Demóstenes -Demosthenes

Demóstenes
Δημοσθένης
Orador de Demóstenes Louvre.jpg
Busto de Demóstenes ( Louvre , Paris, França)
Nascer 384 aC
Morreu 12 de outubro de 322 aC (62 anos)
Ocupação Logographer

Demóstenes ( / d ɪ m ɒ s . θ ə n z / ; grego : Δημοσθένης , romanizadoDēmosthénēs ; grego ático[dɛːmosˈtʰenɛːs] ; 384 - 12 de outubro de 322 aC) foi um estadista e orador grego de Atenas . Suas orações constituem uma expressão significativa da proeza intelectual ateniense contemporânea e fornecem uma visão sobre a política e a cultura da Grécia antigadurante o século 4 aC. Demóstenes aprendeu retórica estudando os discursos de grandes oradores anteriores. Ele fez seus primeiros discursos judiciais aos 20 anos, nos quais argumentava efetivamente para obter de seus tutores o que restava de sua herança. Por um tempo, Demóstenes ganhou a vida como redator de discursos profissional ( logografista ) e advogado , escrevendo discursos para uso em ações judiciais particulares .

Demóstenes se interessou por política durante seu tempo como logógrafo e, em 354 aC, fez seus primeiros discursos políticos públicos. Ele passou a dedicar seus anos mais produtivos para se opor à expansão da Macedônia . Ele idealizou sua cidade e se esforçou ao longo de sua vida para restaurar a supremacia de Atenas e motivar seus compatriotas contra Filipe II da Macedônia . Ele procurou preservar a liberdade de sua cidade e estabelecer uma aliança contra a Macedônia, em uma tentativa frustrada de impedir os planos de Filipe de expandir sua influência para o sul conquistando todos os outros estados gregos.

Após a morte de Filipe, Demóstenes desempenhou um papel importante na revolta de sua cidade contra o novo rei da Macedônia , Alexandre, o Grande . No entanto, seus esforços falharam e a revolta foi recebida com uma dura reação macedônia. Para evitar uma revolta semelhante contra seu próprio governo, o sucessor de Alexandre nesta região, Antípatro , enviou seus homens para rastrear Demóstenes. Demóstenes tirou a própria vida, para evitar ser preso por Archias de Thurii , confidente de Antipater.

O Canon Alexandrino compilado por Aristófanes de Bizâncio e Aristarco de Samotrácia reconheceu Demóstenes como um dos dez maiores oradores e logógrafos áticos. Longino comparou Demóstenes a um raio flamejante e argumentou que ele "aperfeiçoou ao máximo o tom do discurso altivo, paixões vivas, abundância, prontidão, velocidade". Quintiliano o exaltou como lex orandi ("o padrão da oratória"). Cícero disse dele que inter omnis unus excellat ("ele está sozinho entre todos os oradores"), e também o aclamou como "o orador perfeito" a quem nada faltava.

Primeiros anos e vida pessoal

Família e vida pessoal

Busto de Demóstenes ( Museu Britânico , Londres), cópia romana de um original grego esculpido por Polieuktos.

Demóstenes nasceu em 384 aC, durante o último ano da 98ª  Olimpíada ou o primeiro ano da 99ª Olimpíada. Seu pai — também chamado Demóstenes — que pertencia à tribo local, Pandionis, e vivia no demo de Paeania , no interior ateniense, era um rico fabricante de espadas. Ésquines , o maior rival político de Demóstenes, sustentou que sua mãe Kleoboule era cita de sangue - uma alegação contestada por alguns estudiosos modernos. Demóstenes ficou órfão aos sete anos. Embora seu pai o sustentasse bem, seus guardiões legais, Aphobus, Demophon e Therippides, administraram mal sua herança.

Demóstenes começou a aprender retórica porque desejava levar seus tutores ao tribunal e porque era de "físico delicado" e não podia receber educação ginástica, como era costume. Em Vidas paralelas, Plutarco afirma que Demóstenes construiu um estúdio subterrâneo onde praticava falar e raspar metade da cabeça para que não pudesse sair em público. Plutarco também afirma que ele tinha "uma pronúncia inarticulada e gaguejante " que ele superou falando com pedrinhas na boca e repetindo versos quando estava correndo ou sem fôlego. Ele também praticou falar na frente de um grande espelho.

Assim que Demóstenes atingiu a maioridade em 366 aC, ele exigiu que seus guardiões prestassem contas de sua gestão. Segundo Demóstenes, o relato revelou a apropriação indébita de sua propriedade. Embora seu pai tenha deixado uma propriedade de quase quatorze talentos (equivalente a cerca de 220 anos de renda de um trabalhador com salário padrão, ou 11 milhões de dólares em termos de renda média anual dos EUA). Demóstenes afirmou que seus guardiões não deixaram nada "exceto a casa, e catorze escravos e trinta minas de prata " (30 minas = ½ talento). Aos 20 anos, Demóstenes processou seus curadores para recuperar seu patrimônio e proferiu cinco orações: três contra Aphobus durante 363 e 362 aC e duas contra Onetor durante 362 e 361 aC. Os tribunais fixaram os danos de Demóstenes em dez talentos. Quando todas as provações chegaram ao fim, ele só conseguiu recuperar uma parte de sua herança.

De acordo com Pseudo-Plutarco , Demóstenes foi casado uma vez. A única informação sobre sua esposa, cujo nome é desconhecido, é que ela era filha de Heliodoro, um cidadão proeminente. Demóstenes também teve uma filha, "a única que já o chamou de pai", de acordo com Ésquines em uma observação incisiva. Sua filha morreu jovem e solteira alguns dias antes da morte de Filipe II.

Em seus discursos, Ésquines usa as relações pederásticas de Demóstenes como meio de atacá-lo. No caso de Aristion, jovem de Plateia que morou muito tempo na casa de Demóstenes, Ésquines zomba da relação "escandalosa" e "imprópria". Em outro discurso, Ésquines traz à tona a relação pederástica de seu oponente com um menino chamado Cnosion. A calúnia de que a esposa de Demóstenes também dormiu com o menino sugere que o relacionamento era contemporâneo de seu casamento. Ésquines afirma que Demóstenes ganhou dinheiro com jovens ricos, como Aristarco, filho de Moschus, a quem ele supostamente enganou com o pretexto de que poderia torná-lo um grande orador. Aparentemente, ainda sob a tutela de Demóstenes, Aristarco matou e mutilou um certo Nicodemos de Afidna. Ésquines acusou Demóstenes de cumplicidade no assassinato, apontando que Nicodemos uma vez abriu um processo acusando Demóstenes de deserção. Ele também acusou Demóstenes de ter sido um apagador tão ruim para Aristarco que nem mesmo mereceu o nome. Seu crime, segundo Ésquines, foi ter traído seu eromenos saqueando sua propriedade, supostamente fingindo estar apaixonado pelo jovem para colocar as mãos na herança do menino. No entanto, a história das relações de Demóstenes com Aristarco ainda é considerada mais do que duvidosa, e nenhum outro aluno de Demóstenes é conhecido pelo nome.

Educação

Demóstenes Praticando Oratória por Jean-Jules-Antoine Lecomte du Nouy (1842-1923). Demóstenes costumava estudar em uma sala subterrânea que ele mesmo construiu. Ele também costumava falar com pedrinhas na boca e recitava versos enquanto corria. Para fortalecer sua voz, ele falou à beira-mar sobre o rugido das ondas.

Entre sua maioridade em 366 aC e os julgamentos que ocorreram em 364 aC, Demóstenes e seus guardiões negociaram amargamente, mas não conseguiram chegar a um acordo, pois nenhum dos lados estava disposto a fazer concessões. Ao mesmo tempo, Demóstenes se preparou para os julgamentos e melhorou sua habilidade de oratória. De acordo com uma história repetida por Plutarco , quando Demóstenes era adolescente, sua curiosidade foi percebida pelo orador Calístrato , que estava então no auge de sua reputação, tendo acabado de ganhar um caso de considerável importância. De acordo com Friedrich Nietzsche , um filólogo e filósofo alemão, e Constantine Paparrigopoulos , um importante historiador grego moderno, Demóstenes foi aluno de Isócrates ; de acordo com Cícero , Quintiliano e o biógrafo romano Hermippus, ele foi aluno de Platão . Luciano , um retórico e satirista romano-sírio , lista os filósofos Aristóteles , Teofrasto e Xenócrates entre seus professores. Essas alegações são hoje contestadas. De acordo com Plutarco, Demóstenes empregou Iseu como seu mestre em retórica, embora Isócrates estivesse ensinando esse assunto, ou porque não podia pagar a Isócrates a taxa prescrita ou porque Demóstenes acreditava que o estilo de Iseu era mais adequado a um orador vigoroso e astuto como ele. Curtius , um arqueólogo e historiador alemão, comparou a relação entre Iseu e Demóstenes a "uma aliança armada intelectual".

