Commentarii de Bello Gallico -Commentarii de Bello Gallico

Commentāriī dē Bellō Gallicō
(comentários sobre a guerra gaulesa)
César bsb beck.jpg
Primeira página de De bello Gallico , da edição de Sweynheym e Pannartz, Roma, 1469
Autor Júlio César , Aulus Hirtius (VIII)
Língua Latim clássico
Sujeito História , etnografia, história militar
Editor Júlio César
Data de publicação
58-49 AC
Seguido pela Commentarii de Bello Civili 

Commentarii de Bello Gallico ( Latim clássico:  [kɔm.mɛnˈtaː.ɾi.iː deː ˈbɛl.loː ˈɡal.lɪ.koː] ; Inglês: Comentários sobre a Guerra da Gália ), também Bellum Gallicum (Inglês: Guerra da Gália ), é Julius César ' s relato em primeira mão das Guerras da Gália , escrito como uma narrativa em terceira pessoa . Nele, César descreve as batalhas e intrigas que aconteceram nos nove anos que ele passou lutando contra os povos celtas e germânicos na Gália que se opunham àconquista romana .

A "Gália" a que César se refere é ambígua, pois o termo tinha várias conotações na escrita e no discurso romano durante a época de César. Geralmente, a Gália incluía todas as regiões principalmente habitadas por celtas , com exceção da província de Gallia Narbonensis (atual Provença e Languedoc-Roussillon ), que já havia sido conquistada na época de César, abrangendo, portanto, o resto da França moderna , Bélgica , Alemanha Ocidental e partes da Suíça . À medida que a República Romana fazia incursões mais profundas no território celta e conquistava mais terras, a definição de "Gália" mudou. Ao mesmo tempo, "Gália" também era usado na linguagem comum como sinônimo de "rude" ou "não sofisticado", pois os romanos viam os povos celtas como incivilizados em comparação com eles próprios.

A obra tem sido um pilar no ensino do latim por causa de sua prosa simples e direta. Começa com a frase frequentemente citada "Gallia est omnis divisa in partes tres" , que significa "A Gália é um todo dividido em três partes". O trabalho completo está dividido em oito seções, do Livro 1 ao Livro 8, variando em tamanho de aproximadamente 5.000 a 15.000 palavras. O livro 8 foi escrito por Aulus Hirtius , após a morte de César.

Embora a maioria dos contemporâneos e historiadores subsequentes considerou o relato verdadeiro, historiadores do século 20 questionaram as afirmações bizarras feitas na obra. Digno de nota são as afirmações de César de que os romanos lutaram contra as forças gaulesas de até 430.000 (um exército de tamanho impossível para a época), e que os romanos não sofreram mortes contra essa força incrivelmente grande. O historiador David Henige considera todo o relato uma propaganda inteligente destinada a melhorar a imagem de César e sugere que é de precisão histórica mínima.

Título

O título em latim, Comentários sobre a Guerra das Gálias , é muitas vezes mantida em Inglês traduções do livro, eo título também é traduzido para Sobre a Guerra das Gálias , da guerra gaulesa , sobre a Guerra das Gálias , a conquista da Gália , e o gaulês guerra .

Motivações

As vitórias na Gália conquistadas por César aumentaram o alarme e a hostilidade de seus inimigos em Roma , e seus inimigos aristocráticos, os boni , espalharam rumores sobre suas intenções assim que ele retornou da Gália. O boni pretendia processar César por abuso de autoridade após seu retorno, quando ele entregaria seu império. Tal acusação não apenas veria César privado de sua riqueza e cidadania, mas também negaria todas as leis que ele promulgou durante seu mandato como cônsul e suas disposições como pró-cônsul da Gália. Para se defender dessas ameaças, César sabia que precisava do apoio dos plebeus , especialmente dos Tribunos da Plebe, dos quais confiava principalmente para ajudá-lo a cumprir sua agenda. Os Comentários foram um esforço de César para se comunicar diretamente com os plebeus - contornando assim os canais usuais de comunicação que passavam pelo Senado - para divulgar suas atividades como esforços para aumentar a glória e a influência de Roma. Ao ganhar o apoio do povo, César procurou tornar-se inatacável dos boni.

