Igreja Presbiteriana Cumberland - Cumberland Presbyterian Church

Igreja Presbiteriana Cumberland
Cumberland Presbyterian Church logo.jpg
Classificação protestante
Orientação Nova Escola Presbiteriana
Polity presbiteriano
Associações Comunhão Mundial de Igrejas Reformadas , Conselho Mundial de Igrejas
Região Estados Unidos , Hong Kong , Colômbia , Guatemala , México , Haiti , Brasil , Espanha , Austrália , Filipinas , Camboja , Japão , Macau , Coreia do Sul
Origem 4 de fevereiro de 1810
Dickson County, Tennessee
Separado de Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos da América
Separações Cumberland Presbyterian Church in America (separada em 1878); pouco mais da metade das congregações presbiterianas de Cumberland voltaram ao PCUSA em 1906
Congregações 709
Membros 70.810

A Igreja Presbiteriana de Cumberland é uma denominação cristã presbiteriana gerada pelo Segundo Grande Despertar . Em 2015, tinha 70.810 membros e 709 congregações, das quais 51 estavam localizadas fora dos Estados Unidos . A palavra Cumberland vem do vale do rio Cumberland, onde a igreja foi fundada.

História

Em 1810, os presbiterianos de Cumberland se separaram do PCUSA, 27 anos antes do cisma de 1837 entre os presbiterianos da escola nova e da velha escola

Formação

Réplica da casa de toras em Dickson County, Tennessee, onde a Igreja Presbiteriana Cumberland foi fundada em 1810. A estrutura fica no meio do Parque Estadual Montgomery Bell.

As divisões que levaram à formação da Igreja Presbiteriana de Cumberland podem ser rastreadas até o Primeiro Grande Despertar . Naquela época, os presbiterianos na América do Norte se dividiam entre o Old Side (principalmente congregações de origem escocesa e escocesa-irlandesa ), que favorecia uma igreja de orientação doutrinária com um ministério altamente educado e um New Side (principalmente de origem inglesa ) que colocava maior ênfase em as técnicas revivalistas defendidas pelo Grande Despertar. A divisão formal entre o Lado Antigo e o Lado Novo durou apenas de 1741 a 1758, mas as duas orientações permaneceram presentes na igreja reunificada e viriam à tona novamente durante o Segundo Grande Despertar .

No início do século XIX, os presbiterianos na fronteira sofriam de falta de clérigos instruídos dispostos a se mudar para a fronteira além dos Montes Apalaches . Ao mesmo tempo, metodistas e batistas estavam enviando pregadores com pouco ou nenhum treinamento formal para regiões de fronteira e eram muito bem-sucedidos na organização de congregações metodistas e batistas. Baseando-se nos precedentes do New Side, o Presbitério Cumberland em Kentucky começou a ordenar homens sem a formação educacional exigida pelo Sínodo de Kentucky . Isso era ruim o suficiente para os defensores do Lado Antigo, mas o que era ainda pior era que o presbitério permitia que os ministros oferecessem um consentimento qualificado à Confissão de Westminster , exigindo apenas que jurassem concordar com a Confissão "na medida em que considerassem agradável a palavra de Deus". Old Siders no Sínodo de Kentucky (que supervisionava o Presbitério Cumberland) procurava disciplinar o presbitério. O presbitério e o sínodo estavam envolvidos em uma prolongada disputa que tocou na natureza da jurisdição eclesiástica. Por fim, o sínodo decidiu dissolver o Presbitério de Cumberland e expulsar vários de seus ministros.

A denominação Presbiteriana de Cumberland era composta pelos membros expulsos da Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos da América (PCUSA) e outros na área quando o Sínodo de Kentucky dissolveu o Presbitério de Cumberland original. Há evidências históricas nos escritos de vários dos fundadores que indicam que eles não pretendiam que a divisão fosse permanente e certamente não previam uma denominação separada de longa data.

Em 4 de fevereiro de 1810, perto do que mais tarde se tornou Burns, Tennessee, na cabana de madeira do Rev. Samuel McAdow , ele, o Rev. Finis Ewing e o Rev. Samuel King reorganizaram o Presbitério de Cumberland. Após um rápido crescimento, o Presbitério de Cumberland tornou-se o Sínodo de Cumberland em 1813 e a denominação Presbiteriana de Cumberland em 1829, quando a Assembleia Geral da Igreja Presbiteriana de Cumberland foi estabelecida.