Também foi dito que Demóstenes pagou a Iseu 10.000  dracmas (um pouco mais de 1½ talentos) com a condição de que Iseu se retirasse de uma escola de retórica que ele havia aberto e se dedicasse inteiramente a Demóstenes, seu novo aluno. Outra versão credita a Isaeus ter ensinado Demóstenes gratuitamente. De acordo com Sir Richard C. Jebb , um erudito clássico britânico , "a relação entre Iseu e Demóstenes como professor e aluno dificilmente pode ter sido muito íntima ou de longa duração". Konstantinos Tsatsos , professor e acadêmico grego , acredita que Iseu ajudou Demóstenes a editar seus primeiros discursos judiciais contra seus guardiões. Diz-se também que Demóstenes admirava o historiador Tucídides . No Illiterate Book-Fantier, Luciano menciona oito belas cópias de Tucídides feitas por Demóstenes, todas com a própria caligrafia de Demóstenes. Essas referências sugerem seu respeito por um historiador que ele deve ter estudado assiduamente.

Treinamento de fala

De acordo com Plutarco, quando Demóstenes se dirigiu pela primeira vez ao povo, ele foi ridicularizado por seu estilo estranho e grosseiro, "que foi sobrecarregado com longas sentenças e torturado com argumentos formais para um excesso mais duro e desagradável". Alguns cidadãos, no entanto, discerniram seu talento. Quando ele deixou a ekklesia (a Assembléia Ateniense) desanimado, um velho chamado Eunomus o encorajou, dizendo que sua dicção era muito parecida com a de Péricles . Outra vez, depois que a ekklesia se recusou a ouvi-lo e ele estava indo para casa abatido, um ator chamado Satyrus o seguiu e iniciou uma conversa amigável com ele.

Quando menino, Demóstenes tinha uma deficiência na fala : Plutarco refere-se a uma fraqueza em sua voz de "uma expressão perplexa e indistinta e falta de ar, que, ao quebrar e desarticular suas frases, obscurecia muito o sentido e o significado do que ele falava". Há problemas no relato de Plutarco, no entanto, e é provável que Demóstenes realmente sofria de rotacismo , pronunciando incorretamente ρ (r) como λ (l). Ésquines zombava dele e se referia a ele em seus discursos pelo apelido de "Batalus", aparentemente inventado pelos pedagogos de Demóstenes ou pelos meninos com quem brincava - o que correspondia a como alguém com essa variedade de rotacismo pronunciaria " Bataros ", o nome de um lendário rei líbio que falava rápido e de forma desordenada. Demóstenes realizou um programa disciplinado para superar suas fraquezas e melhorar sua entrega, incluindo dicção, voz e gestos. De acordo com uma história, quando lhe pediram para citar os três elementos mais importantes da oratória, ele respondeu: "Entrega, entrega e entrega!" Não se sabe se tais vinhetas são relatos factuais de eventos na vida de Demóstenes ou meras anedotas usadas para ilustrar sua perseverança e determinação.

Carreira

Ilustração de Walter Crane de Demóstenes deixando a Assembleia envergonhado após seu primeiro fracasso em falar em público, conforme descrito por Plutarco em sua Vida de Demóstenes

Carreira jurídica

Para ganhar a vida, Demóstenes tornou-se um litigante profissional, tanto como " logógrafo " ( λογογράφος , logographos ), escrevendo discursos para uso em ações judiciais privadas, e como advogado ( συνήγορος , sunégoros ) falando em nome de outra pessoa. Ele parece ter sido capaz de administrar qualquer tipo de caso, adaptando suas habilidades a quase todos os clientes, incluindo homens ricos e poderosos. Não é improvável que ele tenha se tornado um professor de retórica e que trouxe alunos para o tribunal com ele. No entanto, embora ele provavelmente tenha continuado escrevendo discursos ao longo de sua carreira, ele parou de trabalhar como advogado assim que entrou na arena política.

"Se vocês se sentem obrigados a agir no espírito dessa dignidade, sempre que vierem ao tribunal para julgar causas públicas, devem pensar que com sua equipe e seu distintivo cada um de vocês recebe em confiança o antigo orgulho de Atenas. "
Demóstenes ( Sobre a coroa , 210) — A defesa do orador da honra dos tribunais contrastava com as ações impróprias de que Ésquines o acusava.

A oratória judicial tornou-se um gênero literário significativo na segunda metade do século V, como representado nos discursos dos predecessores de Demóstenes, Antífon e Andocides . Os logógrafos eram um aspecto único do sistema de justiça ateniense: as provas de um caso eram compiladas por um magistrado em uma audiência preliminar e os litigantes podiam apresentá-las como quisessem em discursos definidos; no entanto, testemunhas e documentos eram popularmente desconfiados (já que podiam ser obtidos pela força ou suborno), houve pouco interrogatório durante o julgamento, não houve instruções para o júri por parte de um juiz, nenhuma conferência entre juristas antes da votação, os júris eram enormes (tipicamente entre 201 e 501 membros), os casos dependiam em grande parte de questões de motivação provável, e as noções de justiça natural eram consideradas como tendo precedência sobre a lei escrita – condições que favoreciam discursos artisticamente construídos.

Como os políticos atenienses eram frequentemente indiciados por seus oponentes, nem sempre havia uma distinção clara entre casos "privados" e "públicos", e assim uma carreira como logografo abriu caminho para Demóstenes embarcar em sua carreira política. Um logógrafo ateniense podia permanecer anônimo, o que lhe permitia atender a interesses pessoais, mesmo que prejudicasse o cliente. Também o deixou aberto a alegações de negligência. Assim, por exemplo, Ésquines acusou Demóstenes de revelar de forma antiética os argumentos de seus clientes a seus oponentes; em particular, que ele escreveu um discurso para Phormion (350 aC), um rico banqueiro, e depois o comunicou a Apolodoro, que estava trazendo uma acusação capital contra Phormion. Plutarco muito mais tarde apoiou esta acusação, afirmando que Demóstenes "foi considerado ter agido de forma desonrosa" e também acusou Demóstenes de escrever discursos para ambos os lados. Tem sido frequentemente argumentado que o engano, se houve um, envolveu um quid pro quo político , pelo qual Apolodoro prometeu secretamente apoio a reformas impopulares que Demóstenes estava buscando no interesse público maior (ou seja, o desvio de Fundos Teóricos para fins militares) .

Atividade política inicial

Demóstenes foi admitido em seu δῆμος ( dêmos ) como cidadão com plenos direitos provavelmente em 366 aC, e logo demonstrou interesse pela política. Em 363 e 359 aC, assumiu o cargo de trierarca , sendo responsável pelo aparelhamento e manutenção de uma trirreme . Ele estava entre os primeiros trierarcas voluntários em 357 aC, compartilhando as despesas de um navio chamado Dawn , para o qual a inscrição pública ainda sobrevive. Em 348 aC, tornou-se corego , pagando as despesas de uma produção teatral .

"Enquanto o navio estiver seguro, seja ele grande ou pequeno, então é o momento para o marinheiro e o timoneiro e todos, por sua vez, mostrarem seu zelo e cuidarem para que ele não seja virado por malícia ou inadvertência de ninguém; mas quando o mar o subjugou, o zelo é inútil."
Demóstenes ( Terceira Filípica , 69)—O orador advertiu seus compatriotas sobre os desastres que Atenas sofreria se continuassem ociosos e indiferentes aos desafios de seu tempo.

Entre 355 e 351 aC, Demóstenes continuou a exercer a advocacia privadamente enquanto se interessava cada vez mais pelos assuntos públicos. Durante este período, ele escreveu Contra Androtion e Against Leptines , dois ataques ferozes a indivíduos que tentaram revogar certas isenções fiscais. Em Contra Timócrates e Contra Aristocrates , ele defendia a eliminação da corrupção. Todos esses discursos, que oferecem vislumbres iniciais de seus princípios gerais de política externa, como a importância da marinha, das alianças e da honra nacional, são processos judiciais ( γραφὴ παρανόμων , graphē paranómōn ) contra indivíduos acusados ​​de propor ilegalmente textos legislativos.

