos mongóis. Ironicamente, dada a suspeita dos cumanos, eles eram os únicos que pareciam dispostos a lutar contra os mongóis, a lembrança do destino que se abatera sobre eles nas estepes ainda estava fresca em suas mentes. Nessa época, Bela havia perdido o controle de seu exército e muitas cidades foram destruídas. Logo depois, Frederico chegou e, desejando prejudicar a defesa do país (em vingança a Bela), ele despertou mais sentimentos contra os cumanos.

Depois de esmagar derrotas e enfrentar o colapso total, os húngaros se envolveram em uma traição suicida aos cumanos, o povo que mais fez para repelir os mongóis. Alguns dos barões foram à casa de Köten com a intenção de matá-lo como bode expiatório ou entregá-lo aos mongóis, possivelmente acreditando que os cumanos-kipchaks eram espiões mongóis. No entanto, os barões mandaram assassinar Köten em Pest em 17 de março de 1241. Quando a notícia desse ultraje chegou ao acampamento Cuman, houve uma erupção de "intensidade Vesuviana". Como vingança por essa vitimização, eles massacraram um grande número de húngaros. Os cumanos então partiram para os Bálcãs e o Segundo Império Búlgaro, iniciando uma onda de destruição pela Hungria "igual àquela que a Europa não experimentava desde as incursões dos mongóis".

Com a partida de seu único aliado e força militar mais eficiente e confiável, a Hungria ficou ainda mais enfraquecida para o ataque e, um mês depois, foi destruída pelos mongóis. Após a invasão, o rei Béla IV, agora sem um tostão e humilhado após o confisco de seu tesouro e a perda de três de suas áreas de fronteira, implorou aos cumanos que retornassem à Hungria e ajudassem a reconstruir o país. Em troca do serviço militar, Béla convidou os cumanos a se estabelecerem em áreas da Grande Planície entre os rios Danúbio e Tisza ; esta região havia se tornado quase desabitada após os ataques mongóis de 1241-1242. As tribos Cumanas posteriormente se estabeleceram em toda a Grande Planície Húngara , criando duas regiões que incorporam o nome Cumania ( Kunság em húngaro): Grande Cumania ( Nagykunság ) e Pequena Cumania ( Kiskunság ). Seis dessas tribos eram os Borchol (Borscol), que se estabeleceram no condado de Temes (o clã Borchol também era ativo em torno de Rus '; eles também eram uma tribo da Horda de Ouro mencionada como Burcoylu); Csertan, que se estabeleceu em Little Cumania; Olas, que se estabeleceu na Grande Cumania; Iloncsuk, que se estabeleceu na Pequena Cumania; Kor, que se estabeleceu no condado de Csanad e sendo o sexto, possivelmente, Koncsog.

Brasão de armas histórico de Kunság , onde os cumanos na Hungria se estabeleceram, dividido em Pequena Cumania e Grande Cumania

Quando os cumanos chegaram ao reino, a nobreza húngara suspeitou que o rei pretendia usar os cumanos para fortalecer seu poder real às custas deles. Durante os séculos seguintes, os cumanos na Hungria receberam direitos e privilégios, cuja extensão dependia da situação política prevalecente. Alguns desses direitos sobreviveram até o final do século 19, embora os cumanos já tivessem sido assimilados pelos húngaros. Os cumanos eram diferentes em todos os aspectos da população local da Hungria - sua aparência, vestimenta e penteado os diferenciavam. Em 1270, Elizabeth , a Cuman , filha de um chefe cumano Seyhan, tornou-se rainha da Hungria. Elizabeth governou durante a minoria de seu filho (futuro rei Ladislau IV da Hungria ) nos anos de 1272–1277. Uma luta ocorreu entre ela e a nobre oposição, que a levou à prisão pelos rebeldes; mas seus apoiadores a libertaram em 1274. Durante seu reinado, presentes de roupas preciosas, terras e outros objetos foram dados aos cumanos com a intenção de assegurar seu apoio continuado, e em particular durante a guerra civil entre o rei Béla IV e Estêvão V de Hungria , quando ambos os lados tentaram obter o apoio de Cuman. Durante este conflito, em 1264, Béla enviou tropas cumanas comandadas pelo chefe Menk para lutar contra seu filho Stephen. Elizabeth se casou com Stephen V; eles eram pais de seis filhos. Seu filho, Ladislau IV, tornou-se rei da Hungria, enquanto seu outro filho, André da Hungria, tornou-se duque da Eslavônia . Em 1262, Stephen V assumiu o título de 'Dominus Cumanorum' e se tornou o juiz supremo dos Cumanos. Após sua entronização, os cumanos ficaram diretamente sob o poder do rei da Hungria e o título de 'Dominus Cumanorum' ( juiz dos cumanos ) passou para o conde palatino, que era o mais alto oficial depois do rei. Os cumanos tinham seus próprios representantes e estavam isentos da jurisdição dos oficiais do condado.

No século 15, os cumanos foram fixados definitivamente na Hungria, em aldeias cuja estrutura correspondia à da população local, e foram cristianizados. Os cumanos nem sempre se aliaram aos reis húngaros - eles assassinaram Ladislau IV; no entanto, outras fontes sugerem que certos barões húngaros tiveram um papel em seu assassinato, de modo que Ladislau foi vítima de seus inimigos políticos. As autoridades reais e eclesiásticas incorporaram, em vez de excluir, os cumanos. Os cumanos serviram como cavalaria leve no exército real, uma obrigação desde que receberam asilo. Sendo guerreiros ferozes e capazes (como notado por Istvan Vassary), eles tiveram um papel importante no exército real. O rei os liderou em numerosas expedições contra países vizinhos; mais notavelmente, eles desempenharam um papel importante na Batalha de Marchfeld entre Rodolfo de Habsburgo e Ottokar II da Boêmia em 1278 - o rei Ladislau IV e os cumanos (que somavam 16.000) estavam do lado de Rodolfo.

Nômades da estepe lutando contra os húngaros, Chronicon Pictum , século 14

Os reis húngaros dependiam dos cumanos para contrabalançar o crescente poder independente da nobreza. A política real em relação aos cumanos era determinada por sua importância militar e política. Os reis húngaros esperavam continuamente usar o apoio militar cumano, a principal razão para o convite para um acordo e a continuação dos favores reais para eles. O principal objetivo dos reis era garantir a lealdade dos cumanos por vários meios, incluindo o casamento entre os cumanos e a família real húngara. Ladislau IV "o Cumano" (cuja mãe era a Rainha Elizabeth, o Cuman) gostava particularmente dos Cumanos e abandonou a cultura húngara e se vestiu pela cultura, vestimenta e penteado Cumanos; ele vivia com sua comitiva cumana e concubinas, que eram Küpçeç, Mandola e Ayduva.

Houve confrontos entre húngaros e cumanos em 1280 e 1282. O primeiro envolveu o rei convencer os cumanos a não deixarem o país, mas um pequeno grupo ainda se mudou para a Valáquia. A segunda foi uma batalha entre os rebeldes Cumanos e as forças do rei. Os cumanos inicialmente viviam em yurts de feltro , mas com o passar do tempo eles gradualmente abandonaram seu estilo de vida nômade. O chefe dos clãs cumanos desempenhava o duplo papel de líder militar e juiz. Os cumanos, tendo sua própria jurisdição, estavam isentos da jurisdição húngara e apelavam ao rei apenas em casos de desacordos não resolvidos. Os cumanos pagavam 3.000 barras de ouro por ano ao rei, bem como outros produtos e animais (desde o rei Béla IV). Eles tinham seus próprios padres e não pagavam taxas portuárias e alfandegárias. As aldeias cumanas não tinham senhorios e, portanto, nenhum feudo foi estabelecido; isso significava que as pessoas dessas aldeias compraram o trabalho estatutário. A guarda real dos reis húngaros eram cumanos, chamados nyoger . A partir do século 16, os cumanos entre os rios Danúbio e Tisza foram chamados de Kiskun , enquanto os que viviam a leste do rio Tisza foram chamados de nagykun . A maioria dos cumanos foi exterminada durante a Grande Guerra da Turquia .

