David Daube - David Daube

David Daube

FBA
Nascer ( 1909-02-08 )8 de fevereiro de 1909
Freiburg , Alemanha
Faleceu 24 de fevereiro de 1999 (24/02/1999)(90 anos)
Berkeley, Califórnia
Título Professor residente na faculdade de direito da UC-Berkeley
Cônjuge (s) Herta Babette (Aficionada)
Helen Smelser (Margolis)
Crianças Três
Formação acadêmica
Educação Berthold-Gymnasium, Freiburg

Universidades de Friburgo e Göttingen

Universidade de Cambridge
Tese  (1935)
Influências Otto Lenel
Trabalho acadêmico
Disciplina Lei Antiga e Bíblica
Instituições UC Berkeley
Influenciado E. P. Sanders

David Daube FBA (8 de fevereiro de 1909, em Freiburg , Alemanha - 24 de fevereiro de 1999, em Berkeley, Califórnia ) foi o proeminente estudioso do direito antigo do século XX. Ele combinou a familiaridade com muitos sistemas jurídicos, particularmente o direito romano e o direito bíblico, com uma experiência em literatura grega, romana, judaica e cristã, e usou textos literários, religiosos e jurídicos para iluminar uns aos outros e, entre outras coisas, para "transformar a posição do direito romano" e lançar uma "revolução" ou "quase revolução" nos estudos do Novo Testamento.

Vida

Ele era filho de Jacob Daube, de Freiburg (cuja família provavelmente migrou gerações antes da França), e Selma Ascher de Nördlingen , cuja família descende diretamente do Rabino Meir de Rothenburg , o Maharam. Daube se casou em 1936 e se divorciou em 1964; ele tinha três filhos. (O filho mais velho de Daube, Jonathan, tem o nome do meio, "Maharam".) Daube era cunhado de Leo Strauss (um dos irmãos de Selma Ascher casado na família Strauss de Amöneburg-Kirchhain-Marburg). Daube foi fundamental para tirar Strauss da Alemanha nazista ajudando a encontrar um cargo para ele na Universidade de Cambridge em 1935. Daube fugiu da Alemanha para a Inglaterra antes, em 1933, mas fez várias viagens de volta à Europa para ajudar a trazer parentes e amigos , e meros conhecidos, com a ajuda de professores, bolsistas e alunos de Cambridge - mas especialmente o então aluno de graduação Philip Grierson .

Em 1970, no auge de sua carreira, ele deixou sua bolsa no All Souls College e sua cadeira, Regius Professor of Civil Law (Oxford) , e se mudou para a Califórnia, onde se tornou professor residente na faculdade de direito da UC-Berkeley , Boalt Hall , onde ensinou pelo resto de sua vida. Ele se casou novamente em 1986.

Os professores de Daube incluem Otto Lenel , que o "encorajou" a estudar história do direito em primeiro lugar, de acordo com as notas de Daube em seu primeiro livro publicado, Studies in Biblical Law. Daube continua agradecendo aos professores Johannes Hempel e Wolfgang Kunkel de Göttingen, que treinaram Daube em métodos acadêmicos rigorosos. A influência de CH Dodd , que Daube conheceu em Cambridge, guiou Daube por toda a sua vida; também em Cambridge, FS Marsh e Stanley A. Cook foram influências importantes em Daube. E, por fim, o professor William Warwick Buckland : "a ele, apaixonado", Daube dedica seu primeiro livro.

Estudos em Direito Bíblico

O primeiro capítulo do primeiro grande livro de Daube, Studies in Biblical Law , intitulado "Law in the Narratives", formulado em linguagem polida, no entanto, começa com uma afirmação revolucionária: todos os estudiosos desde Henry Maine dizem que não há separação entre lei e religião em sistemas jurídicos "primitivos" ou antigos. Mas, observa Daube, esta é uma generalização baseada no estudo da lei na Bíblia, e a Bíblia, afinal, é "uma coleção de literatura organizada por sacerdotes e profetas". Eles, naturalmente, continua ele, "subordinavam a lei à religião; na verdade, eles representavam as regras legais como regras religiosas, destinadas a guiar o povo escolhido de Deus". Mas, ele pergunta: "É seguro argumentar que, porque os autores devotos da Bíblia viam a lei como parte da religião, a lei deve ter feito parte da religião no estado hebraico?" Ao responder a isso, diz ele, os historiadores jurídicos devem ir além da Bíblia, usando o método comparativo.

Mas, acrescenta Daube, esta aplicação do método comparativo não é suficiente. Porque "a Bíblia é uma antologia compilada por sacerdotes e profetas, que não eram competentes nem mesmo desejosos de formular uma exposição precisa da lei hebraica", deve-se primeiro descobrir algo sobre a verdadeira lei hebraica, separando-a "do vestido em que sacerdotes e profetas o transmitiram para nós, como a montagem de um quebra-cabeça a partir de fragmentos espalhados. " O resultado de tal investigação provavelmente mostraria que o caráter religioso da lei não estava originalmente nela, mas devido às tendências teológicas dos autores da Bíblia. Por que, ele conclui, alguém deveria presumir que a lei surgiu da religião em vez da religião da lei? Esta questão marca um passo importante: os estudos jurídicos bíblicos não devem ser confinados à exegese piedosa de um texto cujo caráter sagrado sempre torna seu status primário.