Sinopse

Os Commentarii cobrem as Guerras Gálicas durante um período de 8 anos, começando com o conflito sobre a migração dos Helvécios em 58 aC, que atraiu tribos vizinhas e os Suevos Germânicos . Em 57 aC, César decidiu conquistar toda a Gália e liderou campanhas no leste, onde os nervos quase o derrotaram. Em 56 aC, César derrotou os Veneti em uma batalha naval e conquistou a maior parte do noroeste da Gália. Em 55 aC, César procurou melhorar sua imagem pública e empreendeu as primeiras expedições desse tipo através do rio Reno e do Canal da Mancha . Ao retornar da Grã-Bretanha, César foi saudado como um herói, embora ele tivesse feito pouco além do desembarque porque seu exército era muito pequeno. No ano seguinte, ele voltou com um exército adequado e conquistou grande parte da Grã-Bretanha. No entanto, tribos se levantaram no continente e os romanos sofreram uma derrota humilhante. 53 aC viu uma campanha draconiana contra os gauleses na tentativa de pacificá-los. Isso falhou, e os gauleses encenaram uma revolta em massa sob a liderança de Vercingetórix em 52 aC. As forças gaulesas obtiveram uma vitória notável na Batalha de Gergóvia , mas o cerco indomável dos romanos na Batalha de Alesia derrotou totalmente a coalizão gaulesa.

Em 51 aC e 50 aC, houve pouca resistência, e as tropas de César estavam em sua maioria limpando. A Gália foi conquistada, embora não se tornasse uma província romana até 27 AC, e a resistência continuaria até 70 DC. Não há uma data final clara para a guerra, mas a iminente Guerra Civil Romana levou à retirada das tropas de César em 50 aC. Os grandes sucessos de César na guerra o haviam tornado extremamente rico e proporcionado uma reputação lendária. As Guerras Gálicas foram um fator chave na capacidade de César de vencer a Guerra Civil e se declarar ditador, o que acabaria por levar ao fim da República Romana e ao estabelecimento do Império Romano .

Motivos e povos no De Bello Gallico

Líderes das tribos gaulesas

No Commentarii de Bello Gallico , César menciona vários líderes das tribos gaulesas. Entre estes, Diviciacus e Vercingetorix são notáveis ​​por suas contribuições para os gauleses durante a guerra.

Diviciacus

O Livro 1 e o Livro 6 detalham a importância de Diviciacus, um líder dos Haedui (Aedui), que reside principalmente na relação amigável entre César e Diviciacus quod ex aliis ei maximam fidem habebat ("a única pessoa em quem César tinha absoluta confiança" ) (I, 41). Seu irmão, Dumnorix , havia cometido vários atos contra os romanos porque queria se tornar rei quod eorum adventu potentia eius deminuta et Diviciacus frater in antiquum locum gratiae atque honoris sit restitutus e summam in spem per Helvetios regni obtinendi venire (I, 41); assim, César foi capaz de tornar sua aliança com Diviciacus ainda mais forte, poupando Dumnorix da punição e ao mesmo tempo forçando Diviciacus a controlar seu próprio irmão. Diviciacus tinha, em lágrimas, implorado a César para poupar a vida de seu irmão, e César viu uma oportunidade não apenas de resolver seu grande problema com Dumnorix, mas também de fortalecer o relacionamento entre Roma e um de seus pequenos aliados. Outra ação importante realizada por Diviciacus foi implorar a César para agir contra os alemães e seu líder, Ariovisto . Seu medo de Ariovisto e o clamor geral do povo gaulês levaram César a lançar uma campanha contra os alemães, embora fossem considerados amigos da República.

