Ordem do Lírio e da Águia - Order of the Lily and the Eagle
A Ordem do Lírio e da Águia (OLE) foi fundada no Cairo , Egito, em 6/19 de janeiro de 1915 (calendário Juliano / Gregoriano) por Marie Routchine-Dupré com a assistência de Demetrius Platão Sémélas, ambos Mestres na Rosacruz Oriental Tradição (Frères d'Orient). Após a morte de Marie Routchine Dupré em Paris em 1918, a direção da Ordem foi atribuída a Demetrius Sémélas, que a reconstituiu em Paris, em 23 de outubro de 1919. Esta é a constituição ainda em vigor hoje.
Fundadores
Marie Routchine
Marie Routchine nasceu em Odessa , Império Russo (atualmente Ucrânia ) em 25 de novembro de 1883. Sua família mudou-se para Paris quando ela ainda era uma criança. Como uma jovem adulta, ela rapidamente mostrou seu amor pela humanidade e especialmente pelas mulheres socialmente oprimidas de sua época. Em 1905, ela se casou com Eugene Dupré, um designer de engenharia francês, com quem teve três filhos.
No Cairo , em 1910, os Duprés encontraram Demetrius Sémélas, herdeiro e sucessor da Tradição Rosacruz Oriental (Frères d'Orients), com quem desenvolveram um profundo vínculo espiritual.
Através de uma instrução especial de iniciação, Marie Routchine-Dupré foi revelando gradualmente os aspectos superiores de sua espiritualidade , concebendo e transmitindo uma nova e original doutrina sobre a Regeneração Moral do ser humano e da humanidade.
Apesar do fato de que os Rosacruzes normalmente não aceitavam mulheres em sua Ordem, Marie Routchine-Dupré foi aceita em reconhecimento de sua espiritualidade superior e foi iniciada (1913) no último Ramo remanescente da Ordem Rosacruz Oriental (“Frères de la Vérité ”), com sede em Atenas , Grécia .
No Cairo, em 1915, Maria instituiu a Ordem do Lírio e da Águia, na presença de três testemunhas: Antonios Hatziapostolou, Nikolaos Kontaros e Georgios Agathos, todos de origem grega, que se tornaram, junto com Eugene Dupré, os quatro primeiros regionais governadores (Grandes Comandantes) do OLE.
Em seguida, Maria partiu imediatamente para Paris , onde trabalhou incansavelmente “pelo Amor da Humanidade”. Ela também revelou e comunicou ensinamentos espirituais superiores aos seus discípulos em Paris e Cairo. Ela morreu em 30 de janeiro de 1918, aos 34 anos, em um hospital de Paris (Tenon).
Demetrius Plato Sémélas
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| Martinismo |
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Demetrius Platão Sémélas, nasceu em Sylivria, Trácia , a 2/14 de maio de 1884. Formou-se na Escola Francesa e depois frequentou a Escola Comercial de Istambul . Em seguida, foi trabalhar no Egito e, por volta dos dezenove anos, foi para Atenas, na Grécia, estudar medicina (1903). Lá, ele se casou com Sophia Plyta, com quem teve um filho, Platão (n. 1910).
Durante sua estada em Atenas, ele foi levado a descobrir manuscritos templários , que o inspiraram em sua missão específica: reviver a Obra dos Templários, que, de acordo com esses manuscritos, é “a Associação Universal da Unidade dos Homens sob Um Deus e Uma Sociedade ”. Sémélas permaneceu até 1909 em Atenas, onde encontrou e foi iniciado no último ramo remanescente da Ordem Rosacruz Oriental (Frères d'Orient) e herdou a sucessão desta linha.
Em 1911, tendo regressado ao Cairo, Sémélas foi iniciado na Ordem Martinista de Papus , no Cairo, e fundou a “Loja Martinística d 'Essénie, No.III”. Ele completou o Rito desta Ordem Martinista com os rituais de 2ª, 3ª e 4ª classes, que Papus adotou e que ainda hoje são usados em algumas expressões contemporâneas do Martinismo. Em 1913, constituiu o “Conselho de Fraternalização”, juntamente com sete associados, e traçou as primeiras linhas do “Código Universal”, uma inspirada carta de princípios e ideias para uma regeneração social universal.
Morando na França (1915-1924), publicou as revistas sociopolíticas: Méditerranée Oriental (1917) e Hellénisme Irrédimé (1919), e as revistas iniciáticas: La Force de la Vérité (1918) e EON (1920). Foi membro do Conselho Supremo da Ordem Cabalística Rosacruz (1916), “Délégué General” da Ordem Martinista (1916), e membro fundador da “Association des Amis de Louis Claude de Saint-Martin ” (1920).
A partir de 1910, trabalha em estreita colaboração com Marie Routchine-Dupré para fundar, estabelecer e promover a Ordem do Lírio e da Águia (1915).