Em vez disso, o direito bíblico é um campo de estudo jurídico, de investigação racional, como qualquer outro campo de estudo jurídico, e deve ser abordado com as mesmas ferramentas e métodos analíticos. Além disso, este texto sagrado não é a declaração oficial da lei hebraica, pois a transmissão sacerdotal distorceu a lei, a lei que tinha uma existência independente no estado israelita. Essa lei deve ser recuperada das narrativas bíblicas por uma análise jurídica cuidadosa.

Daube começa com exemplos de como essa recuperação deve ocorrer. Em primeiro lugar, ele examina a narrativa de José e seus irmãos, mostrando como ela pode ser compreendida no contexto dos princípios da lei da custódia, que fornecem as categorias jurídicas implícitas utilizadas pelo texto e determinam os contornos da ação que narra. E lá vai ele, inaugurando cinquenta anos de bolsa inovadora.

Trabalhar

Daube fez contribuições seminais a três campos - lei bíblica e talmúdica; Estudos do Novo Testamento; e a lei romana. Calum Carmichael, professor de literatura comparada no executor literário de Cornell e Daube, descreve suas memórias de Daube - Ideas and the Man: Remembering David Daube - como "uma tentativa de transmitir o espírito de iluminação que David Daube exalava em todo o seu trabalho e conversa. Excelente professor de direito, erudito clássico por excelência , pensador religioso ecumênico, importante erudito talmúdico, lingüista habilidoso, grande humanista do direito, um crítico literário brilhante, o principal advogado romano de sua época. "

De acordo com Carmichael, por causa do conhecimento de Daube do aramaico e do Talmud, Daube foi convidado a participar do seminário do Novo Testamento dirigido por CH Dodd em Cambridge. Isso despertou nele um interesse absorvente pelos antecedentes rabínicos do Cristianismo. Os estudos do Novo Testamento foram a área em que ele deveria dar sua contribuição mais original para a bolsa de estudos, aos seus olhos também uma contribuição para as relações judaico-cristãs, de acordo com Tony Honoré . Daube reinterpretou muitos textos do Novo Testamento à luz da erudição talmúdica. As escrituras cristãs poderiam ser reavaliadas como uma forma de literatura judaica, que ele chamou de "Judaísmo do Novo Testamento".

WD Davies concentrou-se nisso em sua homenagem a seu professor por ocasião de sua morte: "É a complexidade em David que o tornou tão mágico. Não é surpreendente, então, que foi este, o mais judeu dos estudiosos, que nos ensinou que o Cristianismo é um Judaísmo do Novo Testamento - uma frase surpreendentemente rica que ele inventou e que resume melhor talvez seu legado e a quase revolução que ele introduziu nos estudos do Novo Testamento. " Em 1962-1964, Daube deu as Palestras Gifford sobre Teologia Natural.

Alunos

Além de Carmichael e do falecido WD Davies, os alunos de Daube incluem o falecido CK Barrett, Durham (Reino Unido); Saul Berman , Yeshivat Chovevei Torá ; Davi Ascher Strauss Bernstein, Universidade de Chicago ; David Cohen, UC-Berkeley ; Martin Evans , Stanford; William Frankel ; (AM) Tony Honoré, Professor Regius de Direito Civil (Oxford) ; Bernard Jackson , Manchester e Liverpool; Lee Kuan Yew , primeiro-ministro de longa data - e "pai de" - Cingapura; Fergus Millar , Oxford; John T. Noonan, Jr. , UC-Berkeley / Tribunal de Apelações dos Estados Unidos para o Nono Circuito; Stephen Passamaneck, Hebrew Union College -Jewish Institute of Religion; o falecido Lord Rodger (Alan Rodger, Barão Rodger de Earlsferry), Juiz da Suprema Corte do Reino Unido ; EP Sanders , Duke; Peter Stein , Professor Regius de Direito Civil (Cambridge) ; Géza Vermes , Oxford; Alan Watson , professor de direito nas universidades da Geórgia, Edimburgo e Belgrado; Reuven Yaron, Universidade Hebraica de Jerusalém.

Pedagogia

Bernard Jackson testemunha: "Por dois anos, enviei material semanal ou quinzenalmente. Como era seu padrão normal com os alunos de pesquisa, [Daube] me convidava para almoçar no All Souls e passava a maior parte do resto da tarde analisando e criticando meu trabalho linha por linha. Nenhuma supervisão mais intensa ou produtiva poderia ser imaginada. Devo tudo o que posso ter feito posteriormente a esta fundação. Alan Watson registrou sua duradoura sensação de medo de desapontar Daube ao abordar essas sessões. Minha própria lembrança é o sentimento com que sempre emergi. Por mais devastadora que tenha sido a crítica - e nunca sem justificativa - Daube sempre concluía com palavras de encorajamento sinceras e persuasivas, que me deixavam pronto, até mesmo ansioso, para iniciar o próximo ciclo de destruição .