Na época de Demóstenes, diferentes objetivos políticos se desenvolveram em torno de personalidades. Em vez de propaganda eleitoral, os políticos atenienses usaram litígios e difamação para remover rivais dos processos governamentais. Muitas vezes, eles se indiciavam por violações das leis estatutárias ( graphē paranómōn ), mas as acusações de suborno e corrupção eram onipresentes em todos os casos, fazendo parte do diálogo político. Os oradores muitas vezes recorreram a táticas de "assassinato de caráter" ( δῐᾰβολή , diabolḗ ; λοιδορία , loidoría ), tanto nos tribunais quanto na Assembleia. As acusações rancorosas e muitas vezes hilariamente exageradas, satirizadas pela Comédia Antiga , eram sustentadas por insinuações, inferências sobre motivos e uma completa ausência de provas; como JH Vince afirma "não havia espaço para cavalheirismo na vida política ateniense". Tal rivalidade permitiu ao demos ("corpo-cidadão") reinar supremo como juiz, júri e executor. Demóstenes se envolveria totalmente nesse tipo de litígio e também seria instrumental no desenvolvimento do poder do Areópago de indiciar indivíduos por traição, invocado na ekklesia por um processo chamado ἀπόφασις ( apóphasis ).

Em 354 aC, Demóstenes fez sua primeira oração política, Sobre a Marinha , na qual defendeu a moderação e propôs a reforma dos symmoriai (tábuas) como fonte de financiamento para a frota ateniense. Em 352 aC, ele entregou Para os megalopolitas e, em 351 aC, Sobre a liberdade dos rodianos. Em ambos os discursos ele se opôs a Eubulus , o estadista ateniense mais poderoso do período de 355 a 342 aC. Este último não era pacifista, mas veio a evitar uma política de intervencionismo agressivo nos assuntos internos das outras cidades gregas. Ao contrário da política de Eubulus, Demóstenes pediu uma aliança com Megalópolis contra Esparta ou Tebas , e para apoiar a facção democrática dos rodianos em seus conflitos internos. Seus argumentos revelaram seu desejo de articular as necessidades e interesses de Atenas por meio de uma política externa mais ativista, sempre que a oportunidade pudesse proporcionar.

Embora suas primeiras orações não tenham sido bem sucedidas e revelem falta de convicção real e de priorização estratégica e política coerente, Demóstenes se estabeleceu como uma importante personalidade política e rompeu com a facção de Eubulus, da qual um membro proeminente era Éschines. Assim, ele lançou as bases para seus futuros sucessos políticos e para se tornar o líder de seu próprio "partido" (a questão de saber se o conceito moderno de partidos políticos pode ser aplicado na democracia ateniense é muito disputada entre os estudiosos modernos).

Confronto com Filipe II

Primeira Philippic e os Olynthiacs (351-349 aC)

Filipe II da Macedônia : medalha da vitória ( nikétérion ) atingida em Tarso , c. Século II aC ( Cabinet des Médailles , Paris).

A maioria das principais orações de Demóstenes foram dirigidas contra o crescente poder do rei Filipe II da Macedônia. Desde 357 aC, quando Filipe tomou Anfípolis e Pidna , Atenas estava formalmente em guerra com os macedônios . Em 352 aC, Demóstenes caracterizou Filipe como o pior inimigo de sua cidade; seu discurso pressagiava os ataques ferozes que Demóstenes lançaria contra o rei macedônio nos anos seguintes. Um ano depois, ele criticou aqueles que rejeitaram Filipe como uma pessoa sem importância e advertiu que ele era tão perigoso quanto o rei da Pérsia .

Em 352 aC, as tropas atenienses se opuseram com sucesso a Filipe nas Termópilas , mas a vitória macedônia sobre os fócios na Batalha de Crocus Field abalou Demóstenes. Em 351 aC, Demóstenes sentiu-se forte o suficiente para expressar sua opinião sobre a questão de política externa mais importante que Atenas enfrentava na época: a postura que sua cidade deveria tomar em relação a Filipe. Segundo Jacqueline de Romilly , filóloga francesa e membro da Académie française , a ameaça de Filipe daria às posições de Demóstenes um foco e uma razão de ser . Demóstenes via o rei da Macedônia como uma ameaça à autonomia de todas as cidades gregas e ainda assim o apresentava como um monstro da própria criação de Atenas; na Primeira Filípica ele repreendeu seus concidadãos da seguinte forma: "Mesmo que algo aconteça com ele, você logo levantará um segundo Filipe [...]".

O tema da Primeira Filipa (351-350 aC) foi a preparação e a reforma do fundo teórico , um dos pilares da política de Eubulus. Em seu apelo à resistência, Demóstenes pediu a seus compatriotas que tomassem as medidas necessárias e afirmou que "para um povo livre não pode haver maior compulsão do que a vergonha de sua posição". Assim, ele forneceu pela primeira vez um plano e recomendações específicas para a estratégia a ser adotada contra Filipe no norte. Entre outras coisas, o plano previa a criação de uma força de resposta rápida, a ser criada de forma barata com cada ὁπλῑ́της ( hoplī́tēs ) a receber apenas dez dracmas por mês (dois óbolos por dia), o que era inferior ao salário médio por trabalhadores não qualificados em Atenas - o que implica que o hoplita deveria compensar a deficiência de pagamento por saques.

"Precisamos de dinheiro, com certeza, atenienses, e sem dinheiro nada pode ser feito que deva ser feito."
Demóstenes ( Primeira Olynthiac , 20) — O orador fez um grande esforço para convencer seus conterrâneos de que a reforma do fundo teórico era necessária para financiar os preparativos militares da cidade.

A partir deste momento até 341 aC, todos os discursos de Demóstenes se referiam à mesma questão, a luta contra Filipe. Em 349 aC, Filipe atacou Olinto , um aliado de Atenas. Nos três Olinthiacs , Demóstenes criticou seus compatriotas por serem ociosos e instou Atenas a ajudar Olynthus. Ele também insultou Philip chamando-o de "bárbaro". Apesar da forte defesa de Demóstenes, os atenienses não conseguiram impedir a queda da cidade para os macedônios. Quase simultaneamente, provavelmente por recomendação de Eubulus, eles se engajaram em uma guerra na Eubéia contra Filipe, que terminou em um impasse.

Caso de Meídias (348 aC)

Em 348 aC, ocorreu um evento peculiar: Meídias , um ateniense rico, deu um tapa publicamente em Demóstenes, que na época era coregos na Grande Dionísia , um grande festival religioso em homenagem ao deus Dionísio . Meidias era amigo de Eubulus e apoiador da excursão malsucedida em Eubeia. Ele também era um velho inimigo de Demóstenes; em 361 aC ele invadiu violentamente sua casa, com seu irmão Trasíloco, para tomar posse dela.

"Apenas pense. No instante em que este tribunal se erguer, cada um de vocês caminhará para casa, um mais rápido, outro mais vagaroso, sem ansiedade, sem olhar para trás, sem medo de enfrentar um amigo ou um inimigo, um grande homem ou um pequeno, um homem forte ou um fraco, ou qualquer coisa desse tipo. E por quê? Porque em seu coração ele sabe, e está confiante, e aprendeu a confiar no Estado, que ninguém deve apreender ou insultar ou golpeá-lo."
Demóstenes ( Contra Meídias , 221)—O orador pediu aos atenienses que defendessem seu sistema jurídico, fazendo do réu um exemplo para instrução de outros.

Demóstenes decidiu processar seu rico oponente e escreveu a oração judicial Contra Meídias . Esse discurso traz informações valiosas sobre o direito ateniense da época e principalmente sobre o conceito grego de hybris (agressão agravada), que era considerado crime não apenas contra a cidade, mas contra a sociedade como um todo. Ele afirmou que um estado democrático perece se o estado de direito é minado por homens ricos e sem escrúpulos, e que os cidadãos adquirem poder e autoridade em todos os assuntos do estado devido "à força das leis". Não há consenso entre os estudiosos sobre se Demóstenes finalmente entregou Contra Meídias ou sobre a veracidade da acusação de Ésquines de que Demóstenes foi subornado para retirar as acusações.

Paz de Filócrates (347-345 aC)

Em 348 aC, Philip conquistou Olynthus e arrasou-o até o chão; então conquistou toda a Calcídica e todos os estados da federação Calcídica que Olinto uma vez liderou. Após essas vitórias macedônias, Atenas pediu a paz com a Macedônia. Demóstenes estava entre aqueles que favoreciam o compromisso. Em 347 aC, uma delegação ateniense, composta por Demóstenes, Ésquines e Filócrates, foi oficialmente enviada a Pela para negociar um tratado de paz. Em seu primeiro encontro com Filipe, diz-se que Demóstenes desmaiou de susto.