Brasão de armas de Maria Teresa como "rei" da Hungria, 1777

Os assentamentos dos cumanos foram destruídos durante as guerras turcas nos séculos 16 e 17; mais cumanos do que húngaros foram mortos. Por volta de 1702, os privilégios de Cuman e Jasz foram perdidos. A corte vendeu todos os três distritos aos Cavaleiros Teutônicos, embora o senhorio dessas três regiões tenha sido devolvido à Hungria. Em 1734, Karcag tornou-se uma cidade mercantil, devido à permissão para organizar feiras. Durante esse tempo, comprou suas fronteiras como sua propriedade por 43.200 florins renanos. Em 6 de maio de 1745, devido à cooperação entre o povo Cumano e Jasz, bem como a força material de suas comunidades, eles puderam comprar oficialmente sua liberdade pagando mais de 500.000 florins renanos e armando e enviando para acampamento 1000 cavalaria. No início do século 18, os territórios cumanos foram reassentados por descendentes dos cumanos de língua húngara. Em meados do século 18, eles conquistaram seu status tornando-se fazendeiros livres e não mais servos. Aqui, os cumanos mantiveram sua autonomia, língua e alguns costumes étnicos até a era moderna. De acordo com a estimativa de Pálóczi, originalmente 70-80.000 cumanos se estabeleceram na Hungria. Outras estimativas são 180–200.000.

Envolvimento cumano na Sérvia

O envolvimento cumano na Sérvia ocorreu pela primeira vez como resultado dos laços matrimoniais entre a Sérvia e a Hungria. O rei Estêvão V da Hungria deu sua filha, Catarina (cuja mãe era a rainha Elizabeth, a Cumana, filha do chefe cumano Seyhan) em casamento com Stefan Dragutin , filho do rei Stefan Uroš I da Sérvia. O rei Uroš havia prometido a seu filho e ao rei Stephen que faria Dragutin rei durante sua própria vida; mas ele mais tarde recusou. Dragutin, desapontado, pediu ajuda ao rei Stephen, que disse que emprestaria suas tropas húngaras e cumanas. Posteriormente, Dragutin partiu com suas tropas e marchou sobre seu pai. O rei Uroš declinou mais uma vez, e em 1276 Dragutin entrou em confronto com o exército de seu pai em Gacko , vencendo a batalha. Posteriormente, Dragutin assumiu o trono e tornou-se rei da Sérvia. Após a morte do rei Estêvão, seu filho, Ladislau IV, o Cumano, continuou a apoiar Dragutin, seu cunhado. De 1270 em diante, mercenários cumanos e auxiliares estiveram presentes em ambos os lados das facções em guerra, às vezes ignorando as ordens do partido pelo qual lutavam, agindo por conta própria e saqueando o campo. Os cumanos também incendiaram Žiča, a antiga sede do arcebispado da Igreja Sérvia.

Em 1272, a região de Braničevo, na Sérvia, havia se tornado um banado húngaro, mas logo depois, seus governantes, Kudelin e Darman, conseguiram torná-la um estado independente. Kudelin e Darman eram guerreiros cumanos em serviço búlgaro ou nobres búlgaros de origem cumana. Este movimento para a independência irritou Ladislau IV, bem como Dragutin, que queria esmagar a rebelião. Darman e Kudelin foram apoiados pelos tártaros da Horda de Ouro (Kipchak Khanate) contra os húngaros e sérvios. Posteriormente, Dragutin atacou os irmãos, mas não conseguiu derrotá-los. Após este ataque, os irmãos contrataram mercenários Cuman e Tatar. Dragutin, por sua vez, foi até seu irmão, o rei Milutin, em busca de ajuda. Dragutin lutou contra os irmãos novamente, desta vez com a ajuda do rei Milutin e também com o apoio do rei Ladislau IV (tropas cumanas), e os derrotou. Depois disso, o rei Ladislau continuou as negociações com Darman e Kudelin, mas isso falhou, então ele enviou tropas da Transilvânia e de Cuman contra eles. Os cumanos haviam lutado tanto no lado búlgaro quanto no húngaro-sérvio.

Os cumanos também estiveram envolvidos com o czarismo búlgaro semi-independente de Vidin entre 1290 e 1300, que se tornou um alvo da expansão sérvia. Em 1280, o nobre cumano, Shishman , tornou-se governante de Vidin. Ele talvez tenha recebido a posição de déspota de Vidin logo após a ascensão de outro nobre búlgaro de origem cumana, o czar Jorge Terter I (r. 1280–1292), ao trono búlgaro em 1280. Shishman era um parente próximo ou irmão de George Terter I. Shishman pode ter estabelecido sua autoridade sobre a região de Vidin já na década de 1270, após a morte do governante anterior dessa área, Jacob Svetoslav. Danilo, um arcebispo sérvio, relatou: "Naquela época, na terra dos búlgaros, surgiu um príncipe chamado Shishman. Ele morava na cidade de Vidin e obteve os países adjacentes e grande parte das terras búlgaras." Alguns anos depois, Shishman invadiu a Sérvia e chegou até Hvostno . Depois de não conseguir capturar Ždrelo, ele voltou para Vidin. O Rei Milutin então atacou e devastou Vidin. Posteriormente, Milutin o substituiu em seu trono, alegando que ele se tornaria aliado de Shishman. A aliança foi fortalecida pelo casamento de Shishman com a filha do grão- župan Dragos sérvio . Maior segurança surgiu quando Milutin mais tarde deu sua filha Anna como esposa ao filho de Shishman, Michael , que em 1323 se tornou o czar da Bulgária.

Horda de ouro e mercenários bizantinos

A divisão do Império Mongol , c. 1300, com a Horda de Ouro em amarelo

Os cumanos que permaneceram espalhados na pradaria do que agora é o sudoeste da Rússia juntaram-se ao canato da Horda Dourada mongol , e seus descendentes foram assimilados pelas populações locais, incluindo os mongóis ( tártaros ). A herança cultural dos Cuman-Kipchaks que permaneceram foi transferida para os Mongóis, cuja elite adotou muitos dos traços, costumes e língua dos Cumanos e Kipchaks; os cumanos, kipchaks e mongóis finalmente foram assimilados por meio de casamentos mistos e se tornaram a Horda de Ouro. Esses cumanos, com os turco-mongóis, adotaram o islã na segunda metade do século XIII e na primeira metade do século XIV.

Em 1071, os cumanos participaram da Batalha de Manzikert como mercenários do exército bizantino contra os seljúcidas . O imperador Romanus havia enviado os cumanos e os francos para proteger a fortaleza de Ahlat nas margens do lago Van . Os cumanos, que não receberam seu pagamento, mais tarde desertaram para os seljúcidas. Em 1086, os cumanos devastaram os assentamentos bizantinos nos Bálcãs. Mais tarde, os cumanos juntaram-se aos pechenegues e ao ex-rei húngaro, Salomão , na pilhagem das províncias bizantinas dos Bálcãs. Posteriormente a isso, os cumanos deram ajuda a Tatos, o chefe de Distra. Em 1091 houve um desacordo na pilhagem de ações entre os cumanos e os pechenegues, que resultou em uma ruptura entre os dois povos; isso contribuiu para que os cumanos (liderados por Togortok / Tugorkan e Boniak, que haviam repetidamente invadido a Rus 'de Kiev) se juntassem a Aleixo I Comneno contra os pechenegues na Batalha de Levounion . Algumas semanas depois, os cumanos invadiram os Bálcãs. Após a Batalha do Rio Kalka, um grande grupo de 10.000 cumanos invadiu a Trácia, onde saquearam cidades que recentemente ficaram sob o controle do Império de Nicéia . Isso continuou até 1242, quando o imperador de Nicéia João III Doukas Vatatzes , em resposta à situação, ganhou seu favor com "presentes e diplomacia". Posteriormente, ele conseguiu estabelecer a maioria deles na Anatólia, em todo o vale do Meandro e na região leste da Filadélfia . A maioria desses cumanos alistou-se no exército e logo depois foi batizada. A política de Vatatzes em relação aos cumanos foi distinguida por sua enorme escala e resultados relativamente bem-sucedidos.

