Materialismo Dialético e Histórico -Dialectical and Historical Materialism

Parte de uma série sobre
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O materialismo dialético e histórico (em russo : О диалектическом и историческом материализме ), de Joseph Stalin , é um texto central dentro dateoria política do marxismo-leninismo da União Soviética .

A obra apareceu pela primeira vez como um capítulo da Breve História do Partido Comunista da União Soviética, que se inspirou fortemente nas obras filosóficas de Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Karl Marx , Friedrich Engels e Vladimir Lenin . Descreve a doutrina oficial do Partido Bolchevique sobre o materialismo dialético e o materialismo histórico .

Fundo

Este capítulo foi escrito por Stalin durante sua consolidação do poder no partido através do expurgo de membros do partido e implementação de mudanças estruturais através da introdução de uma nova constituição em 1936. Seguindo essas medidas, Stalin decidiu desenvolver uma nova história do Partido Bolchevique correspondente a a narrativa dos Julgamentos de Moscou a fim de consolidar e legitimar seu regime. Enquanto os outros capítulos de uma Breve História do Partido Comunista da União Soviética foram escritos por um comitê sob a orientação de Stalin, Anton Donoso argumenta que era imperativo que o próprio Stalin escrevesse o capítulo sobre materialismo histórico e dialético, pois "isso seria foi a parte mais perigosa da história confiada a um subordinado. "

As contribuições de Stalin à filosofia marxista antes deste capítulo foram escassas. Suas obras notáveis ​​anteriores foram Anarquismo ou Socialismo? em 1906/7, bem como seu mais popular Marxismo e a Questão Nacional , também conhecido como A Questão Nacional e a Social-democracia em 1913. Após a morte de Lenin, Stalin também deu palestras sobre o leninismo em 1924, que foram então desenvolvidas na obra Fundações do leninismo .

Em 1929, Stalin se preocupou pela primeira vez com a interpretação do materialismo dialético, quando, segundo Donoso, queixou-se em um discurso de que os teóricos "não haviam acompanhado os desenvolvimentos práticos do marxismo na União Soviética" e "acusou os filósofos em geral de arrastando os pés na batalha nas duas frentes contra o desvio direitista e esquerdista. " Em 1931, Stalin conseguiu que o Comitê Central condenasse as diferentes interpretações da filosofia marxista, marcando uma virada decisiva na filosofia soviética e, assim, abolindo qualquer oposição à linha oficial do partido. Além disso, incluída na constituição de 1936 estava uma crítica à filosofia como sendo desatualizada, abstrata e muito "poluída" com citações de "desviados", como Trotsky .

Sinopse

A escrita de Stalin é apresentada sistematicamente e dividida em três partes:

Parte I: esboço do método dialético marxista, em contraste com a metafísica

a) A natureza é um todo unificado.

b) A natureza está em movimento perpétuo

c) A mudança quantitativa natural leva à mudança qualitativa.

d) Os fenômenos naturais possuem contradições internas como parte de sua luta, levando a uma mudança revolucionária em vez de reformista. Ele relaciona isso com o capitalismo, afirmando que "a transição do capitalismo para o socialismo e a libertação da classe trabalhadora do jugo do capitalismo não pode ser efetuada por mudanças lentas, por reformas, mas apenas por uma mudança qualitativa do sistema capitalista, pela revolução "

Parte II: esboço do materialismo filosófico marxista em contraste com o idealismo

a) O mundo é de natureza materialista.

b) O ser é realidade objetiva porque é material, portanto, pensar é um reflexo da matéria, contribuindo com ideias de volta ao ser.

c) O mundo e suas leis são conhecíveis, pois podem ser examinados pela prática, desafiando a ideia de Kant de "coisas em si mesmas". Por isso, Stalin argumenta que existem leis de desenvolvimento social e que o socialismo é uma ciência.

Parte III: materialismo histórico

a) Nesta seção, ele pergunta, o que é a "Força Determinante Principal" na sociedade? É o modo de produção de bens materiais, não o ambiente geográfico ou o crescimento da população. Como ele afirma, "esta força, sustenta o materialismo histórico, é o método de obtenção dos meios de vida necessários à existência humana, o modo de produção de valores materiais - alimentos, roupas, calçados, casas, combustível, instrumentos de produção, etc. - indispensáveis ​​à vida e ao desenvolvimento da sociedade. ” Ele também nomeia dois aspectos da produção, que são os instrumentos de produção e "a relação dos homens entre si no processo de produção, as relações de produção dos homens ".

b) A primeira característica de produção: "nunca fica em um ponto por muito tempo e está sempre em um estado de mudança e desenvolvimento, e que, além disso, mudanças no modo de produção inevitavelmente provocam mudanças em todo o sistema social , idéias sociais, pontos de vista políticos e instituições políticas - eles exigem uma reconstrução de toda a ordem social e política. " Assim, o partido do proletariado deve estudar as leis do desenvolvimento da produção para que possa "proceder principalmente das leis de desenvolvimento da produção a partir das leis de desenvolvimento econômico da sociedade".

c) No segundo aspecto da produção, Stalin afirma que "suas mudanças e desenvolvimento começam sempre com mudanças e desenvolvimento das forças produtivas e, em primeiro lugar, com mudanças e desenvolvimento dos instrumentos de produção" e traça as etapas de história, que são comunismo primitivo , escravidão , feudalismo , capitalismo e socialismo . Além disso, as relações de produção capitalistas não correspondem mais ao estado das forças produtivas da sociedade, criando contradições irreconciliáveis.

d) A terceira característica da produção: “o surgimento de novas forças produtivas e das relações de produção que lhes correspondem não ocorre separadamente do antigo sistema, após o desaparecimento do antigo sistema, mas dentro do antigo sistema; lugar não como resultado da atividade deliberada e consciente do homem, mas espontaneamente, inconscientemente, independentemente da vontade do homem. " No entanto, esse processo espontâneo de desenvolvimento não significa que a mudança das relações antigas para as novas ocorrerá suavemente. Em vez disso, afirma Stalin, isso resultará em revolução.

Reação e crítica

Depois de publicado, foi elogiado na União Soviética por elevar o materialismo dialético a "níveis novos e mais elevados" e considerado "um dos pináculos do pensamento marxista-leninista". Também foi elogiado por sua clareza e acessibilidade, e foi referido como "o primeiro trabalho preciso e doutrinariamente confiável neste campo". A reputação de Stalin também cresceu, visto que ele era visto como um líder e filósofo. No entanto, ele foi mais elogiado pelo fato de ter escrito algo sobre o materialismo dialético e histórico, uma vez que antes deste trabalho não havia um relato completo sobre esses conceitos filosóficos.

Embora alguns acreditem que Stalin não acrescentou nenhum pensamento original aos conceitos de materialismo dialético ou histórico, Donoso argumentou que Stalin contribuiu com alguma inovação, afastando-se significativamente das visões marxistas originais. Essas três instâncias são sua "maior ênfase que ele dá à influência 'retroativa' da superestrutura", enfatizando assim a importância do partido, sua "elaboração das leis de desenvolvimento em uma sociedade socialista sem classes" e a "grande ênfase que ele colocou no fator 'nacional'. " No entanto, E. Van Ree contesta isso, alegando que eles foram copiados ou influenciados por Georgi Plekhanov . Também foi observado que Stalin não incluiu uma lei anterior do materialismo dialético, a "negação da negação" e que reformulou a lei da mudança qualitativa em quantitativa.

Veja também

• Ideologia do Partido Comunista da União Soviética

Referências

Citações

Bibliografia

links externos

• Materialismo dialético e histórico em marxists.org.