Vercingetórix

Estátua de Vercingetorix , erguida em 1903 em Clermont-Ferrand, França

Vercingetorix , líder dos Arverni , uniu as tribos gaulesas contra César durante o inverno de 53-52 aC. Isso aparece no Livro VII, capítulos 1–13. O pai de Vercingetorix, Celtillus, foi morto depois de tentar tomar o poder entre os Arverni; por esse motivo, Vercingetorix era um pária social e tinha muito a ganhar com uma rebelião. Quando ficou claro que César havia derrotado a rebelião gaulesa, Vercingetórix se ofereceu para se sacrificar e se colocar à mercê de César, a fim de garantir que seus parentes fossem poupados. Após a derrota, Vercingetórix foi trazido a Roma e preso por seis anos antes de ser trazido para adornar o triunfo de César sobre a Gália e, em seguida, executado publicamente. Hoje, Vercingetorix é visto na mesma luz que outros que se opuseram à conquista romana; ele agora é considerado um herói nacional na França e um patriota modelo.

Os povos germânicos

Em De Bello Gallico 6,21-28, Júlio César oferece ao público uma imagem do estilo de vida e da cultura germânica. Ele descreve os alemães como caçadores coletores primitivos com dietas compostas principalmente de carne e laticínios que celebram apenas deuses terrestres como o sol, o fogo e a lua (6,21-22). As mulheres alemãs supostamente usam pequenas capas de peles de veado e se banham nuas no rio com seus semelhantes, mas sua cultura celebra os homens que se abstêm de sexo pelo maior tempo possível (6.21). César conclui nos capítulos 25-28 descrevendo os alemães que viviam na quase mitológica floresta hercínica cheia de bois com chifres no meio da testa, alces sem juntas ou ligaduras e uri que matam todos os homens que encontram.

No entanto, a característica distintiva dos alemães para César, conforme descrito nos capítulos 23 e 24, é sua natureza guerreira, que eles acreditam ser um sinal de verdadeiro valor ( hoc proprium virtutis existimant , 6.23). Os alemães não têm vizinhos, porque expulsaram todos de seu território circundante ( civitatibus maxima laus est quam latissime circun se vastatis finibus solitudines habere , 6,23). Seu maior poder político reside nos magistrados do tempo de guerra, que têm poder sobre a vida e a morte ( vitae necisque habeant potestatem , 6,23). Embora César certamente respeite os instintos guerreiros dos alemães, ele quer que seus leitores vejam que suas culturas são simplesmente bárbaras demais, especialmente quando comparadas com os druidas gauleses de alta classe descritos no início do capítulo seis. Por exemplo, César escreve que roubos cometidos fora do estado são legalizados na esperança de ensinar disciplina e cautela aos jovens, uma ideia quase ofensiva às práticas judiciais dos romanos ( ea iuventutis exercendae ac desidiae minuendae causa fieri praedicant , 6.23). As generalizações de César, ao lado dos escritos de Tácito, formam a identidade bárbara dos alemães para o mundo antigo.

Os druidas

O relato de César sobre os druidas e as "superstições" das nações gaulesas estão documentados no livro seis, capítulos 13, 14 e 16-18 em De Bello Gallico . No capítulo 13, ele menciona a importância dos druidas na cultura e na estrutura social da Gália na época de sua conquista. O Capítulo 14 trata da educação dos Druidas e da alta posição social que acompanha sua posição. Ele primeiro comenta sobre o papel das práticas de sacrifício em suas vidas diárias no capítulo 16. César destaca as práticas de sacrifício dos Druidas contendo pessoas inocentes e a grande cerimônia de sacrifício onde centenas de pessoas foram queimadas vivas ao mesmo tempo para proteger o todo da fome, peste e guerra (DBG 6.16). Os capítulos 17 e 18 enfocam as divindades em que os gauleses acreditavam e Dis, o deus do qual afirmam serem descendentes. Este relato dos druidas destaca o interesse de César na ordem e na importância dos druidas na Gália.

César passou muito tempo na Gália e seu livro é um dos relatos mais bem preservados dos Druidas de um autor que estava na Gália. No entanto, embora César forneça o que é aparentemente um relato em primeira mão, muito de seu conhecimento dos Druidas não vem de experiência pessoal, mas sim de boatos de outros e é considerado anacrônico. César baseou parte de seu relato depois do de Posidônio, que escreveu um relato claro e conhecido dos druidas na Gália. César fornece seu relato sobre os druidas como um meio de compartilhar seu conhecimento e educar o povo romano sobre as conquistas estrangeiras.