Após a morte de Marie em 1918 e com o consentimento total dos dignitários da Ordem, Sémélas assumiu o comando do OLE e o reconstituiu (23/10/1919) de acordo com os desejos de Routchine. Nos cinco anos restantes de sua vida, ele trabalhou em seu nome, instruindo pessoalmente seus membros e enriquecendo a Ordem com ensinamentos, regulamentos e rituais originais e inspirados .
Exausto por uma tuberculose severa e trabalho intensivo, Sémélas deu seu último suspiro no Sanatório Dûrtol, na França, em 6 de agosto de 1924. Seu funeral aconteceu em 9 de agosto na Igreja Ortodoxa de Santo Estêvão, em Paris. Em seu testamento, ele nomeou como seus sucessores Eugene Dupré e (seguindo-o) George Agathos.
Os sucessores
Eugene Dupré (1924-1945)
Após a morte de Demetrius Sémélas (1924) e de acordo com seu testamento escrito, a liderança da Ordem foi atribuída a Eugene Dupré, Grande Comandante da Ordem e marido de Marie Routchine. Apesar das muitas e diversas dificuldades que enfrentou, Eugene conseguiu reunir e classificar os ensinamentos dos Fundadores da Ordem, acrescentando também comentários valiosos e esclarecedores e referências aos seus ensinamentos orais a partir de suas próprias notas pessoais e reminiscências. Organizou e expandiu a Ordem, enfatizando a dimensão social e a direção que os próprios Fundadores haviam previsto desde o início.
George Agathos (1945-1958)
Após a morte de Eugene Dupré em 1945 e de acordo com o testamento escrito de Sémélas, a liderança da Ordem foi atribuída a Georgios Agathos, um grego do Egito e Grande Comandante da Ordem. Agathos enfatizou a importância de uma aplicação prática ainda maior das Ensinanças, ao mesmo tempo em que reorganizava a Ordem de acordo com as necessidades de sua época e expandia ainda mais suas Ensinanças com comentários edificantes. Agathos morreu em 1958, após ter nomeado como seu sucessor Vassileios Goulettas, outro grego do Egito , e também nomeado Madeleine Weill, uma mulher francesa, como co-líder feminina da Ordem.
Os continuadores da Obra (1958 - presente)
A história recente da Ordem (desde 1960) viu uma série de divergências sobre sua orientação espiritual que dividiu sua liderança, bem como seus membros. Hoje, além da linha de sucessão regular (estipulada pelo testamento escrito de cada Soberano Grande Comandante), existem pelo menos três ou quatro formações principais que operam sob o mesmo nome e emblema, mas com administrações diferentes. Desde 2007, estão em curso esforços oficiais por parte dessas formações visando a convergência fraterna.
Visão e objetivos
A visão do OLE é estabelecer Amor e Reciprocidade na Humanidade . Isso, de acordo com a doutrina de seus fundadores, será cumprido com o cumprimento de seus três objetivos, que, resumidamente, são:
A. A instrução pessoal de cada membro para que ele ou ela possa desenvolver uma personalidade livre e independente . Esta personalidade (no sentido de verdadeiro eu) é, segundo os seus Fundadores, o único meio que permite ao indivíduo defender-se das influências e pressões do meio (natural e social) que o perturbam, desorientam e alienam. Essa personalidade é o meio pelo qual o ser humano pode ver o mundo com sua própria perspectiva clara e, aperfeiçoando-a, pode reivindicar para si mesmo, mas também para seus semelhantes, uma participação legítima na verdadeira regeneração social.
B. A prática da Solidariedade (Caridade) material, psíquica e intelectual a todos os que sofrem. A prática da solidariedade real e consumada permite que os ajudantes exerçam seus poderes benevolentes e ajudem a recuperar sua independência e dignidade.
C. O desenvolvimento e divulgação de um “Código Universal” de organização social, inspirado na observação e estudo da Natureza e suas Leis. Por meio da regeneração moral do indivíduo, a sociedade humana passará a buscar e aceitar uma organização natural, moral e lógica, que a levará à sua eventual saúde coletiva, felicidade e progresso.
Símbolos e emblemas
Os símbolos do Lírio e da Águia revelam e descrevem a missão da OLE. O Lírio representa Amor , Amizade e Solidariedade , enquanto a Águia de Duas Cabeças representa Sabedoria , Justiça e Equidade.
Além do emblema acima , também existem outros emblemas ou símbolos que são usados em diferentes circunstâncias. O símbolo a seguir, por exemplo, é uma representação linear do Lírio e da Águia.
Ensinamentos, regulamentos e rituais
Os ensinamentos
Além da herança da antiga Tradição Rosacruz Oriental, a iniciação do OLE é baseada nos ensinamentos originais de seus dois fundadores. Seu ensino fornece aos seus membros princípios e práticas para o desenvolvimento de uma personalidade livre e independente para que, aplicando esses princípios, eles possam se tornar uma fonte saudável de equilíbrio, felicidade e progresso para si próprios e para sua sociedade.
