Deggendorf - Deggendorf

Para o distrito, consulte Deggendorf (distrito) .
Não deve ser confundido com Deggendorf (distrito eleitoral) .
Deggendorf
Igreja paroquial
Igreja paroquial
Brasão de Deggendorf
Brazão
Localização de Deggendorf no distrito de Deggendorf
Deggendorf em DEG.svg
Deggendorf está localizado na Alemanha
Deggendorf
Deggendorf
Deggendorf está localizado na Baviera.
Deggendorf
Deggendorf
Coordenadas: 48 ° 50′N 12 ° 58′E / 48,833 ° N 12,967 ° E / 48.833; 12.967 Coordenadas : 48 ° 50′N 12 ° 58′E / 48,833 ° N 12,967 ° E / 48.833; 12.967
País Alemanha
Estado Bavaria
Admin. região Niederbayern
Distrito Deggendorf
Governo
 •  Lord Mayor (2020-26) Dr. Christian Moser ( CSU )
Área
 • Total 77,21 km 2 (29,81 sq mi)
Elevação
 314 m (1.030 pés)
População
 (2020-12-31)
 • Total 33.750
 • Densidade 440 / km 2 (1.100 / sq mi)
Fuso horário UTC + 01: 00 ( CET )
 • Verão ( DST ) UTC + 02: 00 ( CEST )
Códigos postais
94469
Códigos de discagem 0991
Registro de Veículo DEG
Local na rede Internet www.deggendorf.de

Deggendorf ( bávaro : Degndorf, Deggndorf ) é uma cidade na Baviera , Alemanha , capital do distrito de Deggendorf .

Ele está localizado na margem esquerda, aproximadamente no meio entre as cidades do Danúbio de Regensburg e Passau. O Danúbio forma a fronteira natural da cidade em direção ao sul. Em direção ao oeste, norte e leste, a cidade é cercada pelo sopé da floresta central da Baviera. Perto da borda sudoeste da cidade, a ponte ferroviária cruza o Danúbio no quilômetro 2286 do rio. Diretamente ao sul da cidade, as Autobahn A3 e A92 formam um importante cruzamento. Algumas milhas rio abaixo, a leste do distrito de Deggenau, encontra-se a confluência do rio Isar com o Danúbio.

Contexto histórico

História antiga

Os primeiros vestígios de assentamento na área foram encontrados perto do Danúbio e datam de aproximadamente 8.000 anos. Ambos os achados arqueológicos da Idade do Bronze e da era Céltica indicam habitação contínua ao longo dos milênios.

A primeira menção escrita de Deggendorf ocorreu em 868, e Henrique II, Sacro Imperador Romano, estabeleceu sua supremacia sobre a área em 1002. Deggendorf é mencionado pela primeira vez como uma cidade em 1212. Heinrich (falecido em 1290) do ramo Landshut da família governante da Baviera fez dela a sede de uma alfândega; e em 1331 tornou-se a residência de Heinrich III de Natternberg (m. 1333), cujo nome deriva de um castelo na vizinhança. As ruínas do castelo de Natternberg ainda estão bem preservadas e são um destino popular para os caminhantes.

Massacre de 1336

No início da década de 1330, Deggendorf era uma cidade mercantil em expansão, com comércio e comércio. No início dessa década, no entanto, foi pega no meio de um conflito entre os duques da Baviera . Um incêndio danificou grande parte da cidade. Presume-se que essa foi uma das razões para o enorme endividamento com a comunidade judaica local. que culminou em um massacre.

A primeira referência a este assassinato de judeus locais é encontrada em um documento oficial do duque Heinrich XIV originado em 1336. Neste documento, o duque perdoou os cidadãos de Deggendorf e os poupou de qualquer tipo de punição por matar os judeus. Ele até concedeu a eles o direito de ficar com todos os itens que saquearam de suas vítimas.

Outras pistas sobre os assassinatos são encontradas, por exemplo, nos anais de alguns mosteiros importantes da época e nas obras de Johann von Viktring (morto em cerca de 1346). Para 1338, essas fontes mencionam uma praga de gafanhotos que destruiu grande parte da safra daquele ano. Johann von Viktring se refere a essa infestação em conexão com o assassinato dos judeus de Deggendorf.

