Massacre de Deir Yassin - Deir Yassin massacre

Massacre de Deir Yassin
Parte da Guerra Civil de 1947-1948 na Palestina Obrigatória e o êxodo palestino de 1948
fotografia
Deir Yassin hoje, parte do Centro de Saúde Mental Kfar Shaul , um hospital psiquiátrico israelense
Localização Deir Yassin , Palestina Obrigatória (agora Israel)
Encontro 9 de abril de 1948 ; 73 anos atrás ( 09/04/1948 )
Alvo Aldeões árabes
Armas Armas de fogo, granadas e explosivos
Mortes Disputada: ≥107 aldeões árabes palestinos e 5 atacantes
Ferido 12-50 aldeões e uma dúzia de milicianos judeus
Perpetradores Irgun e Lehi assistidos pela Haganah
 de participantes
Por volta de 120-130 milicianos judeus
Defensores Aldeões

O massacre de Deir Yassin ocorreu em 9 de abril de 1948, quando cerca de 130 combatentes dos grupos paramilitares sionistas de extrema direita Irgun e Lehi mataram pelo menos 107 árabes palestinos , incluindo mulheres e crianças, em Deir Yassin , um vilarejo de aproximadamente 600 pessoas perto de Jerusalém. O ataque ocorreu quando a milícia judia buscava aliviar o bloqueio de Jerusalém durante a guerra civil que precedeu o fim do domínio britânico na Palestina .

Selos, emitidos para comemorar o massacre de Deir Yassin
1965 Líbano
1965 Egito ( UAR )
Jordan 1965
1966 Argélia
Kuweit 1968

Os aldeões opuseram uma resistência mais dura do que as milícias judaicas esperavam e sofreram baixas. A aldeia caiu após combates de casa em casa. Alguns dos árabes palestinos foram mortos durante a batalha, outros enquanto tentavam fugir ou se render. Vários prisioneiros foram executados, alguns depois de desfilarem em Jerusalém Ocidental . Além das mortes e saques generalizados, pode ter havido casos de mutilação e estupro. Apesar da ostentação original dos vencedores de que 254 foram mortos, os estudos modernos indicam que o número de mortos é bem menor. O historiador palestino Aref al-Aref contou 117 vítimas, sete em combate e o restante em suas casas. O número de feridos é estimado entre 12 e 50. Cinco dos agressores morreram e uma dúzia ficou ferida.

O massacre foi condenado pela liderança da Haganah - a principal força paramilitar da comunidade judaica - pelos dois rabinos chefes da área e judeus famosos no exterior como Albert Einstein , Jessurun Cardozo , Hannah Arendt , Sidney Hook e outros. A Agência Judaica para Israel enviou ao rei Abdullah da Jordânia uma carta de desculpas, que ele rejeitou. Ele os responsabilizou pelo massacre e alertou sobre "consequências terríveis" se incidentes semelhantes ocorressem em outros lugares.

O massacre se tornou um evento crucial no conflito árabe-israelense por suas consequências demográficas e militares. A narrativa foi embelezada e usada por várias partes para se atacarem - pelos palestinos contra Israel; pela Haganah para minimizar seu próprio papel no caso; e pela esquerda israelense para acusar o Irgun e Leí de denegrir o nome de Israel ao violar o princípio judaico de pureza de armas . A notícia das mortes gerou terror entre os palestinos, assustando-os a fugir de suas casas diante dos avanços das tropas judaicas e fortaleceu a resolução dos governos árabes de intervir, o que fizeram cinco semanas depois. Quatro dias depois do massacre de Deir Yassin, em 13 de abril, um ataque de vingança ao comboio médico do Hadassah em Jerusalém terminou em um massacre que matou 78 judeus, a maioria dos quais eram da equipe médica. O material de arquivo em depósitos militares israelenses que documentam o massacre permanece confidencial.

Fundo

Situação política e militar

O ataque a Deir Yassin ocorreu alguns meses depois que as Nações Unidas propuseram que a Palestina fosse dividida em um estado árabe e um estado judeu. Os árabes rejeitaram a proposta e a guerra civil estourou.

Nos meses que antecederam o fim do domínio britânico, em uma fase da guerra civil conhecida como "A Batalha das Estradas", o Exército de Libertação Árabe (ALA) patrocinado pela Liga Árabe - composto por palestinos e outros árabes - atacou o tráfego judeu nas principais estradas em um esforço para isolar as comunidades judaicas umas das outras. O ALA conseguiu aproveitar vários pontos estratégicos ao longo da rodovia entre Jerusalém e Tel Aviv - a única rota de abastecimento de Jerusalém e ligação com o lado oeste da cidade (onde viviam 16 por cento de todos os judeus na Palestina) - e começou a atirar em comboios que viajavam para a cidade. Em março de 1948, a estrada foi cortada e Jerusalém foi sitiada. Em resposta, o Haganah lançou a Operação Nachshon para quebrar o cerco. Em 6 de abril, em um esforço para garantir posições estratégicas, o Haganah e sua força de ataque, o Palmach , atacaram al-Qastal , uma vila dois quilômetros ao norte de Deir Yassin com vista para a rodovia Jerusalém-Tel Aviv.

Milícia Irgun e Lehi

fotografia
O sexto primeiro-ministro de Israel, Menachem Begin , era o líder do Irgun no momento do ataque, embora não estivesse presente.

A maioria das forças judaicas que atacaram Deir Yassin pertencia a duas milícias extremistas, clandestinas, a Irgun (Etzel, abreviatura de IZL) (Organização Militar Nacional), liderada por Menachem Begin , e a Lehi (Lutadores pela Liberdade de Israel, abreviado LHI ), também conhecida como Gangue Stern, ambas alinhadas com o movimento sionista revisionista de direita . Freqüentemente chamados de "revisionistas" (ou "dissidentes") porque seu alinhamento ideológico contrastava com o movimento sindical sionista dominante de Yishuv (comunidade judaica na Palestina) .

Formado em 1931, o Irgun foi um grupo militante que rompeu com a milícia judaica dominante, a Haganah. Durante a revolta árabe de 1936-39 na Palestina , na qual os árabes palestinos se levantaram contra as autoridades do mandato britânico em protesto contra a imigração em massa de judeus para o país, as táticas do Irgun incluíram atentados a bomba em ônibus e mercados, condenados pelos britânicos e pela Agência Judaica. Lehi, um grupo dissidente do Irgun, foi formado em 1940 após a decisão do Irgun de declarar uma trégua com os britânicos durante a Segunda Guerra Mundial. Posteriormente, Leí executou uma série de assassinatos planejados para expulsar os britânicos da Palestina. Em abril de 1948, estimou-se que o Irgun tinha 300 combatentes em Jerusalém e Leí cerca de 100.

Ambos os grupos haviam cometido numerosos ataques terroristas contra os britânicos e os árabes, mas Deir Yassin seria sua primeira operação militar adequada e os grupos estavam ansiosos para mostrar a seu rival Haganah suas proezas de combate. Foi também a primeira operação conjunta desde a divisão em 1940.

Deir Yassin

Deir Yassin e arredores em 1948

Deir Yassin era uma aldeia árabe palestina com várias centenas de residentes, todos muçulmanos , que viviam em 144 casas. O Comitê Internacional da Cruz Vermelha informou que havia 400 residentes; Yoav Gelber escreve que havia 610, citando as autoridades britânicas obrigatórias; e o biógrafo de Begin, Eric Silver, 800 a 1.000. A aldeia era relativamente próspera, graças às escavações de calcário das pedreiras, que permitiam aos residentes viver bem do corte de pedras.

A vila estava situada em uma colina a 800 metros acima do nível do mar e dois quilômetros ao sul da rodovia de Tel Aviv. Fazia fronteira com os subúrbios judeus de Jerusalém Ocidental; Givat Shaul , uma comunidade ortodoxa , do outro lado do vale 700 metros ao nordeste, e Beit HaKerem ao sudeste. As cidades árabes mais próximas eram Qalunya, alguns quilômetros a noroeste, e Ein Karem, alguns quilômetros a sudoeste, onde o Exército de Libertação Árabe montou uma base. Cortando Ein Karem e Deir Yassin estava o cume Sharafa ( Monte Herzl ), uma elevação estrategicamente importante que o Haganah havia tomado anteriormente. A única estrada de ida e volta para a vila ia para o leste, passando por Givat Shaul.

Segundo a maioria dos relatos, os aldeões viviam em paz com seus vizinhos judeus, particularmente aqueles em Givat Shaul , alguns dos quais supostamente tentaram ajudar os aldeões durante o massacre de Irgun-Lehi.

Pacto de paz

Em 20 de janeiro de 1948, os moradores encontraram-se com líderes da comunidade Givat Shaul para formar um pacto de paz. Os moradores de Deir Yassin concordaram em informar Givat Shaul caso milicianos palestinos aparecessem na aldeia, pendurando certos tipos de roupa suja durante o dia - duas peças brancas com uma peça preta no meio - e à noite sinalizando três pontos com uma lanterna e colocando três lanternas em um determinado lugar. Em troca, patrulhas de Givat Shaul garantiram passagem segura aos moradores de Deir Yassin, em veículos ou a pé, passando por seu bairro a caminho de Jerusalém. Yoma Ben-Sasson, comandante do Haganah em Givat Shaul, disse depois que a vila foi capturada que "não houve nenhum incidente entre Deir Yassin e os judeus". A opinião foi repetida em um relatório secreto do Haganah, que afirmava que a vila permaneceu "aliada fiel do setor ocidental [de Jerusalém]".