Cumanos serviram como mercenários nos exércitos do Império Bizantino desde o reinado de Aleixo I Comneno (1081–1118) e foram um dos elementos mais importantes do exército bizantino até meados do século XIV. Eles serviram como cavalaria leve (arqueiros a cavalo) e como tropas permanentes; aqueles no exército central eram chamados coletivamente de Skythikoi / Skythikon . Outros cumanos viveram uma vida mais perigosa como montanheses nas franjas do império, possivelmente envolvidos em uma mistura de agricultura e transumância, agindo como um tampão entre os fazendeiros de Nicéia e nômades turcos. Esses cumanos eram frequentemente convocados para campanhas bizantinas na Europa. Em 1242, eles foram empregados por Vatatzes em seu cerco a Thessaloniki . Em 1256, o imperador Theodore II Laskaris deixou uma força de 300 cumanos com o governador de Nicéia de Thessaloniki. Em 1259, 2000 a cavalaria leve cumana lutou pelo Império de Nicéia na Batalha de Pelagônia . Os cumanos foram novamente envolvidos em 1261, onde a maioria das 800 tropas sob o comando de Alexios Strategopoulos que retomou Constantinopla, eram cumanos. Grandes contingentes de cumanos também fizeram parte das campanhas europeias do imperador bizantino Miguel VIII Paleólogo de 1263–1264, 1270–1272 e 1275. Os cumanos foram novamente empregados pelo imperador Andrônico II Paleólogo em 1292, em sua campanha contra o despotado de Épiro . Os cumanos, junto com os mercenários turcos, encerraram a campanha com uma retirada não autorizada.

Em contraste com suas contrapartes de cavalaria leve, as tropas permanentes cumanas aparecem como um grupo distinto apenas uma vez, embora de forma muito significativa. Durante a eleição do imperador Miguel VIII Paleólogo para a regência em 1258, após consulta aos mercenários latinos, os cumanos presentes na corte ofereceram sua opinião sobre o assunto em "bom grego". Isso é indicativo de que os cumanos passam um tempo considerável na companhia de falantes de grego. A importância deste grupo Cuman veio de sua tendência a promover a assimilação (Helenização) e, ao longo do tempo, o avanço social de seus membros. Um exemplo desse grupo influente foi Sytzigan (conhecido como Syrgiannes após o batismo), que antes de 1290 se tornou Megas Domestikos (Comandante em Chefe do Exército) sob o imperador Andrônico II . Seu filho, Syrgiannes Paleólogo , obteve o título de Pinkernes e era amigo de Andrônico III Paleólogo e João Cantacuzeno . Um ato do arquivo da Lavra de Athanasios menciona Cuman Stratioti (mercenários dos Bálcãs) na região de Almopia que recebeu dois douloparoikoi in ' pronoia ' (uma forma bizantina de feudalismo baseada na cessão governamental de propriedades geradoras de receita a indivíduos proeminentes em troca do serviço militar) algum tempo antes de 1184.

Cultura

Acampamento Cuman
Representação cumana na Crônica Radziwiłł

Os cavalos eram fundamentais para a cultura e o modo de vida dos Cumanos, e sua principal atividade era a criação de animais. O cavaleiro Robert de Clari descreveu os cumanos como guerreiros nômades que criavam cavalos, ovelhas, cabras, camelos e gado. Eles se mudaram para o norte com seus rebanhos no verão e voltaram para o sul no inverno. Alguns dos cumanos levavam uma vida semi-assentada e participavam do comércio e da agricultura, bem como da ferraria, pelaria, fabricação de calçados, fabricação de selas, fabricação de arcos e confecção de roupas. Eles vendiam e exportavam principalmente animais, principalmente cavalos, e produtos de origem animal. Eles amarraram sacos de alimentação às rédeas de seus cavalos, permitindo-lhes cobrir grandes distâncias. Eles podiam sair em campanha com pouca bagagem e carregar tudo de que precisassem. Eles usavam pele de carneiro e estavam armados com arcos e flechas compostas. Eles oraram ao primeiro animal que viram pela manhã. Como os búlgaros, os cumanos eram conhecidos por beber sangue de seu cavalo (eles cortariam uma veia) quando ficavam sem água longe de uma fonte disponível. Sua dieta tradicional consistia em sopa com milho e carne e incluía cerveja, leite de égua coalhada, kumis e pão (embora o pão pudesse ser raro dependendo da localização).

A unidade fundamental da sociedade cumana era a família, composta de parentes consangüíneos. Um grupo de famílias formou um clã, liderado por um chefe; um grupo de clãs formou uma tribo, liderada por um cã. Um típico clã Cumano foi nomeado após um objeto, animal ou líder do clã. Os nomes dos líderes de clãs ou tribos às vezes terminavam em "apa / aba". Os nomes cumanos eram descritivos e representavam um traço pessoal ou uma ideia. Os clãs viviam juntos em assentamentos móveis chamados 'torres Cuman' pelos cronistas da Rússia de Kiev.

As tribos Cuman-Kipchak formaram sub-confederações governadas por casas governantes carismáticas - elas agiam independentemente umas das outras e tinham políticas opostas. O território controlado distinguia cada tribo cumana: as tribos cumanas "litorâneas" viviam nas estepes entre a foz do Dnieper e do Dniester ; as tribos "costeiras" viviam na costa do Mar de Azov ; as tribos "Dnieper" viviam em ambas as margens da curva do vale do Dnieper; e os Cumanos "Don" viviam no Vale do Rio Don . DA Rasovskii observa cinco grupos cumanos independentes separados: o asiático central, o Volga-Yayik (ou Ural), o Donets-Don (entre o Volga e o Dnieper), o curso inferior do Dnieper e o Danúbio. Os Rus agruparam os Cuman-Kipchaks em duas categorias: os Polvcianos Não Selvagens - Cumanos "civilizados" da parte ocidental da confederação Cuman-Kipchak que tinham relações amigáveis ​​com os Rus de Kiev - e os Polvcianos Selvagens - que formavam a parte oriental da confederação e que mantinha relações hostis com a Rússia de Kiev. Como o Cuman-Kipchaks ganhou mais território, eles foram embora ou dominado muitas tribos - como o Oghuz, vários iranianos e Finnic tribos, pechenegues e eslavos. Eles também invadiram o Império Bizantino e algumas vezes se juntaram aos normandos do sul da Itália e aos húngaros. Com o passar do tempo, o feudalismo assumiu o controle da estrutura social tradicional dos cumanos, e isso levou à mudança de identidade de parentesco para baseada no território. Alguns dos cumanos eventualmente se estabeleceram e levaram vidas sedentárias envolvidas na agricultura e artesanato, como couro e ferro e fabricação de armas. Outros se tornaram mercadores e negociavam de suas cidades ao longo das antigas rotas comerciais para regiões como Oriente, Oriente Médio e Itália .

Os cumanos também desempenhavam o papel de intermediários no comércio entre Bizâncio e o Oriente, que passava pelos portos controlados por cumanos de Sudak (Surozh), Oziv e Saksyn . Várias rotas terrestres entre a Europa e o Oriente Próximo passavam por territórios cumanos: o Zaloznyi , o Solianyi e o Varangian . Cidades cumanas - Sharukan , Suhrov / Sugrov e Balin - surgiram na bacia do rio Donets ; eles também eram habitados por outros povos além dos cumanos. Devido à prática das cidades cumanas serem nomeadas em homenagem a seus cãs, os nomes das cidades mudaram com o tempo - a cidade de Sharukan aparece como Osenev, Sharuk e Cheshuev. Figuras rupestres chamadas babas de pedra , encontradas em todo o sul da Ucrânia e em outras áreas das estepes da Rússia, estavam intimamente ligadas ao culto religioso cumano do xamanismo. Os cumanos toleraram todas as religiões, e o islamismo e o cristianismo se espalharam rapidamente entre eles. Como eram próximos aos principados dos Rus de Kiev, cãs cumanos e famílias importantes começaram a escravizar seus nomes - por exemplo, Yaroslav Tomzakovych, Hlib Tyriievych, Yurii Konchakovych e Danylo Kobiakovych. Famílias principescas ucranianas eram freqüentemente conectadas por casamento com cãs cumanos, diminuindo guerras e conflitos. Às vezes, os príncipes e cãs travavam campanhas conjuntas; por exemplo, em 1221 eles atacaram a cidade comercial de Sudak no Mar Negro, que era mantida pelos turcos seljúcidas e que interferia no comércio Rus'-Cuman.