No entanto, a inscrição na basílica de Deggendorf difere de todas as fontes anteriores. Como a data dos eventos, indica 1337. Os judeus teriam ateado fogo na cidade. O corpo de Deus foi encontrado para que a comunidade de Deggendorf começasse a construir uma igreja.

'' "Im Jahre des Herrn 1337, am nächsten Tag nach St. Michaels-Tag, wurden die Juden erschlagen, die Stadt zündeten sie an, da wurde Gottes Leichnam gefunden, das sahen Frauen und Männer, da hob man das Gotteshaus zu bauen an . "

No ano do Senhor 1337, no dia seguinte a Michaelmas, os judeus foram mortos. Eles haviam incendiado a cidade. Então o corpo de Deus foi encontrado. Isso foi visto por mulheres e homens e a construção da casa de Deus foi iniciada.

A data errada indica que esta inscrição provém de uma data muito posterior. A menção do corpo de Deus aponta para uma profanação hóstia .

Deve-se presumir que a acusação de profanação de hóstia já havia assumido vida própria naquela época, de modo que mais explicações não eram necessárias. Todos estavam familiarizados com as narrativas desta lenda.

A lenda totalmente formada da profanação do anfitrião pelos judeus de Deggendorf e sobre os milagres que aconteceram após sua "punição" aparece em um manuscrito composto na biblioteca do mosteiro St Emmeram em Regensburg, não antes do século 15. "Das Gedicht von den Deggendorfer Hostien" (O poema dos anfitriões de Deggendorf) não tem absolutamente nenhuma credibilidade. Seu súbito aparecimento, séculos após os eventos reais terem ocorrido, é apenas uma prova disso. Seu conteúdo é esquemático e clichê. Estereotipicamente, o dia da Páscoa é dado como a data e a acusação de envenenamento de poço é adicionada, embora nunca tenha sido mencionada antes neste contexto. Detalhes que poderiam ser interpretados como específicos para Deggendorf são deixados de fora. O único nome dado é o de Hartmann von Degenberg, que não pôde ser identificado como uma pessoa histórica real.

Uma deformação completa da realidade se manifesta no poema. O que aconteceu em Deggendorf em 1338 é provavelmente que o pogrom aconteceu por causa das altas dívidas que os cidadãos cristãos deviam aos judeus. Os gafanhotos, destruindo grande parte da colheita, agravaram a situação. O final de setembro ou início de outubro de 1338 é provavelmente a data correta (próximo ao dia de pagamento de Michaelmas ). Isso significa que os judeus foram assassinados por razões econômicas. Os eventos foram retrabalhados posteriormente para justificar o ato, de modo que no século 15 a lenda estereotipada ganhou vida própria.

O curso do "Deggendorfer Gnad"

Gênesis e desenvolvimento de atendimentos

Nos anos que se seguiram à crise econômica e ao massacre mencionado, Deggendorf recuperou parte de sua antiga riqueza. Assim, a construção da basílica ("Heilig-Grab-Kirche") poderia ser concluída em 1400. No início do século 15, a lenda totalmente formada já havia se espalhado o suficiente para encorajar mais e mais pessoas a peregrinar a Deggendorf. Uma média de 40.000 pessoas por ano viajavam para Deggendorf e seus anfitriões famosos. O desenvolvimento da peregrinação para se tornar um momento de adoração das hostes mágicas de Deggendorf foi particularmente promovido pelo pastor Johannes Sartorius (1599–1609) e pelo duque Albrecht da Baviera (1584–1666). Os anfitriões muito admirados, no entanto, foram adquiridos retrospectivamente e tiveram de ser substituídos regularmente. Durante os séculos 18 e 19 e especialmente em 1737 (ano do jubileu de 400 anos), o "Gnad" atingiu o seu pico atraindo assistências de seis dígitos. A peregrinação constituiu um dos principais fatores da economia Deggendorf. No entanto, após o seu pico, o comparecimento diminuiu continuamente até 1927. Em 1970, apenas cerca de 10.000 peregrinos, principalmente da área de Deggendorf, participaram das festividades. O significado supra-regional do "Deggendorfer Gnad" foi perdido. Além disso, apenas pessoas mais velhas pareciam continuar participando do Gnad. Devido a esses desenvolvimentos, a cidade realizou uma campanha publicitária completa combinada com uma reformulação das festividades em 1976, resultando em um ligeiro aumento no número de pessoas mais jovens. A crescente crítica ao "Deggendorfer Gnad" também pode ser considerada uma razão para a diminuição no número de comparecimento.