Gelber considerou improvável que o pacto de paz entre Deir Yassin e Givat Shaul continuasse em abril, dada a intensidade das hostilidades entre as comunidades árabe e judaica em outros lugares. Em 4 de abril, o diário Davar, afiliado ao Haganah, relatou que "os bairros ocidentais de Jerusalém, Beit Hakerem e Bayit Vagan, foram atacados na noite de sábado (2 de abril) por fogo da direção de Deir Yassin, Ein Kerem e Colonia. " Nos dias seguintes, a comunidade judaica em Motza e o tráfego judeu na estrada para Tel Aviv foram atacados pela aldeia. Em 8 de abril, o jovem Deir Yassin participou da defesa da aldeia árabe de al-Qastal , que os judeus haviam invadido dias antes: os nomes de vários moradores de Deir Yassin constavam de uma lista de feridos compilada pela polícia britânica da Palestina.

Milícia árabe

Milicianos árabes tentaram acampar na aldeia, levando a um tiroteio que viu um morador ser morto. Pouco antes de 28 de janeiro, Abd al-Qadir al-Husayni chegou com 400 homens e tentou recrutar alguns moradores, mas os anciãos expressaram sua oposição e os homens seguiram em frente. O líder da aldeia, o mukhtar, foi chamado a Jerusalém para explicar ao Alto Comitê Árabe (AHC), a liderança árabe palestina, qual era a relação da aldeia com os judeus: ele disse a eles que os aldeões e os judeus viviam em paz. Nenhuma medida foi tomada contra ele, e ele não foi convidado a cancelar o pacto de paz. Em 13 de fevereiro, uma gangue armada de árabes chegou para atacar Givat Shaul, mas os moradores de Deir Yassin os despediram, o que resultou na morte de todas as ovelhas da vila. Em 16 de março, o AHC enviou uma delegação à aldeia para solicitar que hospedasse um grupo de irregulares iraquianos e sírios para protegê-la. Os moradores disseram não então, e novamente em 4 de abril, embora os combatentes do Irgun tenham dito que encontraram pelo menos dois milicianos estrangeiros durante a invasão de 9 de abril.

Lapidot em suas memórias de 1992 descreveu escaramuças ocasionais entre Deir Yassin e residentes de Givat Shaul, que em 3 de abril, tiros foram disparados de Deir Yassin em direção às aldeias judaicas de Bet Hakerem e Yefe Nof. Afirmou ainda que a aldeia era defendida por 100 homens armados, que foram cavados fossos à sua volta, que ali se encontravam guerrilheiros iraquianos e palestinianos e que havia uma guarda estacionada à entrada da aldeia. Morris escreve que é possível que alguns milicianos estivessem estacionados na aldeia, mas as evidências estão longe de ser definitivas, em sua opinião. Ele também observa que Begin na época não mencionou ataques da aldeia ou a presença de milicianos estrangeiros como faria anos depois. Gelber escreve que não há evidências de milicianos na aldeia e não encontra razão para acreditar que houvesse algum.

Testemunhas

Devido à falta de evidências técnicas, as narrativas dos historiadores do massacre de Deir Yassin são amplamente baseadas em relatos de testemunhas. Tanto na forma de relatórios produzidos antes ou logo após o ataque, ou em entrevistas conduzidas muitos anos depois. As seguintes testemunhas são fontes principais para historiadores:

  • Pessoal da Haganah
    • Meir Pa'il , 22, oficial de inteligência do Palmach, que espionou Irgun e Lehi. Depois da guerra, ele se tornou político e historiador.
    • Mordechai Weg, conhecido como Yaki ou Yaacov, comandante da 4ª brigada Harel de Palmach. Ele morreu em combate algumas semanas depois de Deir Yassin.
    • Yitzhak Levi, chefe do Shai em Jerusalém. Ele publicou suas memórias Nine Measures em 1986.
  • Lutadores irgun
    • Mordechai Raanan, comandante do distrito de Irgun em Jerusalém.
    • Yehoshua Gorodenchik, médico de Irgun cujo testemunho foi dado aos arquivos de Jabotinsky após a guerra.
    • Yehuda Lapidot , 19, comandante do Irgun, segundo em comando no ataque a Deir Yassin. Após a guerra, ele se tornou um acadêmico e em 1992 publicou suas memórias Besieged Jerusalem 1948: memórias de um lutador do Irgun .
  • Lutadores leí
    • Ezra Yachin.
  • Sobreviventes
    • Fahimi Zeidan, uma menina de 12 anos, testemunhou em 1987.
    • Mohamed Aref Samir, professor em Deir Yassin e posteriormente oficial de educação na Jordânia.
  • Outros
    • Jacques de Reynier, francês e chefe da delegação do Comitê Internacional da Cruz Vermelha na Palestina, que estava no país desde o início de abril. Ele visitou Deir Yassin em 11 de abril e relatou o que viu em 13 de abril.

Planos de batalha

Decisão de atacar

fotografia
David Shaltiel , comandante do Haganah em Jerusalém, aprovou o ataque.

Os comandantes de Irgun e Leí procuraram David Shaltiel , o comandante do Haganah em Jerusalém, para aprovação. Ele estava inicialmente relutante, porque os moradores haviam assinado um pacto de não agressão e sugeriram atacar Ein Karem em seu lugar. Os comandantes de Leí e Irgun reclamaram que isso seria muito difícil para eles. Shaltiel finalmente cedeu, com a condição de que os atacantes continuassem a ocupar a aldeia ao invés de destruí-la, para que suas ruínas não fossem usadas por milícias árabes que forçariam os judeus a reconquistá-la. Sua aprovação encontrou resistência. Pa'il se opôs a violar o pacto de paz com a aldeia, mas Shaltiel sustentou que não tinha poder para detê-los. Pa'il disse em 1998 que Levi havia proposto que os habitantes fossem notificados, mas Shaltiel se recusou a colocar a operação em perigo, alertando-os. David Siton de Leí afirmou que também protestou porque a aldeia era dócil:

Eu disse que uma operação como essa prejudicaria os bairros judeus na parte oeste da cidade, mas as pessoas do IZL disseram que os habitantes de Deir Yassin estavam se preparando para atacar os bairros judeus. Nós verificamos e descobrimos que não era verdade. Nossos camaradas entraram na aldeia, conversaram com os árabes e ouviram desde então que eles não estavam interessados ​​em prejudicar os judeus e que eles são homens de paz.

Segundo Morris, foi acertado durante as reuniões de planejamento que os moradores seriam expulsos. Leí ainda propôs que qualquer aldeão que não conseguisse fugir deveria ser morto para aterrorizar o resto dos árabes do país. A maioria dos combatentes nas reuniões, tanto do Irgun quanto de Leí, era pela "liquidação de todos os homens da aldeia e de qualquer outra força que se opusesse a nós, sejam idosos, mulheres ou crianças". De acordo com Lapidot, o alto comando do Irgun, incluindo Menachem Begin , se opôs e as tropas receberam ordens específicas de não matar mulheres, crianças ou prisioneiros.

Lapidot em suas memórias afirmou que, na visão de Irgun e Leí, Deir Yassin representava uma ameaça aos bairros judeus e à estrada principal para a planície costeira. Ele afirmou ainda que um ataque à aldeia mostraria aos árabes que os judeus pretendiam lutar por Jerusalém. Em um depoimento anterior, ele afirmou que "o motivo foi principalmente econômico ... para capturar o butim" para abastecer as bases de Irgun e Leí.

Briefing pré-ataque

Reunião militar judaica em Deir Yassin
Mordechai Raanan com Menachem Comece durante uma visita a Washington, DC

Cerca de 130 lutadores participaram do ataque, dos quais 70 vieram de Irgun, de acordo com Morris. Hogan estima que havia 132 homens; 72 de Irgun, 60 de Leí e algumas mulheres servindo em papéis coadjuvantes. Eles se reuniram para briefings em 8 de abril, algumas horas antes do início do ataque. Leí encenaria seu ataque de Givat Shaul e o Irgun de Beit HaKerem . Lapidot escreve que o clima na reunião do Irgun era festivo. Foi a primeira vez que um grande número de lutadores clandestinos se encontraram abertamente, e a colaboração entre os grupos aumentou seu senso de solidariedade. Eles escolheram uma senha para refletir o clima, " Ahdut Lohemet " ("Solidariedade dos Lutadores"). Essa era a frase que sinalizaria o início do ataque.

De acordo com Lapidot, Raanan enfatizou que mulheres, crianças e idosos não devem ser machucados e que os moradores deveriam ser avisados ​​por um alto-falante para dar-lhes uma chance de escapar. A estrada para Ayn Karim ficaria aberta para que eles pudessem seguir para lá.

O escasso arsenal foi dividido da seguinte maneira. Os irgunistas pegaram uma das três metralhadoras Bren, Lehi pegou a outra e a terceira foi usada para o veículo do alto-falante. Cada fuzileiro recebeu 40 balas, cada pessoa com uma arma Sten 100 balas e cada lutador duas granadas de mão. Os carregadores de maca só recebiam porretes. Eles não tinham nenhum equipamento de comunicação. Apesar de sua confiança, os lutadores, em sua maioria adolescentes, estavam mal preparados, destreinados e inexperientes.

Dia do ataque

Invasão

demonstração
Declaração do Irgun em hebraico sobre o ataque
demonstração
tradução do inglês

Após o briefing, os lutadores foram conduzidos às suas posições designadas. A força Irgun se aproximou de Deir Yassin pelo leste e pelo sul, chegando ao limite da aldeia por volta das 4h30. A força de Leí deveria estar assumindo suas posições ao redor da aldeia ao mesmo tempo, mas na verdade estava atrasada. Os comandantes do Irgun não tinham como contatá-los e tinham que presumir que estavam dentro do cronograma. Seguindo o grupo de Leí estavam Pa'il e um fotógrafo. Ele queria observar as capacidades de luta dos revisionistas.

A luta começou às 04:45 quando uma sentinela da vila avistou os irgunistas se movendo e gritou em árabe, "Mahmoud". Um dos lutadores do Irgun pensou ter dito "Ahdut", parte da senha. Ele respondeu com a segunda metade da senha, "Lohemet". De acordo com um lutador do Irgun, os árabes gritaram "Yahud" (judeus) e abriram fogo.

