Dadabhai Naoroji - Dadabhai Naoroji
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Dadabhai Naraoji
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 Dadabhai Naoroji c. 1889
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| Membro do Parlamento da Finsbury Central | |
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No cargo 1892-1895 | |
| Precedido por | Frederick Thomas Penton |
| Sucedido por | William Frederick Barton Massey-Mainwaring |
| Maioria | 5 |
| 2º e 9º presidente do Congresso Nacional Indiano | |
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No cargo 1886-1887 | |
| Precedido por | Womesh Chunder Bonnerjee |
| Sucedido por | Badruddin Tyabji |
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No cargo 1893-1894 | |
| Precedido por | Womesh Chunder Bonnerjee |
| Sucedido por | Alfred Webb |
| Detalhes pessoais | |
| Nascer |
Dadabhai Naoroji Dordi
4 de setembro de 1825 Navsari , Presidência de Bombaim , Índia Britânica |
| Faleceu |
30 de junho de 1917 (92 anos) Bombaim , Presidência de Bombaim , Índia Britânica |
| Nacionalidade | Sujeito Indiano Britânico |
| Partido politico | Liberal |
| Outras afiliações políticas |
Co-fundador do Congresso Nacional Indiano |
| Cônjuge (s) | Gulbaai |
| Residência | Boston, Inglaterra, Reino Unido |
| Alma mater | Universidade de Mumbai |
| Ocupação |
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| Assinatura |  |
| Parte de uma série sobre |
| Liberalismo |
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Dadabhai Naoroji , (4 de setembro de 1825 - 30 de junho de 1917) também conhecido como o "Grande Velho da Índia" e "Embaixador não oficial da Índia" , foi um líder político indiano , comerciante, estudioso e escritor que foi membro do Parlamento do Partido Liberal no Reino Unidos Câmara dos Comuns entre 1892 e 1895 e o primeiro asiático a ser um deputado britânico que não seja o anglo-indiano MP David Ochterlony Dyce Sombre , que foi destituídos por corrupção após nove meses no cargo. Naoroji é conhecido por seu trabalho no Congresso Nacional Indiano , do qual foi um dos membros fundadores e três vezes presidente - 1886, 1893, 1906.
Seu livro Poverty and Un-British Rule in India chamou a atenção para sua teoria da "fuga de riqueza" indiana para a Grã-Bretanha. Ele também foi membro da Segunda Internacional junto com Kautsky e Plekhanov . Em 2014, o vice-primeiro-ministro Nick Clegg inaugurou o prêmio Dadabhai Naoroji por serviços prestados às relações entre o Reino Unido e a Índia. India Post retratou Naoroji em selos em 1963, 1997 e 2017.
Ele também montou uma faculdade chamada "Khalsa College" e montou várias escolas promovendo os roteiros Gurumikhi e Punjabi. Ele fez várias tentativas de purificar a religião Sikh
Biografia
Naoroji nasceu em Navsari em uma família parsi zoroastriana de língua Gujarati , e foi educada na Elphinstone Institute School . Ele foi patrocinado pelo marajá de Baroda, Sayajirao Gaekwad III , e começou sua carreira como Dewan (ministro) para o marajá em 1874. Sendo um atornan (sacerdote ordenado), Naoroji fundou o Rahnumai Mazdayasan Sabha (guias no caminho de Mazdayasne) em 1 de agosto de 1851 para restaurar a religião zoroastriana à sua pureza e simplicidade originais. Em 1854, ele também fundou uma publicação quinzenal gujarati , o Rast Goftar (ou The Truth Teller), para esclarecer os conceitos zoroastrianos e promover as reformas sociais parsi. Nessa época, ele também publicou outro jornal chamado "The Voice of India". Em dezembro de 1855, foi nomeado Professor de Matemática e Filosofia Natural no Elphinstone College em Bombaim, tornando-se o primeiro indiano a ocupar tal posição acadêmica. Ele viajou para Londres em 1855 para se tornar sócio da Cama & Co, abrindo uma filial em Liverpool para a primeira empresa indiana a ser estabelecida na Grã-Bretanha . Em três anos, ele renunciou por motivos éticos. Em 1859, ele fundou sua própria empresa de comércio de algodão , Dadabhai Naoroji & Co. Mais tarde, ele se tornou Professor de Gujarati na University College London .