O curso da peregrinação

A peregrinação começou com uma inauguração cerimonial e a destravagem ritualizada da "Gnadenpforte", também conhecida como a porta da igreja da basílica "Heilig-Grab-Kirche", em 29 de setembro ( Dia de Michaelmas ).

No dia 30 de setembro, um desfile de igreja com os anfitriões mágicos em uma custódia constituiu o ponto alto da peregrinação. Em 1962, um desfile de igreja vespertina foi adicionado ao programa a fim de aumentar o apelo da peregrinação.

A peregrinação foi concluída com um sermão às 16 horas do dia 4 de outubro e a tranca ritualística da porta da igreja da basílica. Em 1973, o desfile da igreja vespertina foi reprogramado de 30 de setembro para 4 de outubro, e a partir de então combinado com os rituais de encerramento.

Fim da peregrinação

Não foi antes da década de 1960 que o "Deggendorfer Gnad" atraiu cada vez mais críticas. Foi exigida a remoção de todas as representações antijudaicas que os mostrassem no meio da suposta profanação do anfitrião. Entre eles estava um ciclo de dezesseis pinturas a óleo, os próprios anfitriões e o "Judenstein" (uma bigorna com figuras judias ao redor e anfitriões flutuantes).

Embora o debate rapidamente tenha se tornado um assunto acalorado na imprensa - tanto no exterior quanto no mercado interno - demorou até 1968 para que as primeiras quatro das dezesseis pinturas a óleo fossem finalmente removidas, o que foi a primeira concessão. O debate rapidamente se polarizou. Enquanto alguns viram o "Deggendorfer Gnad" como anti-semitismo em sua forma mais pura, outros pensaram que era apenas um pedaço do folclore bávaro. O capítulo diocesano de Regensburg invocou a longa tradição da peregrinação e assegurou que os judeus como sua causa quase nunca eram mencionados nos sermões.

Na década de 1980, Manfred Eder (Universidade de Regensburg) começou a trabalhar em sua tese de doutorado pesquisando cuidadosamente a origem e o desenvolvimento do "Deggendorfer Gnad". Com base em suas descobertas, a diocese de Regensburg decidiu finalmente abolir a peregrinação. O bispo Manfred Müller pediu perdão pela difamação secular dos judeus. Em 2017, Richard Utz vinculou a interrupção tardia (trinta anos após o Concílio Vaticano II) da tradição de peregrinação a uma decisão do bispo de Regensburg, Rudolf Graber . No final dos anos 1960, Graber substituiu uma cadeira de Estudos Judaicos por uma de Teologia Dogmática na recém-fundada Universidade de Regensburg. Uma cadeira em Estudos Judaicos teria acelerado a produção do tipo de pesquisa que teria desmascarado as falsas afirmações da tradição.

Campo de deslocados

Deggendorf foi o local de um campo de deslocados para refugiados judeus após a Segunda Guerra Mundial . Abrigava aproximadamente 2.000 refugiados, que criaram um centro cultural que incluía dois jornais, o Deggendorf Center Review e Cum Ojfboj , um grupo de teatro, sinagoga , mikvah , cozinha kosher e muito mais. O campo até emitiu sua própria moeda, conhecida como Dólar Deggendorf. Muitos dos residentes do campo eram sobreviventes do campo de concentração de Theresienstadt . O campo de deslocados foi fechado em 15 de junho de 1949.

Lord Mayors

  • 2000-2012 Anna Eder (nascida em 1950) (CSU)
  • desde 2012 Christian Moser (nascido em 1977) (CSU)

Cidades gêmeas - cidades irmãs

Veja também: Lista de cidades gêmeas e cidades irmãs na Alemanha

Deggendorf é geminado com:

Pessoas notáveis

Referências

links externos