Um tiroteio então estourou. A força do Irgun foi atacada por um guarda de três homens em uma casamata de concreto e de casas na aldeia, enquanto os moradores lutavam para pegar seus rifles para entrar na batalha, atirando para fora das janelas. Os homens do Irgun responderam com fogo fulminante na direção da caixa de remédios e na aldeia.

Quando a força Leí, que estava atrasada, finalmente chegou ao outro lado da aldeia para iniciar o ataque, a luta já estava em andamento. A força de Leí foi liderada por um veículo blindado com um alto-falante. O plano era dirigir o veículo até o centro da vila e dar um alerta em árabe, pedindo aos moradores que corressem em direção a Ein Karim. Em vez disso, o veículo parou ou capotou em uma vala bem em frente à aldeia e, enquanto lutava para sair, os árabes abriram fogo contra ele. Não se sabe se um aviso foi lido no alto-falante. Yachin afirmou que era:

Depois de preencher a vala, continuamos viajando. Passamos por duas barricadas e paramos em frente à terceira, a 30 metros da aldeia. Um de nós gritou no alto-falante em árabe, dizendo aos habitantes que largassem as armas e fugissem. Não sei se eles ouviram e sei que esses apelos não surtiram efeito.

Abu Mahmoud, um sobrevivente, disse à BBC em 1998 que ouviu o aviso. Aref Samir afirmou que não ouviu o aviso:

Muitas vezes [anteriormente] um toque de recolher havia sido imposto à aldeia, e quando o alto-falante britânico gritava em uma extremidade da aldeia, eu poderia ouvi-lo na outra extremidade; além disso, um grito de Givat Shaul, mesmo sem um alto-falante, seria ouvido claramente em nossa aldeia. Na manhã daquele dia, não ouvimos nada. Sem alto-falante e sem gritos. Acordamos com o som de tiros.

Se um aviso foi lido, foi obscurecido pelos sons de tiros pesados ​​e poucos, se algum, aldeões o ouviram.

Os comandantes do Irgun e Leí acreditaram que os residentes fugiriam, mas os combatentes encontraram resistência. Os moradores não perceberam que o objetivo do ataque era a conquista, pensando que era apenas uma incursão, e não correram enquanto tiveram chance. Os disparos de franco-atiradores dos aldeões vindos de posições mais altas no oeste, especialmente da casa do mukhtar, contiveram efetivamente o ataque. Algumas unidades de Leí buscaram ajuda no Camp Schneller do Haganah em Jerusalém. Os homens não tinham experiência de atacar uma aldeia árabe à luz do dia e não tinham armas de apoio. Seguindo uma ordem de Benzion Cohen, o comandante do Irgun, eles recorreram a ataques de casa em casa, jogando granadas em todas as casas antes de atacar e pulverizar os quartos com fogo automático.

As forças de Leí avançaram lentamente, travando combates de casa em casa. Além da resistência árabe, eles também enfrentaram outros problemas; as armas não funcionaram, algumas granadas de mão lançadas sem puxar o pino, e um comandante de unidade de Leí, Amos Kenan , foi ferido por seus próprios homens. Yachin, em uma entrevista décadas depois, afirmou: "Para tomar uma casa, você tinha que jogar uma granada ou atirar nela. Se você fosse tolo o suficiente para abrir portas, era abatido - às vezes por homens vestidos de mulher , atirando em você em um segundo de surpresa. " Enquanto isso, a força Irgun do outro lado da aldeia também estava passando por momentos difíceis. Demorou cerca de duas horas de luta de casa em casa para chegar ao centro da aldeia.

Irgun considera recuar

Transmissões de rádio de Irgun na época do massacre de Deir Yassin

Por volta das 7h, até quatro agressores haviam sido mortos. Ben-Zion Cohen, o principal comandante do Irgun, foi baleado na perna e seu lugar foi ocupado por Lapidot. O comandante do Irgun, Yehuda Segal, foi baleado no estômago e mais tarde morreu. Os comandantes do Irgun transmitiram uma mensagem ao acampamento de Leí que eles estavam considerando recuar. Os comandantes de Leí retransmitiram que já haviam entrado na aldeia e esperavam a vitória em breve.

A frustração com a falta de progresso e resistência árabe foi descarregada sobre os prisioneiros que eles começaram a executar. Cohen relatou que "eliminamos todos os árabes que encontramos até aquele momento". Yehuda Feder de Leí, alguns dias depois do ataque, escreveu sobre o tiro de metralhadora contra três prisioneiros árabes: "Na aldeia, matei um homem árabe armado e duas meninas árabes de 16 ou 17 anos que ajudavam o árabe que atirava. Eu os enfrentei uma parede e explodiu-os com dois tiros da arma Tommy. " Gorodenchik afirmou que 80 prisioneiros foram mortos:

Tínhamos prisioneiros e, antes da retirada, decidimos liquidá-los. Também liquidamos os feridos, pois de qualquer maneira não poderíamos dar os primeiros socorros. Em um lugar, cerca de oitenta prisioneiros árabes foram mortos depois que alguns deles abriram fogo e mataram uma das pessoas que foram dar os primeiros socorros. Árabes que se vestiam de árabes também foram encontrados, e começaram a atirar também nas mulheres que não correram para o local onde os prisioneiros estavam concentrados.

Aref Samir em 1981 afirmou:

Das 5h00 até cerca das 11h00, houve um massacre sistemático, com eles indo de casa em casa. Do lado leste da aldeia, ninguém saiu ileso. Famílias inteiras foram massacradas. Às 6 horas da manhã pegaram 21 jovens da aldeia, com cerca de 25 anos, os colocaram em fila, perto de onde hoje é o correio, e os executaram. Muitas mulheres que assistiram a este espetáculo horrível enlouqueceram, e algumas estão em instituições até hoje. Uma mulher grávida, que voltava com seu filho da padaria, foi assassinada e sua barriga foi esmagada, depois que seu filho foi morto diante de seus olhos. Em uma das casas da aldeia conquistada, foi montada uma metralhadora Bren, que atirou em todos que entraram em sua linha de fogo. Meu primo saiu para ver o que aconteceu com seu tio, que foi baleado alguns minutos antes, e também foi morto. Seu pai, que saiu atrás dele, foi assassinado pelo mesmo Bren, e a mãe, que veio descobrir o que havia acontecido com seus entes queridos, morreu ao lado deles. Aish eydan, que era guarda em Givat Shaul, veio ver o que estava acontecendo e foi morto.

Gelber escreve que a figura de Gorodenchik foi inflada e não foi corroborada. Kan'ana escreveu que 25 aldeões foram executados e jogados na pedreira após a batalha, o que Gelber considera correto. De acordo com o testemunho de um sobrevivente, até 33 civis foram executados pela manhã.

O grande número de judeus feridos era um problema. Zalman Meret chamou a estação Magen David Adom para chamar uma ambulância. Os combatentes tiraram as camas das casas e as portas das dobradiças, colocaram os feridos sobre eles e ordenaram que mulheres e velhos árabes carregassem os feridos para a ambulância, a fim de desencorajar o fogo árabe. Ainda assim, segundo Gorodenchik, os macairos árabes foram atingidos pelo fogo. A ambulância partiu com alguns dos feridos às 8h00.

Quando os agressores ficaram sem munição, o povo de Leí foi ao Camp Schneller para solicitar munição ao Haganah. Weg não estava no acampamento e seu vice, Moshe Eren, se recusou a tomar uma decisão. Quando Weg voltou, ele lhes deu 3.000 balas. Eles também pediram armas que Weg recusou. Os esquadrões da Haganah também forneceram fogo de cobertura, disparando contra os aldeões que fugiam para o sul em direção a Ein Karem e impedindo que qualquer reforço árabe chegasse à aldeia.

Uso de explosivos

As portas das casas em Deir Yassin eram feitas de ferro e não de madeira, como os agressores haviam pensado, e eles tiveram dificuldade em arrombar as casas. Lapidot mandou uma mensagem a Raanan, que estava acompanhando o progresso de Givat Shaul, para enviar explosivos. Logo depois, Raanan e seus assessores apareceram com mochilas cheias de TNT. Os caças Irgun foram instruídos a dinamitar casas conforme avançassem. Sob cobertura de fogo, as equipes de dinamite avançaram e dispararam contra as casas. Em certos casos, a força das explosões destruiu partes inteiras das casas, enterrando os árabes dentro delas. Um total de 15 casas foram explodidas.

Zeidan se lembra de ter se escondido com sua família e outra quando a porta foi aberta. Os agressores os levaram para fora, onde executaram um homem já ferido e uma de suas filhas. Dois membros de sua própria família foram mortos: "Então eles chamaram meu irmão Mahmoud e atiraram nele na nossa presença, e quando minha mãe gritou e se curvou sobre meu irmão (ela estava carregando minha irmãzinha Khadra, que ainda estava sendo amamentada), eles atiraram minha mãe também. "

Se as casas foram explodidas ou não, é questionado. O historiador americano Matthew Hogan afirma que não. Ele cita Pa'il, que em seu depoimento disse ter certeza de que "nenhuma casa em Deir Yassin foi bombardeada" e visitantes independentes na aldeia, após sua queda, que não mencionaram danos estruturais. Entre eles Eliyahu Arbel, oficial de operações da Haganah, que lembra ter encontrado mortos dentro das casas, mas "sem sinais de batalha e não como resultado de explosão de casas" e Irgunist Menachem Adler, que não participou do ataque, mas visitou a aldeia poucos dias depois, que disse "Não vi a destruição que sempre é contada." Hogan acredita que "é improvável que os combatentes inexperientes e com poucos suprimentos sob fogo manobrassem com eficiência explosivos em torno das casas defendidas". Ele ainda argumenta que se explosivos fossem usados, o número de corpos feridos e desmembrados teria sido muito maior. Em vez disso, Hogan afirma que a história dos explosivos foi usada pelos perpetradores para explicar o alto número de mortes como resultado do combate, e não como um massacre deliberado.