Uma réplica da cabana do Rev. Samuel McAdow está agora onde os três fundaram a igreja, e uma capela de arenito comemorando o evento foi erguida nas proximidades. Esses dois edifícios são duas das principais atrações do Parque Estadual Montgomery Bell . Uma conseqüência do Grande Reavivamento de 1800 , também chamado de Segundo Grande Despertar, a nova denominação surgiu para atender às necessidades espirituais de um povo pioneiro que abandonou a doutrina da predestinação ao interpretá-la para abraçar o chamado "Todo aquele que quiser "evangelho da nova igreja. A Red River Meeting House, no condado de Logan, Kentucky , marca o local da reunião de avivamento que alguns acreditam ter dado origem à primeira congregação presbiteriana organizada de Cumberland.

História subsequente

Em 1826, os presbiterianos de Cumberland estabeleceram o Cumberland College em Princeton, Kentucky , a fim de treinar melhor seus candidatos para o ministério. Embora seja uma instituição de fronteira, sob a presidência de Franceway Ranna Cossitt , o Cumberland College foi uma das primeiras faculdades nos Estados Unidos a aceitar mulheres como estudantes. Ann Harpending e Melinda Barnett, por exemplo, matriculou-se na primeira classe.

A Igreja Presbiteriana Cumberland na América , uma denominação predominantemente afro-americana, se separou da Igreja Presbiteriana Cumberland principalmente branca em 1874. As relações entre os dois grupos têm sido em sua maior parte muito cordiais, e muitos dos ministros da CPCA foram treinados em Memphis Teológico Seminário . Uma tentativa de reunião por parte de ambas as denominações não obteve aprovação no final dos anos 1980. A igreja afro-americana queria representação igual em todos os conselhos e agências, sentindo que, do contrário, seriam engolidos pela igreja branca maior. O comitê conjunto que redigiu o plano de união concordou e fez tal estipulação em seu relatório à Assembleia Geral. No entanto, muitos na igreja branca, rural e baseada no sul não estavam dispostos a ceder tanto poder e recusaram o plano. Nenhum outro plano de união foi tentado. No entanto, as duas denominações compartilham uma confissão de fé e cooperam em muitos ministérios comuns.

A Igreja Presbiteriana de Upper Cumberland é uma pequena denominação que se separou da Igreja Presbiteriana de Cumberland devido a questões de filiação ao Conselho Nacional de Igrejas e ao uso da Versão Padrão Revisada da Bíblia .

Em 1889, os presbiterianos de Cumberland foram o primeiro corpo nas tradições presbiterianas ou reformadas a ordenar uma mulher como ministra, Louisa Mariah Layman Woosley . Um corpo relativamente conservador, o Presbitério Nolin, ordenou Woosley enquanto um corpo relativamente liberal, o Sínodo de Kentucky , se opôs à sua ordenação e instruiu o presbitério a removê-la do rol ministerial.

Reunião

Em 1900, a Igreja Presbiteriana de Cumberland era o terceiro maior corpo presbiteriano ou reformado nos Estados Unidos e estava crescendo rapidamente. Depois de fazer revisões na Confissão de Westminster em 1903, o PCUSA (a chamada denominação "do Norte") propôs a reunificação com o PCC. A Assembleia Geral votou por maioria significativa a favor do sindicato na reunião de 1906. Como resultado, um grande número de congregações de Cumberland reentrou no PCUSA em 1906 e aqueles que permaneceram na Igreja Presbiteriana de Cumberland se sentiram um tanto antagônicos ao PCUSA por gerações posteriores. Cerca de 1.000 pastores e 90.000 ex-membros da Igreja Presbiteriana de Cumberland filiaram-se à Igreja Presbiteriana do Norte, mas cerca de 50.000 permaneceram de fora e continuaram como Igreja Presbiteriana de Cumberland. Com o passar dos anos, a amargura diminuiu, mas nunca foi totalmente esquecida.

História recente

A Igreja Presbiteriana (EUA) , a Igreja Presbiteriana de Cumberland e a Igreja Presbiteriana de Cumberland na América realizaram assembleias gerais simultâneas de 2006 em Birmingham, Alabama, em comemoração aos 300 anos de presbiterianismo na América do Norte. As diferenças confessionais entre as denominações que resultaram na divisão do PCC desapareceram em grande parte. No entanto, surgiram novas diferenças, como as posições sobre a homossexualidade e as visões em relação às escrituras. O CPC, em sua maior parte, mantém crenças mais conservadoras do que a Igreja Presbiteriana (EUA), com uma orientação para o Arminianismo em oposição ao Calvinismo estrito de outras igrejas Presbiterianas conservadoras nos EUA.

