Damião de Góis - Damião de Góis

Damião de Góis
Damião de Góis.png
Retrato de Damião de Góis, século XVI, segundo gravura de Albrecht Dürer
Nascer 2 de fevereiro de 1502 ( 1502-02-02 )
Alenquer , Portugal
Faleceu 30 de janeiro de 1574 (71 anos) ( 1574-01-31 )
Alenquer , Portugal
Nacionalidade português
Ocupação Filósofo humanista , historiador
Assinatura
Assinatura Damião de Góis.png

Damião de Góis ( português:  [dɐmiˈɐ̃w̃ dɨ ˈɡɔjʃ] ; 2 de fevereiro de 1502 - 30 de janeiro de 1574), nascido em Alenquer , Portugal , foi um importante filósofo humanista português . Ele era amigo e aluno de Erasmus . Foi nomeado secretário da fábrica portuguesa em Antuérpia em 1523 pelo rei D. João III de Portugal . Ele compilou um dos primeiros relatos sobre o cristianismo etíope .

Biografia

Góis (originalmente grafado como Goes ) nasceu em Alenquer, Portugal , em uma família nobre que servia aos reis portugueses . O seu pai, Rui Dias de Góis foi criado do Duque de Aveiro , e a sua mãe foi Isabel Gomes de Limi, descendente de mercadores flamengos que se estabeleceram em Portugal. O avô paterno de Damião, Gomes Dias de Góis, tinha estado na comitiva do Infante D. Henrique o Navegador .

Por volta de 1518, Góis ingressou na corte do Rei Manuel I de Portugal . Sob o sucessor de D. Manuel I, D. João III de Portugal , em 1523, foi enviado a Antuérpia , como secretário e tesoureiro da feitoria portuguesa (fábrica, feitoria e posto comercial). A partir de então, Góis viajou intensamente ( Polônia , Lituânia , Dinamarca , Alemanha , Suécia , França , Inglaterra , Itália ), entrando em contato com várias figuras importantes, como Sebastian Münster , Erasmus (que o hospedou em Freiburg ), Ramusio, Philipp Melanchthon , Thomas More e Martin Luther . Entre os muitos conhecidos portugueses, Góis era amigo dos escritores João de Barros e André de Resende . Um humanista e uma mente aberta, Góis seguido cursos nas Universidades de Pádua e Lovaina , escreveu sobre vários temas, como a condição das pessoas de Sami ( "lapões"), e traduzido alguns clássicos obras - entre eles, Cicero ‘s Cato Maior de senectute - para o português . Ele também foi compositor de algumas peças musicais e manteve uma coleção particular de pinturas .

Góis traduziu para o latim um opúsculo português na embaixada etíope do armênio Mateus (o representante do Negus Dawit II ) para Portugal (1532), que também incluiu a famosa "Carta do Preste João " escrita pela Rainha Etíope Eleni (1509) e uma "Confessio illorum fidei".

Em 1538 publicou uma tradução do livro bíblico Eclesiastes em português, embora não tenha sido amplamente divulgado. No mesmo ano, casou com uma holandesa Joana van Hargen (conhecida como Joana de Argem em Portugal), filha de um vereador flamengo para a corte de Carlos V. Em 1540, publicou a famosa Fides, religio, moresque Aethiopum ( "Fé, religião e costumes etíopes"). O livro teve ampla difusão na Europa , tanto nos círculos católicos quanto protestantes , e teve edições sucessivas ( Paris 1541, Leuven 1544, Leiden 1561, Colônia 1574). Também rendeu ao autor, porém, as críticas do poderoso cardeal português Henrique de Portugal , que, como Grande Inquisidor da Inquisição portuguesa , proibiu sua circulação no reino. A ordem dos jesuítas revelou-se igualmente crítica, visto que foi acusado pelo superior provincial Simão Rodrigues de luteranismo e de ser discípulo de Erasmo, perante a Inquisição .