Palmach intervém

Algum tempo depois, duas unidades Palmach chegaram, comandadas por Weg e Moshe Eren em dois veículos blindados e carregando dois morteiros de duas polegadas. Exatamente quando não está claro; Milstein escreve "ao meio-dia", Hogan "por volta das 10h". Weg descreveu a intervenção em seu relatório:

Eu estava na área protegendo a estrada de Colônia a Jerusalém. Às 6h30, fui informado sobre Deir Yassin e sua situação desesperadora, porque eles não conseguiram tirar seus feridos. Pedem armas, cobertura e pessoal, pois não tinham profissionais. Pedi permissão ao comandante do distrito, por meio do oficial de inteligência do batalhão. A resposta foi: 'Você deve sair e fornecer cobertura para tirar apenas os feridos' - eu me encontrei com os comandantes de ambos os grupos e pedi um mapa e exigi uma explicação detalhada - eles explicaram que não tinham contato, exceto por corredores --- eles mencionaram uma certa casa no oeste da aldeia. ––– havia 25 homens lá com duas metralhadoras e rifles, que foram imobilizados por atiradores. Não havia oficial entre eles e os homens não obedeciam às ordens, pois pertenciam a grupos diferentes. Eu atirei 3 projéteis na ala norte do prédio. Após o bombardeio, o tiroteio parou --- eu relatei ao comandante distrital e recebi uma ordem: “você deve estar pronto para cobrir a remoção de feridos ou recuar, mas você não deve intervir em nenhuma ação de batalha”.

Pa'il disse que foi Moshe Idelstein que pediu ajuda a Weg:

Logo depois disso, vi Yaki Weg, um jovem comandante da companhia Palmach, dirigindo pela íngreme encosta norte até a aldeia oeste com cerca de 15-17 rapazes. Ele ocupou essa parte da aldeia em cerca de 15 minutos. Depois que me juntei a ele, ele me disse que tinha sido enviado com algumas pessoas de Camp Schneller para posicionar seus homens na crista principal, onde hoje fica o cemitério, comandando a estrada principal para Jerusalém, porque deveria haver um comboio que dia. Ele disse que Moshe Idelstein veio até ele e disse que eles estavam atacando Deir Yassin dois quilômetros ao sul daquele cume, e tinha tido problemas. Ele disse que precisava ajudar judeus em apuros, então montou o morteiro e atacou a aldeia com um grupo de sua empresa.

O morteiro foi disparado três vezes contra a casa do mukhtar, o que interrompeu o fogo do franco-atirador. Revendo a situação, Weg concluiu que os feridos não poderiam ser evacuados antes de suprimir todo o fogo hostil. Assim, sua missão se expandiu para capturar a aldeia.

De acordo com um lutador Palmach, "seis de nós fomos de casa em casa, jogando granadas e explodindo". O oficial de Lehi, David Gottlieb, disse que o Palmach havia realizado "em uma hora o que não poderíamos realizar em várias horas". A história é corroborada pelo lutador Palmach Kalman Rosenblatt que disse "Junto com seis [outras] pessoas, fui de casa em casa. Jogamos granadas nas casas antes de entrarmos nelas. Encontramos as pessoas de Lehi e Etzel [Irgun] no meio da aldeia. Alguns deles se juntaram a nós. Outros disseram 'Até agora, nós lutamos, agora você luta.' Nas casas havia mortos. Os dissidentes não lutaram. " Hogan escreve que o sucesso rápido e livre de lesões de Palmach e o pequeno número de baixas de Irgun e Lehi demonstram que as defesas de Deir Yassin não eram duras nem profissionais.

Limpar

Graças ao rápido trabalho de Palmach, a luta terminou por volta das 11h. Alguns moradores escaparam e os feridos judeus foram tratados. Por volta das 11h30, Cohen foi evacuado. Enquanto isso, os palmachniks e os revisionistas iam de casa em casa para "limpar" e protegê-los. Pa'il encontrou Weg e pediu-lhe que saísse de Deir Yassin: "saia daqui! Não se envolva com o Irgun e a gangue Stern [Lehi]." A unidade Palmach retirou-se para Camp Schneller logo em seguida. Pa'il se arrependeu de ter pedido a Weg para ir embora: "Até hoje estou assombrado pelo erro que cometi. Não deveria ter deixado Yaki e seus homens partirem, mas não imaginei que haveria um massacre lá. Se aqueles caras do Palmach tivessem ficado, os dissidentes não teriam ousado cometer um massacre. Se víssemos isso, teríamos engatilhado nossas armas e dito para pararem. "

Em 1972, Raanan disse a um jornalista que seus homens descobriram que a casa onde Segal havia caído. Nove pessoas em uma casa próxima que os agressores pretendiam explodir se renderam, incluindo uma mulher e uma criança. A pessoa com a metralhadora Bren gritou "Isto é por Yiftah [nome de guerra de Segal]!" e matou-os a tiros. Yisrael Natach era um membro do Shai e estava no dia estacionado em Ein Karem. Ele ouviu histórias dos aldeões que fugiam de Deir Yassin, de que um guerreiro árabe se disfarçou de mulher, o que desencadeou a fúria dos agressores:

Refugiados chegam de Deir Yassin e relatam que os judeus descobriram que os guerreiros árabes se disfarçaram de mulheres. Os judeus revistaram as mulheres também. Uma das pessoas que estava sendo examinada percebeu que ele havia sido pego, sacou uma pistola e atirou no comandante judeu. Seus amigos, loucos de raiva, atiraram em todas as direções e mataram os árabes da região.

Pa'il se lembra de ter ouvido o tiroteio recomeçar:

A luta acabou, mas havia o som de tiros de todos os tipos de diferentes casas. Disparos esporádicos, não como você ouviria quando eles limpam uma casa. Levei meu camarada comigo e fui ver o que estava acontecendo. Entramos em casas. ... Nos cantos vimos cadáveres. Quase todos os mortos eram idosos, crianças ou mulheres, com alguns homens aqui e ali. Eles os colocaram em pé nos cantos e atiraram neles. Em outro canto havia mais alguns corpos, na próxima casa mais corpos e assim por diante. Eles também atiraram em pessoas correndo de casas e prisioneiros. Principalmente mulheres e crianças. A maioria dos homens árabes fugiu. É estranho, mas quando existe um perigo como este, os ágeis fogem primeiro. ...

Não pude saber se foi o povo de Leí ou o povo de Etzel que matou. Eles andavam com os olhos vidrados, como se estivessem em transe com a morte. ...

... não conhecia seus comandantes, e não queria me expor, porque as pessoas andavam por ali, como escrevi em meu relatório, com os olhos revirados nas órbitas. Hoje eu escreveria que seus olhos estavam vidrados, cheios de desejo de homicídio. Parecia estar acontecendo em todos os lugares. Por fim, descobri que no setor de Leí ocorreram mais assassinatos, mas eu não sabia disso na época. Eu não sabia o que fazer.

Mohammed Jabar, um menino na época, lembrou-se de se esconder debaixo da cama e de observar os agressores "arrombar, levar todo mundo para fora, colocá-los contra a parede e atirar neles". Ele alegou que uma das vítimas era uma mãe com seu filho. Zeinab Akkel afirmou que ofereceu as economias de sua vida a um agressor em troca de poupar a vida de seu irmão mais novo: "meu marido me deu $ 400. Eu ofereci ... e disse: 'Por favor, deixe meu irmão em paz, ele é tão jovem.' "Ele pegou o dinheiro" e atirou na cabeça dele com cinco balas. " Zeidan, que foi feito prisioneiro, lembra-se de ter conhecido outro grupo de cativos: "Caminhamos com algumas outras mulheres da aldeia, então encontramos um jovem e um homem mais velho, com as mãos para cima, sob guarda." "Quando eles chegaram até nós, os soldados atiraram neles." A mãe do jovem estava no grupo de Zeidan e ela começou a bater nos lutadores que mataram seu filho, então "um deles a esfaqueou com uma faca algumas vezes".

Casas e cadáveres foram saqueados e dinheiro e joias foram roubados dos prisioneiros. Shaltiel recebeu relatórios sobre o que estava acontecendo em Deir Yassin e enviou Gichon para lá para convencer os revisionistas a parar o massacre. Os revisionistas inicialmente relutaram em deixá-lo entrar:

Antes de chegarmos à aldeia, vimos pessoas carregando corpos para a pedreira de cada um dos Deir Yassin. Entramos na aldeia por volta das 3:00 da tarde. Tiros foram ouvidos. Tiros foram ouvidos. Eles me pararam na entrada. Identifiquei-me e disse que a minha missão era verificar a situação na aldeia e exigi a minha entrada. O dito 'Você não vai entrar, e se tentar, vamos abrir fogo contra você'. Eu disse que usaria a força. Eles consultaram e sugeriram que eu entrasse sozinho, sem meu pessoal. Eu concordei e as pessoas do meu pelotão esperaram do lado de fora da aldeia. Depois as pessoas se acalmaram e deixaram alguns dos meus homens entrarem.

Gichon disse a eles "para não jogarem os corpos em cisternas e cavernas, porque aquele era o primeiro lugar que seria verificado." Ele descreveu espancamentos, saques e a retirada de joias e dinheiro de prisioneiros. Ele escreveu que as ordens iniciais eram para prender os homens e mandar embora as mulheres e crianças, mas a ordem foi alterada para matar todos os prisioneiros. O filho do mukhtar foi morto na frente de sua mãe e irmãs, disse ele. O relatório mais detalhado vem de Pa'il, que espionou os revisionistas em nome da Haganah:

Os dissidentes andavam pela aldeia roubando e roubando tudo: galinhas, rádios, açúcar, dinheiro, ouro e mais ... Cada dissidente andava pela aldeia suja de sangue e orgulhoso do número de pessoas que havia matado. Sua falta de educação e inteligência em comparação com nossos soldados [isto é, o Haganah] era aparente.

