Dīgha Nikāya - Dīgha Nikāya
Parte de uma série sobre |
budismo |
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O Digha Nikaya (dīghanikāya; "Coleção de Longos Discursos") é uma escritura budista , a primeira dos cinco nikayas , ou coleções, no Sutta Pitaka , que é um dos "três cestos" que compõem o Pali Tipitaka de ( Theravada ) Budismo. Alguns dos suttas mais comumente referenciados do Digha Nikaya incluem o Maha-parinibbana Sutta (DN 16), que descreve os dias finais e a morte do Buda, o Sigalovada Sutta (DN 31) no qual o Buda discute a ética e as práticas para os leigos seguidores, e o Samaññaphala (DN 2), Brahmajala Sutta (DN 1), que descreve e compara o ponto de vista de Buda e outros ascetas na Índia sobre o universo e o tempo (passado, presente e futuro); e os Poṭṭhapāda (DN 9) Suttas, que descrevem os benefícios e a prática da meditação samatha .
Estrutura e conteúdo
O Digha Nikaya é composto por 34 discursos, divididos em três grupos:
- Silakkhandha-vagga — A Divisão Sobre Moralidade (suttas 1-13); nomeado após um tratado sobre a moralidade dos monges que ocorre em cada um de seus suttas (em teoria; na prática, não é escrito por completo em todos eles); na maioria deles, leva aos jnanas (as principais realizações da meditação samatha ), ao cultivo dos poderes psíquicos e à transformação em arahant .
- Maha-vagga - A Grande Divisão (suttas 14-23)
- Patika-vagga - A Divisão Patika (suttas 24-34)
Suttas da Digha Nikaya
Número Sutta | Título Pali | Título inglês | Descrição |
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DN 1 | Brahmajāla Sutta | A rede abrangente de pontos de vista | Preocupado principalmente com 62 tipos de visão errada |
DN 2 | Sāmaññaphala Sutta | Os frutos da vida contemplativa | O rei Ajatasattu de Magadha pergunta ao Buda sobre os benefícios nesta vida de ser um samana ("recluso" ou "renunciante"); a resposta do Buda é em termos de se tornar um arahant |
DN 3 | Ambaṭṭha Sutta | Ambattha, o brâmane, é enviado por seu professor para descobrir se o Buda possui as 32 marcas corporais, mas ao chegar ele é rude com o Buda por causa da descendência ( casta ); o Buda responde que ele é, na verdade, nascido em um nível superior do que Ambattha pelas convenções sociais, mas que ele mesmo considera aqueles que se realizam em conduta e sabedoria como superiores. | |
DN 4 | Soṇadaṇḍanta Sutta) | O Buda pergunta a Sonadanda, o Brahmin, quais são as qualidades que fazem um Brahmin; Sonadanda dá cinco, mas o Buda pergunta se algum pode ser omitido e o reduz a dois: moralidade e sabedoria. | |
DN 5 | Kūṭadanta Sutta | Kutadanta, o Brahmin, pergunta ao Buda como realizar um sacrifício; o Buda responde contando sobre uma de suas vidas passadas, como capelão de um rei, onde eles realizaram um sacrifício que consistia em fazer oferendas, sem nenhum animal morto. | |
DN 6 | Mahāli Sutta | Em resposta a uma pergunta sobre por que um certo monge vê visões divinas, mas não ouve sons divinos, o Buda explica que é por causa da maneira como ele dirigiu sua meditação. | |
DN 7 | Jāliya Sutta | Questionado por dois brâmanes se a alma e o corpo são iguais ou diferentes, o Buda descreve o caminho para a sabedoria e pergunta se aquele que o cumpriu se incomodaria com tais questões | |
DN 8 |