Não há dúvida de que os druidas ofereceram sacrifícios a seu deus. No entanto, os estudiosos ainda estão incertos sobre o que eles ofereceriam. César, junto com outros autores romanos, afirmam que os druidas ofereceriam sacrifícios humanos em várias ocasiões para alívio de doenças e fome ou para uma campanha de guerra bem-sucedida. César fornece um relato detalhado da maneira como os supostos sacrifícios humanos ocorreram no capítulo 16, alegando que "eles têm imagens de tamanho imenso, os membros das quais são emoldurados com gravetos retorcidos e cheios de pessoas vivas. Estas sendo incendiadas, aqueles dentro são envolvidos pelas chamas "(DBG 6.16).

César, no entanto, também observa e menciona uma cultura druida civil. No capítulo 13, ele afirma que eles selecionaram um único líder que governou até sua morte, e um sucessor seria escolhido por voto ou violência. Também no capítulo 13, ele menciona que os druidas estudaram "as estrelas e seus movimentos, o tamanho do cosmos e da terra, a natureza do mundo e os poderes das divindades imortais", significando para o povo romano que os druidas eram também versado em astrologia, cosmologia e teologia. Embora César seja uma das poucas fontes primárias sobre os druidas, muitos acreditam que ele usou sua influência para retratar os druidas ao povo romano como bárbaros, enquanto realizavam sacrifícios humanos, e civilizados para representar os druidas como uma sociedade vale a pena assimilar a Roma (DBG 6.16).

Vorenus e Pullo

Lucius Vorenus e Titus Pullo eram dois centuriões na guarnição de Quintus Tullius Cicero , irmão de Marcus Tullius Cicero , e são mencionados no Livro 5.44 de De Bello Gallico . Eles eram rivais amargos que buscavam obter as maiores honras "e todos os anos costumavam lutar pela promoção com a maior animosidade" [ omnibusque annis de locis summis simultatibus contendebant ] ( DBG 5.44). A guarnição deles ficou sitiada durante uma rebelião das tribos de Belgae lideradas por Ambiorix . Eles mostraram sua destreza durante este cerco pulando da parede e diretamente no inimigo, apesar de estarem em total desvantagem numérica. Durante a luta, os dois se encontram em posições difíceis e são forçados a salvar um ao outro, primeiro Vorenus salvando Pullo e, em seguida, Pullo salvando Vorenus. Através de grande bravura, ambos são capazes de voltar vivos matando muitos inimigos no processo. Eles voltam ao acampamento regados em elogios e honras de seus colegas soldados. A frase Sic fortuna in contentione et certamine utrumque versavit, ut alter alteri inimicus auxilio salutique esset, neque diiudicari posset, uter utri virtute anteferendus videretur , é usada para enfatizar que embora tenham começado na competição, ambos se mostraram dignos de o maior elogio e igual um ao outro em bravura ( DBG 5.44).

César usa essa anedota para ilustrar a coragem e bravura de seus soldados. Como suas forças já haviam sido humilhadas e derrotadas em combates anteriores, ele precisava relatar uma história de sucesso a Roma que levantasse o ânimo do povo. Além disso, a história da unidade no campo de batalha entre dois rivais pessoais está em oposição direta à desunião de Sabinus e Cotta , que resultou na destruição de uma legião inteira. Ele relata esse relato em particular para ilustrar que, apesar das perdas contra Ambiorix e seu exército, Roma ainda é capaz de confiar no valor de seus soldados. Assim, César transforma um erro militar em uma história de propaganda positiva.

Trocas de reféns

Nos primeiros dois livros de De Bello Gallico , há sete exemplos de trocas de reféns. Primeiro, os Helveti trocam reféns com os Sequani como uma promessa de que os Sequani deixarão os Helveti passarem e que os Helveti não causarão danos (1.9 e 1.19). Os Helveti também dão reféns a César para garantir que os Helveti cumpram suas promessas (1.14). Então, os Aedui deram reféns aos Sequani, durante a ascensão dos Sequani ao poder (1.31). No livro dois, os Belgae estavam trocando reféns para criar uma aliança contra Roma (2.1) e o Remi ofereceu reféns a César em sua rendição (2.3, 2.5). Mais tarde no livro, César recebe 600 reféns dos Aedui (2.15) e outros reféns da maior parte da Gália (2.35). Essa prática de troca de reféns continua a ser usada durante as campanhas de César na diplomacia e na política externa.

