Templo da caverna Dambulla - Dambulla cave temple

Templo Dourado de Dambulla
Patrimônio Mundial da UNESCO
Dambulla-buddhastupa.jpg
Localização Dambulla , distrito de Matale , Sri Lanka
Referência 561
Inscrição 1991 (15ª Sessão )
Coordenadas 7 ° 51 24 ″ N 80 ° 38 57 ″ E / 7,85667 ° N 80,64917 ° E / 7,85667; 80,64917 Coordenadas: 7 ° 51 24 ″ N 80 ° 38 57 ″ E / 7,85667 ° N 80,64917 ° E / 7,85667; 80,64917
O templo da caverna Dambulla está localizado no Sri Lanka
Templo da caverna Dambulla
Localização do templo da caverna Dambulla no Sri Lanka

Templo da caverna Dambulla ( Sinhala : දඹුල්ල රජමහා විහාරය Dam̆būlū Len Vihāraya , Tamil : தம்புள்ளை பொற்கோவில் Tampuḷḷai Poṟkōvil ), também conhecido como Templo Dourado de Dambulla, é um Patrimônio Mundial (1991) no Sri Lanka , situado na parte central do país. Este local está situado a 148 quilômetros (92 milhas) a leste de Colombo , 72 quilômetros (45 milhas) ao norte de Kandy e 43 km (27 milhas) ao norte de Matale

Dambulla é o maior e mais bem preservado complexo de templos em cavernas do Sri Lanka. A rocha eleva-se 160 m sobre as planícies circundantes. Existem mais de 80 cavernas documentadas na área circundante. As principais atrações estão espalhadas por cinco cavernas, que contêm estátuas e pinturas. Essas pinturas e estátuas estão relacionadas a Gautama Buda e sua vida. Há um total de 153 estátuas de Buda, três estátuas de reis do Sri Lanka e quatro estátuas de deuses e deusas . Os últimos incluem Vishnu e Ganesha . Os murais cobrem uma área de 2.100 metros quadrados (23.000 pés quadrados). As representações nas paredes das cavernas incluem a tentação do demônio Mara e o primeiro sermão de Buda .

Os cingaleses pré-históricos teriam vivido nesses complexos de cavernas antes da chegada do budismo ao Sri Lanka, pois há cemitérios com esqueletos humanos com cerca de 2.700 anos nesta área, em Ibbankatuwa, perto dos complexos de cavernas Dambulla.

História

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Este complexo de templos remonta ao primeiro século AEC. Possui cinco cavernas sob uma vasta rocha saliente, esculpidas com uma linha de gotejamento para manter o interior seco. Em 1938, a arquitetura foi embelezada com colunatas em arco e entradas em empena. No interior das cavernas, os tetos são pintados com intrincados padrões de imagens religiosas seguindo os contornos da rocha. Existem imagens do Senhor Buda e bodhisattvas , bem como vários deuses e deusas.

O mosteiro da caverna Dambulla ainda está em funcionamento e continua sendo o edifício antigo mais bem preservado do Sri Lanka. Este complexo data dos séculos III e II aC, quando já era consagrado como um dos maiores e mais importantes mosteiros. Acredita-se que Valagamba de Anuradhapura tenha convertido as cavernas em um templo no século I AC. Exilado de Anuradhapura , ele buscou refúgio aqui de usurpadores do sul da Índia por 15 anos. Depois de recuperar sua capital, o rei construiu um templo em adoração de gratidão. Muitos outros reis adicionados a ela mais tarde e no século 11, as cavernas se tornaram um importante centro religioso e ainda são. Nissanka Malla de Polonnaruwa dourou as cavernas e acrescentou cerca de 70 estátuas de Buda em 1190. Durante o século 18, as cavernas foram restauradas e pintadas pelo Reino de Kandy .

As cinco cavernas

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O templo é composto por cinco cavernas de tamanhos e magnificências variados. As cavernas, construídas na base de uma rocha de 150 m de altura durante os tempos de Anuradhapura (século 1 aC a 993 dC) e Polonnaruwa (1073 a 1250), são de longe os mais impressionantes dos muitos templos em cavernas encontrados no Sri Lanka . O acesso é feito ao longo da encosta suave da Pedra Dambulla , oferecendo uma vista panorâmica das terras planas circundantes, que inclui a fortaleza de pedra Sigiriya , a 19 km de distância. O crepúsculo traz centenas de andorinhas voando para a entrada da caverna. A maior caverna mede cerca de 52m de leste a oeste, e 23m da entrada ao fundo, esta caverna espetacular tem 7m de altura em seu ponto mais alto. Divindades hindus também estão representadas aqui, assim como os reis Valagamba e Nissankamalla , e Ananda - o discípulo mais devotado do Buda.