Crenças e práticas

Os presbiterianos de Cumberland estavam entre as primeiras denominações a admitir mulheres em suas instituições educacionais e a aceitá-las em cargos de liderança. Eles foram os primeiros a incluir mulheres como clérigos ordenados. Os presbiterianos de Cumberland também cedo ordenaram afro-americanos ao ministério. A revisão de 1984 da Confissão de Fé Presbiteriana de Cumberland, refletindo as tradições de longa data da denominação, foi um dos primeiros documentos confessionais inclusivos na tradição reformada. Esta confissão foi revisada por um amplo conjunto de teólogos de ambas as Igrejas Presbiterianas de Cumberland.

No entanto, na maior parte, o eleitorado e a teologia do PCC se assemelham aos da Igreja Metodista Unida , apelando principalmente para famílias de longa data com gostos religiosos revivalistas e disposições culturais geralmente conservadoras, derivadas principalmente da orientação agrícola da maior parte do seu território histórico, o Upper South . Embora o fundamentalismo e o liberalismo explícitos sejam raros no PCC, nenhum deles está totalmente ausente, e as tendências recentes na denominação parecem movê-lo ainda mais para a direita. À medida que a denominação se tornou mais conservadora, alguns de seus ministros e membros mais liberais transferiram a membresia para a Igreja Presbiteriana (EUA), intensificando assim as tendências teológicas e sociais já presentes nos fiéis remanescentes do PCC ao evangelicalismo.

Estrutura

Como acontece com qualquer igreja que mantém uma política presbiteriana, as congregações individuais são representadas por presbíteros (que formam uma sessão para governar a igreja local) nos presbitérios. Os presbitérios, por sua vez, enviam delegados aos sínodos. Finalmente, toda a estrutura é governada pela Assembleia Geral. A Assembléia encarrega várias diretorias e agências com a operação cotidiana da denominação.

As congregações presbiterianas de Cumberland podem ser encontradas em todos os EUA, bem como em vários países estrangeiros (Japão, Hong Kong, Colômbia, etc.), mas estão localizadas principalmente no sul dos Estados Unidos e nos estados fronteiriços , com fortes concentrações no Tennessee, Kentucky, Alabama, Missouri , sul de Illinois , Arkansas e Texas . Muitas dessas congregações estão localizadas fora das principais áreas metropolitanas, em pequenas cidades e comunidades rurais. A maioria das igrejas fundadas em vilas e cidades no século 19 juntou-se à união com o PCUSA em 1906 depois que a Assembleia Geral votou para se unir a esse órgão. No entanto, o mesmo aconteceu com um bom número de igrejas do país, que provavelmente eram servidas na época por pastores com treinamento teológico relativamente maior, o que teria sido exigido pela tradição presbiteriana dominante para admissão ao ministério.

Presbitérios

Presbitério de Cumberland, Igreja Presbiteriana de Cumberland 1810-1813

A gênese da Igreja Presbiteriana de Cumberland foi o Presbitério Cumberland reformado organizado em 4 de fevereiro de 1810. O presbitério era composto por membros da Igreja Presbiteriana e outros na área abandonada quando o Sínodo de Kentucky PCUSA dissolveu o Presbitério Cumberland original e expulsou muitos seus ministros. O novo presbitério independente lutou para se reunir com a Igreja Presbiteriana maior. Ao mesmo tempo, cresceu rapidamente e se dividiu em três presbitérios menores em 1813. O Presbitério de Cumberland foi sucedido pelo Sínodo de Cumberland .

Presbitério de Cumberland, Igreja Presbiteriana de Cumberland 1845-1988

O Presbitério do Rei da Igreja Presbiteriana de Cumberland reuniu-se apenas três vezes em 1843 e 1844 antes de ser renomeado Presbitério de Cumberland pelo Sínodo de Green River em 1844. Localizado principalmente no centro-sul e leste de Kentucky , este Presbitério de Cumberland foi membro judiciário do Sínodo de Green River desde 1844 a 1888 e do Sínodo de Kentucky de 1888 a 1988. Este Presbitério de Cumberland foi um dos mais bem organizados e financiados de todos os Judicatórios Presbiterianos de Cumberland . Após a reunião parcial da Igreja Presbiteriana Cumberland e da Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos da América em 1906, foi a estabilidade financeira do Presbitério Cumberland que permitiu a sobrevivência da Denominação Presbiteriana Cumberland. Em 1988, como parte do realinhamento judiciário intermediário da Igreja Presbiteriana de Cumberland , este Presbitério de Cumberland foi dissolvido apenas para ser reformado como um presbitério muito maior . O último secretário declarado foi o Rev. James W. Knight .

Presbitério de Cumberland, Igreja Presbiteriana de Cumberland 1988 - presente

Principalmente localizado no centro e leste de Kentucky com uma congregação na Pensilvânia, o Presbitério de Cumberland forma o coração tradicional da Igreja Presbiteriana de Cumberland. Esta encarnação do presbitério foi formada no realinhamento judicatório médio presbiteriano de Cumberland de 1988. O presbitério de Cumberland faz parte do Sínodo do Meio-Oeste da Igreja Presbiteriana de Cumberland.

