Daniel Batson - Daniel Batson

Daniel Batson
Nascermos
Charles Daniel Batson

( 15/03/1943 ) 15 de março de 1943 (77 anos)
Ocupação Psicólogo social

C. Daniel Batson (nascido em 15 de março de 1943) é um psicólogo social americano . Ele tem dois doutorados, em teologia (de Princeton Theological Seminary ) e psicologia (da Universidade de Princeton do Departamento de Psicologia ). Batson obteve seu doutorado com John Darley e lecionou na Universidade de Kansas . Ele se aposentou em 2006 e agora é professor emérito do departamento de psicologia da Universidade do Tennessee. Ele é mais conhecido por suas contribuições a três campos: a psicologia social do altruísmo , a preocupação empática e a psicologia da religião .

Sobre altruísmo

Batson tornou-se conhecido pela hipótese de empatia-altruísmo , que afirma que "sentir empatia por [uma] pessoa necessitada evoca motivação para ajudar [aquela pessoa] em que esses benefícios para si mesmo não são o objetivo final de ajudar; eles não são intencionais consequências "(Batson & Shaw 1991, p. 114). A teoria, inicialmente proposta como uma explicação da chamada "relação empatia-ajuda", implica que o altruísmo puro é possível e que o egoísmo psicológico é falso. Na verdade, Aronson, Wilson e Akert (2005) descreveram Batson como "o proponente mais forte de que as pessoas muitas vezes ajudam os outros puramente pela bondade de seus corações" (Aronson et al., 2005, p 362). Batson publicou pesquisas experimentais para apoiar a hipótese de empatia-altruísmo contra várias explicações egoístas alternativas. Os críticos que acreditam que todas as ações aparentemente altruístas são, na verdade, egoístas, atacaram a teoria (ver, por exemplo, o modelo competitivo de alívio do estado negativo ). Mais sobre a hipótese de empatia-altruísmo pode ser encontrada em vários livros de psicologia social, incluindo Brehm e Kassin (1996).

Batson também é co-autor de um estudo frequentemente citado que examina a intervenção de espectadores em estudantes de teologia (Darley & Batson, 1973). Neste estudo, as visões religiosas e personalidades dos alunos não se correlacionaram com a sua vontade de ajudar um espectador necessitado. Em vez disso, o melhor indicador de se um aluno iria parar para ajudar era o quão apressado ele se sentia. Visto que alguns alunos foram designados para trabalhar na parábola do Bom Samaritano , e a designação não teve efeito em seu comportamento, o estudo foi citado como evidência de que o contato com a parábola não torna as pessoas mais úteis. Tem havido debate sobre se Batson usou estatísticas apropriadas para analisar este estudo (Greenwald, 1975).

Na empatia

O trabalho em psicologia social há muito se interessa pela distinção entre imaginar o outro e imaginar a si mesmo e, em particular, pelas consequências emocionais e motivacionais dessas duas perspectivas. Vários estudos de Batson documentaram que focar nos sentimentos de outra pessoa pode evocar uma preocupação empática mais forte , enquanto colocar-se explicitamente no lugar do alvo induz tanto a preocupação empática quanto a angústia pessoal . Em um desses estudos, Batson e colegas investigaram as consequências afetivas de diferentes instruções de tomada de perspectiva quando os participantes ouviram uma história sobre Katie Banks, uma jovem estudante universitária lutando após a morte de seus pais. Este estudo demonstrou que instruções diferentes tiveram efeitos distintos sobre como os participantes perceberam a situação do alvo. Notavelmente, os participantes se imaginando no lugar de Katie mostraram sinais mais fortes de desconforto e angústia pessoal do que os participantes que se concentraram em suas respostas e sentimentos, ou participantes instruídos a adotar um ponto de vista objetivo e imparcial. Além disso, ambas as instruções para assumir a perspectiva diferiam da perspectiva destacada, resultando em maior preocupação empática. Isso pode ajudar a explicar por que observar uma situação de necessidade nem sempre produz comportamento pró-social : se perceber outra pessoa em uma circunstância emocional ou fisicamente dolorosa provoca angústia pessoal, o observador pode tender a não prestar atenção completa à experiência do outro e, como resultado, pode não se comportar simpaticamente.