Caverna do Rei Divino

A primeira caverna é chamada Devaraja lena (lena em cingalês que significa caverna), ou "Caverna do Rei Divino". Um relato da fundação do mosteiro está registrado em uma inscrição Brahmi do século I sobre a entrada da primeira caverna. Esta caverna é dominada pela estátua de 14 metros do Buda, escavada na rocha. Foi repintado inúmeras vezes ao longo de sua história, e provavelmente recebeu sua última demão de tinta no século XX. A seus pés está o aluno favorito de Buda, Ananda; em sua cabeça, Vishnu , disse ter usado seus poderes divinos para criar as cavernas.

Sri Lanka - Golden tample off Dambula - Boudha couché.JPEG

Caverna dos Grandes Reis

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Na segunda e maior caverna, além das 16 estátuas de Buda em pé e 40 sentadas, estão os deuses Saman e Vishnu, que os peregrinos costumam decorar com guirlandas, e, finalmente, estátuas do rei Vattagamani Abhaya , que honrou o mosteiro no século 1 aC ., e o rei Nissanka Malla , responsável no século XII pelo douramento de 50 estátuas, conforme indicado por uma inscrição em pedra perto da entrada do mosteiro. Esta caverna é, portanto, chamada de Maharaja lena , "Caverna dos Grandes Reis". A estátua de Buda talhada na rocha no lado esquerdo da sala é escoltada por figuras de madeira dos Bodhisattvas Maitreya e Avalokiteshvara ou Natha . Há também um dagoba e uma nascente que goteja sua água, que dizem ter poderes curativos, de uma rachadura no teto. Pinturas de têmpera distintas no teto da caverna, datadas do século 18, retratam cenas da vida de Buda, desde o sonho de Mahamaya até a tentação do demônio Mara . Outras fotos relatam eventos importantes da história do país.

Grande Novo Mosteiro

A terceira caverna, a Maha Alut Vihara , o "Grande Mosteiro Novo", adquiriu pinturas de teto e parede no típico estilo Kandy durante o reinado do Rei Kirti Sri Rajasinha (1747-1782), o famoso revivalista budista. Além das 50 estátuas de Buda, há também uma estátua do rei.

Estátuas

A estátua do Buda Dourado, o templo dourado de Dambulla, na descida do templo da caverna.

Dentro dessas salas de santuário é representativo de muitas épocas da escultura Sinhala e da arte Sinhala . As estátuas de Buda têm tamanhos e atitudes variados - a maior tem 15 metros de comprimento. Uma caverna tem mais de 1.500 pinturas de Buda cobrindo o teto.

Conservação

Um pagode no templo dourado de Dambulla

A conservação no Complexo do Templo Dambulla concentrou-se principalmente na preservação de seus esquemas murais. Senake Bandaranayake relata que os esquemas foram limpos durante um projeto inicial de conservação durante a década de 1960, que envolveu a limpeza dos murais e a aplicação de uma camada protetora.

As estratégias de conservação subsequentes no Complexo do Templo de Dambulla (principalmente desde 1982) se concentraram em manter a integridade do complexo existente, que permaneceu inalterado desde a reconstrução da varanda do templo na década de 1930. Esta estratégia foi acordada durante um projeto colaborativo entre a UNESCO , o Projeto do Triângulo Cultural do Sri Lanka e as Autoridades do Templo de Dambulla, que funcionou de 1982-1996.

Como o Templo Dambulla continua sendo um centro ritual ativo, os planos de conservação do projeto de 1982-1996 foram direcionados a melhorar a infraestrutura e acessibilidade do local de acordo com seu status de patrimônio mundial da UNESCO. Isso envolveu a renovação do pavimento cortado à mão dentro do complexo e a instalação de iluminação moderna. Investimentos adicionais na infraestrutura do Templo viram a construção de um museu e outras instalações turísticas localizadas fora do complexo histórico.

As inspeções mais recentes da UNESCO em 2003 propuseram uma expansão da zona protegida existente ao redor do complexo, a fim de minimizar os danos às características arqueológicas circundantes.

O projeto de conservação realizado entre 1982 e 1996 centrou-se principalmente na preservação dos esquemas murais do século XVIII, que representam cerca de 80% do total de pinturas sobreviventes em Dambulla. No final da década de 1990, a maioria desses projetos permaneceu em excelentes condições, com os projetos dos santuários maiores (Vihara 3 e Vihara 2) ainda mantendo a maior parte de suas características do século XVIII.

A limpeza não foi realizada durante o projeto de 1982-1996, que em vez disso se concentrou na implementação de uma série de medidas corretivas para estabilizar os murais, bem como no desenvolvimento de uma estratégia de conservação de longo prazo para minimizar mais danos humanos ou ambientais.

Galeria

Referências

links externos