Pa'il escreve que o povo Haredi de Givat Shaul veio ajudar os aldeões por volta das 14h e foi capaz de impedir a matança:

[Uma] multidão de pessoas de Givat Shaul, com peyot (cachos de orelha), a maioria deles religiosos, entrou na aldeia e começou a gritar "gazlanim" "rotzchim" - (ladrões, assassinos) "tínhamos um acordo com esta aldeia. estava quieto. Por que você os está matando? " Eles eram judeus Chareidi (ultra-ortodoxos). Esta é uma das coisas mais bonitas que posso dizer sobre os judeus hareidi [sic]. Essas pessoas de Givat Shaul gradualmente se aproximaram e entraram na aldeia, e o povo de Leí e Irgun não teve escolha, eles tiveram que parar. Era cerca de 14h ou 15h. Então, o Leí e o Irgun reuniram cerca de 250 pessoas, a maioria mulheres, crianças e idosos em uma escola. Mais tarde, o edifício tornou-se um "Beit Habad" - "Habad House". Eles estavam debatendo o que fazer com eles. Houve muitos gritos. Os dissidentes gritavam "Vamos explodir a escola com todos dentro" e o pessoal de Givat Shaul gritava "ladrões e assassinos - não façam isso" e assim por diante. Finalmente, eles colocaram os prisioneiros da escola em quatro caminhões e os levaram para o bairro árabe de Jerusalém perto do portão de Damasco. Saí depois que o quarto caminhão saiu.

Era sexta-feira à tarde. Devia ser por volta das 16h00 - 17h00 porque os religiosos começaram a sair para se preparar para o sábado .

Pa'il foi para casa e escreveu um relatório sobre o que tinha visto enquanto seu fotógrafo revelava os negativos. No dia seguinte, ele apresentou seu relatório.

Morris escreve que a matança continuou depois de 9 de abril. Alguns moradores que se esconderam ou fingiram estar mortos foram aparentemente mortos pelos homens de Leí em 10 ou 11 de abril.

Transporte e desfile de prisioneiros

Durante o dia, os prisioneiros eram carregados em caminhões que entravam e saíam de Deir Yassin. Alguns desfilaram pelas ruas de Jerusalém Ocidental , onde foram zombados, cuspidos e apedrejados, alguns foram soltos em Jerusalém Oriental e alguns foram devolvidos a Deir Yassin, onde foram executados. Harry Levin, um locutor do Haganah, relatou ter visto "três caminhões subindo e descendo lentamente a Avenida King George V carregando homens, mulheres e crianças, com as mãos acima da cabeça, guardados por judeus armados com armas de fogo e rifles". O oficial de inteligência de Haganah, Mordechai Gichon, escreveu em 10 de abril:

Os homens adultos foram levados para a cidade em caminhões e desfilaram nas ruas da cidade, em seguida, levados de volta ao local e mortos a tiros de fuzil e metralhadora. Antes que eles [isto é, outros habitantes] fossem colocados nos caminhões, os homens do IZL e do LHI ... pegaram deles todas as joias e roubaram seu dinheiro. O comportamento em relação a eles era especialmente bárbaro [e incluía] chutes, empurrões com coronhas de rifle, cuspidas e xingamentos (pessoas de Givat Shaul participaram da tortura).

Pa'il relatou que viu cinco homens árabes desfilando pelas ruas e, mais tarde, seus corpos em uma pedreira perto de Givat Shaul. Morris escreve que isso é apoiado por dois médicos judeus que visitaram Deir Yassin em 12 de abril e relataram que encontraram cinco corpos masculinos em uma casa perto da pedreira da aldeia.

fotografia
Cinquenta e cinco órfãos da aldeia foram deixados pelo Portão de Jaffa para se defenderem sozinhos.

Cinquenta e cinco crianças da aldeia cujos pais foram mortos foram levadas para o Portão de Jaffa na Cidade Velha de Jerusalém e deixadas lá. Eles foram encontrados por uma mulher palestina, Hind Husseini , membro da proeminente família palestina Husseini . Ela primeiro alugou dois quartos para eles, trazendo-lhes comida todos os dias, antes de mudá-los para o convento Sahyoun. Em julho, ela os mudou novamente, desta vez para a casa de sua família, uma grande casa que seu avô construiu em Jerusalém em 1891. Ela mudou o nome da casa para Dar Al-Tifl Al-Arabi (Casa das Crianças Árabes) e estabeleceu uma fundação para financiá-lo. O orfanato continua até hoje.

Um relatório de Shai de 12 de abril para Shaltiel dizia: "Algumas das mulheres e crianças foram feitas prisioneiras pelo Leí e transferidas para o Sheik Bader [a sede de Leí em Jerusalém]. Entre os prisioneiros estavam uma jovem e um bebê. Os guardas do campo foram mortos o bebê diante dos olhos da mãe. Depois que ela desmaiou, eles a mataram também. " Sete homens e mulheres idosos, que haviam sido levados para Jerusalém, foram levados de volta para Deir Yassin e mortos na pedreira de lá, ele escreveu, e um homem árabe, que se acredita ser um franco-atirador, foi morto e seu cadáver queimado na frente de estrangeiros jornalistas.

Conferência de imprensa de Irgun-Lehi

Na noite de 9 de abril, os combatentes convidaram jornalistas americanos para uma casa em Givat Shaul, onde serviram chá e biscoitos enquanto explicavam os ataques. Um porta-voz disse lamentar as baixas entre as mulheres e crianças, mas eram inevitáveis ​​porque todas as casas tiveram que ser reduzidas à força. Dez casas foram totalmente destruídas, disse ele, embora os historiadores duvidem que isso seja verdade. Outras casas tiveram suas portas explodidas e granadas de mão jogadas dentro.

O dia seguinte

Em uma entrevista coletiva em 10 de abril, Raanan disse aos repórteres em 10 de abril que 254 corpos árabes foram contados. O número foi repetido pela BBC e pelos serviços de notícias hebraicos pelo The New York Times em 13 de abril.

Eliahu Arbel, oficial de operações B da Brigada Etzioni do Haganah, visitou Deir Yassin em 10 de abril. "Eu vi uma grande guerra", disse ele anos depois, "mas nunca vi uma visão como Deir Yassin."

O lado árabe contou a De Reynier sobre o massacre em Deir Yassin e pediu-lhe que investigasse. Ele foi desencorajado a visitar a aldeia por Haganah e a Agência Judaica, mas insistiu em ir: "Eles me aconselharam a não interferir, porque se eu fosse lá, minha missão poderia ser encerrada. Eles lavaram as mãos antes de qualquer coisa que pudesse aconteceria comigo se eu insistisse. Eu respondi que cumpriria meu dever e que via a Agência Judaica como diretamente responsável por minha segurança e liberdade de ação, porque é responsável por todos os territórios sob controle judaico. "

11 de abril

Manhã, 11 de abril, de Reynier visitou Deir Yassin. Ele relatou que encontrou uma "equipe de limpeza" quando chegou à aldeia:

A gangue [o destacamento Irgun] usava uniformes rurais com capacetes. Todos eram jovens, alguns até adolescentes, homens e mulheres, armados até os dentes: revólveres, metralhadoras, granadas de mão e também cutelos nas mãos, a maioria ainda ensanguentados. Uma linda jovem, com olhos criminosos, me mostrou os dela ainda pingando sangue; ela o exibiu como um troféu. Era a equipe de "limpeza", que obviamente estava desempenhando sua tarefa com muita consciência.

Tentei entrar em uma casa. Uma dúzia de soldados me cercou, suas metralhadoras apontadas para meu corpo, e seu oficial me proibiu de me mover ... Eu então voei em uma das mais altas fúrias da minha vida, dizendo a esses criminosos o que eu pensava de sua conduta, ameaçando com tudo que eu poderia pensar, e então os empurrei de lado e entrei na casa

... Encontrei alguns corpos, frios. Aqui, a "limpeza" foi feita com metralhadoras e depois granadas de mão. Tinha acabado com facas, qualquer um podia ver isso ... quando eu estava saindo, ouvi algo parecido com um suspiro. Procurei em todos os lugares, revirei todos os corpos e, finalmente, encontrei um pezinho ainda quente. Era uma menina de dez anos, mutilada por uma granada de mão, mas ainda viva ...

Em suas memórias, publicadas em 1950, de Reynier escreveu:

um total de mais de 200 mortos, homens, mulheres e crianças. Cerca de 150 cadáveres não foram preservados dentro da aldeia devido ao perigo representado pela decomposição dos corpos. Eles foram recolhidos, transportados a alguma distância e colocados em uma grande calha (não fui capaz de determinar se isso é um poço, um silo de grãos ou uma grande escavação natural). ... [Um dos corpos era] uma mulher que devia estar grávida de oito meses, atingida no estômago, com queimaduras de pólvora em seu vestido indicando que ela havia levado um tiro à queima-roupa.

Ele também escreveu que alguns dos 150 cadáveres foram decapitados e estripados. Após sua inspeção, o Irgun pediu que ele assinasse um documento para dizer que havia sido recebido com cortesia e agradecendo a ajuda deles. Quando ele se recusou, disseram que ele assinaria se desse valor à sua vida. "O único caminho aberto para mim era convencê-los de que eu não valorizava minha vida no mínimo", escreveu ele. Seu assistente, Dr. Alfred Engel, escreveu:

Nas casas estavam mortos, ao todo cerca de cem homens, mulheres e crianças. Foi terrível. Não vi sinais de mutilação ou estupro. Ficou claro que eles tinham ido de casa em casa e atirado nas pessoas à queima-roupa. Fui médico do exército alemão por 5 anos, na Primeira Guerra Mundial, mas nunca tinha visto um espetáculo tão horrível.

