Édito de Cyrus - Edict of Cyrus
O Edito de Ciro é uma proclamação de 539 AEC do fundador do Império Aquemênida , Ciro, o Grande, atestada por um selo cilíndrico da época. Embora o Cilindro de Ciro não se refira diretamente aos israelitas exilados por Nabucodonosor , o edito é mencionado na Bíblia Hebraica como autorizando e encorajando seu retorno à terra de Israel e a reconstrução do Templo em Jerusalém .
Narrativa bíblica
O edito de Ciro aparece no capítulo 36 de Segunda Crônicas :
Ora, no primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do Senhor pela boca de Jeremias, o Senhor despertou o espírito de Ciro, rei da Pérsia, que fez uma proclamação por todo o seu reino, e pôs também por escrito, dizendo: 'Assim diz Ciro, rei da Pérsia: Todos os reinos da terra me deram o Senhor, o Deus do céu; e ordenou-me que lhe edificasse uma casa em Jerusalém, que fica em Judá. Quem estiver entre vós de todo o seu povo - o Senhor seu Deus seja com ele - suba.
Esdras 1: 1-4 diz:
Ora, no primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do Senhor pela boca de Jeremias, o Senhor despertou o espírito de Ciro, rei da Pérsia, que fez uma proclamação por todo o seu reino, e pôs também por escrito, dizendo: 'Assim diz Ciro, rei da Pérsia: Todos os reinos da terra me deram o Senhor, o Deus do céu; e ordenou-me que lhe edificasse uma casa em Jerusalém, que fica em Judá. Quem estiver entre vós de todo o seu povo - seu Deus seja com ele - suba a Jerusalém, que está em Judá, e edifique a casa do Senhor, o Deus de Israel; ele é o Deus que está em Jerusalém. E, qualquer que ficar em qualquer lugar onde peregrinar, os homens da sua casa o ajudem com prata, e com ouro, e com bens e com animais, além da oferta voluntária pela casa de Deus que está em Jerusalém. '
O Livro de Esdras diz que o povo de Cutha , conhecido em hebraico como "Cuthim" e descrito como os "adversários" dos exilados que retornavam, pediu para se juntar à construção do Segundo Templo , e quando rejeitado por Zorobabel e seus companheiros, eles redigiram uma carta de reclamação para Artaxerxes da Pérsia:
E no reinado de Assuero, no início de seu reinado, escreveram uma acusação contra os habitantes de Judá e de Jerusalém. E nos dias de Artaxerxes escreveram Bishlam, Mithredath, Tabeel e o resto de seus companheiros a Artaxerxes, rei da Pérsia; e a escrita da carta foi escrita no caráter aramaico, e apresentada na língua aramaica. Reum, o comandante, e Shimsai, o escriba, escreveram uma carta contra Jerusalém a Artaxerxes, o rei, desse tipo - então escreveram Reum, o comandante, e Shimsai, o escriba, e o resto de seus companheiros; os Dinites e os Apharesattechites, os Tarpelites, os Apharesites, os Archevites, os Babilônios, os Shushanchites, os Dehites, os Elamites e o resto das nações que o grande e nobre Asenappar trouxe e estabeleceu na cidade de Samaria , e o resto que está no país além do rio: - 'E agora - esta é a cópia da carta que eles enviaram a ele, mesmo ao rei Artaxerxes - teus servos os homens além do rio - e agora saiba o rei que os judeus que subiram de ti vieram a nós a Jerusalém; eles estão construindo a cidade rebelde e má, e terminaram as paredes e estão cavando os alicerces. Fica sabendo agora ao rei que, se esta cidade for edificada e os muros terminados, eles não pagarão tributo, imposto ou pedágio, e assim prejudicarás a receita dos reis. Ora, porque comemos o sal do palácio e não nos convém ver a desonra do rei, portanto, enviamos e anunciamos ao rei que a busca seja feita no livro de registros de teus pais; assim o encontrarás no livro de registros e saberás que esta cidade é uma cidade rebelde e nociva para reis e províncias, e que causaram sedição desde a mesma época; razão pela qual esta cidade foi destruída. Anunciamos ao rei que, se esta cidade for construída e os muros terminados, por este meio você não terá parte além do rio. ' Então o rei enviou uma resposta ao comandante Reum, e ao escriba Simsai, e aos demais companheiros que habitam em Samaria, e aos demais além do rio: Paz, e agora a carta que nos enviaste, tem foi claramente lido antes de mim. E eu decretei, e a busca foi feita, e foi descoberto que esta cidade dos tempos antigos fez insurreição contra os reis, e que rebelião e sedição foram feitas nela. Houve também reis poderosos sobre Jerusalém, que governaram todo o país além do rio; e tributo, imposto e pedágio foram pagos a eles. Fazei agora um decreto para fazer cessar esses homens, e que esta cidade não seja construída, até que um decreto seja feito por mim. E tomai cuidado para não ser negligente nisto; por que o dano deveria crescer em prejuízo dos reis? ' Então, quando a cópia da carta do rei Artaxerxes foi lida perante Reum e Simsai, o escriba, e seus companheiros, eles foram apressadamente a Jerusalém, aos judeus, e os impediram à força e com violência. Então cessou a obra da casa de Deus, que estava em Jerusalém; e cessou até o segundo ano do reinado de Dario, rei da Pérsia.