Os mamelucos eram escravos guerreiros no mundo islâmico . Muitos mamelucos eram de origem cumana.

Os cumanos eram considerados pessoas bonitas com cabelos loiros, pele clara e olhos azuis, além de mulheres desejáveis. As mulheres cumanas tinham grande reputação por sua beleza entre a aristocracia russa. Robert de Clari relatou que os cumanos geralmente usavam coletes de pele de carneiro sem mangas, geralmente usados ​​em conjunto com braçadeiras . Por baixo do colete, usava-se uma túnica / tabardo de manga curta ou longa , estendida até o meio da panturrilha, dividindo-se na frente e atrás entre as pernas. Os homens usavam calças e um kaftan , cada um preso por um cinto, que era o traje tradicional. As mulheres também usavam caftãs, bem como calças, vestidos e túnicas mais curtas do que as usadas pelos homens, às vezes rasgadas na frente, nas costas e nas laterais. As roupas eram comumente coloridas de carmesim profundo para decoração. Os homens cumanos usavam distintos chapéus cônicos de feltro ou couro, pontiagudos no topo com uma aba larga (se feito de feltro) ou um enfeite de pele ao redor da base (se feito de couro). A aba do chapéu formava um ângulo agudo na frente e voltava para cima nas costas e nas laterais. As mulheres usavam uma grande variedade de vestidos para a cabeça e também usavam chapéus cônicos, mas com uma blusa de feltro e um véu de tecido estendendo-se pelas costas. Este véu cobria apenas a nuca e não o cabelo ou o rosto; outra fonte afirma que cobriu o cabelo e que às vezes uma ou duas tranças eram visíveis. As mulheres usavam uma variedade de joias, como torques , um tipo de ornamento de pescoço que consiste em um ou vários fios de metal presos a uma fita ou colar e pendurados em volta do pescoço, e vestidos de cabeça que eram feitos de uma série de anéis de prata em um sólido , material de formato cilíndrico que foi preso nas têmporas. Os homens rasparam o topo da cabeça, enquanto o resto do cabelo foi trançado em várias tranças; eles também tinham bigodes proeminentes. Outros cumanos também usavam o cabelo muito comprido, sem raspar a parte superior. As mulheres tinham os cabelos soltos ou trançados com coques torcidos nas laterais. Homens e mulheres seguiram a tradição de trançar fitas coloridas em seus cabelos. Para os calçados, os homens e mulheres cumanos usavam botas longas de couro ou feltro com tiras de apoio conectadas ao cinto. Tanto homens quanto mulheres usavam faixas de pano ou de metal nos braços.

Uma reconstituição moderna de Cumans

Quando os Cuman-Kipchaks faziam juramentos, isso era feito com espadas nas mãos que tocavam o corpo de um cachorro cortado em dois. O frade franciscano italiano, viajante e historiador, João de Plano Carpini , diz que quando o príncipe húngaro se casou com a princesa cumana, dez cumanos juraram por um cachorro cortado ao meio por uma espada que eles defenderiam o Reino da Hungria. O escritor cristão e historiador das cruzadas, Jean de Joinville (c. 1224-c. 1317), menciona que quando os cumanos e os bizantinos fizeram uma aliança, os cumanos fizeram um cachorro passar entre os dois lados e cortá-lo com uma espada, obrigando os bizantinos devem fazer o mesmo; os cumanos disseram que tanto eles quanto os bizantinos deveriam ser cortados em pedaços se falhassem uns com os outros. Joinville descreveu o funeral de um nobre cumano: ele foi enterrado sentado em uma cadeira enquanto seu melhor cavalo e melhor sargento foram colocados ao lado dele vivo. Antes disso, o sargento recebeu uma grande soma de dinheiro dos líderes cumanos com o propósito de devolvê-la a eles quando eles também voltassem para a vida após a morte. O cã cumano também deu uma carta de recomendação ao sargento, que foi endereçada ao primeiro rei dos cumanos, na qual o atual rei testemunhou o bom caráter do sargento. Após esses procedimentos, um enorme monte foi erguido acima da tumba. Cumans foram enterrados em suas roupas de guerreiro. Os lobos eram muito respeitados pelos Cuman-Kipchaks e às vezes uivavam junto com eles em comunhão. Os guarda-costas pessoais do cã eram chamados de Bori (lobo em turco). Como outras nações nômades, os Cuman-Kipchaks iniciaram laços de sangue (com o propósito de cimentar simbolicamente um laço) bebendo ou misturando o sangue um do outro. Entre os Cuman-Kipchaks, os nomes étnicos frequentemente se tornavam nomes pessoais - isso também era praticado entre os mongóis. Essa prática envolvia nomear os recém-nascidos com nomes de tribos e pessoas conquistadas. Nomes como 'Baskord' (das Bashkirs ), 'Imek' (das Kimeks ), 'Kitan' (do Mongol pessoas Khitan ), e 'Urus' foram usados pelos Cumans. Frei William de Rubruck , um viajante franciscano que visitou os mongóis em 1253–55, fornece outro relato dos costumes cumanos. Ele menciona que os cumanos construíram estátuas para notáveis ​​mortos, voltados para o leste e segurando uma taça (essas estátuas não devem ser confundidas com os balbais, que representam os inimigos que foram mortos por ele). Ele também observa que para os notáveis ​​mais ricos, os cumanos construíram tumbas na forma de casas. Rubruk dá o relato de uma testemunha ocular de um homem que morrera recentemente: os cumanos penduraram peles de dezesseis cavalos, em grupos de quatro, entre postes altos, voltados para os quatro pontos cardeais. Os enlutados então também colocaram kumis para o homem morto consumir. Outros túmulos tinham muitas estátuas de pedra colocadas ao redor deles (balbals), com quatro altas colocadas de frente para os pontos cardeais. Rubrick também escreveu "Aqui os cumanos, que são chamados de Chapchat [Kipchak], costumavam pastar seus rebanhos, mas os alemães os chamam de Valans e sua província Valânia, e Isidorus chama (a região que se estende) do rio Don até o Mar de Azov e o Danúbio, Alânia. E esta terra se estende desde o Danúbio até o Don, a fronteira da Ásia e da Europa; pode-se chegar lá em dois meses com uma cavalgada rápida como os tártaros cavalgam ... e este país que se estende desde o Danúbio ao Tanais [Don] era todo habitado pelos Chapcat Comans, e ainda mais longe do Don ao Volga, cujos rios estão a uma distância de dez dias de viagem ... E no território entre esses dois rios [ie o Don e o Volga] onde continuamos nosso caminho, os Cuman Kipchaks viveram. "

Por muitos anos antes da invasão mongol, os cumanos-kipchaks mantiveram relacionamentos ambíguos com seus vizinhos (geralmente por meio de alianças maritais e matrimoniais), os kwarizmianos, os bizantinos, os georgianos e os rus '; em determinado momento, eles poderiam estar em paz com um, em guerra com outro. O Império Bizantino hesitou em ir à guerra com os Cuman-Kipchaks ao norte do Rio Danúbio; em vez disso, como os húngaros, eles optaram por suborná-los. Como Kwarizm tinha inimigos mais importantes, eles contrataram os Cuman-Kipchaks para o serviço de guarnição. Havia inúmeras maneiras de os cumanos-kipchaks ganharem a vida como guerreiros nômades. Alguém poderia participar da busca e invasão com sua tribo e, posteriormente, ficar com os despojos. Outra via era buscar emprego como mercenário em troca da garantia de saque. Alguém poderia servir em uma guarnição, embora isso fizesse com que aqueles cumanos eventualmente esquecessem suas habilidades de cavalaria leve e se tornassem uma infantaria pobre. Isso foi totalmente explorado quando o exército mongol destruiu a guarnição Cuman-Kipchak em Samarcanda . Mulheres Cuman-Kipchak lutaram ao lado de seus companheiros guerreiros. As mulheres eram muito respeitadas e freqüentemente cavalgavam a cavalo ou carroça enquanto os homens caminhavam.

