Acerto com o diabo - Deal with the Devil

Gravura do pacto de Fausto com Mefisto, de Adolf Gnauth (cerca de 1840)

Um acordo com o Diabo (também chamado de barganha faustiana ou barganha mefistofélica ) é um motivo cultural exemplificado pela lenda de Fausto e a figura de Mefistófeles , além de ser elementar para muitas tradições cristãs . De acordo com a crença cristã tradicional sobre bruxaria , o pacto é entre uma pessoa e o Diabo ou outro demônio , trocando uma alma por favores diabólicos, que variam de acordo com a história, mas tendem a incluir juventude, conhecimento, riqueza, fama e poder.

Também se acreditava que algumas pessoas faziam esse tipo de pacto apenas como um sinal de reconhecimento do lacaio como seu mestre, em troca de nada. A barganha é perigosa, pois o preço do serviço do Demônio é a alma do apostador. A história pode ter um fim moralizante, com condenação eterna para o aventureiro temerário. Por outro lado, pode ter uma reviravolta cômica, em que um camponês astuto supera o diabo, caracteristicamente em um ponto técnico . A pessoa que faz o pacto às vezes tenta enganar o diabo, mas perde no final (por exemplo, o homem vende sua alma pela vida eterna porque ele nunca morrerá para pagar sua parte na barganha. Imune à pena de morte, ele comete assassinato, mas é condenado à prisão perpétua).

Uma série de obras famosas referem-se a pactos com o diabo, desde as numerosas Pontes do Diabo Europeu ao virtuosismo do violino de Giuseppe Tartini e Niccolò Paganini ao mito da "encruzilhada" associado a Robert Johnson .

No Motif-Index of Folk-Literature de Stith Thompson , "Barganhar com o diabo" constitui o motivo número M210 e "O homem vende alma ao diabo" o motivo número M211.

Sinopse

Cópia de um acordo escrito por Christoph Haizmann de 1669.

Costuma-se pensar que indivíduos que fazem um pacto também prometem aos demônios que matarão crianças ou as consagrarão ao diabo no momento do nascimento (muitas parteiras foram acusadas disso, devido ao número de crianças que morreram ao nascer no Idade Média e Renascença ), participam dos Sábados das Bruxas , têm relações sexuais com demônios e, às vezes, geram filhos de uma súcubo , ou um incubus no caso das mulheres.

O pacto pode ser oral ou escrito. Um pacto oral pode ser feito por meio de invocações , conjurações ou rituais para atrair o demônio; uma vez que o mágico pensa que o demônio está presente, eles pedem o favor desejado e oferecem sua alma em troca, e nenhuma evidência é deixada do pacto. Mas de acordo com alguns julgamentos de bruxas , um pacto oral deixou evidências na forma da marca das Bruxas , uma marca indelével onde a pessoa marcada foi tocada pelo diabo para selar o pacto. A marca poderia ser usada como prova para determinar que o pacto foi feito. Também se acreditava que no local onde a marca foi deixada, a pessoa marcada não sentia dor. Um pacto escrito consiste nas mesmas formas de atrair o demônio, mas inclui um ato escrito, geralmente assinado com o sangue do mágico (embora às vezes também se alegue que todo o ato deve ser escrito com sangue; entretanto, alguns demonologistas defendem a ideia de usando tinta vermelha em vez de sangue e outros sugeriram o uso de sangue animal em vez de sangue humano).

Esses atos se apresentam como pactos diabólicos, embora nem sempre haja certeza da autêntica sanidade de um ator. Normalmente, os atos incluíam personagens estranhos que se dizia serem a assinatura de um demônio, e cada um tinha sua própria assinatura ou selo. Livros como A Chave Menor de Salomão (também conhecido como Lemegeton Clavicula Salomonis ) fornecem uma lista detalhada desses sinais, conhecidos como assinaturas diabólicas.

O Malleus Maleficarum discute vários casos alegados de pactos com o Diabo, especialmente em relação às mulheres. Foi considerado que todas as bruxas e feiticeiros fizeram um pacto com um dos demônios, geralmente Satanás.

De acordo com a demonologia , existe um mês, dia da semana e hora específicos para chamar cada demônio, então a invocação de um pacto deve ser feita na hora certa. Além disso, como cada demônio tem uma função específica, um certo demônio é invocado dependendo do que o conjurador vai perguntar.