“Ele foi um mentor caloroso, sábio e generoso, cujo apoio foi muito além da supervisão do doutorado e subsequente avanço acadêmico. Ele não se distanciou da vida pessoal de seus alunos, tanto na alegria quanto na tristeza. Ele falou no [meu casamento], mas o que se destaca em minha mente não é apenas a lisonja estudada de seu discurso, mas a maneira como ele falava informalmente aos membros de nossas respectivas famílias, sem um pingo de condescendência, mas sim com interesse genuíno e sentimento humano. "

Educação

Carreira

Outras postagens e honras

Publicações

Livros

  • Daube, David (1944). Estudos em Direito Bíblico . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. OCLC  780837218 .
  • ——— (1949). Métodos Rabínicos de Interpretação e Retórica Helenística . Anual do Hebrew Union College. 22 . Cincinnati, OH: Hebraico Union College. OCLC  935807811 .
  • ——— (1956). A defesa das ordens superiores no direito romano . Conferência inaugural da cadeira Regius, 1955. Oxford: Clarendon Press. OCLC  9374302 .
  • ——— (1956). O Novo Testamento e o Judaísmo Rabínico . Povo judeu: história, religião, literatura .; Jordan dá palestras sobre religião comparada. 2 . Nova York: Arno Press. ISBN 9780405052576. OCLC  642864456 .
  • ——— (1956). Formas de Legislação Romana . Oxford: Clarendon Press. OCLC  497369 .
  • ——— (1960). Pecado, ignorância e perdão na Bíblia . Londres: Sinagoga Judaica Liberal. ISBN 9780598660787.
  • ——— (1963). O padrão do Êxodo na Bíblia . All Souls Studies. 2 . Londres: Faber e Faber. OCLC  327982 .
  • ——— (1964). Suddenness and Awe in Scripture: Robert Waley Cohen Memorial Lecture, 1963 . Conselho de Cristãos e Judeus. OCLC  1063922449 .
  • ——— (1964). O Súbito nas Escrituras . Leiden: EJ Brill. OCLC  350719 .
  • ——— (1965). Colaboração com Tirania no Direito Rabínico . Publicações da Universidade Newcastle upon Tyne; Palestras memoriais de Riddell, 37ª série. Londres e Nova York: Oxford University Press. OCLC  978197 .
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  • ——— (1968). O significado do Aficoman . Londres: União de Sinagogas Liberais e Progressivas.
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  • ——— (2010). Carmichael, Calum M. (ed.). Lei e sabedoria na Bíblia: Palestras Gifford de David Daube, Volume 2 . Filadélfia, PA: Templeton Foundation Press. ISBN 9781599473451. OCLC  762577011 .

Editado por

  • ———; Davies, WD , eds. (1956). O Antecedente do Novo Testamento e sua Escatologia: Estudos em Honra a CH Dodd . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. OCLC  376862 .
  • ———, ed. (1959). Estudos do Direito Romano de Venda: Dedicado à Memória de Francisco de Zulueta . Oxford: Clarendon Press. OCLC  2889012 .

Capítulos

  • ——— (1953). "Métodos Alexandrinos de Interpretação e os Rabinos". Festschrift Hans Leward: bei Vollendung des vierzigsten Amtsjahres als ordentlicher Professor em Oktober 1953 . Basel: Helbing & Lichtenhahn. pp. 25–44.

artigos de jornal

Festschriften

  • Daube Noster: Essays in Legal History for David Daube, 1974 (ed. Alan Watson )
  • Studies in Jewish History: Essays in Honor of David Daube, 1974 (ed. Bernard Jackson )
  • Donum Gentilicium: Estudos do Novo Testamento em Honra a David Daube, 1978 (eds. Ernst Bammel, CK Barrett e WD Davies )
  • Essays on Law and Religion: The Berkeley and Oxford Symposia in Honor of David Daube, 1993 (ed. Calum M. Carmichael)

Volumes memoriais

Notas

Referências

  • Rodger, Alan (2004). "David Daube (1909–1999)". Em Beatson, J .; Zimmermann, R. (eds.). Juristas desenraizados: Advogados emigrados de língua alemã na Grã-Bretanha do século XX . Nova York: Oxford University Press. pp. 233–248. ISBN 0-19-927058-9.
  • Watson, Alan (1993). "David Daube". Em Lutter, Marcus (ed.). Der Einfluß deutscher Emigranten auf die Rechtsentwicklung nos EUA e na Alemanha . Tübingen: Mohr. pp. 549–551. ISBN 3-16-146080-4.
  • "David Daube 1909-1999" (PDF) . A Academia Britânica . 2001 . Recuperado em 30 de novembro de 2018 .
  • "Daube, David" . Quem é quem . ukwhoswho.com . A & C Black, uma marca da Bloomsbury Publishing plc. (assinatura ou associação à biblioteca pública do Reino Unido necessária)