12 de abril

Em 12 de abril, antes do meio-dia, dois médicos judeus, Tzvi Avigdori, o presidente do ramo de Jerusalém da Associação de Médicos da Palestina, e seu vice, A. Druyan, visitaram Deir Yassin e relataram:

A aldeia estava vazia. Casas saqueadas. Os comandantes da Haganah nos mostraram corpos em diferentes lugares. Uma mãe e seus filhos mortos a tiros, dois corpos de mulheres mortos a tiros. Na pedreira, cinco corpos [mortos] a tiros e dois jovens de 13 ou 14 [mortos] a tiros; no Wadi 25 corpos, um sobre o outro, descobertos, crianças e mulheres. Não verificamos cada corpo, todos estavam vestidos. Membros estavam inteiros. Não houve mutilações. Eles não foram enterrados. Não há arranjos de sepultamento. Pilhas de corpos fumegantes. Havia 12 corpos e 6 crianças queimadas. Pedimos mais corpos. Quinze feridos e 15 corpos foram transferidos para Jerusalém pela Cruz Vermelha. Existem outros corpos nas casas. Os comandantes da Hagana não inspecionaram as casas.

Mais tarde, no mesmo dia, tropas da organização juvenil de Haganah, Gadna, foram enviadas para a aldeia. Eles deveriam dispensar os revisionistas, mas não antes que eles tivessem se livrado dos corpos, algo que eles se recusaram a fazer. A disputa quase levou à violência. Yeshurun ​​Schiff, que acompanhava as tropas de Gadna, relembrou: “Eu disse ao comandante [de Etzel ou Leí], 'vocês são porcos'. Meu povo os cercou. Falei com Shaltiel por rádio. Shaltiel disse: 'Pegue suas armas e, se eles não entregarem suas armas, abra fogo.' Eu disse: 'Não posso fazer isso com os judeus'. Shaltiel disse 'Isso é uma ordem!' mas então ele mudou de ideia. " Eventualmente, os revisionistas saíram e as tropas de Gadna enterraram os corpos.

O conselheiro de Gadna, Hillel Polity, relatou: "O fedor era terrível. Eles nos trouxeram luvas da cidade, jaquetas e lenços para cobrir o rosto. Transportamos os corpos, dois de cada vez, à mão, para a pedreira. Uma escavadeira foi trazida de a cidade e costumava cobrir os corpos com terra. " O comandante Gadna Shoshana Shatai afirmou ter visto uma mulher com uma grande barriga esmagada: "Eu estava em choque. No dia seguinte, contei ao investigador o que tinha visto."

Vítimas

Número de árabes mortos

Por muitas décadas, o número de vítimas foi estimado em cerca de 250, com base na estimativa falsa de Raanan. Os estudos modernos colocam o número em cerca de metade disso. Sharif Kan'ana, da Bir Zeit University, entrevistou sobreviventes e publicou figuras em 1988; 107 moradores morreram, 11 deles armados, com 12 feridos. O pesquisador israelense Eliezer Tauber escreve que um total de 101 pessoas foram mortas, 61 definitivamente em circunstâncias de combate (incluindo 24 combatentes armados, com os restantes sendo seus familiares que estavam com eles); 18 para quem a causa da morte não pôde ser determinada; cerca de 10 cujas mortes estão em uma "zona cinzenta", cuja caracterização pode ser debatida; e outros 11 sendo membros de uma única família que foram mortos a tiros por um único membro do Irgun.

Número de agressores mortos e feridos

Yehuda Slutzky, um ex-oficial do Haganah, escreveu em 1972 que quatro agressores foram mortos e 32 feridos, quatro deles gravemente. Hogan em 2001, com base em um comunicado do Irgun de 11 de abril, escreveu que quatro mortos na batalha e um dos feridos morreu mais tarde, quatro gravemente feridos e 28 "levemente feridos". Gerber, em 2006, escreveu que 35 ficaram feridos e cinco mortos. Morris, também em 2006, calculou o número de mortos para quatro e uma dúzia de feridos graves, acrescentando que o número de 30 a 40 feridos dado pelos agressores era provavelmente exagerado.

Reação

Apelos para os britânicos

O comitê de emergência árabe em Jerusalém soube do ataque por volta das nove da manhã de 9 de abril, incluindo relatos sobre o assassinato de mulheres e crianças. Eles pediram a ajuda dos britânicos, mas não fizeram mais nada. No final da tarde, eles começaram a ouvir relatos de mulheres e crianças desfilando pelas ruas de Jerusalém. Eles enviaram comida aos prisioneiros e novamente apelaram ao exército britânico para intervir, sem sucesso. Gelber escreve que os britânicos não estavam interessados ​​em enfrentar o Irgun e o Lehi, que teriam revidado se fossem atacados, ao contrário do Haganah. O alto comissário Sir Alan Cunningham pediu que tropas fossem enviadas a Deir Yassin, mas o tenente-general Sir Gordon MacMillan , comandante geral (GOC) das Forças Britânicas na Palestina e Transjordânia , disse que arriscaria vidas britânicas apenas por interesses britânicos. O comandante da RAF ofereceu-se para disparar foguetes contra as forças judaicas na aldeia, mas os bombardeiros leves foram enviados para o Egito e os foguetes para o Iraque. Cunningham disse mais tarde que a RAF havia trazido um esquadrão de aviões Tempest do Iraque para bombardear a vila, mas cancelou a operação quando soube que o Haganah havia chegado lá e o havia guarnecido.

Elogio

Begin saudou a tomada de Deir Yassin como um “esplêndido ato de conquista” que serviria de modelo para o futuro: em uma nota a seus comandantes, ele escreveu: 'Diga aos soldados: vocês fizeram história em Israel com seu ataque e seu conquista. Continue assim até a vitória. Como em Deir Yassin, assim em todos os lugares, nós atacaremos e destruiremos o inimigo. Deus, Deus, Tu nos escolheu para a conquista. '

Propaganda

O jornal jordaniano Al Urdun publicou um relato de sobrevivente em 1955, que dizia que os palestinos haviam deliberadamente exagerado histórias sobre atrocidades em Deir Yassin para encorajar outros a lutar, histórias que os fizeram fugir. Cada grupo na Palestina teve motivos para espalhar a narrativa das atrocidades. O Irgun e Leí desejavam amedrontar os árabes para que deixassem a Palestina; os árabes queriam provocar uma resposta internacional; a Haganah desejava manchar o Irgun e Lehi; e os árabes desejavam caluniar tanto os judeus quanto sua causa. Além disso, escreve Milstein, o partido de esquerda Mapai e David Ben-Gurion , que se tornou o primeiro primeiro-ministro de Israel em 14 de maio, exploraram Deir Yassin para impedir um acordo de divisão de poder com os Revisionistas de direita - que eram associados ao Irgun e Leí - uma proposta que estava sendo debatida na época em Tel Aviv.

Hazem Nuseibeh , o editor de notícias do Palestine Broadcasting Service na época do ataque, deu uma entrevista à BBC em 1998. Ele falou sobre uma discussão que teve com Hussayn Khalidi , o vice-presidente do Alto Executivo Árabe em Jerusalém, em breve depois dos assassinatos: “Perguntei ao Dr. Khalidi como deveríamos cobrir a história. Ele disse: 'Devemos aproveitar ao máximo isso.' Então, ele escreveu um comunicado à imprensa, afirmando que em Deir Yassin, crianças foram assassinadas, mulheres grávidas foram estupradas, todos os tipos de atrocidades. " Gelber escreve que Khalidi disse a jornalistas em 12 de abril que os mortos na aldeia incluíam 25 mulheres grávidas, 52 mães de bebês e 60 meninas.

Alegações de violência sexual

Várias fontes alegaram que houve casos de estupro. Levi escreveu em 13 de abril: "Membros do LHI contam sobre o comportamento bárbaro do IZL em relação aos prisioneiros e os mortos. Eles também relatam que os homens do IZL estupraram várias meninas árabes e as assassinaram depois (não sabemos se isso é verdade) "Outra fonte de alegações de estupro foi o inspetor-geral assistente Richard Catling da Força Policial Britânica da Palestina . Ele liderou uma equipe da polícia britânica que conduziu entrevistas com sobreviventes em Silwan nos dias 13, 15 e 16 de abril:

No dia 14 de abril, às 10h, visitei a vila de Silwan acompanhada por um médico e uma enfermeira do Hospital do Governo em Jerusalém e um membro da União das Mulheres Árabes. Visitamos muitas casas nesta aldeia, onde vivem cerca de duas a trezentas pessoas da aldeia de Deir Yassin. Entrevistei muitas mulheres a fim de colher algumas informações sobre quaisquer atrocidades cometidas em Deir Yassin, mas a maioria dessas mulheres são muito tímidas e relutantes em relatar suas experiências, especialmente em questões relacionadas à agressão sexual e precisam de muita persuasão antes de divulgar qualquer informação. A gravação de declarações é dificultada também pelo estado histérico das mulheres que muitas vezes desabam muitas vezes enquanto a declaração está sendo gravada. No entanto, não há dúvida de que muitas atrocidades sexuais foram cometidas pelos judeus agressores. Muitas jovens estudantes foram estupradas e posteriormente massacradas. Mulheres idosas também foram molestadas. Uma história é atual a respeito de um caso em que uma jovem foi literalmente dividida em duas. Muitos bebês também foram massacrados e mortos. Também vi uma senhora que deu sua idade como cento e quatro anos que havia sido espancada severamente na cabeça com coronhas de rifle. As mulheres tiveram pulseiras arrancadas de seus braços e anéis de seus dedos e partes de algumas das orelhas das mulheres foram cortadas para remover brincos.

Gelber sugere que ou os testemunhos das mulheres foram resultado da "máquina de propaganda árabe" ou que Catling era "um velho e amargo inimigo" do Irgun e Leí e fabricou os relatórios. O paradeiro dos relatórios originais de Catling é desconhecido, de acordo com Gelber.