Na narrativa dos Evangelhos Sinópticos , Jesus recebe uma série de barganhas do diabo, nas quais ele recebe a promessa de riquezas e glória mundanas em troca de servir ao diabo e não a Deus . Ao rejeitar as propostas do diabo, ele embarca em suas viagens como o Messias .

Teófilo de Adana, servo de dois mestres

O predecessor de Fausto na mitologia cristã é Teófilo ("Amigo de Deus" ou "Amado de Deus"), o clérigo infeliz e desesperado, decepcionado em sua carreira mundana por seu bispo, que vende sua alma ao diabo, mas é redimido pela Virgem Mary . Sua história aparece em uma versão grega do século 6 escrita por um " Eutychianus " que afirma ter sido um membro da família em questão.

Um Miraculum Sancte Marie de Theophilo penitente do século IX insere uma Virgem como intermediária com diabolus , seu "patrono", fornecendo o protótipo de uma série intimamente ligada na literatura latina do Ocidente.

No século 10, a freira poetisa Hroswitha de Gandersheim adaptou o texto de Paulus Diaconus para um poema narrativo que elabora a bondade essencial de Teófilo e internaliza a sedução do bem e do mal, na qual o demônio é mago , um necromante . Como em seu modelo, Teófilo recebe de volta seu contrato do diabo, exibe-o à congregação e logo morre.

Um longo poema sobre o assunto de Gautier de Coincy (1177 / 8–1236), intitulado Le milagre de Théophile: ou comment Théophile vint à la pénitence forneceu material para uma peça do século 13 de Rutebeuf , Le Miracle de Théophile , onde Teófilo está o pivô central em um friso de cinco caracteres, a Virgem e o bispo flanqueando-o do lado do bem, o judeu e o diabo do lado do mal.