Em suas viagens, os cumanos usavam carroças para transportar suprimentos, bem como armas, como mangonelas e balistas . As tendas leves de feltro com uma estrutura composta por ripas de madeira podiam ser transportadas em cima de vagões e facilmente colocadas no chão. As janelas das tendas eram "grelhadas" de tal forma que era difícil ver de dentro, mas fácil de ver de fora. Conforme os cumanos se tornaram mais colonizados, eles construíram fortes para fins de defesa e assentamento. Os Cuman-Kipchaks usavam esterco para fogueiras quando não havia lenha disponível. Os cumanos tinham regras (tabus) muito rígidas contra o roubo e, portanto, sem proibição, soltavam seus cavalos, camelos e gado (ovelhas, bois) sem pastores ou guardas quando estavam parados. A lei da vingança de sangue era comum entre os Cuman-Kipchaks. O calendário cumano era atípico, pois não mostrava influências cristãs específicas nem qualquer traço do ciclo animal de doze anos chinês-turco; parecia ser um sistema arcaico.

Táticas militares

Batalha entre os cumanos e o grão-duque Andrei Bogolyubsky

Até o final do século 11 e início do século 12, os cumanos lutaram principalmente como cavalaria leve , mais tarde desenvolvendo a cavalaria pesada . As principais armas dos cumanos eram o recurvo e, mais tarde, o arco composto (usado no quadril com a aljava), e o dardo , espada curva (um sabre menos curvado que uma cimitarra ), maça e lança pesada para puncionar . Devido à influência europeia, alguns cumanos do período posterior empunharam martelos e machados de guerra . Para a defesa que utilizado um escudo redondo ou amêndoa em forma, de manga curta armadura , que consiste em comumente alternando sólido e rebitado linhas, armadura lamelar (ferro ou couro), couro de couraça , do ombro Espaldares , cónicas ou em forma de cúpula do capacete de ferro com um ferro destacável ou placa facial antropomórfica de bronze (ouro para príncipes e cãs), e às vezes um camail suspenso no capacete, consistindo de corrente ou couro. A armadura era reforçada por couro ou discos de feltro presos ao peito e nas costas. Os itens suspensos nos cintos eram uma caixa de arco com arco, uma aljava , uma faca e um pente. Eles também usavam máscaras elaboradas em batalha, com formato semelhante e usadas sobre o rosto. Os mamelucos cumanos no Egito eram, em geral, mais armados do que os guerreiros mongóis, às vezes possuindo armadura corporal e carregando um arco e flecha, machado, machado, espada, adaga, maça, escudo e uma lança. Os mamelucos cumanos montavam cavalos árabes maiores em comparação com os das estepes .

A tática de batalha Cuman comumente empregada era ataques repetidos por arqueiros de cavalaria leve , enfrentando e atirando na parte traseira do cavalo, então uma retirada fingida e uma emboscada habilidosa. Para manter essa tática com eficiência ideal, os cumanos mantiveram um grande número de cavalos de reserva (10 a 12 remontagens) para substituir os cansados, de modo que um cavalo fresco estivesse disponível o tempo todo. Os cavaleiros usavam estribos ovais e um freio grande para os cavalos. Outro acessório importante era um pequeno chicote preso ao pulso do cavaleiro. Estandartes tribais eram feitos de tecido com emblemas tribais ou crina de cavalo tingida - com mais caudas significando maior importância do guerreiro ou grupo. Alguns dos cumanos que se mudaram para o oeste foram influenciados pela heráldica ocidental e, por fim, exibiram a heráldica cumana-europeia híbrida.

Niketas Choniates , ao descrever uma Batalha de Beroia no final do século 12, deu uma descrição interessante das técnicas de batalha nômades dos Cumanos:

Eles [Os Cumanos] lutaram de sua maneira habitual, aprendidos com seus pais. Eles atacariam, atirariam suas flechas e começariam a lutar com lanças. Em pouco tempo, eles transformariam seu ataque em fuga e induziriam o inimigo a persegui-los. Então, eles mostrariam seus rostos em vez de suas costas, como pássaros cortando o ar, e lutariam cara a cara com seus agressores e lutariam ainda mais bravamente. Eles fariam isso várias vezes e, quando ganhassem a vantagem sobre os romanos [bizantinos], parariam de voltar novamente. Então eles desembainhariam suas espadas, soltariam um rugido terrível e cairiam sobre os romanos mais rápido do que um pensamento. Eles iriam capturar e massacrar aqueles que lutaram bravamente e aqueles que se comportaram covardemente. "

Robert de Clari deu outra descrição:

Cada um tem pelo menos dez ou doze cavalos, e eles os têm tão bem treinados que os seguem para onde querem levá-los, e eles montam primeiro em um e depois em outro. Quando estão em uma incursão, cada cavalo tem uma bolsa pendurada no nariz, na qual é colocada sua forragem, e ele se alimenta enquanto segue seu dono, e eles não param de andar de noite ou de dia. E eles cavalgam com tanta força que em um dia e uma noite cobrem uma jornada de seis dias, ou sete ou oito. E enquanto eles estão no caminho, eles não vão apreender nada nem carregá-lo, antes de seu retorno, mas quando eles estiverem retornando, então eles agarram saqueiam e fazem cativos e tomam tudo o que podem obter. Nem vão armados, exceto que usam uma vestimenta de pele de carneiro e carregam arcos e flechas.

Religião

O povo Cuman praticava a religião xamanística de Tengrism . Seu sistema de crenças tinha elementos animistas e xamanísticos; celebravam seus ancestrais e forneciam aos mortos objetos cujo luxo era considerado um indicador da posição social do destinatário .

Os cumanos se referiam a seus xamãs como Kam (mulher: kam katun); suas atividades eram chamadas de qamlyqet, que significa " profetizar ". Os cumanos usavam palavras iranianas para designar certos conceitos: uchuchmak (idêntico em turco ) que significa "voar para longe, paraíso" e keshene que significa "ninho" (o conceito era que a alma tem a forma de um pássaro).

Os funerais para membros importantes envolviam primeiro a criação de um monte , depois a colocação dos mortos dentro, junto com vários itens considerados úteis na vida após a morte, um cavalo (como os búlgaros ) e, às vezes, um servo ou escravo.

As práticas de adivinhação cumana usavam animais, especialmente o lobo e o cachorro. O cão "It / Kopec" era sagrado para os Cuman-Kipchaks, a ponto de um indivíduo, tribo ou clã receber o nome do cão ou tipo de cão. Os cumanos tinham xamãs que se comunicavam com o mundo espiritual ; eles foram consultados para questões de resultados.

Os cumanos em territórios cristãos foram batizados em 1227 por Robert , arcebispo de Esztergom , em um batismo em massa na Moldávia por ordem de Bortz Khan , que jurou lealdade ao rei André II da Hungria .

Codex Cumanicus

O Codex Cumanicus , que foi escrito por mercadores italianos e missionários alemães entre 1294 e 1356, era um manual linguístico para a língua turca cumana da Idade Média, projetado para ajudar os missionários católicos a se comunicarem com os cumanos. Consistia em um glossário latino-persa-cumano, observações gramaticais, listas de bens de consumo e enigmas cumanos. A primeira cópia foi escrita no mosteiro de St. John perto de Saray. Acredita-se que uma cópia posterior (1330–1340) tenha sido escrita em um convento franciscano. Mais tarde, diferentes seções do códice, como o Livro do Intérprete (que era para uso comercial e mercantil) e o Livro dos Missionários (que contém sermões, salmos e outros textos religiosos junto com os enigmas de Cuman) foram combinados. O livro do intérprete consiste em 110 páginas; as páginas 1–63 contêm verbos organizados em ordem alfabética em latim, persa e cumano. O Livro dos Missionários contém listas de vocabulário, notas gramaticais, enigmas cumanos, textos religiosos e alguns versos italianos. Os enigmas cumanos são o material mais antigo documentado dos enigmas turcos e constituem o folclore turco. Alguns dos enigmas têm equivalentes modernos quase idênticos (por exemplo, o Cazaquistão). O Codex Cumanicus é composto por vários dialetos Cuman-Kipchak.

