Diálogos Sobre Religião Natural -Dialogues Concerning Natural Religion

Folha de rosto
David Hume

Dialogues Concerning Natural Religion é umaobra filosófica do filósofo escocês David Hume , publicada pela primeira vez em 1779. Por meio do diálogo, três filósofos chamados Demea, Philo e Cleanthes debatem a natureza daexistênciade Deus . Se esses nomes fazem referência a filósofos específicos, antigos ou não, permanece um tópico de disputa acadêmica. Embora todos os três concordem que um deus existe, eles diferem nitidamente em opiniões sobre a natureza ou atributos de Deus e como, ou se, a humanidade pode chegar ao conhecimento de uma divindade.

Nos Diálogos , os personagens de Hume debatem uma série de argumentos para a existência de Deus e argumentos cujos proponentes acreditam, por meio dos quais podemos vir a conhecer a natureza de Deus. Esses tópicos debatidos incluem o argumento do design - para o qual Hume usa uma casa - e se há mais sofrimento ou bem no mundo ( argumento do mal ).

Hume começou a escrever os Diálogos em 1750, mas não os completou até 1776, pouco antes de sua morte. Elas são baseadas, em parte, Cícero 's De Natura Deorum . Os Diálogos foram publicados postumamente em 1779, originalmente sem o nome do autor nem do editor.

Em The Blind Watchmaker (1986), o biólogo evolucionista Richard Dawkins discutiu sua escolha de intitular seu livro após a famosa declaração do teólogo William Paley do argumento teleológico, a analogia do relojoeiro , e observou que a crítica de Hume do argumento do design como uma explicação de o design na natureza foi a crítica inicial que acabou sendo respondida por Charles Darwin em On the Origin of Species (1859). Na segunda parte dos Diálogos (1779), o personagem Filo observa que a reprodução animal parece ser mais responsável pela complexidade e ordem dos corpos dos animais do que pelo design inteligente , afirmando:

Mas estivéssemos sempre tão seguros de que um pensamento e uma razão, semelhantes aos humanos , seriam encontrados em todo o universo, e sua atividade em outros lugares seria muito maior e mais dominante do que parece neste globo; no entanto, não consigo ver por que as operações de um mundo constituído, arranjado, ajustado, podem com qualquer propriedade ser estendidas a um mundo que está em seu estado embrionário e está avançando em direção a essa constituição e arranjo. Por observação, sabemos algo sobre a economia, ação e nutrição de um animal acabado; mas devemos transferir com grande cautela essa observação para o crescimento de um feto no útero, e ainda mais para a formação de um animálculo nos lombos de seu progenitor masculino. A natureza, descobrimos, mesmo por nossa experiência limitada, possui um número infinito de fontes e princípios, que incessantemente se descobrem a cada mudança de posição e situação .

Personagens

  • Pamphilus é um jovem presente nos diálogos. Em uma carta , ele reconstrói a conversa de Demea, Philo e Cleanthes em detalhes para seu amigo Hermipo. Ele atua como narrador ao longo da peça. No final dos Diálogos, ele acredita que Cleanthes ofereceu os argumentos mais fortes. No entanto, isso pode ser por lealdade ao professor, pois isso não parece refletir as próprias opiniões de Hume sobre o assunto. Quando outras peças sobre religião de Hume são levadas em consideração, pode-se notar que todas terminam com afirmações (aparentemente) irônicas que reafirmam a verdade das visões religiosas cristãs. Embora a ironia possa ser menos evidente nos Diálogos, isso sugere uma leitura semelhante do final desta obra. Cícero usou uma técnica semelhante em seus Diálogos.
  • Cleanthes é um "teísta experimental" - "um expoente do empirismo ortodoxo" - que baseia suas crenças sobre a existência e a natureza de Deus em uma versão do argumento teleológico , que usa evidências de design no universo para argumentar pela existência de Deus e semelhança com o mente humana.
  • Filo , segundo a visão predominante entre os estudiosos, é o personagem que apresenta visões mais semelhantes às de Hume. Philo, junto com Demea, ataca os pontos de vista de Cleanthes sobre antropomorfismo e teleologia; embora não vá tão longe a ponto de negar a existência de Deus, Filo afirma que a razão humana é totalmente inadequada para fazer quaisquer suposições sobre o divino, seja por raciocínio a priori ou observação da natureza.
  • Demea "defende o argumento cosmológico e o teísmo filosófico ..." Ele acredita que a existência de Deus deve ser provada por meio de um raciocínio a priori e que nossas crenças sobre a natureza de Deus devem ser baseadas na revelação e no fideísmo . Demea rejeita a " religião natural " de Cleantes por ser muito antropomórfica . Demea se opõe ao abandono dos argumentos a priori de Filo e Cleantes (ambos empiristas) e percebe que Filo está "aceitando uma forma extrema de ceticismo ".

Referências

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