Batson colaborou recentemente com o neurocientista Jean Decety da Universidade de Chicago em um estudo usando neuroimagem funcional para investigar as bases neurais da empatia e angústia pessoal. Durante a varredura, os participantes assistiram a uma série de videoclipes de pacientes submetidos a um doloroso tratamento médico. Foi-lhes solicitado que se colocassem explicitamente no lugar do paciente (imagine-se) ou se concentrassem em seus sentimentos e expressões afetivas (imagine outro). Os dados comportamentais confirmaram que projetar-se explicitamente em uma situação aversiva leva a uma maior angústia pessoal, ao passo que focar nas reações emocionais e comportamentais da situação de outra pessoa produz maior preocupação empática e menos angústia pessoal. Os dados de neuroimagem foram consistentes com essa descoberta e forneceram percepções sobre os correlatos neurais dessas respostas comportamentais distintas. A autoperspectiva evocou respostas hemodinâmicas mais fortes nas regiões cerebrais envolvidas na codificação das dimensões afetivo-motivacionais da dor, incluindo os córtices insulares bilaterais, o córtex cingulado anterior, a amígdala e várias estruturas envolvidas na preparação motora. A amígdala desempenha um papel crítico na avaliação de ameaças reais ou potenciais. Imaginar-se em uma situação dolorosa e potencialmente perigosa, portanto, pode ter desencadeado uma resposta de medo e / ou aversão mais forte do que imaginar outra pessoa na mesma situação.

Na religião

A contribuição mais famosa de Batson para a psicologia da religião é seu argumento de que a distinção tradicional feita por Gordon Allport (Allport & Ross, 1967) entre orientações religiosas intrínsecas e extrínsecas não esgota todas as orientações religiosas possíveis; em vez disso, ele acredita que é importante referir-se ao que chama de Quest, uma forma de religiosidade que considera as perguntas e suas respostas de igual importância (Batson & Schoenrade, 1991a; 1991b). Esta visão tem sido controversa, e os críticos questionam se Quest realmente se correlaciona com qualquer outra variável relacionada à religiosidade. Batson também escreveu sobre experiências religiosas, defendendo um modelo de quatro estágios baseado no modelo de quatro estágios de resolução de problemas de Graham Wallas na psicologia da criatividade (Batson, Schoenrade & Ventis, 1993).

Bibliografia

  • Batson, CD (2011). Altruism in Humans . Nova York: Oxford University Press.
  • Batson, CD (2009). “Essas coisas chamadas empatia: oito fenômenos relacionados, mas distintos”. Em J. Decety & W. Ickes (Eds.), The Social Neuroscience of Empathy (pp. 3-15). Cambridge: MIT press.
  • Batson, CD (2009). “Duas formas de tomada de perspectiva: imaginando como o outro se sente e imaginando como você se sentiria”. Em KD Markman, WMP Klein e JA Suhr (Eds.), Handbook of Imagination and Mental Simulation (pp. 267-279). Nova York: Psychology Press.
  • Batson, CD, Schoenrade, P & Ventis, L. (1993). Religião e o indivíduo . Nova York: Oxford University Press.
  • Batson, CD (1991). The Altruism Question: Toward a Social-Psychological Answer , Hillsdale, NJ: Erlbaum.
  • Batson, CD; Schoenrade, P. (1991a). "Medindo a religião como busca: preocupações com a validade". Jornal para o estudo científico da religião . 30 (4): 416–429. doi : 10.2307 / 1387277 . JSTOR   1387277 .
  • Batson, CD; Schoenrade, P. (1991b). "Measuring Religion as Quest: Reliability Concerns". Jornal para o estudo científico da religião . 30 (4): 430–437. doi : 10.2307 / 1387278 . JSTOR   1387278 .
  • Batson, CD, Schoenrade, P. & Ventis. LW (1993). Religião e o indivíduo. Nova york. Cambridge University Press
  • Batson, CD; Shaw, LL (1991). "Provas de Altruísmo: Rumo a um Pluralismo de Motivos Pró-sociais". Investigação psicológica . 2 (2): 107–122. doi : 10.1207 / s15327965pli0202_1 . JSTOR   1449242 .
  • Batson, CD (1976). "Religião como pró-social: agente ou agente duplo?" 'Jornal para o estudo científico da religião . 15, 29-45.
  • Darley, J .; Batson, CD (1973). "De Jerusalém a Jericó: Um estudo das variáveis ​​situacionais e disposicionais no comportamento de ajuda". Journal of Personality and Social Psychology . 27 : 100–108. doi : 10.1037 / h0034449 .

Referências adicionais

  • Aronson, E., Wilson, TD & Akert, RM (2005). Psicologia Social. Nova Jersey: Pearson. ISBN   0-13-178686-5 .
  • Brehm, J. & Kassin, S. (1996). Psicologia Social de Boston: Houghton Mifflin (Terceira Edição). ISBN   0-395-73630-7 .
  • Greenwald, A. (1975). "A parábola do Bom Samaritano aumenta a ajuda? Um comentário sobre a conclusão sem efeito de Darley e Batson". Journal of Personality and Social Psychology . 32 (4): 578–583. doi : 10.1037 / 0022-3514.32.4.578 .

Veja também

Referências

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