A ekklesia aceitou oficialmente as duras condições de Filipe, incluindo a renúncia à reivindicação de Anfípolis . No entanto, quando uma delegação ateniense chegou a Pela para colocar Filipe sob juramento, o que era necessário para concluir o tratado, ele estava fazendo campanha no exterior. Ele esperava manter com segurança quaisquer posses atenienses que pudesse apreender antes da ratificação. Muito preocupado com a demora, Demóstenes insistiu que a embaixada viajasse até o local onde encontrariam Filipe e o jurariam sem demora. Apesar de suas sugestões, os enviados atenienses, incluindo ele e Ésquines, permaneceram em Pela, até que Filipe concluiu com sucesso sua campanha na Trácia .

Filipe jurou o tratado, mas atrasou a partida dos enviados atenienses, que ainda não haviam recebido os juramentos dos aliados da Macedônia na Tessália e em outros lugares. Finalmente, a paz foi jurada em Pherae , onde Filipe acompanhou a delegação ateniense, depois de completar seus preparativos militares para se mudar para o sul. Demóstenes acusou os outros enviados de venalidade e de facilitar os planos de Filipe com sua postura. Logo após a conclusão da Paz de Filócrates, Filipe passou pelas Termópilas e subjugou Fócida ; Atenas não fez nenhum movimento para apoiar os fócios. Apoiado por Tebas e Tessália, a Macedônia assumiu o controle dos votos de Fócida na Liga Anfictiônica , uma organização religiosa grega formada para apoiar os templos maiores de Apolo e Deméter . Apesar de alguma relutância por parte dos líderes atenienses, Atenas finalmente aceitou a entrada de Filipe no Conselho da Liga. Demóstenes estava entre aqueles que adotaram uma abordagem pragmática e recomendou essa postura em sua oração Sobre a Paz . Para Edmund M. Burke, esse discurso anuncia um amadurecimento na carreira de Demóstenes: após a campanha vitoriosa de Filipe em 346 a. tornar-se menos partidário no tom".

Segunda e Terceira Filípicas (344–341 aC)

Imagem de satélite do Thracian Chersonese e da área circundante. Os Quersoneses tornaram-se o foco de uma amarga disputa territorial entre Atenas e Macedônia. Foi finalmente cedido a Filipe em 338 aC.

Em 344 aC Demóstenes viajou para o Peloponeso , para separar o maior número possível de cidades da influência da Macedônia, mas seus esforços geralmente não tiveram sucesso. A maioria dos peloponesos viu Filipe como o garantidor de sua liberdade e enviou uma embaixada conjunta a Atenas para expressar suas queixas contra as atividades de Demóstenes. Em resposta, Demóstenes entregou o Segundo Filipe , um ataque veemente contra Filipe. Em 343 aC Demóstenes entregou Na falsa embaixada contra Aeschines, que estava enfrentando uma acusação de alta traição. No entanto, Aeschines foi absolvido por uma estreita margem de trinta votos por um júri que pode ter numerado até 1.501.

Em 343 aC, as forças macedônias estavam realizando campanhas no Épiro e, em 342 aC, Filipe fez campanha na Trácia. Ele também negociou com os atenienses uma emenda à Paz de Filócrates. Quando o exército macedônio se aproximou de Quersonese (agora conhecida como Península de Galípoli ), um general ateniense chamado Diopeites devastou o distrito marítimo da Trácia, incitando assim a ira de Filipe. Por causa dessa turbulência, a Assembléia Ateniense foi convocada. Demóstenes entregou On the Quersonese e convenceu os atenienses a não chamar Diopeithes. Também em 342 aC, ele proferiu a Terceira Filípica , que é considerada a melhor de suas orações políticas. Usando todo o poder de sua eloquência, ele exigiu uma ação resoluta contra Filipe e pediu uma explosão de energia do povo ateniense. Ele lhes disse que seria "melhor morrer mil vezes do que cortejar Filipe". Demóstenes agora dominava a política ateniense e foi capaz de enfraquecer consideravelmente a facção pró-macedônia de Ésquines.

Batalha de Queronea (338 aC)

A batalha de Querona ocorreu no outono de 338 aC e resultou em uma vitória significativa para Filipe, que estabeleceu a supremacia da Macedônia sobre as cidades gregas.

Em 341 aC Demóstenes foi enviado para Bizâncio , onde procurou renovar sua aliança com Atenas. Graças às manobras diplomáticas de Demóstenes, Abidos também se aliou a Atenas. Esses desenvolvimentos preocuparam Philip e aumentaram sua raiva em Demóstenes. A Assembléia, no entanto, deixou de lado as queixas de Filipe contra a conduta de Demóstenes e denunciou o tratado de paz; fazer isso, de fato, equivalia a uma declaração oficial de guerra. Em 339 aC, Filipe fez sua última e mais eficaz tentativa de conquistar o sul da Grécia, auxiliado pela posição de Ésquines no Conselho Anfictiônico . Durante uma reunião do Conselho, Filipe acusou os lócrios amfissianos de se intrometerem em terreno consagrado. O presidente do Conselho, um tessálio chamado Cottyphus, propôs a convocação de um Congresso Anfictiônico para infligir uma punição severa aos lócrios. Ésquines concordou com essa proposta e sustentou que os atenienses deveriam participar do Congresso. Demóstenes, no entanto, reverteu as iniciativas de Ésquines e Atenas finalmente se absteve. Após o fracasso de uma primeira excursão militar contra os lócrios, a sessão de verão do Conselho Anfictiônico deu o comando das forças da liga a Filipe e pediu-lhe que liderasse uma segunda excursão. Philip decidiu agir imediatamente; no inverno de 339-338 aC, ele passou pelas Termópilas, entrou em Amfissa e derrotou os lócrios. Após esta vitória significativa, Filipe rapidamente entrou em Phocis em 338 aC. Ele então virou para o sudeste pelo vale de Cephissus , tomou Elateia e restaurou as fortificações da cidade.

Ao mesmo tempo, Atenas orquestrou a criação de uma aliança com Eubéia , Mégara , Acaia , Corinto , Acarnânia e outros estados do Peloponeso. No entanto, o aliado mais desejável para Atenas era Tebas. Para garantir sua fidelidade, Demóstenes foi enviado por Atenas para a cidade da Beócia ; Filipe também enviou uma delegação, mas Demóstenes conseguiu garantir a fidelidade de Tebas. O discurso de Demóstenes perante o povo tebano não existe e, portanto, os argumentos que ele usou para convencer os tebanos permanecem desconhecidos. De qualquer forma, a aliança teve um preço: o controle de Tebas sobre a Beócia foi reconhecido, Tebas deveria comandar apenas em terra e conjuntamente no mar, e Atenas deveria pagar dois terços do custo da campanha.

Enquanto os atenienses e os tebanos se preparavam para a guerra, Filipe fez uma última tentativa de apaziguar seus inimigos, propondo em vão um novo tratado de paz. Depois de alguns encontros triviais entre os dois lados, que resultaram em pequenas vitórias atenienses, Filipe atraiu a falange dos confederados atenienses e tebanos para uma planície perto de Queroneia , onde os derrotou. Demóstenes lutou como um mero hoplita . Tal era o ódio de Filipe por Demóstenes que, de acordo com Diodorus Siculus , o rei após sua vitória zombou dos infortúnios do estadista ateniense. No entanto, diz-se que o orador e estadista ateniense Demades observou: "Ó rei, quando a Fortuna o colocou no papel de Agamenon , você não se envergonha de fazer o papel de Tersites [um soldado obsceno do exército grego durante a guerra de Tróia Guerra ]?" Picado por essas palavras, Philip imediatamente alterou seu comportamento.

Últimas iniciativas políticas e morte

Confronto com Alexandre

Alexander Mosaic de Pompeia , de uma pintura grega original do século III aC, agora perdida. Em 336-335 aC, o rei da Macedônia prejudicou qualquer tentativa das cidades gregas de resistência e destruiu as esperanças de Demóstenes pela independência ateniense.