Supostos exemplos históricos

Suposto pacto diabólico de Urbain Grandier
Papa Silvestre II e o diabo em uma ilustração de c. 1460.
  • Uma extensa lenda de um suposto pacto diabólico foi focada no personagem do Papa Silvestre II (946-1003), um proeminente e habilidoso estudioso e cientista em sua vida, que havia estudado matemática e astrologia nas então cidades muçulmanas de Córdoba e Sevilha . Segundo a lenda, espalhada por Guilherme de Malmesbury e o cardeal Beno , Silvestre II também havia aprendido feitiçaria, usando um livro de feitiços roubado de um filósofo árabe. Ele fez um pacto com um demônio feminino chamado Meridiana , que apareceu depois de ter sido rejeitado por seu amor terreno, e com a ajuda de quem ele conseguiu ascender ao trono papal (outra lenda conta que ele ganhou o papado jogando dados com o diabo )
  • O sacerdote e estudioso islandês Sæmundur Sigfússon (1056–1133) foi creditado no folclore islandês por ter feito pactos com o diabo e administrado por meio de vários truques para obter o melhor do negócio. Por exemplo, em uma história famosa, Sæmundur fez um pacto com o diabo para que o diabo o trouxesse da Europa para a Islândia nas costas de um selo. Sæmundur escapou de um fim diabólico quando, ao chegar, acertou o selo na cabeça com a Bíblia, matando-o e pisando em segurança em terra. (ver Sæmundr fróði # folclore islandês ).
  • De acordo com uma lenda medieval associada ao Codex Gigas , o escriba era um monge que quebrou seus votos monásticos e foi condenado a ser cercado vivo. Para evitar essa penalidade severa, ele prometeu criar em uma noite um livro para glorificar o mosteiro para sempre, incluindo todo o conhecimento humano. Perto da meia-noite, ele teve certeza de que não poderia completar essa tarefa sozinho, então fez uma oração especial, não dirigida a Deus, mas ao anjo caído Lúcifer, pedindo-lhe que o ajudasse a terminar o livro em troca de sua alma. O diabo completou o manuscrito e o monge acrescentou a imagem do diabo em agradecimento por sua ajuda.
  • Supostos acordos notáveis ​​com o diabo foram feitos entre os séculos XV e XVIII. O tema viveu entre os músicos até o século 20:
  • Johann Georg Faust (1466/80 - 1541), cuja vida deu origem à lenda de Fausto .
  • John Fian (executado em 27 de janeiro de 1591), um médico e professor de escola que foi declarado feiticeiro notório. Ele confessou ter um pacto com Satan durante os julgamentos de bruxas de North Berwick na Escócia, que ele confessou ao Rei James enquanto os procedimentos do julgamento estavam ocorrendo, mas mais tarde prometeu que renunciaria ao pacto com Satanás e juraria levar uma vida de cristão. Na manhã seguinte, ele confessou que o demônio veio até ele em sua cela vestido todo de preto e segurando uma varinha branca, exigindo que Fian continuasse seu serviço fiel, de acordo com seu primeiro juramento e promessa que fez. Fian testemunhou que renunciou a Satanás em sua face, dizendo: "Afasta-te de mim, Satanás, e começa a empurrar, porque te dei ouvidos demais, e com isso tu me destruíste, a respeito do que te destruirei totalmente. " Ele confessou que o diabo então respondeu: "Que uma vez, antes de morrer, você será meu." O demônio depois quebrou a varinha branca e imediatamente desapareceu de sua vista. Ele então teve a chance de levar a vida que prometeu, mas na mesma noite ele roubou a chave de sua cela e escapou. Ele acabou sendo capturado e torturado até sua execução.
  • Urbain Grandier (1590 - 1634), sacerdote francês do século 17, que foi julgado e queimado na fogueira por bruxaria. Um dos documentos apresentados em seu julgamento foi um pacto diabólico que ele supostamente assinou, que também traz o que seriam os selos de vários demônios, incluindo o do próprio Satanás.
  • Christoph Haizmann (1651/2 - 1700), pintor do século 17 da Baviera , supostamente assinou dois pactos para ser um "filho vinculado" do diabo em 1668.
  • Bernard Fokke , capitão do século 17 da Companhia Holandesa das Índias Orientais , conhecido por sua velocidade incrível da República Holandesa a Java , o que gerou lendas de que ele estava aliado ao diabo. Ele também é acusado de ser o modelo do capitão fantasmagórico do Flying Dutchman .
  • Jonathan Moulton (1726 - 1787), general brigadeiro do século 18 da Milícia de New Hampshire, alegou ter vendido sua alma ao diabo para ter suas botas cheias de moedas de ouro penduradas perto da lareira todos os meses.
  • Giuseppe Tartini (8 de abril de 1692 - 26 de fevereiro de 1770), violinista e compositor veneziano, que acreditava que sua Devil's Trill Sonata foi inspirada pela aparição do demônio diante dele em um sonho.
  • Niccolò Paganini (27 de outubro de 1782 - 27 de maio de 1840), violinista italiano, que pode não ter iniciado o boato, mas jogou junto com ele.
  • Philippe Musard (1793 - 1859), compositor francês e, mais importante, líder de orquestra, cuja condução selvagem e concertos sensuais geraram o boato enquanto uma celebridade em Paris na década de 1830.
  • Tommy Johnson (1896 - 1 de novembro de 1956), músico de blues.
  • Robert Johnson (8 de maio de 1911 - 16 de agosto de 1938), músico de blues, cuja lenda afirma ter encontrado Satanás em uma encruzilhada e contratou sua alma para tocar blues e ganhar o domínio da guitarra.

Metáfora

O termo "um acordo com o Diabo" (ou "barganha faustiana") também é usado metaforicamente para condenar uma pessoa ou pessoas percebidas como tendo colaborado com uma pessoa ou regime maligno. Um exemplo disso são as negociações nazistas-judaicas durante o Holocausto , tanto positiva quanto negativamente. Sob a lei judaica, o princípio de pikuach nefesh ("salvar vidas") é uma obrigação de comprometer os princípios de alguém a fim de preservar a vida humana. Rudolf Kastner foi acusado de negociar com os nazistas para salvar alguns selecionados às custas de muitos. O termo foi mal usado em referência ao ato de Kastner.

Veja também

Referências

links externos

  • O Pacto do Diabo: Escrita Diabólica e Tradição Oral por Kimberly Ball
  • Os usos da tradição popular demoníaca na "saga Gösta Berlings" de Selma Lagerlöf, de Larry W. Danielson