Templo Dhakeshwari - Dhakeshwari Temple

Templo Dhakeshwari
Templo Dhakeshwari
ঢাকেশ্বরী জাতীয় মন্দির
	Templo Dhakeshwari
Religião
Afiliação	Hinduísmo
Distrito	Distrito de Dhaka
Divindade	Dhakeshwari
Localização
Localização	Dhaka
Estado	Dhaka Division
País	Bangladesh
	Exibido em Bangladesh
Coordenadas geográficas	23 ° 43′21,38 ″ N 90 ° 23′24,08 ″ E / 23,7226056 ° N 90,3900222 ° E Coordenadas: 23 ° 43′21,38 ″ N 90 ° 23′24,08 ″ E / 23,7226056 ° N 90,3900222 ° E
Arquitetura
Modelo	Sena
O Criador	Ballal Sen
Concluído	Século 12 dC

O Templo Nacional de Dhakeshwari ( bengali : ঢাকেশ্বরী জাতীয় মন্দির , romanizado : Ðhakeshshori Jatio Mondir ) é um templo hindu em Dhaka , Bangladesh. É propriedade estatal, o que lhe confere a distinção de ser o 'Templo Nacional' de Bangladesh. O nome "Dhakeshwari" (ঢাকেশ্বরী Ðhakeshshori ) significa "Deusa de Dhaka". Desde a destruição de Ramna Kali Mandir em 1971 pelo Exército do Paquistão durante a Guerra de Libertação de Bangladesh , o Templo Dhakeshwari assumiu o status de local de culto hindu mais importante em Bangladesh . É também o maior templo hindu de Bangladesh. Este templo faz parte do famoso Shakti Peethas no subcontinente indiano. Aqui, a gema da coroa de sati havia caído.

História

O templo principal

O templo Dhakeshwari (Durga) foi construído no século 12 por Ballal Sen , um rei da dinastia Sena , e dizem que a cidade de Dhaka recebeu o nome da Deusa. O estilo arquitetônico atual do templo não pode ser datado desse período por causa dos vários reparos, renovações e reconstruções que ocorreram ao longo do tempo. É considerada uma parte essencial do património cultural de Dhaka . Muitos pesquisadores acreditam que o templo também é um dos Shakti Peethas , onde a joia da coroa da Deusa Sati havia caído. Embora não haja contexto histórico suficiente para estabelecer isso como um fato, os pesquisadores foram direcionados a este local enquanto tentavam localizar o Shakti Peetha em particular. Desde séculos, o templo é tido em grande importância. O murti original de 800 anos foi levado para Kumartuli, Calcutá, Bengala Ocidental, Índia. Durante a divisão da Índia , ela foi trazida de Dhaka para Calcutá com milhões de refugiados. Em 1950, o empresário Debendranath Chaudhary construiu o templo da Deusa na área de Kumortuli e estabeleceu algumas das propriedades da Deusa para seus serviços diários. O ídolo tem 1,5 metro de altura e dez braços, montado em seu leão na forma de Katyani Mahishasurmardini 'Durga'. Em seus dois lados estão Laxmi, Saraswati, Kartik e Ganesh. Uma família Tiwari de Azamgarh foi nomeada pela família real para a adoração diária da divindade. Em 1946, os descendentes dessa família vieram para Calcutá e foram renomeados, onde ainda servem à Deusa continuamente.

A atual divindade que preside aqui no Templo Dhakeshwari é a réplica do ídolo original.

Original : a estátua da Deusa no Templo Dhakeshwari Mata em Calcutá

Réplica : a estátua da Deusa no Templo Dhakeshwari

Dhakeswori Mata Idol em Calcutá e Dhaka

É amplamente aceito que a rainha, esposa do rei Bijoy Sen foi para Langolbond para tomar banho. Em seu caminho de volta ela deu à luz um filho, conhecido pelos historiadores como Ballal Sen . Depois de ascender ao trono, Ballal Sen construiu este templo para glorificar seu local de nascimento. As lendas dizem que Ballal Sen uma vez sonhou com a divindade coberta pela selva . Ballal Sen descobriu a divindade de lá e construiu um templo, com o nome de Dhakeswari. Independentemente do que as lendas descrevam, os hindus consideram Dhakeswari como a divindade presidente de Dhaka, que é uma encarnação ou forma da Deusa Durga, a Adi Shakti. O ídolo de Durga é chamado Dhakeswari.

