Ninhursag - Ninhursag

Ninhursag
𒀭𒊩𒌆𒄯𒊕
Deusa mãe, deusa da fertilidade , montanhas e governantes
Mesopotâmia - Selo do cilindro - Walters 42564 - Impression.jpg
Impressão de selo cilíndrico acadiano representando uma deusa da vegetação , possivelmente Ninhursag, sentada em um trono cercada por adoradores (por volta de 2350-2150 aC)
Símbolo Símbolo semelhante ao ômega
Consorte Enki

Ninḫursaĝ ( sumério : 𒀭𒊩𒌆𒄯𒊕 , romanizado:  nin-ḫur-saŋ ) D NIN - ḪUR.SAG Às vezes transcrito Ninkharsag . também conhecida como Damgalnuna ou Ninmah , era a antiga deusa-mãe suméria das montanhas e uma das sete grandes divindades da Suméria . Ela é principalmente uma deusa da fertilidade . Fontes de hinos do templo a identificam como a "verdadeira e grande senhora do céu" (possivelmente em relação à sua posição na montanha) e os reis da Suméria eram "nutridos pelo leite de Ninhursag". Às vezes, seu cabelo é retratado em uma forma de ômega e às vezes ela usa um adorno de cabeça chifrudo e saia em camadas, muitas vezes com laços nos ombros. Freqüentemente, ela carrega uma maça ou bastão encimado por um motivo ômega ou uma derivação, às vezes acompanhada por um filhote de leão na guia. Ela é a divindade tutelar de vários líderes sumérios.

Nomes

Nin-hursag significa "senhora da montanha sagrada" (do sumério NIN "senhora" e ḪAR.SAG "montanha sagrada, sopé", possivelmente uma referência ao local de seu templo, o E-Kur (Casa das profundezas da montanha) em Eridu . Ela tinha muitos nomes, incluindo Ninmah ("Grande Rainha"); Nintu ("Senhora do Nascimento"); Mamma ou Mami (mãe); Aruru ( Suméria : 𒀭𒀀𒊒𒊒 ), Belet-Ili (senhora dos deuses, Acadiana )

Segundo a lenda, seu nome foi mudado de Ninmah para Ninhursag por seu filho Ninurta , a fim de comemorar a criação das montanhas. Como Ninmenna, de acordo com um ritual de investidura da Babilônia, ela colocou a coroa de ouro no rei no templo de Eanna .

Alguns dos nomes acima já foram associados a deusas independentes (como Ninmah e Ninmenna), que mais tarde foram identificadas e se fundiram com Ninhursag, e existem mitos nos quais o nome Ninhursag não é mencionado.

Possivelmente incluída entre as deusas mães originais estava Damgalnuna (grande esposa do príncipe) ou Damkina ( suméria : 𒀭𒁮𒆠𒈾 , “esposa verdadeira”), a consorte do deus Enki.

A deusa-mãe tinha muitos epítetos, incluindo shassuru ou 'deusa do ventre', tabsut ili 'parteira dos deuses', 'mãe de todos os filhos' e 'mãe dos deuses'. Nesse papel, ela é identificada com Ki no Enuma Elish . Ela tinha santuários em Eridu e Kish.

Mitologia

Na lenda de Enki e Ninhursag, Ninhursag deu à luz uma filha de Enki chamada Ninsar ("Lady Greenery"). Através de Enki, Ninsar teve uma filha, Ninkurra ("Senhora do Pasto"). Ninkurra, por sua vez, deu a Enki uma filha chamada Uttu . Enki então perseguiu Uttu, que estava chateado porque não se importava com ela. Uttu, seguindo o conselho de sua ancestral Ninhursag, enterrou a semente de Enki na terra, após o que oito plantas (as primeiras) cresceram. Enki, vendo as plantas, as comeu e adoeceu em oito órgãos de seu corpo. Ninhursag o curou, colocando as plantas em seu corpo e dando à luz oito divindades: Abu , Nintulla (Nintul), Ninsutu , Ninkasi , Nanshe , Azimua , Ninti e Enshag (Enshagag).

No texto 'Criador da enxada', ela completou o nascimento da humanidade depois que as cabeças foram descobertas pela enxada de Enki.

Nos textos da criação, Ninmah (outro nome para Ninhursag) atua como uma parteira, enquanto a deusa mãe Nammu faz diferentes tipos de indivíduos humanos a partir de pedaços de argila em um banquete oferecido por Enki para celebrar a criação da humanidade.

Adorar

De acordo com Stuckey, seu símbolo, semelhante à letra grega ômega Ω , foi retratado na arte de aproximadamente 3.000 aC , embora de forma mais geral a partir do início do segundo milênio aC . Ele aparece em algumas pedras de limite - na camada superior, indicando sua importância. O símbolo ômega está associado à deusa da vaca egípcia , Hathor , e pode representar um útero estilizado.

Seu templo, o Esagila (do sumério E (templo) + SAG (cabeça) + ILA (elevado)) estava localizado no KUR de Eridu , embora ela também tivesse um templo em Kish .

Veja também

Notas

Referências

  • Black, Jeremy A .; Green, Anthony; Rickards, Tessa (1992). Deuses, demônios e símbolos da antiga Mesopotâmia: um dicionário ilustrado .
  • Budge, EA Wallis (2003). Vida e história da Babilônia . Publicação Kessinger. ISBN 978-0766147317.
  • Clay, Albert T. (1997). A Origem das Tradições Bíblicas: Lendas Hebraicas na Babilônia e em Israel . Árvore do livro. ISBN 978-1585090655.
  • Dalley, Stephanie (1998). Mitos da Mesopotâmia: Criação, Dilúvio, Gilgamesh e Outros . Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 978-0-19-283589-5.
  • Edwardes, Marian; Spence, Lewis (2003). Dicionário de Mitologia Não Clássica . Publicação Kessinger. ISBN 978-0766144538.
  • Jacobsen, Thorkild (1976). The Treasures of Darkness: A History of Mesopotamian Religion . Yale University Press. ISBN 978-0300022919.
  • Jastrow, Morris (1898). A religião da Babilônia e da Assíria . Ginn.
  • King, LW; Hall, RH (2008). História do Egito, Caldéia, Síria, Babilônia e Assíria à luz de descobertas recentes . The Echo Library.
  • Possehl, Gregory (1979). Cidades Antigas do Indo . Carolina Academic Press. ISBN 978-0890890936.
  • Sociedade Real Asiática da Grã-Bretanha e Irlanda (1932). Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland . Cambridge University Press para a Royal Asiatic Society.
  • Stuckey, Johanna (2006). "De Omegas e Rhombs: Goddess Symbols in Ancient Mesopotamia and the Levant" . MatriFocus . 5 (4).
  • Van Buren, E. Douglas (1930). Estatuetas de barro da Babilônia e da Assíria . AMS Press. ISBN 978-0404602864.

links externos