Sínodo de Kentucky, Igreja Presbiteriana de Cumberland 1845-1865

Formado a partir do Sínodo de Green River em 1845 e dissolvido de volta no Sínodo de Green River em 1865. A história deste Sínodo de Kentucky é amplamente desconhecida. Foi dissolvido por repetidamente não se encontrar.

Sínodo de Kentucky, Igreja Presbiteriana de Cumberland 1888–1988

Em 1888, o nome de Green River Synod foi mudado para Kentucky Synod. Em 1988, o Sínodo de Kentucky se fundiu com o Sínodo Central do Norte para formar o Sínodo do Meio-Oeste . O Sínodo de Kentucky foi, talvez, o mais bem financiado e organizado de todos os sínodos presbiterianos de Cumberland . Poucos outros judicatórios exerceram autoridade sinódica com o mesmo grau. O sínodo manteve um "Centro" em Bowling Green, Kentucky , e empregou um executivo e uma equipe. O último Presbítero Executivo foi o Rev. James W. Knight .

Demografia

A Igreja Presbiteriana Cumberland está presente em 23 estados dos Estados Unidos, principalmente no sul. Tennessee tem de longe a maior taxa de aderentes de 4,64 / 1.000 pessoas, cerca de 30.000 membros, seguido por Kentucky com 10.000 membros. Arkansas e Alabama tem um grande número de seguidores da Igreja Presbiteriana de Cumberland, que representa 1,23 / 1.000 adeptos, com cerca de 6.000 membros em 59 igrejas no Alabama, e 3.600 membros em 61 congregações no Arkansas. No Sul, as igrejas estão no Texas , Oklahoma , Louisiana , Mississippi , Geórgia , Flórida . A denominação está presente também em Iowa , Missouri , Illinois , Indiana , Michigan , Maryland , Pensilvânia , Nova York , Massachusetts , Nova Jersey , Novo México, Arizona e Califórnia .

A igreja tem presbitérios em língua coreana.

Escolas e instituições

Antes da união parcial de 1906, a Igreja Presbiteriana de Cumberland dava grande ênfase à educação e patrocinava 22 faculdades e universidades. Todos, exceto um, se uniram à Igreja Presbiteriana. A denominação agora mantém uma única faculdade de artes liberais de quatro anos , Bethel University, anteriormente Bethel College , localizada em McKenzie, Tenn. Recentemente, a denominação se relacionou com esta instituição por meio de um acordo de convênio, renunciando a propriedade e controle diretos. A denominação também opera um seminário, Memphis Theological Seminary , em Memphis, Tennessee . O Cumberland Presbyterian Center , também localizado em Memphis, abriga outras diretorias e agências da igreja. A denominação mantém um lar para crianças em Denton, Texas . A Fundação Histórica do CPC e do CPCA mantém sua biblioteca e arquivos no Centro Presbiteriano Cumberland em Memphis.

Nos últimos anos, a denominação adotou uma rota educacional alternativa para a ordenação de ministros, conhecida como Programa de Estudos Alternativos . O PAS, como ficou conhecido, destinava-se a servir as pessoas em uma segunda vocação, mas não como alternativa ao ensino do seminário. No entanto, uma porcentagem cada vez maior de candidatos ao ministério está sendo permitida por seus presbitérios a escolher esta rota não-seminário para a ordenação, gerando um debate sobre o que muitos na igreja consideram uma diminuição dos padrões educacionais. No ritmo atual, o número de clérigos presbiterianos de Cumberland ordenados sem um diploma de seminário ultrapassará o clero treinado no seminário em poucos anos.

Membros notáveis

Referências

Bibliografia

  • Thomas Hardesty Campbell , Milton L. Baughn e Ben M. Barrus. A People Called Cumberland Presbyterian (Memphis: Tennessee, 1972).
  • Matthew H. Gore . A História da Igreja Presbiteriana de Cumberland em Kentucky até 1988 . Publicado pelo Joint Heritage Committee of Covenant and Cumberland Presbyteries (Memphis: Tennessee, 2000).
  • Ata de 2006 da Assembleia Geral da Igreja Presbiteriana de Cumberland (Memphis: Tennessee, 2007).
  • Atas de 2007 da Assembleia Geral da Igreja Presbiteriana de Cumberland (Memphis: Tennessee, 2008).
  • 2013 Anuário da Assembleia Geral da Igreja Presbiteriana de Cumberland (Memphis: Tennessee, 2013).

links externos