Depois de Queroneia, Filipe infligiu uma punição severa a Tebas, mas fez as pazes com Atenas em termos muito brandos. Demóstenes encorajou a fortificação de Atenas e foi escolhido pela ekklesia para proferir a Oração Fúnebre . Em 337 aC, Filipe criou a Liga de Corinto , uma confederação de estados gregos sob sua liderança, e retornou a Pela. Em 336 aC, Filipe foi assassinado no casamento de sua filha, Cleópatra da Macedônia , com o rei Alexandre de Épiro . O exército macedônio rapidamente proclamou Alexandre III da Macedônia , então com vinte anos, como o novo rei da Macedônia. Cidades gregas como Atenas e Tebas viram nessa mudança de liderança uma oportunidade de recuperar sua total independência. Demóstenes celebrou o assassinato de Filipe e desempenhou um papel importante na revolta de sua cidade. De acordo com Ésquines, "era apenas o sétimo dia após a morte de sua filha, e embora as cerimônias de luto ainda não estivessem concluídas, ele colocou uma guirlanda em sua cabeça e um vestido branco em seu corpo, e lá ficou agradecendo. oferendas, violando toda decência." Demóstenes também enviou enviados a Átalo , a quem considerava um oponente interno de Alexandre. No entanto, Alexandre mudou-se rapidamente para Tebas, que se submeteu logo após sua aparição em seus portões. Quando os atenienses souberam que Alexandre havia se mudado rapidamente para a Beócia, entraram em pânico e imploraram ao novo rei da Macedônia por misericórdia. Alexandre os advertiu, mas não impôs nenhuma punição.

Em 335 aC, Alexandre sentiu-se livre para enfrentar os trácios e os ilírios , mas, enquanto fazia campanha no norte, Demóstenes espalhou um boato - até produzindo um mensageiro manchado de sangue - de que Alexandre e toda a sua força expedicionária haviam sido massacrados pelos tribais . Os tebanos e os atenienses se rebelaram mais uma vez, financiados por Dario III da Pérsia , e Demóstenes teria recebido cerca de 300 talentos em nome de Atenas e ter enfrentado acusações de peculato. Alexandre reagiu imediatamente e arrasou Tebas no chão. Ele não atacou Atenas, mas exigiu o exílio de todos os políticos anti-macedônios, Demóstenes em primeiro lugar. De acordo com Plutarco , uma embaixada ateniense especial liderada por Phocion , um oponente da facção anti-macedônia, conseguiu persuadir Alexandre a ceder.

De acordo com escritores antigos, Demóstenes chamou Alexandre de "Margites" ( grego : Μαργίτης ) e um menino. Os gregos usavam a palavra Margites para descrever pessoas tolas e inúteis, por causa dos Margites .

Entrega de Na Coroa

"Você se revela em sua vida e conduta, em suas apresentações públicas e também em suas abstinências públicas. Um projeto aprovado pelo povo está em andamento. Ésquines está sem palavras. Um incidente lamentável é relatado. Ésquines está em evidência. Ele lembra um de uma entorse ou fratura antiga: no momento em que você está sem saúde, ela começa a ser ativa."
Demóstenes ( On the Crown , 198) — Em On the Crown Demóstenes atacou ferozmente e finalmente neutralizou Ésquines, seu formidável oponente político.

Apesar das tentativas malsucedidas contra Filipe e Alexandre, a maioria dos atenienses ainda respeitava Demóstenes, porque compartilhavam seus sentimentos e desejavam restaurar sua independência. Em 336 aC, o orador Ctesiphon propôs que Atenas homenageasse Demóstenes por seus serviços à cidade, presenteando-o, de acordo com o costume, com uma coroa de ouro. Esta proposta tornou-se uma questão política e, em 330 aC, Aeschines processou Ctesiphon sob a acusação de irregularidades legais. Em seu discurso mais brilhante, Sobre a Coroa, Demóstenes efetivamente defendeu Ctesifonte e atacou com veemência aqueles que teriam preferido a paz com a Macedônia. Ele não se arrependeu de suas ações e políticas passadas e insistiu que, quando no poder, o objetivo constante de suas políticas era a honra e a ascendência de seu país; e em todas as ocasiões e em todos os negócios ele preservou sua lealdade a Atenas. Ele finalmente derrotou Ésquines, embora as objeções de seu inimigo, embora politicamente motivadas, à coroação fossem indiscutivelmente válidas do ponto de vista legal.

Caso de Harpalus e morte

O local do templo de Poseidon, Kalaureia , onde Demóstenes cometeu suicídio.

Em 324 aC Harpalus, a quem Alexandre havia confiado enormes tesouros, fugiu e buscou refúgio em Atenas. A Assembléia inicialmente se recusou a aceitá-lo, seguindo o conselho de Demóstenes e Fócio , mas finalmente Harpalus entrou em Atenas. Ele foi preso após uma proposta de Demóstenes e Fócio, apesar da dissidência de Hipereides , um estadista anti-macedônio e ex-aliado de Demóstenes. Além disso, a ekklesia decidiu assumir o controle do dinheiro de Harpalus, que foi confiado a um comitê presidido por Demóstenes. Quando o comitê contou o tesouro, eles descobriram que tinham apenas metade do dinheiro que Harpalus havia declarado possuir. Quando Harpalus escapou, o Areópago conduziu um inquérito e acusou Demóstenes e outros de mau uso de vinte talentos.

Entre os acusados, Demóstenes foi o primeiro a ser levado a julgamento perante um júri incomumente numeroso de 1.500. Ele foi considerado culpado e multado em 50 talentos. Incapaz de pagar essa enorme quantia, Demóstenes escapou e só retornou a Atenas nove meses depois, após a morte de Alexandre. Ao retornar, ele "recebeu de seus compatriotas uma acolhida entusiástica, como nunca havia sido concedida a nenhum exílio retornado desde os dias de Alkibiades ". Tal recepção, as circunstâncias do caso, a necessidade ateniense de aplacar Alexandre, a urgência de prestar contas dos fundos perdidos, o patriotismo de Demóstenes e o desejo de libertar a Grécia do domínio macedônio, todos apoiam a visão de George Grote de que Demóstenes era inocente. que as acusações contra ele eram politicamente motivadas e que ele "não foi pago nem comprado por Harpalus".

Mogens Hansen , no entanto, observa que muitos líderes atenienses, incluindo Demóstenes, fizeram fortunas com seu ativismo político, especialmente recebendo subornos de concidadãos e estados estrangeiros como Macedônia e Pérsia. Demóstenes recebeu grandes somas pelos muitos decretos e leis que propôs. Dado esse padrão de corrupção na política grega, parece provável, escreve Hansen, que Demóstenes tenha aceitado um grande suborno de Hárpalo e que ele foi justamente considerado culpado em um Tribunal Popular ateniense.

"Para uma casa, eu acho, ou um navio ou qualquer coisa desse tipo deve ter sua força principal em sua subestrutura; e assim também em assuntos de Estado os princípios e os fundamentos devem ser a verdade e a justiça."
Demóstenes ( Segunda Olynthiac , 10)—O orador enfrentou sérias acusações mais de uma vez, mas nunca admitiu nenhuma ação imprópria e insistiu que é impossível "ganhar poder permanente por injustiça, perjúrio e falsidade".

Após a morte de Alexandre em 323 aC, Demóstenes novamente instou os atenienses a buscar a independência da Macedônia no que ficou conhecido como a Guerra Lamiana . No entanto, Antípatro, sucessor de Alexandre, reprimiu toda a oposição e exigiu que os atenienses entregassem Demóstenes e Hipereides, entre outros. Seguindo sua ordem, a ekklesia não teve escolha a não ser adotar relutantemente um decreto condenando à morte os mais proeminentes agitadores anti-macedônios. Demóstenes escapou para um santuário na ilha de Kalaureia (atual Poros ), onde mais tarde foi descoberto por Archias, um confidente de Antipater. Ele cometeu suicídio antes de sua captura tomando veneno de uma cana, fingindo que queria escrever uma carta para sua família. Quando Demóstenes sentiu que o veneno estava agindo em seu corpo, ele disse a Archias: "Agora, assim que você quiser, você pode começar a parte de Creonte na tragédia e expulsar este meu corpo sem pressa. Mas, ó gracioso Netuno , eu, de minha parte, enquanto ainda estou vivo, levanto-me e saio deste lugar sagrado; embora Antípatro e os macedônios não tenham deixado nem o templo poluído". Depois de dizer estas palavras, ele passou pelo altar, caiu e morreu. Anos após o suicídio de Demóstenes, os atenienses ergueram uma estátua em homenagem a ele e decretaram que o estado deveria fornecer refeições aos seus descendentes no Pritaneum .

Avaliações

Carreira política

Plutarco elogia Demóstenes por não ter uma disposição inconstante. Rebatendo o historiador Teopompus , o biógrafo insiste que "pelo mesmo partido e cargo na política que ocupou desde o início, a estes manteve-se constante até o fim; e estava tão longe de deixá-los enquanto viveu, que preferiu abandonar sua vida do que seu propósito". Por outro lado, Políbio , um historiador grego do mundo mediterrâneo , foi altamente crítico das políticas de Demóstenes. Políbio o acusou de ter lançado ataques verbais injustificados a grandes homens de outras cidades, tachando-os injustamente de traidores dos gregos. O historiador sustenta que Demóstenes mediu tudo pelos interesses de sua própria cidade, imaginando que todos os gregos deveriam ter os olhos fixos em Atenas. De acordo com Políbio, a única coisa que os atenienses conseguiram por sua oposição a Filipe foi a derrota em Queroneia. "E se não fosse a magnanimidade do rei e o respeito por sua própria reputação, seus infortúnios teriam ido ainda mais longe, graças à política de Demóstenes".