Hoje, o termo refém tem uma conotação diferente da que tinha para os antigos romanos, que é mostrada nos exemplos acima. Onde os romanos faziam prisioneiros de guerra, reféns também podiam ser dados ou trocados em tempos de paz. A tomada de reféns como garantia durante acordos políticos era uma prática comum na Roma antiga. A ideia da prática era que pessoas importantes de cada lado fossem dadas para garantir que ambos os lados mantivessem sua palavra; um tipo de contrato. Dois exemplos disso é quando César exige os filhos dos chefes (2.5) e aceita os dois filhos do rei Galba (2.13). No entanto, como viu César, às vezes era apenas uma troca de mão única, com César fazendo reféns, mas não dando nenhum.

Há evidências, porém, particularmente em De Bello Gallico de César , indicando que a prática nem sempre foi eficaz. Muitas vezes as cidades se revoltaram contra Roma, embora os reféns estivessem sob custódia romana. Ocasionalmente, reféns eram confiados a um partido neutro ou mediador durante uma revolta, como no momento em que cem reféns entregues pelos senones foram colocados sob a custódia dos Aedui, que ajudaram a negociar entre os revolucionários e César. Algumas fontes dizem que não há muitas evidências de que os reféns tenham sido feridos, pelo menos gravemente, em retribuição pelos acordos quebrados. É comumente observado que César nunca menciona penalidades aplicadas aos reféns. Tomar reféns beneficiava Roma de uma maneira particular: uma vez que os reféns eram comumente filhos de figuras políticas e estariam tipicamente sob a vigilância romana por um ano ou mais, os romanos tinham tempo suficiente para apresentar esses reféns aos costumes romanos na esperança de que quando estivessem libertos, eles próprios se tornariam líderes políticos influentes e favoreceriam Roma nas relações exteriores subsequentes.

Influência moderna

C. Iulii Caesaris quae existente, 1678

Uso educacional

Este livro é freqüentemente elogiado por seu latim claro e polido ; em particular, o historiador alemão Hans Herzfeld descreve a obra como "um paradigma de reportagem adequada e clareza estilística". É tradicionalmente o primeiro texto autêntico atribuído a estudantes de latim, assim como a Anabasis de Xenofonte é para estudantes de grego antigo ; ambos são contos autobiográficos de aventuras militares contados na terceira pessoa. Ele contém muitos detalhes e emprega muitos dispositivos estilísticos para promover os interesses políticos de César.

Os livros são valiosos pelas muitas reivindicações geográficas e históricas que podem ser recuperadas da obra. Capítulos notáveis ​​descrevem o costume gaulês (VI, 13), sua religião (VI, 17) e uma comparação entre os povos gauleses e germânicos (VI, 24).

Na mídia moderna

  • Como César é um dos personagens dos álbuns Astérix e Obélix , René Goscinny incluiu piadas para crianças francesas que tinham o Commentarii como livro didático, embora o latim estivesse então desaparecendo das escolas francesas. Um exemplo é fazer César falar sobre si mesmo na terceira pessoa como no livro. A maioria das edições inglesas do Asterix começa com o prelúdio: "O ano é 50 aC. A Gália está inteiramente ocupada pelos romanos. Bem, não inteiramente! Uma pequena aldeia de indomáveis ​​gauleses ainda se opõe aos invasores." No 36º livro da série Asterix, Asterix and the Missing Scroll , um capítulo fictício e supostamente censurado dos comentários de César sobre a guerra gaulesa forma a base para a história.
  • No Livro 5, Capítulo 44, o Commentarii de Bello Gallico menciona notavelmente Lucius Vorenus e Titus Pullo , dois centuriões romanos da 11ª Legião . A série de televisão Roma de 2005 oferece um relato ficcional da ascensão e queda de César, apresentando Kevin McKidd como o personagem de Lucius Vorenus e Ray Stevenson como o personagem de Titus Pullo da 13ª Legião .
  • Durante a Primeira Guerra Mundial, o compositor francês Vincent d'Indy escreveu sua Terceira Sinfonia, que leva o título De Bello Gallico . D'Indy estava adaptando o título de César à situação da luta atual na França contra o exército alemão, na qual ele tinha um filho e um sobrinho lutando, e que a música ilustra até certo ponto.

