Dangaria Kandha - Dangaria Kandha

O povo Dangaria Kandha são membros dos Kondhs . Eles estão localizados nas colinas de Niyamgiri , no estado de Odisha (antigo Orissa), na Índia. Eles se sustentam com os recursos das florestas Niyamgiri, praticando a horticultura e o cultivo itinerante. Eles estão no centro de uma disputa pelos direitos de mineração na área.

Topografia

Niyamgiri é uma cadeia de montanhas com mais de 250 km ² que cai sob o distrito de Rayagada e Kalahandi , no sudoeste de Odisha, na Índia. É uma área contendo colinas densamente arborizadas, gargantas profundas e riachos em cascata. Seu ponto mais alto é a montanha conhecida como Niyamgiri ou Niyam Dongar, a uma altura de 1.306m.

Arroz Medicinal Tradicional das Colinas Niyamgiri

Sociedade

A comunidade Dongria Kondh tem aproximadamente 8.000 pessoas, habitando cerca de 100 aldeias. A estrutura social da comunidade é adaptada aos arredores da região montanhosa arborizada de Niyamgiri, onde vivem há muitas gerações.

Nomenclatura

Os Dongria Kondh derivam seu nome de dongar , que significa 'terra agrícola nas encostas das colinas', e seu nome é Jharnia - "protetor dos riachos".

Língua

O povo de Niyamgiri usa a linguagem Kui . A língua Kui não é escrita, mas é falada entre as pessoas da comunidade Kondh.

Crenças

Os Dangaria Kandha adoram Niyam Raja (Niyamraja), o deus supremo da selva Niyamgiri, acreditando que Niyam Raja é a fonte de seus recursos essenciais. A profunda reverência e respeito que os Dongria têm por seus deuses, colinas e riachos permeiam todos os aspectos de suas vidas. Até mesmo sua arte reflete as montanhas, nos desenhos triangulares encontrados nos santuários da aldeia para os muitos deuses da aldeia, fazenda e florestas e seu líder, Niyam Raja.

Retrato de Kondh Masculino

Retrato da Mulher Tribal Kondh

Divisão do clã

A tradicional sociedade Dongria Kondh sempre foi baseada em uma estrutura familiar rígida envolvendo pessoas de diferentes gerações e estas foram marcadas por clãs geograficamente demarcados onde cada clã era identificado por um nome de animal macho. A identificação do clã é ainda classificada pelo sobrenome, onde o sobrenome do membro masculino mais velho da família mais poderosa do clã é geralmente usado para denotar esse clã em particular. Este sistema de classificação de clãs dentro da comunidade Dongria Kondh é um processo de divisão de clãs que também é semelhante à sociedade nativa americana, onde havia uma presença de distribuição de clãs dispersa por toda a terra.

Segundo o antropólogo Robert H. Winthrop, esse tipo de clã é formado sem qualquer tipo de hierarquia, onde um sistema igualitário completo é criado cruzando qualquer tipo de afiliação social. Esta cultura de divisão de clãs é, sem dúvida, um sistema integrado e principalmente tem sua lealdade com o " Kondh Pradhan ". A comunidade Kondh nas colinas de Niyamgiri é organizada em muitos clãs, dos quais 36 clãs são claramente identificáveis, onde cada clã possui seu próprio costume territórios que também são localmente conhecidos como padares (consistindo em várias colinas). O povo Dongria Kondh tem mais de 300 assentamentos ou aldeias dentro do território de seu clã, que também não é um estabelecimento permanente. Essas comunidades abandonam as outras comunidades em busca de novas comunidades em seu A razão para o abandono de suas casas pode ser a prática da agricultura de corte e queima, também conhecida localmente como podu, na qual eles deixam um pedaço de terra e se mudam para outro para fins agrícolas.