“Duas características, homens de Atenas, um cidadão de caráter respeitável... e em todos os momentos e em todas as fases da fortuna ele deve permanecer leal, pois isso depende de sua própria natureza, enquanto seu poder e sua influência são determinados por causas externas. .Pois desde o início escolhi o caminho reto e honesto na vida pública: escolhi promover a honra, a supremacia, o bom nome do meu país, procurar melhorá-los e permanecer ou cair com eles."
Demóstenes ( Sobre a Coroa , 321–322)—Confrontado com a derrota prática de suas políticas, Demóstenes as avaliou pelos ideais que incorporavam e não por sua utilidade.

Paparrigopoulos exalta o patriotismo de Demóstenes, mas o critica por ser míope. De acordo com essa crítica, Demóstenes deveria ter entendido que os antigos estados gregos só poderiam sobreviver unificados sob a liderança da Macedônia. Portanto, Demóstenes é acusado de julgar mal eventos, adversários e oportunidades e de ser incapaz de prever o inevitável triunfo de Filipe. Ele é criticado por ter superestimado a capacidade de Atenas de reviver e desafiar a Macedônia. Sua cidade havia perdido a maioria de seus aliados no mar Egeu, enquanto Filipe havia consolidado seu domínio sobre a Macedônia e era dono de uma enorme riqueza mineral. Chris Carey, professor de grego na UCL , conclui que Demóstenes era melhor orador e operador político do que estrategista. No entanto, o mesmo estudioso ressalta que "pragmatistas" como Ésquines ou Fócio não tinham uma visão inspiradora que rivalizasse com a de Demóstenes. O orador pediu aos atenienses que escolhessem o que é justo e honroso, antes de sua própria segurança e preservação. O povo preferia o ativismo de Demóstenes e até a amarga derrota em Queronea foi considerada um preço que valia a pena pagar na tentativa de manter a liberdade e a influência. Segundo o professor de grego Arthur Wallace Pickarde, o sucesso pode ser um critério pobre para julgar as ações de pessoas como Demóstenes, que foram motivadas pelos ideais de liberdade política da democracia. Atenas foi convidada por Filipe a sacrificar sua liberdade e sua democracia, enquanto Demóstenes ansiava pelo brilho da cidade. Ele se esforçou para reviver seus valores ameaçados e, assim, tornou-se um "educador do povo" (nas palavras de Werner Jaeger ).

O fato de Demóstenes ter lutado na batalha de Queroneia como hoplita indica que ele não possuía habilidades militares. Segundo o historiador Thomas Babington Macaulay , em seu tempo a divisão entre cargos políticos e militares começava a ser fortemente marcada. Quase nenhum político, com exceção de Phocion, era ao mesmo tempo um orador apto e um general competente . Demóstenes lidava com políticas e ideias, e a guerra não era da sua conta. Esse contraste entre a proeza intelectual de Demóstenes e suas deficiências em termos de vigor, resistência, habilidade militar e visão estratégica é ilustrado pela inscrição que seus compatriotas gravaram na base de sua estátua:

Se você fosse forte pela Grécia, tão sábio que fosse, o macedônio não a teria conquistado.

George Grote observa que já trinta anos antes de sua morte, Demóstenes "tomou uma medida sagaz e previdente do perigo que ameaçava a liberdade grega da energia e das invasões de Filipe". Ao longo de sua carreira "nós traçamos a mesma combinação de patriotismo sincero com política sábia e de visão de longo prazo". Se seu conselho aos atenienses e outros gregos fossem seguidos, o poder da Macedônia poderia ter sido controlado com sucesso. Além disso, diz Grote, "não foi apenas Atenas que ele procurou defender contra Filipe, mas todo o mundo helênico. Nisso ele se eleva acima do maior de seus predecessores".

Os sentimentos aos quais Demóstenes apela ao longo de suas numerosas orações são os do mais nobre e maior patriotismo; tentando inflamar o antigo sentimento grego de um mundo helênico autônomo, como condição indispensável de uma existência digna e desejável.

Habilidade oratória

Herma de Demóstenes: a cabeça é uma cópia da estátua comemorativa póstuma de bronze da Antiga Ágora de Atenas de Polieucto (c. 280 aC); esta herm foi encontrada no Circus of Maxentius em 1825 ( Glyptothek , Munique).

Nas orações judiciais iniciais de Demóstenes, a influência tanto de Lísias quanto de Iseu é óbvia, mas seu estilo marcante e original já é revelado. A maioria de seus discursos existentes para casos particulares – escritos no início de sua carreira – mostra vislumbres de talento: um poderoso impulso intelectual, seleção magistral (e omissão) de fatos e uma afirmação confiante da justiça de seu caso, tudo garantindo o domínio de seu ponto de vista sobre seu rival. No entanto, nesta fase inicial de sua carreira, sua escrita ainda não era notável por sua sutileza, precisão verbal e variedade de efeitos.

De acordo com Dionísio de Halicarnasso , historiador grego e professor de retórica, Demóstenes representou o estágio final no desenvolvimento da prosa ática. Tanto Dionísio quanto Cícero afirmam que Demóstenes reuniu as melhores características dos tipos básicos de estilo; ele usou o estilo de tipo médio ou normal normalmente e aplicou o tipo arcaico e o tipo de elegância simples onde eles se encaixavam. Em cada um dos três tipos foi melhor que seus mestres especiais. Ele é, portanto, considerado um orador consumado, adepto das técnicas da oratória, que são reunidas em sua obra.

De acordo com o estudioso clássico Harry Thurston Peck, Demóstenes "não afeta o aprendizado; ele não visa a elegância; ele não procura ornamentos brilhantes; ele raramente toca o coração com um apelo suave ou derretido e, quando o faz, é apenas com um efeito em que um orador de terceira categoria o teria superado. Ele não teve humor, nem humor, nem vivacidade, em nossa aceitação desses termos. O segredo de seu poder é simples, pois reside essencialmente no fato de que seus princípios políticos foram entrelaçado com seu próprio espírito." Nesse julgamento, Peck concorda com Jaeger, que disse que a iminente decisão política imbuiu o discurso de Demóstenes de um poder artístico fascinante. De sua parte, George A. Kennedy acredita que seus discursos políticos na ekklesia se tornariam "a exposição artística de visões racionais".

Demóstenes era capaz de combinar a brusquidão com o período prolongado, a brevidade com a amplitude. Assim, seu estilo se harmoniza com seu compromisso fervoroso. Sua linguagem é simples e natural, nunca rebuscada ou artificial. De acordo com Jebb, Demóstenes era um verdadeiro artista que podia fazer sua arte obedecê-lo. Por sua vez, Ésquines estigmatizou sua intensidade, atribuindo a seus rivais sequências de imagens absurdas e incoerentes. Dionísio afirmou que o único defeito de Demóstenes é a falta de humor, embora Quintiliano considere essa deficiência como uma virtude. Em uma carta agora perdida, Cícero, embora um admirador do orador ateniense, afirmou que ocasionalmente Demóstenes "acena com a cabeça", e em outros lugares Cícero também argumentou que, embora seja preeminente, Demóstenes às vezes não satisfaz seus ouvidos. A principal crítica da arte de Demóstenes, no entanto, parece ter se baseado principalmente em sua conhecida relutância em falar ex tempore ; muitas vezes ele se recusava a comentar sobre assuntos que não havia estudado antes. No entanto, ele deu a preparação mais elaborada para todos os seus discursos e, portanto, seus argumentos foram produtos de um estudo cuidadoso. Ele também era famoso por sua sagacidade cáustica.

Além do estilo, Cícero também admirava outros aspectos da obra de Demóstenes, como o bom ritmo da prosa e a forma como estruturava e organizava o material em suas orações. Segundo o estadista romano, Demóstenes considerava a "entrega" (gestos, voz, etc.) mais importante que o estilo. Embora lhe faltasse a voz encantadora de Ésquines e a habilidade de improvisação de Demades, ele fazia uso eficiente de seu corpo para acentuar suas palavras. Assim, ele conseguiu projetar suas idéias e argumentos com muito mais força. No entanto, o uso de gestos físicos não era parte integrante ou desenvolvida do treinamento retórico em sua época. Além disso, sua entrega não foi aceita por todos na antiguidade: Demétrio Falereu e os comediantes ridicularizaram a "teatralidade" de Demóstenes, enquanto Ésquines considerava Leodamas de Acarna superior a ele.