O rabino Meir Weiser avança a noção de que o partido de Mithredath Tabeel aproveitou o protocolo de tradução contido no documento emitido pelo governo de Ciro, o Grande. Essencialmente, o protocolo afirmava que cada país em seu reino tinha o direito de falar sua língua única e escrever textos ao rei em sua língua nativa e fazer com que os oficiais locais presidentes de Artaxerxes da Pérsia traduzissem o documento. O rabino Weiser continua que Mithredath Tabeel apresentou um suborno substancial para Rehum, o secretário e Shimshai, o escriba para que eles redigissem uma carta contendo uma ambigüidade que poderia ser interpretada como dizendo que os construtores de templos pós-exílio variaram o édito do rei ao se envolverem ativamente no construção e fortificação das paredes de Jerusalém na tentativa de se rebelar contra o governo do rei estrangeiro. O estratagema de Mithredath Tabeel e companhia foi bem-sucedido em levar à cessação de todas as atividades de construção de templos em Jerusalém por 14 anos.
Na sequência de uma segunda carta enviada pelo governador persa pedindo uma decisão ao rei, o Édito foi encontrado nos arquivos e o rei deu as suas ordens em conformidade:
Então o rei Dario deu ordem, e foi feita uma busca na casa dos arquivos, onde os tesouros estavam guardados, na Babilônia. E foi encontrado em Ahmetha, no palácio que está na província de Media, um rolo, e nele estava escrito: 'Um registro. No primeiro ano do rei Ciro, o rei Ciro fez um decreto: Quanto à casa de Deus em Jerusalém, edifique-se a casa, o lugar onde se oferecem sacrifícios, e sejam firmados os seus alicerces; a sua altura sessenta côvados, e a sua largura sessenta côvados; com três fileiras de grandes pedras e uma fileira de madeira nova, e as despesas sejam pagas fora da casa do rei; e também os vasos de ouro e prata da casa de Deus, que Nabucodonosor tirou do templo que está em Jerusalém e trouxe para a Babilônia, sejam restaurados e trazidos de volta ao templo que está em Jerusalém, cada um ao seu lugar, e tu os porás na casa de Deus. ' 'Agora, portanto, Tattenai, governador além do rio, Shethar-bozenai, e seus companheiros, os apharesaquitas, que estão além do rio, estejam longe dali; deixe a obra desta casa de Deus em paz; que o governador dos judeus e os anciãos dos judeus construam esta casa de Deus em seu lugar. Além disso, faço um decreto a respeito do que fareis a esses anciãos dos judeus para a edificação desta casa de Deus; a dos bens do rei, sim, do tributo além do Rio, despesas sejam pagas com todo o zelo a esses homens, para que não sejam impedidas. E o que eles precisam, tanto novilhos, como carneiros, e cordeiros, para holocaustos ao Deus do céu, trigo, sal, vinho e azeite, segundo a palavra dos sacerdotes que estão em Jerusalém, deve ser dado a eles dia a dia, sem falta; para que possam oferecer sacrifícios de cheiro suave ao Deus do céu e orar pela vida do rei e de seus filhos. Também tenho decreto que, qualquer que alterar esta palavra, que uma trave seja puxada de sua casa e seja levantada e amarrada nela; e que sua casa seja transformada em estrume por causa disso; e que o Deus que fez habitar o Seu nome ali derrube todos os reis e povos, que estenderem as suas mãos para os alterar, a fim de destruir esta casa de Deus que está em Jerusalém. Eu, Dario, fiz um decreto; que seja feito com toda diligência. '
Historicidade
O Cilindro de Ciro , um cilindro de argila antigo inscrito com uma declaração em nome de Ciro referindo-se à restauração de templos e repatriação de povos exilados, foi considerado por muitos estudiosos como corroboração da autenticidade dos decretos bíblicos atribuídos a Ciro, mas outros estudiosos Saliente que o texto do cilindro é específico para Babilônia e Mesopotâmia e não faz menção a Judá ou Jerusalém. O professor Lester L. Grabbe afirmou que o "alegado decreto de Ciro" a respeito de Judá "não pode ser considerado autêntico", mas que havia uma "política geral de permitir que deportados retornassem e restabelecessem locais de culto". Ele também afirmou que a arqueologia sugere que o retorno foi um "gotejamento" ocorrendo ao longo de décadas, ao invés de um único evento.