Em 1865, Naoroji dirigiu e lançou a London Indian Society , cujo objetivo era discutir assuntos políticos, sociais e literários indianos. Em 1861, Naoroji fundou o Zoroastrian Trust Funds of Europe juntamente com Muncherjee Hormusji Cama. Em 1867, ele também ajudou a estabelecer a Associação das Índias Orientais, uma das organizações antecessoras do Congresso Nacional Indiano, com o objetivo de apresentar o ponto de vista indiano ao público britânico. A Associação foi fundamental para neutralizar a propaganda da Sociedade Etnológica de Londres que, em sua sessão de 1866, havia tentado provar a inferioridade dos asiáticos em relação aos europeus. Esta associação logo ganhou o apoio de ingleses eminentes e foi capaz de exercer uma influência considerável no parlamento britânico . A organização logo tinha filiais em Mumbai, Calcutá e Chennai. Em 1874, ele se tornou o primeiro-ministro de Baroda e foi membro do Conselho Legislativo de Bombaim (1885-88). Ele também foi membro da Associação Nacional Indiana fundada por Sir Surendranath Banerjea de Calcutá alguns anos antes da fundação do Congresso Nacional Indiano em Bombaim, com os mesmos objetivos e práticas. Os dois grupos mais tarde se fundiram no INC, e Naoroji foi eleito Presidente do Congresso em 1886. Naoroji publicou Pobreza e Regra não Britânica na Índia em 1901.
Naoroji mudou-se para a Grã-Bretanha mais uma vez e continuou seu envolvimento político. Eleito pelo Partido Liberal em Finsbury Central nas eleições gerais de 1892 , foi o primeiro parlamentar indiano britânico. Ele se recusou a fazer o juramento sobre a Bíblia porque era zoroastriano , então foi autorizado a fazer o juramento de ofício em nome de Deus em sua cópia do Khordeh Avesta . Durante seu tempo, ele se esforçou para melhorar a situação na Índia. Ele tinha uma visão muito clara e era um comunicador eficaz. Ele expôs suas opiniões sobre a situação na Índia ao longo da história da governança do país e a forma como os governantes coloniais governam. No Parlamento, ele falou sobre o governo interno irlandês e a condição do povo indiano. Ele também foi um notável maçom . Em sua campanha política e deveres como parlamentar, ele foi assistido por Muhammed Ali Jinnah , o futuro nacionalista muçulmano e fundador do Estado do Paquistão .
Em 1906, Naoroji foi novamente eleito presidente do Congresso Nacional Indiano. Naoroji era um moderado ferrenho dentro do Congresso, durante a fase em que a opinião no partido estava dividida entre moderados e extremistas. Tamanho era o respeito por ele comandado que nacionalistas assertivos não puderam se opor à sua candidatura e a cisão foi evitada por enquanto. Naoroji foi um mentor de Bal Gangadhar Tilak , Gopal Krishna Gokhale e Mohandas Karamchand Gandhi .
Ele se casou com Gulbai aos onze anos . Ele morreu em Bombaim em 30 de junho de 1917, aos 91 anos. Hoje, a estrada Dadabhai Naoroji , uma estrada histórica de Mumbai, leva seu nome. Além disso, a Dadabhai Naoroji Road em Karachi , Paquistão , também recebeu o nome dele, como Naoroji Street na área de Finsbury , em Londres . Uma colônia residencial proeminente para funcionários do governo central no sul de Delhi também se chama Naoroji Nagar. Suas netas Perin e Khurshedben também estiveram envolvidas no movimento de independência . Em 1930, Khurshedben foi preso junto com outros revolucionários por tentar içar a bandeira indiana em um Colégio do Governo em Ahmedabad .