Kassapa Sīhanāda Sutta (alt: Maha Sīhanāda ou Sīhanāda Sutta) |
A palavra sihanada significa literalmente 'rugido do leão': este discurso está relacionado ao ascetismo. | |
DN 9 | Poṭṭhapāda Sutta | Sobre Potthapada | Questionado sobre a causa do surgimento de saññā, geralmente traduzido como percepção, o Buda diz que é por meio do treinamento; ele explica o caminho acima até os jhanas e o surgimento de suas percepções, e então continua com as três primeiras realizações sem forma; o sutta então passa para outros tópicos, o eu e as questões não respondidas. |
DN 10 | Subha Sutta | Ananda descreve o caminho ensinado pelo Buda. | |
DN 11 |
Kevaṭṭa Sutta alt: Kevaḍḍha Sutta |
Para Kevatta | Kevaddha pergunta ao Buda por que ele não ganha discípulos fazendo milagres; o Buda explica que as pessoas simplesmente descartariam isso como mágica e que o verdadeiro milagre é o treinamento de seus seguidores. |
DN 12 | Lohicca Sutta | Para Lohicca | Em bons e maus professores. |
DN 13 | Tevijja Sutta | Questionado sobre o caminho para a união com Brahma , o Buda o explica em termos do caminho budista, mas terminando com os quatro brahmaviharas; a forma abreviada como o texto é escrito não deixa claro quanto do caminho vem antes disso; Robert Gombrich argumentou que o Buda estava se referindo à união com Brahma como sinônimo de nirvana. | |
DN 14 | Mahāpadāna Sutta | Conta a história de um Buda do passado até pouco depois de sua iluminação; a história é semelhante à de Gautama Buda. | |
DN 15 | Mahanidāna Sutta | O Discurso das Grandes Causas | Na origem dependente . |
DN 16 | Mahaparinibbāna Sutta | Os Últimos Dias do Buda | História dos últimos meses da vida do Buda, sua morte e funeral e a distribuição de suas relíquias. |
DN 17 | Mahasudassana Sutta | História de uma das vidas passadas de Buda como rei. A descrição de seu palácio tem semelhanças verbais próximas com a da Terra Pura , e Rupert Gethin sugeriu isso como um precursor | |
DN 18 | Janavasabha Sutta | O rei Bimbisara de Magadha, renascido como o deus Janavasabha, diz ao Buda que seu ensinamento resultou em um aumento no número de pessoas renascendo como deuses. | |
DN 19 | Maha-Govinda Sutta | História de uma vida passada de Buda. | |
DN 20 | Mahasamaya Sutta | O Grande Encontro | Longa lista versificada de deuses que vêm homenagear Buda |
DN 21 | Sakkapañha Sutta | Perguntas de Sakka | O Buda responde às perguntas de Sakka, governante dos deuses (uma versão budista de Indra ) |
DN 22 | Mahasatipaṭṭhāna Sutta | O Grande Discurso sobre os Fundamentos da Atenção Plena | A base para uma das tradições de meditação vipassana da Birmânia ; muitas pessoas leram ou recitaram para eles em seus leitos de morte. |
DN 23 |
Pāyāsi Sutta alt: Payasi Rājañña Sutta |
Diálogo entre o cético Príncipe Payasi e um monge. | |
DN 24 |
Pāṭika Sutta alt: Pāthika Sutta |
Um monge deixou a ordem porque disse que Buda não faz milagres; a maior parte do sutta é ocupada com relatos de milagres que o Buda realizou | |
DN 25 |
Udumbarika Sihanada Sutta alt: Udumbarika Sutta |
Outro discurso sobre ascetismo. | |
DN 26 | Cakkavatti Sihanada Sutta | O imperador que gira a roda | História do declínio da humanidade desde uma idade de ouro no passado, com uma profecia de seu eventual retorno. |