A língua dos cumanos era uma forma do turco kipchak e foi, até o século 14, uma língua franca em grande parte das estepes da Eurásia. Vários glossários de gramática cumana-kipchak-árabe apareceram em terras mamelucas nos séculos XIV e XV. Supõe-se que os cumanos possuíam seu próprio sistema de escrita (citado pelo historiador Gyárfás), que poderia ser uma escrita rúnica. A suposição de que os cumanos tinham uma escrita rúnica também é sugerida pelo acadêmico Hakan Aydemir, que mencionou uma fivela com escrita rúnica de um túmulo cumano. Havia também alguma influência lingüística judaica khazar sobre os cumanos - as palavras cumanas shabat e shabat kun (significando Sábado) estão relacionadas com a palavra hebraica Shabbat (que significa sábado). Essas influências do hebraico na língua podem ter resultado do contato ou casamento entre khazares e alguns cumanos em meados do século XI.

Líderes cumanos

  • Iskal ou Eskel (compare OTrk 𐰔𐰏𐰠 Izgil , o endônimo de uma tribo turca ocidental de Nushibi que mais tarde se juntaria e seria assimilada pelos búlgaros do Volga ) que foram mencionados por Ahmad ibn Fadlan após visitar a região do Volga em 921-922. Eles também foram mencionados por Abu Saʿīd Gardēzī em seu Zayn al-Akhbār . De acordo com Bernhard Karlgren , Eskels se tornou o povo húngaro Székelys . Yury Zuev pensava que Iskal, que é mencionado no Códice Laurentiano sobre o primeiro encontro militar de cumanos contra os rutenos em 2 de fevereiro de 1061, é a personificação de um nome tribal.
  • Sharukan / Sharagan (também conhecido como Sharukan, o Velho), avô de Konchak. Ele foi outro cã polovotsiano que venceu o exército ruteno de Yaroslavichi no rio Alta ( Batalha do rio Alta ). De acordo com a Primeira Crônica de Novgorod, Sharukan foi feito prisioneiro por Svyatoslav II de Kiev em 1068, embora nenhuma informação seja fornecida no Códice Laurentiano . Em maio de 1107, junto com Bonyak, Sharukan invadiu algumas cidades da Rutênia ( Pereyaslav e Lubny ), mas já em agosto do mesmo ano o exército ruteno coletivo liderado por Svyatoslav realizou uma derrota devastadora para a Horda Cumana, forçando Sharukan a fugir.
  • Bonyak / Maniak , cã cumano que estava ativamente envolvido nos conflitos civis da Rutênia . Ele tinha um irmão Taz que morreu na batalha no rio Sula em 1107. Bonyak foi mencionado pela última vez em 1167 quando foi derrotado por Oleg da Sivéria. Bonyak era um líder da tribo cumana Burchevichi, que residia nas estepes do leste da Ucrânia, entre as cidades modernas de Zaporizhia e Donetsk .
  • Tugorkan (1028–1096), foi mencionado em ensaios da princesa bizantina Anna Komnene junto com seu compatriota Bonyak. Ele morreu com seu filho na batalha no rio Trubizh contra o exército ruteno.
  • Syrchan , filho de Sharukan. Ele era um líder de uma tribo Cuman que vivia na margem direita de Siversky Donets . Crônicas mencionou que após a morte de Vladimir II Monomakh , grão-príncipe de Kiev, Syrchan enviou um emissário e um cantor Orev para a Geórgia após seu irmão Atrak / Otrok (que, com 40.000 soldados cumanos, estava na Geórgia na época), pedindo ele para voltar. Khan Otrok concordou (desistindo da fama e segurança que havia conquistado na Geórgia), após cheirar eyevshan , a grama de sua estepe nativa. Syrchan foi mencionado no poema de Apollon Maykov (1821–1897) "Emshan".
  • Otrok / Atrak , filho de Sharukan e irmão de Syrchan. Em 1111, ele, junto com seu irmão, retirou-se para a região de Lower Don depois de perder uma batalha contra os rutenos. Lá, a horda de Atrak juntou-se aos Alanos locais . Em 1117, seu exército saqueou Sarkel e 5 outras cidades pertencentes aos Torkils e Berendei, forçando os Pechenegues locais , Berendei e Torkils a fugir para a Rutênia . Na mesma época, Atrak invadiu o norte do Cáucaso, onde entrou em conflito com os circassianos locais, empurrando-os para além do rio Kuban . O conflito foi resolvido pelo rei georgiano David IV da Geórgia, que ofereceu serviço militar a Atrak contra os seljúcidas em 1118. David também se casou com a filha de Atrak - Gurandukht. Após a retirada de Atrak da região de Don, o ducado de Alan no leste da Ucrânia foi liquidado em 1116-11. Atrak voltou após a morte de Vladimir Monomakh em 1125.
  • Khan Konchek / Konchak / Kumcheg (que significa 'calças'), neto de Sharukan , filho de Khan Otrok . Ele uniu as tribos dos cumanos orientais na segunda metade do século 12, após o que, nas décadas de 1170 e 1180, lançou uma série de ataques particularmente destrutivos aos assentamentos no Ducado de Kiev , no Principado de Chernigov e no Principado de Pereyaslavl . Konchak ajudou os príncipes do Principado de Novgorod-Seversk em sua luta pelo controle com os outros príncipes de Rus. Junto com Khan Kobiak / Kobek, Khan Konchak foi derrotado no rio Khorol em 1184 durante um ataque a Kyivan Rus '. Em 1185, ele derrotou o exército de Ihor Sviatoslavych, que foi feito prisioneiro. Mais tarde, Konchak sitiou Pereiaslav e devastou as áreas de Chernihiv e Kyiv. Sua filha se casou com o príncipe Vladimir Igorevich de Putivl (filho de Igor). A hipótese é que Konchek estava com os Cumans que ajudou Riurik Rostislavovich apreensão e saco de Kiev em 1202. Khan Konchek é creditado com certos avanços tecnológicos, tais como o fogo grego e um arco especial que precisava de 50 homens para operar. Konchek foi apontado pelos Rus 'como sendo "maior do que todos os Cumanos". Ele morreu em uma escaramuça que precedeu a Batalha do Rio Kalka . A luta para repelir Khan Konchak e seu exército por Ihor Sviatoslavych e os príncipes de Rus é imortalizada no épico The Tale of Igor's Campaign ("Slovo o polku Ihorevi)."

Legado

Monumento à dinastia Asen em sua capital Veliko Tarnovo , Bulgária . A dinastia era de origem cumana e foi responsável pelo estabelecimento do Segundo Império Búlgaro. Escultor: prof. Krum Damianov

À medida que os cumanos deixaram de ter um estado próprio, foram gradualmente absorvidos pelas populações da Eurásia (certas famílias na Hungria, Bulgária, Macedônia do Norte, Turquia, Romênia, Geórgia, Cazaquistão, tártaros na Crimeia). Os cumanos em Dobruja foram assimilados pelo povo búlgaro e romeno. Traços dos cumanos ainda podem ser encontrados em nomes de lugares que vão da China aos Bálcãs, como:

A flor, Kumoniga ( melilot ), também é uma relíquia dos Cumanos. Os gagaúzes são acreditados por alguns historiadores de ser descendentes dos Cumans; o nome Qipcakli ocorre como um sobrenome moderno de Gagauz. Diz-se popularmente que a etimologia do Mar de Azov deriva de um certo príncipe cumano chamado Azum ou Asuf, que foi morto defendendo uma cidade nesta região em 1067.

Enquanto os mongóis avançavam para o oeste e devastavam seu estado, a maioria dos cumanos fugiu para a Hungria, bem como para o Segundo Império Búlgaro, uma vez que eram grandes aliados militares. A participação cumana na criação do Segundo Império Búlgaro em 1185 e depois disso trouxe mudanças básicas na esfera política e étnica da Bulgária e dos Bálcãs. O czar búlgaro Ivan-Asen II era descendente de cumanos e os estabeleceu nas partes do sul do país, fazendo fronteira com o Império Latino e o despotado de Tessalônica . Esses territórios estão na atual Europa turca, Bulgária e Macedônia do Norte.

Kunság (Cumania) no século 18 dentro do Reino da Hungria. Foi dividido em Grande Cumania e Pequena Cumania .