A famosa teoria de drenagem e pobreza de Naoroji
O trabalho de Dadabhai Naoroji focou na drenagem de riqueza da Índia para a Grã-Bretanha durante o período de domínio britânico na Índia . Uma das razões pelas quais a teoria do Drain é atribuída a Naoroji é sua decisão de estimar o lucro nacional líquido da Índia e, por extensão, o efeito que o domínio colonial teve sobre o país. Por meio de seu trabalho com economia, Naoroji procurou provar que a Grã-Bretanha estava drenando dinheiro da Índia. Naoroji descreveu seis fatores que resultaram no dreno externo. Em primeiro lugar, a Índia era governada por um governo estrangeiro . Em segundo lugar, a Índia não atraiu imigrantes que trouxeram trabalho e capital para o crescimento econômico. Em terceiro lugar, a Índia pagou as administrações civis da Grã-Bretanha na Índia e seu exército indiano . Em quarto lugar, a Índia carregou o fardo da construção de um império dentro e fora de suas fronteiras. Em quinto lugar, a abertura do país ao livre comércio permitiu que estrangeiros assumissem empregos bem remunerados em vez de indianos igualmente qualificados. Por último, os principais assalariados gastariam seu dinheiro fora da Índia ou sairiam com o dinheiro, visto que a maioria era estrangeira. No livro de Naoroji, 'Pobreza e Regra Não Britânica na Índia', ele estimou uma fuga de 200–300 milhões de libras da receita da Índia para a Grã-Bretanha que não foi recirculada para a Índia.
Ao se referir ao ralo, Naoroji afirmou que acreditava que algum tributo era necessário como pagamento pelos serviços que a Grã-Bretanha trouxe para a Índia, como as ferrovias recém-construídas . No entanto, o dinheiro desses serviços estava sendo drenado da Índia; por exemplo, o dinheiro ganho com as ferrovias não pertencia à Índia, o que corroborou sua avaliação de que a Índia estava enviando muito para a Grã-Bretanha. De acordo com Naoroji, a Índia estava homenageando algo que não estava trazendo lucro para o país diretamente. Em vez de pagar o investimento estrangeiro que outros países fizeram, a Índia estava pagando pelos serviços prestados, apesar de a operação da ferrovia já ser lucrativa para a Grã-Bretanha. Esse tipo de drenagem também foi experimentado de maneiras diferentes, por exemplo, trabalhadores britânicos recebendo salários que não eram iguais ao trabalho que realizaram na Índia, ou comércio que subestimou os bens indianos e supervalorizou os bens externos. Os trabalhadores britânicos na Índia foram encorajados a aceitar empregos bem remunerados na Índia, e o governo britânico permitiu que eles levassem uma parte de sua renda de volta para a Grã-Bretanha. Além disso, a Honorável Companhia das Índias Orientais estava comprando mercadorias indianas com dinheiro drenado da Índia para exportar para a Grã-Bretanha, o que era uma forma de a abertura do livre comércio permitir que a Índia fosse explorada.
Quando eleito para o Parlamento por uma estreita margem de cinco votos, seu primeiro discurso foi dedicado à questão de questionar o papel da Grã-Bretanha na Índia. Naoroji explicou que os indianos seriam súditos britânicos ou seus escravos, dependendo de quão disposta a Grã-Bretanha estava em dar à Índia o controle sobre as instituições que a Grã-Bretanha atualmente operava. Ao dar essas instituições à Índia, permitiria à Índia governar a si mesma e, como resultado, todas as receitas permaneceriam na Índia. Foi porque Naoroji se identificou como um sujeito do Império que ele foi capaz de abordar as dificuldades econômicas enfrentadas pela Índia para um público britânico. Apresentando-se como um súdito imperial, ele foi capaz de usar a retórica para mostrar o benefício para a Grã-Bretanha que uma redução do encargo financeiro para a Índia teria. Ele argumentou que, ao permitir que o dinheiro ganho na Índia permanecesse na Índia, os tributos seriam pagos de boa vontade e facilmente, sem medo da pobreza; ele argumentou que isso poderia ser feito dando oportunidades iguais de emprego aos profissionais indianos que eram consistentemente forçados a aceitar empregos para os quais eram superqualificados. A mão-de-obra indiana provavelmente gastaria sua renda na Índia, evitando um aspecto do ralo.