Demóstenes dependia fortemente dos diferentes aspectos do ethos, especialmente da phronesis . Ao se apresentar à Assembleia, ele teve que se apresentar como um estadista e conselheiro credível e sábio para ser persuasivo. Uma tática que Demóstenes usou durante suas filipinas foi a previsão. Ele implorou ao seu público para prever o potencial de ser derrotado e se preparar. Ele apelou ao pathos através do patriotismo e introduziu as atrocidades que aconteceriam a Atenas se fosse tomada por Filipe. Ele era um mestre em "auto-modelagem", referindo-se a suas realizações anteriores e renovando sua credibilidade. Ele também sorrateiramente minaria seu público alegando que eles estavam errados em não ouvir antes, mas eles poderiam se redimir se ouvissem e agissem com ele naquele momento.

Demóstenes adaptou seu estilo para ser muito específico para o público. Ele se orgulhava de não confiar em palavras atraentes, mas sim em prosa simples e eficaz. Ele estava atento ao seu arranjo, ele usou cláusulas para criar padrões que tornariam frases aparentemente complexas fáceis para o ouvinte seguir. Sua tendência de se concentrar na entrega o promoveu a usar a repetição, isso enraizaria a importância nas mentes do público; ele também contou com velocidade e atraso para criar suspense e interesse entre o público ao apresentar os aspectos mais importantes de seu discurso. Uma de suas habilidades mais eficazes era a capacidade de encontrar um equilíbrio: suas obras eram complexas para que o público não se ofendesse com nenhuma linguagem elementar, mas as partes mais importantes eram claras e de fácil compreensão.

Legado retórico

Phryne indo para os banhos públicos como Vênus e Demóstenes insultado por Aeschines por JMW Turner (1838).

Demóstenes é amplamente considerado um dos maiores oradores de todos os tempos, e sua fama continuou ao longo dos tempos. Autores e estudiosos que floresceram em Roma , como Longinus e Caecilius , consideravam sua oratória sublime. Juvenal o aclamou como "largus et exundans ingenii fons" (uma grande e transbordante fonte de gênio), e inspirou os discursos de Cícero contra Marco Antônio , também chamado de Filípicos . Segundo o professor de Clássicos Cecil Wooten, Cícero encerrou sua carreira tentando imitar o papel político de Demóstenes. Plutarco chamou a atenção em sua Vida de Demóstenes para as fortes semelhanças entre as personalidades e carreiras de Demóstenes e Marco Túlio Cícero:

O poder divino parece originalmente ter projetado Demóstenes e Cícero no mesmo plano, dando-lhes muitas semelhanças em seus caracteres naturais, como sua paixão pela distinção e seu amor pela liberdade na vida civil, e sua falta de coragem nos perigos e na guerra, e ao mesmo tempo também ter acrescentado muitas semelhanças acidentais. Acho que dificilmente podem ser encontrados dois outros oradores que, de origens pequenas e obscuras, se tornaram tão grandes e poderosos; que ambos disputaram com reis e tiranos; ambos perderam suas filhas, foram expulsos de seu país e voltaram com honra; que, fugindo dali novamente, foram ambos capturados por seus inimigos e finalmente terminaram suas vidas com a liberdade de seus compatriotas.

Durante a Idade Média e o Renascimento , Demóstenes tinha uma reputação de eloquência. Ele foi lido mais do que qualquer outro orador antigo; apenas Cícero oferecia alguma competição real. O autor e advogado francês Guillaume du Vair elogiou seus discursos por seu arranjo artístico e estilo elegante; John Jewel , bispo de Salisbury , e Jacques Amyot , um escritor e tradutor francês do Renascimento, consideravam Demóstenes um grande orador ou mesmo o "supremo". Para Thomas Wilson , que primeiro publicou a tradução de seus discursos para o inglês, Demóstenes não era apenas um orador eloquente, mas, principalmente, um estadista autoritário, "uma fonte de sabedoria".

Na história moderna , oradores como Henry Clay imitariam a técnica de Demóstenes . Suas ideias e princípios sobreviveram, influenciando políticos e movimentos proeminentes de nossos tempos. Assim, ele constituiu uma fonte de inspiração para os autores de The Federalist Papers (uma série de 85 ensaios defendendo a ratificação da Constituição dos Estados Unidos ) e para os principais oradores da Revolução Francesa . O primeiro-ministro francês Georges Clemenceau estava entre aqueles que idealizaram Demóstenes e escreveram um livro sobre ele. Por sua vez, Friedrich Nietzsche frequentemente compunha suas frases de acordo com os paradigmas de Demóstenes, cujo estilo ele admirava.

Obras e transmissão

A "publicação" e distribuição de textos em prosa era prática comum em Atenas na segunda metade do século IV aC e Demóstenes estava entre os políticos atenienses que definiram a tendência, publicando muitos ou mesmo todos os seus discursos. Após sua morte, os textos de seus discursos sobreviveram em Atenas (possivelmente fazendo parte da biblioteca do amigo de Cícero, Ático, embora seu destino seja desconhecido) e na Biblioteca de Alexandria .

Os textos alexandrinos foram incorporados ao corpo da literatura grega clássica que foi preservada, catalogada e estudada pelos estudiosos do período helenístico . De então até o século IV d.C., as cópias dos discursos de Demóstenes se multiplicaram e eles estavam em uma posição relativamente boa para sobreviver ao período tenso do sexto ao nono século dC. No final, sessenta e um discursos atribuídos a Demóstenes sobreviveram até os dias atuais (alguns, porém, são pseudônimos). Friedrich Blass , um estudioso clássico alemão, acredita que mais nove discursos foram gravados pelo orador, mas não existem. As edições modernas desses discursos são baseadas em quatro manuscritos dos séculos X e XI dC.

Alguns dos discursos que compõem o "Corpus Demotênico" são conhecidos por terem sido escritos por outros autores, embora os estudiosos divirjam sobre quais são esses discursos. Independentemente de seu status, os discursos atribuídos a Demóstenes são frequentemente agrupados em três gêneros definidos pela primeira vez por Aristóteles:

  • Simbouléutico ou político , considerando a conveniência de ações futuras – dezesseis desses discursos estão incluídos no corpus demostênico;
  • Dicanic ou judicial , avaliando a justiça de ações passadas – apenas cerca de dez deles são casos em que Demóstenes esteve pessoalmente envolvido, o restante foi escrito para outros palestrantes;
  • Exibição epidítica ou sofística , atribuindo elogios ou culpas, muitas vezes proferidas em cerimônias públicas - apenas dois discursos foram incluídos no corpus demosthenic, um discurso fúnebre que foi descartado como um exemplo "bastante pobre" de seu trabalho, e o outro provavelmente espúrio.

Além dos discursos, há cinquenta e seis prólogos (aberturas de discursos). Eles foram coletados para a Biblioteca de Alexandria por Calímaco , que os acreditava genuínos. Os estudiosos modernos estão divididos: alguns os rejeitam, enquanto outros, como Blass, acreditam que são autênticos. Finalmente, seis cartas também sobrevivem sob o nome de Demóstenes e sua autoria também é muito debatida.

Honras posteriores

A Sociedade Literária Demosteniana , fundada em 1803 na Universidade da Geórgia , foi nomeada em homenagem a Demóstenes. Em 1936, um botânico americano Albert Charles Smith nomeou um gênero de arbustos da família Ericaceae , que eram nativos da América do Sul, como Demosthenesia em homenagem a Demóstenes.