Gelber escreve que as histórias de estupro irritaram os moradores, que reclamaram ao comitê de emergência árabe que estava "sacrificando sua honra e bom nome para fins de propaganda". Abu Mahmud, que morava em Deir Yassin em 1948, foi um dos que reclamaram. Ele disse à BBC: “Nós dissemos: 'Não houve estupro'. Ele [Hussayn Khalidi] disse: 'Temos que dizer isso para que os exércitos árabes venham para libertar a Palestina dos judeus. ' "" Este foi nosso maior erro ", disse Nusseibeh. "Não sabíamos como nosso povo reagiria. Assim que souberam que mulheres foram estupradas em Deir Yassin, os palestinos fugiram aterrorizados. Eles fugiram de todas as nossas aldeias." Ele disse a Larry Collins em 1968: "Cometemos um erro fatal e preparamos o terreno para o problema dos refugiados."

Um morador conhecido como Haj Ayish afirmou que "não houve estupro". Ele questionou a precisão das transmissões de rádio árabes que "falavam de mulheres sendo mortas e estupradas" e, em vez disso, acreditava que "a maioria dos mortos estava entre os lutadores e as mulheres e crianças que ajudaram os lutadores". Mohammed Radwan, um dos aldeões que lutou contra os agressores, disse: "Não houve estupros. É tudo mentira. Não houve mulheres grávidas que foram cortadas. Foi propaganda que ... os árabes lançaram para que os exércitos árabes invadissem. Eles acabaram expulsando pessoas de toda a Palestina por causa do boato de Deir Yassin. " Radwan acrescentou: "Eu sei quando falo que Deus está lá em cima e Deus conhece a verdade e Deus não perdoará os mentirosos."

O historiador Abdel Jawad afirma que as mulheres em Deir Yassin falaram aos interrogadores britânicos sobre a ocorrência de estupros e sua opinião de que essa foi a pior coisa que aconteceu. Ele afirma que era algo que não podia ser discutido em sua sociedade e nunca foi comentado pelos homens. Citando Hasso (2000: 495) Isabelle Humphries e Laleh Khalili observam que na Palestina a honra dos homens estava ligada à "manutenção da virgindade das mulheres parentes (quando solteiras) ou disponibilidade sexual exclusiva (quando casadas)", e que essa cultura levou à supressão das narrativas de vítimas de estupro. Hogan cita um documentário no qual uma sobrevivente acena afirmativamente quando questionada sobre "abuso sexual".

Negando o massacre

Em 1969, o Ministério das Relações Exteriores de Israel publicou um panfleto em inglês "Background Notes on Current Themes: Deir Yassin" negando que tivesse havido um massacre em Deir Yassin, que a vila era o lar de uma guarnição iraquiana, e chamando a história do massacre "parte de um pacote de contos de fada, para exportação e consumo doméstico ”. O panfleto levou a uma série de artigos derivados dando a mesma mensagem, principalmente fora de Israel. O partido Herut de Menachem Begin disseminou uma tradução do hebraico em Israel, causando um amplo debate, mas em grande parte não público, dentro do establishment israelense. Vários ex-líderes da Haganah exigiram que o panfleto fosse retirado por conta de sua imprecisão, mas o Itamaraty explicou que "Embora nossa intenção e desejo seja manter a exatidão de nossas informações, às vezes somos forçados a nos desviar deste princípio quando temos nenhuma escolha ou alternativa significa rejeitar um ataque de propaganda ou guerra psicológica árabe. " Levi escreveu para Begin: "Em nome da verdade e da pureza das armas do soldado judeu na Guerra da Independência, considero meu dever alertá-lo contra a continuação da divulgação desta versão falsa sobre o que aconteceu em Deir Yassin ao Público israelense. Caso contrário, não haverá como evitar levantar o assunto publicamente e você será responsável. " Por fim, o Itamaraty concordou em interromper a distribuição do panfleto, mas ele continua sendo a fonte de muitos relatos populares.

Testemunho de Meir Pa'il

O historiador militar israelense Uri Milstein alegou em 1998 que Pa'il não estava em Deir Yassin em 9 de abril. Milstein disse que havia contradições nas alegações de Pa'il e a ausência de qualquer menção a Pa'il em outros relatos de Haganah sobre o incidente. Todos os veteranos de Irgun e Lehi entrevistados por Milstein negaram ter visto Pa'il em Deir Yassin, e o oficial de inteligência de Lehi que Pa'il alegou tê-lo convidado para ir a Deir Yassin negou ter visto. Além disso, membros da Haganah que estavam na área (incluindo o vice-comandante da força Palmach que participou do ataque), alguns dos quais conheciam Pa'il pessoalmente e foram especificamente mencionados em seu relato, negaram tê-lo visto lá. De acordo com Milstein, Pa'il disse que desprezava os "dissidentes", o que lhe dava um motivo político para apresentar um relatório falsificado. Milstein também escreveu que os relatórios da inteligência de Haganah sobre o incidente foram adulterados pelos autores ou seus superiores para desacreditar o Irgun e Leí por causa de lutas políticas internas na comunidade judaica.

Morris desafia a versão de Milstein de que Pa'il não estava em Deir Yassin naquele dia com sua observação de que parte do relatório de Pa'il, que ele viu os corpos de cinco árabes em uma pedreira ", é aparentemente reforçado por um relatório de dois médicos judeus, que também relatam ter encontrado cinco corpos masculinos em uma casa perto da pedreira da aldeia ". Em uma apresentação ao PEACE Middle East Dialog Group, Ami Isseroff, tradutora do livro de Milstein para o inglês, forneceu notas críticas de muitos aspectos do trabalho de Milstein, incluindo muitas de suas informações sobre Pa'il e também sobre a incompletude de suas fontes - "Tanto Milstein quanto Yitzhak Levi omitem o testemunho chave de Yehoshua Gorodenchik, dos arquivos de Jabotinsky, no qual ele admite que as tropas do Irgun assassinaram cerca de 80 prisioneiros - a maioria homens - correspondendo a relatos de refugiados."

Pa'il, que morreu em 2015, se defendeu em uma entrevista em 2007: "O que o povo de Lehi e Etzel [Irgun] fez em Deir Yassin em abril de 1948 foi um ato desprezível. Não pode ser chamado por outro nome." Ele afirmou que foi enviado a Deir Yassin para avaliar as capacidades de combate de Leí e Irgun que ele considerou carentes: "Eles não sabiam nada sobre guerra de campo. Pior, vi que eles sabiam como massacrar e matar ... Eles estão com raiva de mim por eu ter dito essas coisas. Deixe-os primeiro ficar com raiva de si mesmos. " Ele também atacou Milstein por ser "um propagandista barato das considerações de direita do empreendimento sionista", acrescentando com raiva: "Eu estava lá, vi o massacre com meus próprios olhos. Por que ele nunca me questionou sobre as coisas Eu experimentei lá? "

Êxodo e invasão

fotografia
Golda Meir , disfarçada de árabe, apelou ao rei Abdullah da Jordânia para não invadir.

Maxime Rodinson argumentou que o massacre de Deir Yassin, e o medo de mais terrorismo que ele inspirou na população palestina, foram as principais causas da subsequente fuga palestina. Os líderes de Mapam concluíram mais tarde que a queda de Deir Yassin e Haifa foram os dois eventos principais do êxodo palestino. Em 14 de abril, a rádio Irgun transmitiu que aldeias ao redor de Deir Yassin e em outros lugares estavam sendo evacuadas. Sua inteligência relatou que os residentes de Beit Iksa e Al Maliha haviam fugido. A aldeia de Fureidis pediu armas. As aldeias de Fajja e Mansura chegaram a um acordo de paz com seus vizinhos judeus. Os árabes fugiram de Haifa e Khirbet Azzun . Um ataque de Haganah a Saris não encontrou resistência, por causa do medo de Deir Yassin, na visão dos britânicos. Menachem Begin, líder do Irgun na época do ataque, embora não estivesse presente na aldeia, escreveu em 1977:

fotografia
Abdullah disse que Deir Yassin mudou as coisas e que a invasão agora era inevitável.

A propaganda inimiga foi projetada para manchar nosso nome. No resultado, isso nos ajudou. O pânico dominou os árabes de Eretz Israel . A aldeia de Kolonia , que antes havia repelido todos os ataques do Haganah, foi evacuada durante a noite e caiu sem mais combates. Beit-Iksa também foi evacuado. Esses dois lugares davam para a estrada principal; e sua queda, junto com a captura de al-Qastal pela Haganah, tornou possível manter aberto o caminho para Jerusalém. No resto do país, também, os árabes começaram a fugir aterrorizados, mesmo antes de entrarem em confronto com as forças judaicas. Não o que aconteceu em Deir Yassin, mas o que foi inventado sobre Deir Yassin, ajudou a abrir caminho para nossas vitórias decisivas no campo de batalha ... A lenda valia meia dúzia de batalhões para as forças de Israel.

O ataque de Deir Yassin, junto com os ataques a Tiberíades , Haifa e Jaffa , pressionou os governos árabes a invadir a Palestina. As notícias dos assassinatos despertaram indignação pública no mundo árabe, que os governos se sentiram incapazes de ignorar. O ministro das Relações Exteriores da Síria observou que o desejo do público árabe pela guerra era irresistível. A chegada de dezenas de milhares de refugiados os convenceu ainda mais a agir. Um consenso a favor da invasão começou a surgir no dia seguinte a Deir Yassin, em uma reunião em 10 de abril no Cairo do Comitê Político da Liga Árabe. Golda Meir , disfarçada em uma túnica árabe, encontrou-se com o rei Abdullah em Amã de 10 a 11 de maio, o segundo encontro entre eles. Durante a primeira, Abdullah concordou com uma partição da Palestina para incluir um estado judeu. Agora, ele se retratou, sugerindo um cantão judeu dentro de um reino hachemita. Deir Yassin mudou as coisas, disse ele. Meir relatou mais tarde que Abdullah estava se aproximando da guerra "como uma pessoa que está em uma armadilha e não pode sair". A invasão árabe começou à meia-noite de 14 de maio, quando Abdullah deu um tiro simbólico para o alto e gritou "Avante!"