Naoroji também achou importante examinar o comércio anglo-indiano para evitar a dissolução prematura de indústrias nascentes para a avaliação injusta de bens e serviços. Ao permitir que a indústria cresça e se desenvolva na Índia, o tributo poderia ser pago à Grã-Bretanha na forma de impostos e o aumento dos juros indianos pelos produtos britânicos. Com o tempo, Naoroji tornou-se mais inflamado em seus comentários à medida que começou a perder a paciência com a Grã-Bretanha por causa da aparente falta de progresso em relação às reformas. Naoroji certa vez questionou retoricamente se o governo britânico estaria ou não disposto a conceder aos jovens franceses todos os cargos de alto escalão na economia britânica. Ele também apontou exemplos históricos da Grã-Bretanha se opondo ao conceito de "drenagem de riqueza", incluindo a objeção inglesa à drenagem de riqueza para o papado durante os anos 1500. O trabalho de Naoroji sobre a teoria do escoamento foi a principal razão por trás da criação da Comissão Real sobre Gastos Indianos em 1896, da qual ele também era membro. Essa comissão revisou os encargos financeiros para a Índia e, em alguns casos, chegou à conclusão de que esses encargos foram mal colocados.
Visualizações e legado
Dadabhai Naoroji é considerado um dos índios mais importantes durante o nascimento do movimento de independência nascente . Em seus escritos, ele chegou à conclusão de que o exercício do domínio estrangeiro sobre a Índia não era favorável para a nação e que a independência (ou, pelo menos, um governo responsável) seria o melhor caminho para a Índia.
O desenvolvimento posterior foi impedido pelas frequentes invasões da Índia por, e o subsequente governo contínuo de, estrangeiros de caráter e gênios inteiramente diferentes, que, não tendo nenhuma simpatia pela literatura indígena - pelo contrário, tendo muita antipatia fanática pela religião de os hindus - impediram seu crescimento. O sacerdócio, primeiro pelo poder e depois por ignorância, completou o mal, como aconteceu em todos os outros países.
Naoroji é freqüentemente lembrado como o "Grande Velho do Nacionalismo Indiano".
Mohandas Karamchand Gandhi escreveu a Naoroji em 1894, dizendo que "Os índios olham para você como filhos para o pai. Esse é realmente o sentimento aqui."
Bal Gangadhar Tilak o admirava; ele disse:
Se nós, vinte e oito crore de indianos, tivéssemos o direito de enviar apenas um membro ao parlamento britânico , não há dúvida de que teríamos eleito Dadabhai Naoroji por unanimidade para honrar esse cargo.
Aqui estão os trechos significativos retirados de seu discurso proferido perante a Associação das Índias Orientais em 2 de maio de 1867 sobre o que os indianos educados esperam de seus governantes britânicos.
As dificuldades de dar aos nativos uma participação e voz razoáveis na administração do país e que são capazes de assumir estão criando certo mal-estar e desconfiança. As universidades estão enviando centenas e em breve começarão a enviar milhares de nativos instruídos. Este corpo aumenta naturalmente sua influência ...
“Neste Memorando desejo submeter à consideração amável e generosa de Sua Senhoria o Secretário de Estado da Índia, que pela mesma causa do deplorável escoamento [de riqueza econômica da Índia para a Grã-Bretanha], além do esgotamento material da Índia, a perda moral para ela não é menos triste e lamentável ... Tudo o que [os europeus] efetivamente fazem é comer a substância da Índia, material e moral, enquanto vivem lá, e quando vão, levam embora tudo o que adquiriram. (...) Os milhares [de índios] que são enviados pelas universidades todos os anos encontram-se em uma posição extremamente anômala. Não há lugar para eles em sua pátria ... Qual deve ser a conseqüência inevitável? ... despotismo e destruição... ou destruindo mão e poder. "
Uma placa referindo-se a Dadabhai Naoroji está localizada fora da Prefeitura de Finsbury, na Rosebery Avenue, em Londres.