Os regulamentos
Para apoiar a coletividade e promover a reciprocidade entre seus membros, os Fundadores do OLE elaboraram Estatutos (23/10/1919) e Regulamentos segundo os quais a vida coletiva é hierarquizada, tutelada e desenvolvida na Ordem.
Os Rituais
As atividades internas da Ordem são acompanhadas por rituais simples adequados a cada ocasião. A oração, a súplica, a meditação , a concentração, o estudo e o diálogo são os vários meios utilizados nas suas atividades.
Organização
O OLE é organizado e administrado de acordo com o modelo das Ordens de Cavalaria do Oriente. Ele confere uma categoria introdutória (Irmão / Irmã Aderente) e sete categorias de Cavalaria . Os três primeiros escalões da Cavalaria são iniciáticos (ensino - educação - trabalho prático), enquanto os três escalões seguintes dizem respeito à administração interna ou ao direcionamento de projetos sociais. O sétimo grau é reservado para a liderança da Ordem.
Finanças
De acordo com a vontade dos seus Fundadores, a Ordem não possui qualquer tesouro, riqueza ou outros fundos e os seus serviços são oferecidos de forma absolutamente gratuita. Todas as despesas e meios para a realização da sua missão decorrem exclusivamente do trabalho voluntário e das contribuições opcionais dos seus membros.
A Tradição Eonic
A “Tradição Eonic” é a nova mensagem espiritual que os Fundadores da Ordem transmitiram à humanidade. EON é o nome escolhido para transmitir a ideia do Ser Supremo, considerado a fonte e o destino final de toda a Criação. A palavra “EON” vem do grego antigo “ΩΝ” que significa “Ser” e que, com a adição da letra “E”, significa “Aquele que existe por si e por si mesmo”, ou seja, Aquele que era, é e será, eternamente e infinitamente.
De acordo com a Tradição Eônica, no início do Todo, EON, o Ser Supremo, a Essência viva sempre em movimento e consciente, penetrou no Não-Ser, a Substância inerte e caótica . A Substância, também conhecida como “a Primeira Criação”, apareceu em algum momento da eternidade em virtude de uma pausa voluntária nos movimentos conscientes do Ser. Para restaurar a ordem e a harmonia ao caos inerte assim criado, o Ser projetou Sua natureza dual de Amor-Sabedoria e penetrou no não-Ser para criar nele primeiro o Espírito (Criação Espiritual ou Ciclo de Ourano), como Seu representante no reino superior da Substância, mais próximo do SER (Essência). Mais tarde, escolhas e eventos incompreensíveis trouxeram o Espírito ao reino inferior da Substância, o que resultou no aparecimento da Criação Material (Ciclo do Cosmos). Assim, Tempo, Espaço e Forma apareceram neste nível inferior da Criação. Desde então, a ordenação e evolução do universo material tem ocorrido em etapas de espaço-tempo à medida que ele manifesta as diversas e incontáveis formas de vida do Universo visível e invisível. A sucessão e alternância dessas formas refletem o raciocínio racional e sábio do Ser Supremo.
De acordo com a Tradição Eônica, existem sete Espíritos que penetram na Criação Material ou Cosmos do Ciclo a fim de servir aos planos do Ser Supremo e realizar a Obra da Criação. A forma humana (não necessariamente como estamos acostumados a distingui-la e percebê-la) aparece por último na Criação e representa o auge da atividade consciente do Ser Supremo neste nível.
Quando encarnado, o espírito humano trabalha para evoluir, despertando e se aperfeiçoando de acordo com sua origem e missão primordiais . Esta “ transmutação alquímica ” (= evolução) surge como resultado do desenvolvimento de uma “personalidade” livre e independente, que atesta a elevação da consciência do ser humano ao nível da sua origem, missão e destino. Esta é a necessidade profunda e a prioridade espiritual de todos os seres humanos, que continuamente recebem apoio, proteção e orientação em seu trabalho e esforços dos Poderes conscientes da Criação Espiritual ou Ciclo de Urano.
De acordo com a doutrina Eonic, o gradual despertar e aperfeiçoamento de todas as personalidades humanas terá como resultado a constituição da coletividade humana (sociedades, nações, raças, humanidade, etc.), que não será um acúmulo de indivíduos, mas sim um conjunto superior entidade com uma consciência unificada e atividade unificada dentro da Criação. Esta humanidade unida, como uma entidade unificada, superior e superconsciente, representa o objetivo final da evolução humana neste planeta (e em outros lugares).
O OLE foi estabelecido por seus fundadores a fim de anunciar a Tradição Eônica, direcionando assim: 1) os seres humanos ao desenvolvimento de uma personalidade livre e independente 2) a coletividade humana à sua regeneração através do amor e da reciprocidade 3) uniu a humanidade à sua reintegração em sua Fonte Divina.