Ele foi estabelecido em Louvain , então o centro literário dos Países Baixos , quando os franceses sitiaram a cidade em 1542. Ele recebeu o comando das forças de defesa e salvou Louvain, mas foi feito prisioneiro e confinado por nove meses na França, até que ele obteve sua liberdade por um resgate pesado. Ele foi recompensado, no entanto, por uma subvenção de armas de Charles V . Finalmente regressou a Portugal em 1545, com o propósito de ser tutor do filho do rei, mas não conseguiu obter o cargo devido às acusações perante a Inquisição.

Em 1548, Góis foi nomeado Guarda-Mor (Alto Guardião) da Torre do Tombo ( Arquivo Real ) e dez anos mais tarde foi confiado pelo mesmo Cardeal Henrique para escrever a crónica do reinado de D. Manuel I. A tarefa foi anteriormente confiada a de Barros, mas por ele abandonada. A obra foi concluída em cerca de sete anos e tornou-se sua maior conquista; no entanto, foi amplamente atacado e partes dele foram significativamente censuradas. Publicou também uma descrição da cidade de Lisboa - Urbis Olisiponis Descriptio (1554).

Em 1570 reabre o processo inquisitorial , mandando Góis para reclusão no mosteiro da Batalha . Morreu pouco depois em Alenquer em circunstâncias misteriosas (ao que parece, homicídio), livre mas doente, e foi sepultado na igreja de Nossa Senhora da Várzea. Góis teve vários filhos: Manuel em 1540, Ambrósio em 1541, Rui Dias de Góis, António de Góis, Catarina de Góis e Maria de Góis.

Óperas de câmara

Escritos

Página de título da descrição de Urbis Olisiponis [1554]
  • Legatio Magni Indorum Imperatoris Presbyteri Ioannis ... (Antuérpia 1532; nova ed. Em: Elizabeth B. Blackburn, "The Legacy of 'Prester John'", Moreana 4, 1967, 37-98)
  • Ecclesiastes de Salamam, com algũas annotações neçessarias (Venezia, 1538; nova ed. De TF Earle, O Livro de Ecclesiastes , Lisboa, 2002)
  • Livro de Marco Tullio Ciçeram chamado Catam maior, ou da velhiçe, dedicado a Tito Pomponio Attico (Veneza, 1538)
  • Fides, religio, moresque Aethiopum ... (Lovanii 1540; Parisiis ²1541; German tr. Wiesbaden 1999)
  • Deploratio Lappianae gentis (Lovanii 1540)
  • Urbis Olisiponis descriptio (Évora, 1554; Frankfurt, 1603; Coimbra, 1791; Eng. Tr. New York, 1996)
  • Crónica do Felicíssimo Rei D. Manuel (Lisboa 1566–67; ²1619; Coimbra 1926)
  • Crónica do Príncipe D. João (Lisboa, 1567; nova ed. De Graça Almeida Rodrigues, Lisboa, 1977)
  • As cartas Latinas de Damião de Góis , ed. de Amadeu Torres, em Noese e crise na epistolografia Latina goisiana (Paris, 1982)

Referências

Leitura adicional

  • Damião de Góis, Lisboa no Renascimento. Uma nova tradução do Urbis Olisiponis Descriptio de Jeffey S. Ruth (Nova York: 1996)
  • Jean Aubin, “Damião de Góis dans une Europe Évangelique”, in: Id., Le Latin et l'astrolabe , Lisboa - Paris 1996, 211-35
  • Jeremy Lawrance , “The Middle Indies: Damião de Góis on Preseter John and the Ethiopians”, Renaissance Studies , 6 (1992), 306-24
  • Damião de Góis: humaniste européen , ed. por JV de Pina Martins (Braga, 1982)
  • Marcel Bataillon, “Le cosmopolitisme de Damião de Góis”, in: Id., Etudes sur le Portugal au temps de l'humanisme , Coimbra 1952, 149-96
  • “Góis, Damião de”, in: Grande enciclopédia Portuguesa e Brasileira , Lisboa - Rio de Janeiro 1935–60, 494–97.

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