Obras de Dadabhai Naoroji
- Começou o jornal Rast Goftar Anglo-Gujarati em 1854.
- As maneiras e costumes dos Parsees (Bombaim, 1864)
- As corridas europeias e asiáticas (Londres, 1866)
- Admissão de nativos instruídos no Serviço Civil Indiano (Londres, 1868)
- Os desejos e meios da Índia (Londres, 1876)
- Condição da Índia (Madras, 1882)
- Pobreza da Índia
- Um artigo lido antes da filial de Bombaim da Associação das Índias Orientais, Bombay, Ranima Union Press, (1876)
- CL Parekh, ed., Essays, Speeches, Addresses and Writings of the Honorable Dadabhai Naoroji, Bombay, Caxton Printing Works (1887). Um trecho, "The Benefits of British Rule", em um texto modernizado de JS Arkenberg, ed., On-line em Paul Halsall, ed., Internet Modern History Sourcebook .
- Lord Salisbury's Blackman (Lucknow, 1889)
- Naoroji, Dadabhai (1861). The Parsee Religion . Universidade de Londres.
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Dadabhai Naoroji (1902). Pobreza e governo não britânico na Índia . Divisão de Publicações, Ministério de Informação e Radiodifusão, Governo da Índia.
pobreza e governo britânico na Índia.
; Commonwealth Publishers, 1988. ISBN 81-900066-2-2
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Rustom P. Masani, Dadabhai Naoroji (1939).
- Munni Rawal, Dadabhai Naoroji, Prophet of Indian Nationalism, 1855–1900, New Delhi, Anmol Publications (1989).
- SR Bakshi, Dadabhai Naoroji: The Grand Old Man, Anmol Publications (1991). ISBN 81-7041-426-1
- Verinder Grover, '' Dadabhai Naoroji: A Biography of His Vision and Ideas '' New Delhi, Deep & Deep Publishers (1998) ISBN 81-7629-011-4
- Debendra Kumar Das, ed., '' Grandes Economistas Indianos: Sua Visão Criativa para o Desenvolvimento Socioeconômico. '' Vol. I: 'Dadabhai Naoroji (1825–1917): Life Sketch and Contribution to Indian Economy.' 'New Delhi, Deep and Deep (2004). ISBN 81-7629-315-6
- PD Hajela, '' Economic Thoughts of Dadabhai Naoroji '', New Delhi, Deep & Deep (2001). ISBN 81-7629-337-7
- Pash Nandhra, entrada Dadabhai Naoroji em Brack et al. (eds). Dicionário de História Liberal ; Politico's, 1998
- Zerbanoo Gifford , Dadabhai Naoroji: Primeiro MP Asiático da Grã-Bretanha ; Mantra Books, 1992
- Codell, J. "Decentering & Doubling Imperial Discourse in the British Press: D. Naoroji & MM Bhownaggree," Media History 15 (outono de 2009), 371–84.
- Metcalf e Metcalf, história concisa da Índia
- Vikram Visana, "Vernacular Liberalism, Capitalism, and Anti-Imperialism in the Political Thought of Dadabhai Naoroji," The Historical Journal 59, 3 (2016), 775-797.
links externos
- Lista histórica de deputados de Leigh Rayment
- "Dr. Dadabhai Naoroji, 'O Grande Velho da Índia'" , Vohuman.org - Apresenta uma cronologia completa da vida de Naoroji.
-
Retratos de Dadabhai Naoroji na National Portrait Gallery, Londres
- Trabalhos de ou sobre Dadabhai Naoroji em Internet Archive
-
Trabalhos de Dadabhai Naoroji em LibriVox (audiolivros de domínio público)
- B. Shantanu, "Drain of Wealth during British Raj" , iVarta.com, 6 de fevereiro de 2006
- Hansard 1803–2005: contribuições no Parlamento por Dadabhai Naoroji