Os cumanos que se estabeleceram na Hungria tinham seu próprio governo autônomo em um território que leva seu nome, Kunság , que sobreviveu até o século XIX. Duas regiões - Pequena Cumania e Grande Cumania - existem na Hungria. O nome dos Cumanos ( Kun ) é preservado em nomes de condados como Bács-Kiskun, Kunbaja e Jász-Nagykun-Szolnok. Os cumanos foram organizados em quatro tribos na Hungria: Kolbasz / Olas na Cumania superior em torno de Karcag e as outras três na Cumania inferior.

Brasão de armas histórico da Cumania . Janela de vitral na nave sul da Catedral de St Elisabeth , Košice , Eslováquia.

A língua cumana desapareceu da Hungria nos séculos 17 ou 18, possivelmente após a ocupação turca. A última pessoa que era capaz de falar algum cumano em um nível decadente foi István Varró de Karcag , que morreu em 1770. Durante a década de 1740, quando Cuman não era mais falado, uma versão cumana da Oração do Senhor repentinamente veio à tona. Foi ensinado em escolas na Grande Cumania e na Pequena Cumania até meados do século 20, tornando-se, por sua vez, a pedra angular da identidade cumana. No século 20, os cumanos autodenominados entusiastas coletaram o 'folclore cumano', que consistia em elementos como uma dança cumana tradicional, características cumanas como orgulho e calvinismo ferrenho . (Por religião, como pode ser visto por figuras religiosas na Hungria , o Kiskunság é quase inteiramente católico romano, enquanto em Nagykunság, os protestantes superam os católicos, mas apenas por pouco.) Essa consciência étnica estava ligada aos privilégios legais atribuídos aos cumanos 'território. Seu biógrafo do século 19, Gyárfás István, em 1870, era da opinião de que originalmente falavam húngaro, junto com a população de Iazyges . Apesar desse erro, ele tem a melhor visão geral sobre o assunto no que diz respeito aos detalhes do material utilizado. A influência cumana também está presente na língua húngara moderna na forma de empréstimos, particularmente nas áreas de criação de cavalos, alimentação, caça e luta.

Em 1918, após a Primeira Guerra Mundial, o Conselho Nacional Cumano foi formado na Hungria, que era uma tentativa de separar a região de Kunság ( Grande Cumania e Pequena Cumania ) do estado húngaro, com o objetivo de formar um novo estado cumano independente na Europa . O Conselho Nacional Cuman declarou a independência de Kunság e elegeu seu presidente, o Conde Gedeon Ráday em 18 de dezembro. No entanto, os esforços do conselho continuaram sem sucesso. Em 1939, os descendentes cumanos organizaram celebrações para o 700º aniversário de sua chegada à Hungria, onde enfatizaram sua existência étnica separada e identidade com discursos cerimoniais. Em 1995, o local do memorial Cuman foi inaugurado como uma homenagem aos ancestrais Cuman e à redenção do antigo distrito de Nagykun. Em 2009 e posteriormente em 2012, um Encontro Mundial dos Cumanos foi realizado em Karcag. Durante o primeiro encontro, que durou duas semanas, foram realizadas conferências acadêmicas, exposições históricas, publicações, apresentações de festivais tradicionais e culturais e palestras sobre os Cumanos. No encontro de 2012, o ministro do Desenvolvimento Rural, Sándor Fazekas, mencionou como as tradições cumanas ainda se mantêm vivas, como costumes, canções folclóricas e comida.

Topônimos de origem da língua cumana podem ser encontrados em alguns condados romenos de Vaslui e Galaţi , incluindo os nomes de ambos os condados. Quando alguns dos cumanos se mudaram para a Hungria, eles trouxeram seus cães Komondor . A raça Komondor foi declarada um dos tesouros nacionais da Hungria, a ser preservada e protegida de modificações. O nome Komondor deriva de Koman-dor, que significa "cão Cuman".

Escultura de Cuman em Kharkiv , Ucrânia .

Nos países onde os Cumans foram assimilados, os sobrenomes de família derivados das palavras para "Cuman" (como coman ou kun , "kuman") não são incomuns. Traços dos cumanos são os sobrenomes búlgaros Kunev ou Kumanov (feminino Kuneva, Kumanova) e Asenov, suas variantes na Macedônia do Norte Kunevski, Kumanovski (feminino Kumanovska); o sobrenome cazaque Kumanov; o sobrenome húngaro difundido Kun; os sobrenomes húngaros de Csertan, Csoreg, Kokscor, Karacs, Kekcse; o sobrenome húngaro de Kangur - um apelido de uma das famílias de Karcag (as palavras Kangur e Karcag derivam de Qongur e Qarsaq, respectivamente, e ocorrem como nomes de clãs modernos dos cazaques - as tribos Kipchak Qongur e Qarsaq, bem como nomes usado pelos Kirgyz no épico de Manas  - mencionado como Kongur-bay, senhor do povo mongol Kalmyk e do guerreiro Kongrolu); o sobrenome húngaro de Kapscog (de "Kipchak") - Kapsog Tojasos Kovacs, um apelido da família Kovacs, bem como o nome de Eszenyi Kopscog da Hungria; e o sobrenome grego Asan. Os nomes "Coman" na Romênia e seus derivados, no entanto, não parecem ter qualquer conexão com os Cumanos medievais, uma vez que não foram registrados até tempos muito recentes e os lugares com a maior frequência de tais nomes não produziram qualquer evidência arqueológica de Assentamento Cuman.

Ao longo do tempo, a cultura Cuman exerceu uma influência sobre o Ceangăi / Húngaro Csangos e cultura romena na Moldávia, devido aos húngaros em Moldávia socialização e misturando-se com as Cumans entre os séculos 14 e 15. Hakan Aydemir, um linguista turco, afirma que o 'ir' do dialeto Ceangăi / Csangos e Székelys , que significa 'esculpir', 'entalhe', bem como as palavras 'urk / uruk' (que significa 'laço', 'laço '),' dszepu (que significa 'lã') e 'korhany' (que significa 'pequena montanha', 'colina') são de origem Cuman-Kipchak. Além disso, os cumanos também poderiam ter alguma conexão com as runas de Székelys . Vários acadêmicos romenos e húngaros acreditam que uma população cumana significativa viveu na Moldávia no século 15; esses cumanos mais tarde foram assimilados pela população romena. As pessoas na Hungria com o sobrenome Palóc são descendentes dos cumanos (e possivelmente cabares e pechenegues) - Palóc tem origem na palavra eslava Polovets / Polovtsy . Embora os Palócs fossem semelhantes aos húngaros em origem e cultura, eles foram considerados grupos distintos pelos turcos. O primeiro registro escrito da palavra "palóc" como nome de um povo aparece no registro Mezőkövesd em 1784. Os estudiosos acreditam que também não há conexão entre os cumanos e os sobrenomes holandeses Kooman (s), Koman (s), Koeman ( s), (De) Cooman (s) e Coman (s), usados ​​particularmente na área flamenga e no condado holandês de Zeeland . Eles acreditam que esses sobrenomes são medievais e foram usados ​​no significado de 'comerciante'.

Os cumanos aparecem na cultura de Rus no poema épico de Rus, The Tale of Igor's Campaign, e são os inimigos militares dos Rus na ópera de Alexander Borodin , Príncipe Igor , que apresenta um conjunto de Danças Polovtsianas .

O nome Cuman é o nome de várias aldeias na Turquia, como Kumanlar, incluindo a região do Mar Negro. Os povos indígenas da República de Altai , Kumandins (Kumandy), são descendentes dos Cumanos. No século 17, os Kumandins viviam ao longo do rio Charysh , perto de sua confluência com o rio Ob . Uma mudança subsequente para Altai foi motivada por sua relutância em pagar yasak (tributo financeiro) ao soberano russo. N. Aristov ligou os Kumandins - e os Chelkans - aos antigos turcos, "que no 6º ao 8º CC. CE criaram na Ásia Central um poderoso estado nômade, que recebeu ... o nome de Kaganato turco ".