Veja também

Notas

uma. De acordo com Edward Cohen, professor de Clássicos da Universidade da Pensilvânia , Cleoboule era filha de uma mulher cita e de um pai ateniense, Gylon, embora outros estudiosos insistam na pureza genealógica de Demóstenes. Há um acordo entre os estudiosos de que Cleoboule era uma cidadã da Crimeia e não ateniense. Gylon havia sofrido banimento no final da Guerra do Peloponeso por supostamente trair Nymphaeum na Criméia. De acordo com Ésquines, Gylon recebeu como presente dos governantes do Bósforo um lugar chamado "os Jardins" na colônia de Kepoi , na atual Rússia (localizada a três quilômetros de Fanagoria ). No entanto, a veracidade dessas alegações é contestada, pois mais de setenta anos se passaram entre a possível traição de Gylon e o discurso de Ésquines e, portanto, o orador podia estar confiante de que sua audiência não teria conhecimento direto dos eventos em Nymphaeum.

b. De acordo com Tsatsos, os julgamentos contra os guardiões duraram até Demóstenes completar 24 anos. Nietzsche reduz o tempo das disputas judiciais para cinco anos.

c. De acordo com a enciclopédia Suda do século X , Demóstenes estudou com Eubulides e Platão. Cícero e Quintiliano argumentam que Demóstenes era discípulo de Platão. Tsatsos e o filólogo Henri Weil acreditam que não há indicação de que Demóstenes tenha sido aluno de Platão ou Isócrates. No que diz respeito a Iseu, de acordo com Jebb, "a escola de Iseu não é mencionada em nenhum outro lugar, nem o nome de qualquer outro aluno registrado". Peck acredita que Demóstenes continuou a estudar com Iseu pelo espaço de quatro anos depois de atingir a maioridade.

d. "Batalus" ou "Batalos" significava "gago" em grego antigo, mas também era o nome de um flautista (no ridículo de quem Antiphanes escreveu uma peça) e de um compositor. A palavra "batalus" também foi usada pelos atenienses para descrever o ânus . Na verdade, a palavra que realmente definia seu defeito de fala era "Battalos", significando alguém com rotacismo, mas foi grosseiramente deturpado como "Batalos" pelos inimigos de Demóstenes e na época de Plutarco a palavra original já havia perdido a validade. Outro apelido de Demóstenes era "Argas". Segundo Plutarco, esse nome lhe foi dado ou por seu comportamento selvagem e rancoroso ou por seu modo desagradável de falar. "Argas" era uma palavra poética para uma cobra, mas também o nome de um poeta.

e. Tanto Tsatsos quanto Weil sustentam que Demóstenes nunca abandonou a profissão de logógrafo, mas, depois de proferir seus primeiros discursos políticos, ele queria ser considerado um estadista. De acordo com James J. Murphy, professor emérito de retórica e comunicação da Universidade da Califórnia, Davis , sua longa carreira como logógrafo continuou mesmo durante seu envolvimento mais intenso na luta política contra Philip.

f. "Theorika" eram subsídios pagos pelo Estado aos atenienses pobres para que pudessem assistir a festivais dramáticos. De acordo com Libanius, Eubulus aprovou uma lei que dificulta o desvio de fundos públicos, incluindo "theorika", para operações militares menores. EM Burke argumenta que, se esta fosse de fato uma lei de Eubulus, teria servido "como meio de frear um intervencionismo muito agressivo e caro [...] permitindo os gastos controlados em outros itens, incluindo construção para defesa" . Assim Burke acredita que no período eubulano, o Fundo Teórico foi usado não apenas como subsídios para entretenimento público, mas também para uma variedade de projetos, incluindo obras públicas. Como Burke também aponta, em sua carreira política posterior e mais "madura", Demóstenes não mais criticava a "teórica"; de fato, em sua Quarta Filípica (341-340 aC), ele defendeu os gastos teóricos.

g. No Terceiro Olinthiac e no Terceiro Philippic , Demóstenes caracterizou Filipe como um "bárbaro", um dos vários termos abusivos aplicados pelo orador ao rei da Macedônia. Segundo Konstantinos Tsatsos e Douglas M. MacDowell , Demóstenes considerava gregos apenas aqueles que haviam alcançado os padrões culturais do sul da Grécia e não levava em consideração critérios etnológicos. Seu desprezo por Filipe é expressado com força no Terceiro Filipe 31 nestes termos: "... pestilento patife da Macedônia, de onde nunca foi possível comprar um escravo decente." The wording is even more telling in Greek, ending with an accumulation of plosive pi sounds: οὐ μόνον οὐχ Ἕλληνος ὄντος οὐδὲ προσήκοντος οὐδὲν τοῖς Ἕλλησιν, ἀλλ᾽ οὐδὲ βαρβάρου ἐντεῦθεν ὅθεν καλὸν εἰπεῖν, ἀλλ᾽ ὀλέθρου Μακεδόνος, ὅθεν οὐδ᾽ ἀνδράποδον σπουδαῖον οὐδὲν ἦν πρότερον πρίασθαι. No entanto, Filipe, em sua carta ao conselho e ao povo de Atenas, mencionado por Demóstenes, coloca-se "com o resto dos gregos".

h. Ésquines sustentou que Demóstenes foi subornado para retirar suas acusações contra Meídias em troca de um pagamento de trinta mnai . Plutarco argumentou que Demóstenes aceitou o suborno por medo do poder de Meidias. Philipp August Böckh também aceitou a conta de Aeschines para um acordo extrajudicial e concluiu que o discurso nunca foi proferido. A posição de Böckh foi logo endossada por Arnold Schaefer e Blass. Weil concordou que Demóstenes nunca entregou Contra Meídias , mas acreditava que ele retirou as acusações por razões políticas. Em 1956, Hartmut Erbse contestou parcialmente as conclusões de Böckh, quando argumentou que Against Meidias era um discurso acabado que poderia ter sido proferido no tribunal, mas Erbse então ficou do lado de George Grote , ao aceitar que, depois que Demóstenes obteve um julgamento em seu favor, ele chegou a algum tipo de acordo com Meidias. Kenneth Dover também endossou o relato de Ésquines e argumentou que, embora o discurso nunca tenha sido proferido no tribunal, Demóstenes colocou em circulação um ataque a Meídias. Os argumentos de Dover foram refutados por Edward M. Harris, que concluiu que, embora não possamos ter certeza sobre o resultado do julgamento, o discurso foi proferido no tribunal e que a história de Aeschines era uma mentira.

eu. De acordo com Plutarco, Demóstenes abandonou suas cores e "não fez nada honroso, nem foi seu desempenho responsável por seus discursos".

j. Ésquines censurou Demóstenes por ficar calado quanto aos setenta talentos de ouro do rei que ele supostamente apreendeu e desviou. Aeschines e Dinarchus também sustentaram que quando os Arcádios ofereceram seus serviços por dez talentos, Demóstenes se recusou a fornecer o dinheiro aos tebanos, que estavam conduzindo as negociações, e assim os Arcádios se venderam aos macedônios.

k. A cronologia exata da entrada de Harpalus em Atenas e de todos os eventos relacionados continua sendo um tópico debatido entre os estudiosos modernos, que propuseram esquemas cronológicos diferentes e às vezes conflitantes.

eu. De acordo com Pausânias , o próprio Demóstenes e outros declararam que o orador não recebeu parte do dinheiro que Hárpalo trouxe da Ásia. Ele também narra a seguinte história: Pouco depois de Harpalus fugir de Atenas, ele foi morto pelos servos que o atendiam, embora alguns afirmem que ele foi assassinado. O administrador de seu dinheiro fugiu para Rodes e foi preso por um oficial macedônio, Filoxeno . Philoxenus passou a examinar o escravo, "até que ele aprendeu tudo sobre os que se permitiram aceitar um suborno de Harpalus". Ele então enviou um despacho a Atenas, no qual deu uma lista das pessoas que haviam recebido suborno de Harpalus. "Demóstenes, no entanto, ele nunca mencionou, embora Alexandre o tivesse com ódio amargo, e ele próprio tivesse uma briga particular com ele." Por outro lado, Plutarco acredita que Harpalus enviou a Demóstenes uma taça com vinte talentos e que "Demóstenes não resistiu à tentação, mas, admitindo o presente, ... ele se rendeu ao interesse de Harpalus". Tsatsos defende a inocência de Demóstenes, mas Irkos Apostolidis sublinha o caráter problemático das fontes primárias sobre esta questão – Hipérides e Dinarco eram na época oponentes e acusadores políticos de Demóstenes – e afirma que, apesar da rica bibliografia sobre o caso de Hárpalo, os estudos modernos ainda não conseguiu chegar a uma conclusão segura sobre se Demóstenes foi subornado ou não.

m. Blass contesta a autoria dos seguintes discursos: Fourth Philippic , Funeral Oration , Erotic Essay, Against Stephanus 2 e Against Evergus and Mnesibulus , enquanto Schaefer reconhece como genuínos apenas vinte e nove discursos. Dos discursos políticos do corpus de Demóstenes, JH Vince destaca cinco como espúrios: Sobre Halonnesus , Fourth Philippic , Answer to Philip's Letter , On Organization e On the Treaty with Alexander .

n. Nesta discussão, o trabalho de Jonathan A. Goldstein, professor de História e Clássicos da Universidade de Iowa , é considerado primordial. Goldstein considera as cartas de Demóstenes como autênticas cartas apologéticas que foram endereçadas à Assembléia Ateniense.

Referências

Fontes

Fontes primárias (gregos e romanos)

Fontes secundárias

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links externos