Rescaldo

Deir Yassin hoje

fotografia
Restos da aldeia dentro do Centro de Saúde Mental Kfar Shaul .

Em 1949, apesar dos protestos, o bairro de Givat Shaul Bet em Jerusalém foi construído no que antes era a terra de Deir Yassin, agora considerada parte do Har Nof , uma área ortodoxa. Quatro estudiosos judeus, Martin Buber , Ernst Simon , Werner Senator e Cecil Roth , escreveram ao primeiro primeiro-ministro de Israel, David Ben-Gurion , pedindo que Deir Yassin ficasse desabitado ou que seu assentamento fosse adiado. Eles escreveram que se tornou "infame em todo o mundo judaico, no mundo árabe e em todo o mundo". O povoamento da terra logo após os assassinatos equivaleria a um endosso deles. Ben-Gurion não respondeu, embora os correspondentes lhe tenham enviado cópia após cópia. Por fim, sua secretária respondeu que ele estava muito ocupado para ler a carta.

Em 1951, o Centro de Saúde Mental Kfar Shaul foi construído no próprio vilarejo, usando alguns dos prédios abandonados do vilarejo. Atualmente, muitos dos edifícios restantes, localizados dentro do hospital, estão escondidos atrás da cerca do hospital, com entrada restrita. Na década de 1980, a maior parte das partes abandonadas restantes do vilarejo foram demolidas para abrir caminho para novos bairros, e a maior parte do cemitério Deir Yassin foi demolida para abrir caminho para uma rodovia. Har HaMenuchot , um cemitério judeu, fica ao norte. Ao sul está um vale que contém parte da Floresta de Jerusalém e, do outro lado do vale, a uma milha e meia de distância, fica o Monte Herzl e o museu memorial do Holocausto, Yad Vashem . O historiador palestino Walid Khalidi escreveu em 1992:

Muitas das casas da aldeia na colina ainda estão de pé e foram incorporadas a um hospital israelense para doentes mentais que foi estabelecido no local. Algumas casas fora da cerca do terreno do hospital são usadas para fins residenciais e comerciais, ou como depósitos. Do lado de fora da cerca, há alfarrobeiras e amendoeiras e tocos de oliveiras. Vários poços estão localizados na borda sudoeste do local. O antigo cemitério da vila, a sudeste do local, está mal cuidado e ameaçado por destroços de um anel viário que foi construído ao redor da colina da vila. Um cipreste alto ainda está de pé no centro do cemitério.

Terno de benefícios para veteranos

Em 1952, um grupo de quatro combatentes feridos de Irgun e Lehi candidatou-se ao Ministério da Defesa de Israel para obter benefícios de veteranos. O Ministério rejeitou o pedido afirmando que o massacre de Deir Yassin não era "serviço militar". Mas a decisão foi revertida depois que o grupo apelou.

Registros de arquivo

Acredita-se que os registros de arquivo sobre o massacre de Deir Yassin existam em arquivos israelenses lacrados da guerra. Entre eles, um relato de uma testemunha ocular de Pa'il e dois rolos de fotos tiradas pelo fotógrafo que o acompanhava. Em 1999, a organização Deir Yassin Remembered pediu ao primeiro-ministro Ehud Barak que divulgasse os registros. Em 2010, o Supremo Tribunal de Israel rejeitou uma petição do jornal Haaretz para a desclassificação de documentos, relatórios e fotografias relativos ao massacre de Deir Yassin. O tribunal citou o possível dano às relações exteriores de Israel e suas negociações com os palestinos. Essa visão foi reafirmada quando a pesquisadora israelense Rona Sela tentou examinar o material em meados da década de 2010. O arquivista estatal israelense respondeu que: -

'Um comitê especial (chefiado pelo Ministro da Justiça Ayelet Shaked ) para lidar com a permissão para visualizar material de arquivo classificado se reuniu em 11 de setembro de 2016, para discutir, entre outros, o seu pedido. O comitê solicitou esclarecimentos a fontes adicionais e concluiu que, até que recebam as respostas e discutam mais sobre o assunto, o material permanecerá sigiloso. '

Veja também

Notas de rodapé

Notas

Referências

  • Banks, Lynne Reid (1982). Um país dilacerado: uma história oral da Guerra da Independência de Israel . Nova York: Franklin Watts.
  • BBC e PBS (1998). "The Arab Israeli Conflict - part 2: Israeli massacres 1948" , The Fifty Years War , acessado em 12 de agosto de 2010.
  • Begin, Menachem (1977): The Revolt . Publicação Dell.
  • Collins, Larry e Lapierre, Dominique (1972): O Jerusalem! , Simon e Schuster.
  • Eban, Abba (1969). Notas de fundo sobre temas atuais - No.6: Dir Yassin . Jerusalém: Ministério das Relações Exteriores, Divisão de Informações, 16 de março de 1969.
  • Ellis, Marc H. (1999). Ó, Jerusalém !: o futuro contestado da aliança judaica . Fortress Press. ISBN  0-8006-3159-5 , 978-0-8006-3159-8
  • Gelber, Yoav (2006). Palestine 1948 . "Propaganda como história: o que aconteceu em Deir Yassin?" . Sussex Academic Press.
  • Hirst, David (2003). A arma e o ramo de oliveira . Faber e Faber (publicado pela primeira vez em 1977).
  • Holmes, Paul (1998) para a Reuters, publicado no Middle East Times , 20 de abril de 1998, citado em Comay, Naomi. Os árabes falam francamente sobre o conflito árabe-israelense . Printing Miracles Limited, 2005, p. 16
  • Kagan, Binyamin (1966). A batalha secreta por Israel . The World Publishing Co.
  • Kananah, Sharif e Zaytuni, Nihad (1988). Deir Yassin القرى الفلسطينية المدمرة (Aldeias Palestinas Destruídas), Birzeit University Press.
  • Khalidi, Walid (1992). Tudo o que resta: as aldeias palestinas ocupadas e despovoadas por Israel em 1948 . Instituto de Estudos da Palestina.
  • LaGuardia, Anton (2003). Guerra sem fim: israelenses, palestinos e a luta por uma terra prometida . Griffin de St. Martin.
  • Lapidot, Yehuda (1992). Sitiada, Jerusalém 1948: Memórias de um Lutador Irgun . Veja a parte II, Jerusalém , para a seção sobre Deir Yassin .
  • Levi, Yitzhak (1986). Nove medidas (em hebraico). Maarachot.
  • Levin, Harry (1950). Eu vi a batalha de Jerusalém . Schocken Books.
  • Lorch, Netanel (1981). O fio da espada . Easton Press.
  • Madsen, Ann Nicholls (2003). Fazendo Sua Própria Paz: Doze Mulheres de Jerusalém . Lantern Books.
  • Martin, Ralph G. (1982). Golda: Golda Meir - Os anos românticos . Nova York: Charles Scribner's Sons.
  • Meltzer, Julian Louis (1948). "A trégua de Jerusalém interrompe o esforço israelense para retomar a cidade velha" , The New York Times , 18 de julho de 1948.
  • McGowan, Daniel e Ellis, Marc. (eds.) (1998). Relembrando Deir Yassin: O Futuro de Israel e da Palestina . Interlink Publishing Group.
  • Milstein, Uri (1998). História da Guerra da Independência de Israel: Fora da Crise veio a Decisão . 4 . University Press of America.
  • Milstein, Uri (1991). História da Guerra da Independência de Israel: Fora da Crise veio a Decisão . 4 . Traduzido por Ami Isseroff. Zmora-Bitan.
  • Milstein, Uri (1970). Genesis 1948 . A Nova Biblioteca Americana.
  • Morris, Benny (2008). 1948: A Primeira Guerra Árabe-Israelense . Yale University Press.
  • Morris, Benny (2005). "A historiografia de Deir Yassin". Journal of Israeli History . Informa UK Limited. 24 (1): 79–107. doi : 10.1080 / 13531040500040305 . ISSN  1353-1042 . S2CID  159894369 .
  • Morris, Benny (2004). O nascimento do problema dos refugiados palestinos revisitado . Cambridge University Press.
  • Morris, Benny (2001). Vítimas Justas: Uma História do Conflito Árabe-Sionista, 1881–2001 . Livros antigos.
  • Morris, Benny (1987). O Nascimento do Problema dos Refugiados Palestinos, 1947–1949 . Cambridge University Press.
  • Pa'il, Meir e Isseroff, Ami (1998). "Meir Pail's Eyewitness Account" , 1 de outubro de 1998, acessado em 18 de novembro de 2010.
  • Pappe, Ilan (2006). A limpeza étnica da Palestina . Publicações Oneworld.
  • Reynier, Jacques de (1950). A Jerusalem un Drapeau flottait sur la Ligne de Feu . Editions de la Baconnière, Neuchâtel.
  • Rodinson, Maxime (1968). Israel e os árabes , Penguin Books
  • Schmidt, Dana Adams (1948). 200 árabes mortos, fortaleza tomada , The New York Times , 9 de abril de 1948.
  • Segev, Tom (1998). 1949: Os primeiros israelenses . Holt Paperbacks.
  • Shaltiel, David (1981). Jerusalém, 1948 (em hebraico). Tel Aviv.
  • Silver, Eric (1984). Comece: uma biografia .
  • Silver, Eric (1998). Testemunhas árabes admitem exagerar no massacre de Deir Yassin , The Jerusalem Report , 2 de abril de 1998, acessado em 11 de junho de 2009.

Leitura adicional

links externos

Coordenadas : 31 ° 47′12 ″ N 35 ° 10′42 ″ E / 31,78667 ° N 35,17833 ° E / 31.78667; 35,17833