Manuscritos e história de publicação

Desde o trabalho de Karl Nipperdey em 1847, os manuscritos existentes foram divididos em duas classes. O primeiro (α) engloba manuscritos contendo apenas De Bello Gallico e caracterizado por colofões com alusões a corretores da antiguidade tardia . O manuscrito mais antigo desta classe é MS. Amsterdam 73, escrito na Abadia de Fleury no final do século IX. O segundo (β) abrange manuscritos contendo todas as obras relacionadas - não apenas De Bello Gallico , mas De Bello Civili , De Bello Alexandrino , De Bello Africo e De Bello Hispaniensi , sempre nessa ordem. O manuscrito mais antigo desta classe é MS Paris lat. 3864, escrito em Corbie no último quarto do século IX. Para De Bello Gallico , as leituras de α são consideradas melhores do que β.

A editio princeps foi publicada por Giovanni Andrea Bussi em Roma em 1469.

O tempo de publicação original do Bello Gallico é incerto. Tinha sido definitivamente publicado por volta de 46 aC, quando Cícero o revisou e o elogiou muito. Não está claro se os livros foram lançados invidualmente ou todos de uma vez. O relato de Nipperdey de 1847 acreditava que eles haviam sido quase todos compostos de uma vez em 50 aC. Frank Adcock sugeriu em 1956 que eles haviam sido escritos em etapas, mas publicados simultaneamente. TP Wiseman acreditava que eram escritos e publicados anualmente, já que César teria ganhado enorme utilidade mantendo o público informado sobre suas façanhas. O debate quanto ao tempo e natureza da publicação continua, com o exame crítico da evolução do estilo de escrita a principal ferramenta para datar a obra. Mesmo que as obras fossem publicadas depois das guerras, estava claro que César estava travando uma campanha de propaganda durante a guerra, incluindo cartas copiosas para seus aliados políticos em Roma. Devido à natureza questionável da guerra e às ameaças de seus inimigos de que ele fosse essencialmente julgado por crimes de guerra, vencer a batalha de relações públicas foi fundamental para César.

Historiografia

Precisão

O relato de César foi amplamente considerado verdadeiro e preciso até o século XX. O manuscrito de Nipperdey em 1847 foi considerado "monumental" e foi o primeiro exame crítico do texto, que considerou César infalível. Nipperdey até optou por modificar sua tradução do texto onde se contradizia, dando a César o benefício de quaisquer dúvidas. Mesmo em 1908, Camille Jullian escreveu uma história abrangente da Gália e considerou o relato de César infalível. Mas depois da Segunda Guerra Mundial, os historiadores começaram a questionar se as afirmações de César se sustentavam.

O historiador David Henige tem um problema particular com a suposta população e contagens de guerreiros. César afirma que foi capaz de estimar a população dos helvécios porque em seu acampamento houve um censo, escrito em grego em tabuinhas, que teria indicado 263.000 helvécios e 105.000 aliados, dos quais exatamente um quarto (92.000) eram combatentes. Mas Henige ressalta que tal censo teria sido difícil de ser realizado pelos gauleses, que não faria sentido ser escrito em grego por tribos não gregas e que transportar tamanha quantidade de tábuas de pedra ou madeira em sua migração teria sido um feito monumental. Henige acha estranhamente conveniente que exatamente um quarto eram combatentes, sugerindo que os números foram mais provavelmente desencadeados por César do que contados diretamente pelo censo. Mesmo os autores contemporâneos estimaram que a população dos helvécios e seus aliados era menor. Tito Lívio presumiu que havia 157.000 no total. Mas Henige ainda acredita que esse número é incorreto.