Estrutura

Vista exterior

Estrutura principal do templo

Entrada para o complexo do templo principal

Estrutura principal do templo do lado oeste

Dentro das instalações do Dhakeswari existem templos de dois tipos de arquitetura. O antigo é da Deusa Durga Poncharotna que perdeu o seu aspecto atual após as obras de renovação. Bradly Bird escreveu isso no início deste século. Além disso, existem quatro templos Shiv. De acordo com boatos, no século 16, o Rei Mansing construiu esses templos colocando quatro Shiv Lingas ali. Mas esta informação parece não ser confiável. A fusão de bangla chowchala e templo shikor é notada na arquitetura de Dhakeshawri. Ratan Lal Chakraborti em um artigo mencionou que "a estrutura e arquitetura disso é como um pagode budista ". A partir disso, ele presumiu que o templo foi provavelmente construído no século 10.

Como era o templo Dhakeshari no século 19? Ridoynath Majumder descreveu sobre o templo. Naquela época, o templo estava coberto pela selva e ao norte a estrada Urdu ia para o oeste em direção a Pilkhana e ao sudoeste estava a estrada Mirpur . No sul havia um bosque e o bazar Urdu ficava no leste.

Vista interna

O templo era panchoratno, em sua frente Natamandir e ao redor dele há uma fileira de quartos e um grande lago e portão nahobottola através do qual os elefantes costumavam passar. A leste estão os túmulos de alguns santos que costumavam orar ou meditar no templo. Fora do templo, existem 5-6 pagodes com um shib linga. O sacerdote do templo Dhakeshawri costumava orar todos os dias. A divindade é doshvuja. Acredita-se que a representação da divindade seja feita de ouro. No lado esquerdo e direito da divindade existem algumas outras murti . Como muitos templos antigos, seu interior é escuro. Para ver a luz da divindade deve ser providenciado. O templo pertence a muitos porque foi comprado pelo novo zelador dos antigos zeladores. Jotindramohan comprou em 1901. Dhakeshawri está lotado, mas é uma morada de paz. O som baixo da língua se mistura com a luz da noite e a melodia do sino do templo e torna o ambiente tranquilo um evento feliz.

Declaração como Templo Nacional de Bangladesh

Templos de Shiva em Dhakeshwari Mandir

Em 1996, o Templo Dhakeshwari foi renomeado como Dhakeshwari Jatiya Mandir (Templo Nacional), refletindo sua posição como o centro da cultura e adoração hindu em Bangladesh. Este foi o culminar de uma grande campanha de grupos hindus de Bangladesh que exigiam o reconhecimento oficial do principal local de culto hindu após a declaração do Islã como religião oficial em 1988. Como resultado, a bandeira de Bangladesh é hasteada todas as manhãs do lado de fora as instalações do templo principal e segue as regras do Código da Bandeira Nacional, como renderização a meio mastro em dias de luto declarados nacionalmente.

Como é a prática em outros locais religiosos importantes de culto em Bangladesh, orações de um dia inteiro são uma prática comum durante feriados nacionais importantes, como o Dia da Independência, o Dia dos Mártires da Língua, o Dia da Vitória e os aniversários de nascimento e morte de ex-líderes, como Sheikh Mujibur Rahman e Ziaur Rahman .

Ameaças à segurança do templo

Historicamente, vários dos custódios do templo foram torturados e mortos pelo Exército, embora a maioria, incluindo o Sacerdote Chefe, tenha fugido para suas aldeias ancestrais e depois para a Índia e, portanto, escapou da morte.

Uma porção significativa da terra do templo foi perdida devido à Lei de Propriedade Vested e confisco pelo governo de Bangladesh, e as instalações atuais são consideravelmente mais baixas do que o alcance histórico da propriedade. Multidões muçulmanas atacaram o complexo do templo muitas vezes, com o último grande ataque ocorrendo em dezembro de 1992 (provavelmente em retaliação pela destruição do Babri Masjid na Índia).

Atividades religiosas e sócio-culturais

Celebrações de Durga puja no Templo Dhakeshwari

Templo de Dhakeshwari (1904), fotografia tirada por Fritz Kapp.

O Templo Dhakeshwari é um centro de atividades sócio-culturais e religiosas. Todos os anos, a maior celebração de Durga Puja (o evento mais importante no calendário hindu bengali) em Dhaka é realizada no Templo Nacional, e um fluxo de dignitários (como o Presidente de Bangladesh, Primeiro Ministro, Líder da Oposição, Membros de Parlamento e celebridades da mídia) vêm felicitar a comunidade hindu de Bangladesh a partir das instalações do templo. Um Bijaya Sammelani (programa cultural seguindo Durga Puja) acontece no desfile adjacente alguns dias depois que Durga Puja está completo, e também é um grande evento cultural no calendário de Dhaka, atraindo regularmente alguns dos melhores artistas da música de Dhaka e indústria cinematográfica.