DN 27 | Aggañña Sutta | Outra história do declínio da humanidade. | |
DN 28 | Sampasādaniya Sutta | Sariputta elogia o Buda. | |
DN 29 | Pāsādika Sutta | A resposta do Buda à notícia da morte de seu rival, o fundador do Jainismo . | |
DN 30 | Lakkhaṇa Sutta | Explica as ações do Buda em suas vidas anteriores levando a suas 32 marcas corporais; assim, descreve as práticas de um bodhisattva (talvez a primeira descrição desse tipo). | |
DN 31 |
Sigalovada Sutta alt: Singala Sutta, Singalaka Sutta ou Sigala Sutta |
Para Sigala / O Código de Disciplina do Leigo | Considerado tradicionalmente como o vinaya leigo . |
DN 32 | Āṭānāṭiya Sutta | O discurso sobre Atanatiya | Os deuses dão ao Buda um poema para seus seguidores, homens e mulheres, monásticos e leigos, recitarem para proteção dos espíritos malignos; ele estabelece uma mandala ou círculo de proteção e uma versão deste sutta é classificada como um tantra no Tibete e no Japão |
DN 33 | Saṅgāti Sutta | LS Cousins sugeriu provisoriamente que este foi o primeiro sutta criado como um texto literário, no Segundo Concílio, sua teoria sendo que o sutta era originalmente um padrão de ensino ao invés de um corpo de literatura; é ensinado por Sariputta a pedido do Buda, e fornece listas organizadas numericamente de unidades a dezenas (cf. Anguttara Nikaya ); uma versão disso pertencente a outra escola foi usada como base para um dos livros de seu Abhidharma Pitaka . | |
DN 34 | Dasuttara Sutta | Semelhante ao sutta anterior, mas com um formato fixo; existem dez categorias, e cada número tem uma lista em cada; este material também é usado na Patisambhidamagga . |
Correspondência com o Dīrgha Āgama
O Digha Nikaya corresponde ao Dīrgha Āgama encontrado no Sutta Pitikas de várias escolas sânscritas dos primeiros budistas, fragmentos dos quais sobrevivem em sânscrito. Uma versão completa do Dīrgha Āgama da escola Dharmagupta sobreviveu na tradução chinesa pelo nome Cháng Ahánjīng ( ch: 長 阿含 經). Ele contém 30 suttas em contraste com os 34 suttas do Theravadin Dīgha Nikāya. Além disso, partes do Dīrgha Āgama da escola Sarvāstivādin sobrevivem em sânscrito e na tradução tibetana.
Traduções
Traduções completas:
- Dīgha Nikāya | The Long Collection de Ṭhānissaro Bhikkhu
- Dialogues of the Buddha , tr TW e CAF Rhys Davids, 1899–1921, 3 volumes, Pali Text Society , Vol. 1 , vol. 2 , vol. 3 .
- Assim Eu Ouvi: os Longos Discursos do Buda , tr Maurice Walshe, Wisdom Pubs, 1987; posteriormente reeditado sob o subtítulo original; ISBN 0-86171-103-3
- The Long Discourses, tr Bhikkhu Sujato , 2018, publicado online na SuttaCentral e lançado em domínio público .
Seleções:
- A filosofia do homem de Buda , Rhys Davids tr, rev Trevor Ling, Everyman, esgotado; 10 suttas incluindo 2, 16, 22, 31
- Long Discourses of the Buddha , tr Mrs AAG Bennett, Bombay, 1964; 1-16
- Ten Suttas de Digha Nikaya , Burma Pitaka Association, Rangoon, 1984; 1, 2, 9, 15, 16, 22, 26, 28-9, 31
Veja também
Notas
links externos
- A Arte de Ouvir: Explorando o Dīghanikāya - Os Longos Discursos do Buda
- Digha Nikaya em Pali e Inglês em metta.lk
- Um estudo do Digha Nikaya do Suttapitaka
- Digha Nikaya em inglês em accesstoinsight.org
- Lista gratuita de todos os Suttas (Alpha pelo título do sutta)
- Digha Nikaya em inglês, nepalês e nepalês