Costumes sociais e estrutura política

O órgão sociopolítico de governo e de tomada de decisões da comunidade Dongria Kondh também é conhecido como Kutumba . Para fazer o trabalho do então dividido em dois grupos, um que funciona no nível de clã ou Kuda Kutumba e outro no nível de liquidação ou Nayu Kutumba . A gestão de cada clã é então feita de acordo com uma divisão de nível mais raiz, na qual um grupo separado de pessoas é dedicado a tratar dos assuntos religiosos e políticos dos Dongria Kondh, portanto quatro grupos funcionais ou punjas são formados. Os punjas dos Dongria Kondhs são jani , pujari , bismajhi e mandal . O kuda kutumba preside a matha mandal que administra os assuntos de um clã particular em um agrupamento de aldeias. Preside e resolve disputas relacionadas a grupos interétnicos e inter-religiosos. Os Dongria Kondh adotaram um sistema de transmitir valores culturais e tradicionais aos adolescentes e jovens em suas aldeias por meio de dormitórios juvenis exclusivos. As mulheres Dongria também recebem status igual na sociedade em questões como o novo casamento de viúvas, possuindo propriedades sem a interferência de seus maridos e filhos.

Costumes de casamento

A estrutura da família Dongria Kondh depende do clã a que a pessoa pertence, já que a exogamia do clã é praticada nesta comunidade que, de acordo com algumas pessoas, é um processo de tabu de incesto prevalente entre essas comunidades em seus costumes. Esses grupos de clãs exogâmicos resultaram na existência de grupos de clãs dominantes devido a um processo de casamento e parentesco que se formou durante um longo período de tempo.

Disputa de mineração

Em 1997, a Sterlite Industries , uma parte do grupo Vedanta Resources , apresentou propostas para construir uma refinaria de alumínio nas proximidades de Lanjigarh e extrair bauxita das colinas de Niyamgiri como matéria-prima para a refinaria, como uma joint venture com a estatal Orissa Mining Corporation. A refinaria foi inaugurada em 2006, mas o desenvolvimento da mineração foi travado por uma ação judicial, e foi constatado que a construção da refinaria violou as leis relativas à proteção ambiental e aos direitos das populações locais. A empresa argumentou que a mineração em Niyamgiri deveria prosseguir, pois permitiria que o alumínio fosse produzido de forma mais econômica do que trazer matérias-primas de grandes distâncias. Houve uma oposição considerável entre os Dongria Kondh, e ativistas contra o esquema, incluindo o Instituto de Vida Selvagem da Índia , sustentaram que isso causaria danos ao meio ambiente e perturbaria o modo de vida da população local. A empresa repudiou as reivindicações ambientais e disse que está melhorando a economia local e fornecendo novas instalações. A campanha contra as propostas de mineração reuniu apoio da Survival International e de indivíduos, incluindo Arundhati Roy , Michael Palin , Bianca Jagger e Joanna Lumley .

O desenvolvimento da mineração foi suspenso pelo Governo da Índia em 2010, com uma declaração de que a empresa havia infringido a lei e desrespeitado os direitos dos Dongria Kondh. Em 2013, a Suprema Corte da Índia ordenou ao governo de Odisha que consultasse as tribos locais, citando a proteção conferida aos direitos dos grupos tribais e florestais pela Lei de Direitos Florestais de 2006. Doze conselhos de aldeia Dongria Kondh foram consultados e todos rejeitaram as propostas de mineração. Em janeiro de 2014, o Ministério do Meio Ambiente, Florestas e Mudanças Climáticas da Índia anunciou que estava se recusando a desminar para a mina. O governo do estado de Odisha, desde então, buscou, sem sucesso, permissão do Supremo Tribunal Federal para reiniciar o esquema.

Em ficção

Em 2010 a Survival International colocou um anúncio na revista Variety chamando a atenção para as semelhanças entre o cenário do filme Avatar de James Cameron e a situação dos Dongria Kondh.

Veja também

• Orissa Mining Corporation v. Ministério do Meio Ambiente, Floresta e Outros

Referências