Pessoas de origem cumana / kipchak também se tornaram líderes mamelucos: um proeminente sultão cumano do sultanato mameluco egípcio, o sultão Baibars (reinou de 1260 a 1277), derrotou o rei Luís IX da França e resistiu à invasão mongol, derrotando o exército mongol na batalha de Ain Jalut (1260) e da Batalha de Elbistan (1277) (usando a tática de retirada fingida ). Os mamelucos do império mantiveram um senso particularmente forte de identidade cumana, na medida em que a biografia do sultão Baibars, conforme refletida por Ibn Shaddad , se concentrava em seu nascimento e primeiros anos em Desht-i-Kipchak ("Estepe dos Kipchaks" / Cumania), bem como a escravidão e subsequentes viagens à Bulgária e ao Oriente Próximo. O historiador Dimitri Korobeinikov relata como a história de Baibars resume o destino trágico de muitos cumanos após a batalha do rio Kalka (1223) e a invasão mongol da Europa (1223-1242). Roman Kovalev afirma que essa história pode ainda ser vista como um mecanismo para a preservação de uma memória coletiva que reflete amplamente um senso de identidade cumana no Sultanato Mameluco . Na última parte da década de 1260 os mamelucos foram aliada com a horda dourado contra o Ilkhanato . A criação desta classe guerreira específica, descrita como o "fenômeno mamluk" por David Ayalon , foi de grande importância política.

Na aldeia húngara de Csengele, nos limites do que ainda é chamado Kiskunsag ("Pequena Cumania"), uma escavação arqueológica em 1975 revelou as ruínas de uma igreja medieval com 38 sepulturas. Vários enterros tinham todas as características de um grupo cumano: trajes ricamente adornados com joias, não-húngaros e definitivamente do tipo cumano; a maça de 12 pontas como arma; cintas ósseas; e ossos de porco associados. Em vista dos objetos culturais e dos dados históricos, os arqueólogos concluíram que os sepultamentos eram de fato cumanos de meados do século XIII; portanto, alguns dos primeiros colonos na Hungria eram desse grupo étnico. Em 1999, o túmulo de um cumano de alto status do mesmo período foi descoberto a cerca de 50 metros da igreja de Csengele; esta foi a primeira sepultura antropologicamente autenticada de um chefe cumano na Hungria, e o conteúdo é consistente com a identidade étnica dos restos escavados dos cemitérios da igreja. Uma área separada do túmulo do chefe continha o esqueleto completo de um cavalo.

Genética

As origens étnicas dos cumanos são incertas. Foi relatado que os cumanos tinham cabelos loiros, pele clara e olhos azuis (o que os diferenciava de outros grupos e, mais tarde, dos historiadores intrigados), embora muitas vezes fossem distinguidos por suas características altaico- mongolóides .

Um estudo genético feito em sepultamentos de Cuman na Hungria determinou que eles tinham linhagens substancialmente mais ocidentais de DNA mitocondrial da Eurásia (mtDNA). Num estudo de 2005 por Erika Bogacsi-Szabo et al. do mtDNA da população nômade Cuman que migrou para a bacia dos Cárpatos durante o século 13, seis haplogrupos foram revelados.

Um desses haplogrupos pertence à linhagem M (haplogrupo D) e é característico da Ásia Oriental, mas este é o segundo haplogrupo mais frequente no sul da Sibéria também. Todos os outros haplogroups (H, V, L, U3, e JT) são Oeste Eurasian, pertencente ao macrohaplogroup N . Dos onze remanescentes, quatro amostras pertenciam ao haplogrupo H, duas ao haplogrupo U, duas ao haplogrupo V e uma cada aos haplogrupos JT, U3 e D. Em comparação com os cumanos, as amostras húngaras modernas representam 15 haplogrupos. Todos, exceto um, são um haplogrupo da Eurásia Ocidental [o restante é do Leste Asiático (haplogrupo F)], mas todos pertencem à linhagem N. Quatro haplogrupos (H, V, U *, JT), presentes nas amostras antigas, também podem ser encontrados nos húngaros modernos, mas apenas para os haplogrupos H e V foram encontrados haplótipos idênticos. Os haplogrupos U3 e D ocorrem exclusivamente no grupo antigo, e 11 haplogrupos (HV, U4, U5, K, J, J1a, T, T1, T2, W e F) ocorrem apenas na população húngara moderna. A frequência do haplogrupo na população húngara moderna é semelhante à de outras populações europeias, embora o haplogrupo F esteja quase ausente na Europa continental; portanto, a presença deste haplogrupo na população húngara moderna pode refletir alguma contribuição do passado. "Os resultados sugeriram que os cumanos, como visto na escavação em Csengele, estavam longe da homogeneidade genética. No entanto, os artefatos graves são típicos da cultura das estepes cumanas; e cinco dos seis esqueletos completos para análises antropométricas pareciam asiáticos em vez de europeu (Horváth 1978, 2001), incluindo dois do haplogrupo H mitocondrial, que é tipicamente europeu. É interessante que o único esqueleto para o qual o exame antropológico indicou uma ancestralidade parcialmente europeia foi o do cacique, cujo haplótipo é mais frequentemente encontrados nos Bálcãs. "

O estudo concluiu que os motivos mitocondriais dos Cumanos de Csengele mostram as misturas genéticas com outras populações, ao invés das origens genéticas finais dos fundadores da cultura Cumana. O estudo mencionou ainda: "Isso pode ser resultado dos hábitos dos nômades cumanos. Os cavaleiros das estepes formavam uma unidade política independente de sua descendência materna ou de sua língua e se tornavam membros de uma confederação tribal. De acordo com as lendas, os cumanos frequentemente levavam mulheres de territórios invadidos. Portanto, as linhagens maternas de uma grande parte do grupo refletiam a linhagem materna das populações que tiveram conexão geográfica com cumanos durante suas migrações. No entanto, o haplótipo mitocondrial asiático na amostra Cu26 ainda pode refletir o Origens asiáticas dos cumanos de Csengele . No entanto, quando os cumanos deixaram as estepes transcarpáticas e se estabeleceram na Hungria, eles haviam adquirido vários elementos genéticos do oeste, provavelmente dos povos eslavo, úgrico e de língua turca que habitavam o regiões ao norte dos mares Negro e Cáspio. " Os resultados das amostras de Cuman foram plotados em um gráfico com outras populações da Eurásia, mostrando as distâncias genéticas entre elas. As populações da Eurásia foram divididas em dois grupos distintos. Um cluster continha todas as populações da Ásia Oriental e Central e pode ser dividido em dois subaglomerados; um subaglomerado inclui principalmente populações da Ásia Oriental (populações de Bururyat, Coreana e Kirghiz Lowland), e o outro subaglomerado abriga principalmente populações da Ásia Central (Mongólia, Cazaquistão, Kirghiz Highland e populações Uyghur). O segundo cluster continha as populações europeias. Dentro do segundo aglomerado, baseado em motivos HVS I, uma estrutura clara não foi detectada, mas quase todas as populações europeias, incluindo os húngaros modernos, reuniram-se em uma seção com pequenas distâncias entre si. Os cumanos estavam fora desta seção; eles estavam acima da abcissa do gráfico - esta é a população do segundo cluster, que está mais próximo do cluster da Ásia Centro-Oriental. Os cumanos modernos de Csengele, Hungria, são geneticamente mais próximos das populações finlandesa , komi e turca. Os modernos descendentes de cumanos na Hungria são geneticamente diferenciados dos húngaros e de outras populações europeias.

Em relação aos Kumandins , Pankratov considerou os Kumandins como sendo antropologicamente relacionados aos Urais e sugeriu que eles eram menos do Leste Asiático do que os Altaienses propriamente ditos. Uma maioria de DNA mitocondrial linhas pertencia ao Nordeste asiática haplogroups C ou D com também uma grande minoria de linhagens eurasianas oeste, tais como L .

Na cultura popular

Os cumanos são uma das civilizações que os jogadores podem escolher para jogar no jogo de computador Age of Empires II: Definitive Edition . Além disso, os jogadores podem jogar uma campanha que conta a história de sua fuga para o oeste enquanto eles recuam dos mongóis.

Galeria

Veja também

Notas

Referências

Bibliografia

Sinor, Denis (1990), The Cambridge History of Early Inner Asia

Leitura adicional

links externos