Um dos eventos mais importantes do ano é a procissão de Janmashthami , que começa no templo de Dhakeshwari e prossegue pelas ruas de Old Dhaka; isso ocorre no dia do aniversário do Senhor Krishna , que também é um feriado público em Bangladesh e perdendo apenas para Durga Puja em importância no calendário bengali . A procissão remonta a 1902, mas foi interrompida em 1948 após o estabelecimento do Paquistão e subsequentes ataques de turbas muçulmanas em Dhaka. A procissão foi retomada em 1989.

Concertos e iniciativas de caridade (como ajuda humanitária em enchentes) também fazem parte do templo ao longo do ano. Todos os anos, o Templo Dhakeshwari hospeda importantes campanhas de sangue e programas de vacinação que estão abertos a todos os residentes da cidade de Dhaka.

Antigamente , os festivais aconteciam no mês de Chaitra no complexo de templos de Dhakeswari. Este lugar estava lotado de várias lojas coloridas. Pessoas virtuosas costumavam visitar o templo para reunir mérito religioso e voltar para casa. Milhões de religiosos hindus tomariam banho em Langolbondon no mês de Choitra, na época de Sukla Ostomi, para se livrarem de seus pecados. Um grande número de pessoas costumava vir ao templo Dhakeswari a pé de diferentes estradas para ser abençoado pela divindade Durga. Foi o melhor momento de todo o ano. Com grande esperança, eles saíam de sua casa, e isso se refletia em seus rostos, para se livrarem de seus pecados, adorando a Deidade com devoção exclusiva e curvando a cabeça para a meditação do Bhagaban. Eles se esquecem de tudo - fome, sono, inquietação - e simplesmente acreditam que serão abençoados e sobem para o templo. Todas essas pessoas foram divididas em pequenos grupos, cada grupo tendo de dez a vinte pessoas. Os grupos eram maioritariamente mulheres, apenas um homem, que é o mais velho da aldeia, estava presente para cuidar delas. Eles vieram de muito longe, formando grupos. Pessoas de diferentes idades, incluindo os mais velhos e os mais magros, também se reuniram com esses grupos. Jovens da cidade mais próxima ao templo que se voluntariavam para o povo vinham de longa distância para serem abençoados pela Divindade, com grande concentração, avidez pela adoração da Divindade e muitas vezes se curvando aos gritos "Oom Dhaka eswari".

Nos dias atuais, a cada ano, a maior celebração do Durga puja (o evento mais importante do calendário hindu bengali ) em Dhaka é realizada no Templo Nacional, e um fluxo de dignitários vêm para felicitar a comunidade hindu de Bangladesh das instalações do templo. Vários milhares de fiéis e espectadores passam pelo local onde são oferecidos prasad (comida - geralmente arroz e lentilhas ). Um Bijaya Sammilan (um programa cultural seguindo Durga Puja) acontece no campo de desfile adjacente alguns dias depois de Durga Puja terminar, e é também um importante evento cultural no calendário de Dhaka. Durga Puja chega ao fim após cinco dias, com a celebração de Bijoya Dashami após a realização dos rituais sagrados de Sashthi, Saptami, Ashtami e Navami. Bijoya Dashami terminará com os ídolos de Durga e seus quatro filhos Lakshmi , Saraswati , Kartik e Ganesha levados em procissões para imersão no rio ou no mar. Uma procissão começa no templo.

O primeiro-ministro da Índia, Narendra Modi, orou no templo durante sua visita oficial a Bangladesh em 7 de junho de 2015. Ele recebeu um modelo da deusa Dhakeshwari pelas autoridades do templo.

Condição atual

Foi severamente danificado durante a Guerra de Libertação de Bangladesh em 1971 , e mais da metade dos edifícios do templo foram destruídos. O principal salão de culto foi assumido pelo Exército do Paquistão e usado como área de armazenamento de munições.

Em 2018, a primeira-ministra de Bangladesh, Sheikh Hasina, visitou o Templo Dhakeshwari e anunciou a doação de terras adjacentes às autoridades do templo. Anteriormente, o templo perdeu muitas de suas propriedades devido à grilagem de terras .