Durante a campanha contra os Usipetes e os Tenceri, César fez a incrível afirmação de que os romanos enfrentaram um exército de 430.000 gauleses, que a vitória romana foi avassaladora, que os romanos não perderam um único soldado e que, após sua perda, os gauleses cometeram missa suicídio. Henige acha toda essa história impossível, assim como Ferdinand Lot , escrevendo em 1947. Lot foi um dos primeiros autores modernos que questionou diretamente a validade dos números de César, descobrindo que uma força de combate de 430.000 era inacreditável para a época.

Nem todos os contemporâneos de César acreditaram que o relato era correto. Caio Asinius Pólio , que serviu sob o comando de César, observou que o relato foi elaborado sem muito cuidado ou consideração pela verdade. Ainda assim, Polião atribuiu isso a erros dos tenentes de César, ou mesmo que César pretendia reescrever o texto com mais precisão. Até o século 20, os autores tendiam a seguir o pensamento de Pólio, atribuindo erros não a César, mas ao processo, como erros de tradução e transcrição ao longo do tempo. Ernest Desjardins , escrevendo em 1876, sugeriu (no que Henige considera ser muito caridoso da parte de Desjardins) que o erro nos números na campanha dos Usipetes foi o resultado de uma transcrição incorreta de "CCCCXXX" em vez de "XXXXIII", o que seria significa que o tamanho real da força gaulesa era na verdade apenas 43.000. Mas mesmo Henige sugere que é possível que os números nem sempre tenham sido anotados com precisão, e que os primeiros manuscritos sobreviventes datam apenas do século IX ao XII.

Parte da disputa sobre a historiografia dos Commentarii gira em torno de autores modernos que tentam usá-la para estimar a população pré-romana da Gália. No século 18, os autores extrapolaram as populações de texto de 40–200 milhões. Autores do século 19 estimaram na faixa de 15-20 milhões com base no texto. Os autores do século 20 estimaram apenas 4 milhões, com Henige dando uma variação moderna de 4 a 48 milhões entre os autores.

No final das contas, Henige vê o Commentarii como uma peça muito inteligente de propaganda escrita por César, construída para fazer César parecer muito mais grandioso do que era. Henige observa que o tom prático de César e a escrita fácil de ler tornaram ainda mais fácil aceitar suas afirmações bizarras. César procurou retratar sua luta como uma defesa justificada contra a barbárie dos gauleses (o que era importante, já que César havia realmente sido o agressor, ao contrário de suas afirmações). Ao fazer parecer que havia vencido contra adversidades esmagadoras e sofrido baixas mínimas, ele aumentou ainda mais a crença de que ele e os romanos eram piedosos e estavam destinados a vencer os ímpios bárbaros da Gália. No geral, Henige conclui que "Júlio César deve ser considerado um dos primeiros - e mais duramente bem-sucedido -" spin doctor "da história.

Autoria

A classicista Ruth Breindal acredita ser provável que César não escreveu diretamente a obra, mas em vez disso ditou a maior parte dela para um escriba ao mesmo tempo e o escriba escreveu enquanto César falava, ou que o escriba tomou notas e escreveu o relato depois. Ainda assim, ela acredita que César teve uma mão esmagadora na criação da obra, mas acredita que grande parte da gramática e clareza da obra seja o resultado do escriba ou escribas envolvidos. Breindal também considera o ponto principal da obra como uma peça de propaganda para proteger a reputação de César na política viciosa de Roma. O livro oito foi escrito após a morte de César em 44 aC pelo cônsul Aulus Hirtius ; Hirtius deve ter escrito o livro antes de sua morte na guerra civil em 43 aC.

O autor retrata os pensamentos de César com frequência, com ênfase em fazer César parecer eficiente, decidido e direto, e que sua visão sobre como a guerra deve ser travada é a mesma. A obra pinta o conflito como inevitável e necessário.

Como literatura

A partir da década de 1970, os autores passaram a encarar a obra menos como uma obra histórica, mas mais como uma obra literária, na tradição dos poetas e buscando seguir os moldes de Homero .

Veja também

Referências

links externos