Diwali - Diwali

Diwali
O Rangoli das Luzes.jpg
As decorações Rangoli , feitas com pó fino colorido ou areia, são populares durante o Diwali.
Também chamado Deepavali
Observado por Hindus , jainistas , sikhs , alguns budistas (principalmente budistas newar )
Modelo Religioso, cultural, sazonal
Significado Veja abaixo
Celebrações Iluminação Diya , puja , decoração de casa, compras, fogos de artifício, jejum, presentes, festa e doces
Encontro Amavasya do mês Kartik
(a data varia de acordo com o calendário hindu )
2021 data novembro
Frequência Anual
Relacionado a Diwali (Jainismo) , Bandi Chhor Divas , Tihar , Swanti , Sohrai , Bandna

Diwali ( Inglês: / d ɪ w ɑː l i / ; Deepavali ( IAST : Dipavali ) ou Divali ; relacionadas com Jain Diwali , bandi Chhor Divas , Tihar , Swanti , Sohrai e Bandna ) é uma festa de luzes e um dos principais festivais celebrados por hindus , jainistas , sikhs e alguns budistas , principalmente budistas newar . O festival geralmente dura cinco dias e é celebrado durante o mês lunisolar hindu Kartika (entre meados de outubro e meados de novembro). Um dos festivais mais populares do hinduísmo, Diwali simboliza a espiritual "vitória da luz sobre as trevas, do bem sobre o mal e do conhecimento sobre a ignorância". O festival é amplamente associado a Lakshmi , deusa da prosperidade, com muitas outras tradições regionais conectando o feriado a Sita e Rama , Vishnu , Krishna , Yama , Yami , Durga , Kali , Hanuman , Ganesha , Kubera , Dhanvantari ou Vishvakarman . Além disso, é, em algumas regiões, uma celebração do dia em que o Senhor Rama retornou ao seu reino Ayodhya com sua esposa Sita e seu irmão Lakshmana após derrotar Ravana em Lanka e cumprir 14 anos de exílio.

Antes do Diwali, os celebrantes se prepararão limpando, reformando e decorando suas casas e locais de trabalho com diyas (lâmpadas a óleo) e rangolis (padrões coloridos de círculos de arte). Durante o Diwali, as pessoas vestem suas melhores roupas, iluminam o interior e o exterior de suas casas com diyas e rangoli , realizam cerimônias de adoração a Lakshmi , a deusa da prosperidade e riqueza, fogos de artifício e participam de festas familiares, onde mithai ( doces ) e presentes são compartilhados. Diwali é também um importante evento cultural para a diáspora Hindu, Sikh e Jain.

O festival de cinco dias se originou no subcontinente indiano e é mencionado nos primeiros textos em sânscrito. Diwali é geralmente celebrado vinte dias após o festival Vijayadashami (Dussehra, Dasara, Dasain), com Dhanteras , ou o equivalente regional, marcando o primeiro dia do festival quando os celebrantes se preparam limpando suas casas e fazendo decorações no chão, como rangolis . O segundo dia é Naraka Chaturdashi . O terceiro dia é o dia de Lakshmi Puja e a noite mais escura do mês tradicional. Em algumas partes da Índia, o dia seguinte ao Lakshmi Puja é marcado com o Govardhan Puja e Balipratipada (Padwa). Algumas comunidades hindus marcam o último dia como Bhai Dooj ou equivalente regional, que é dedicado ao vínculo entre irmã e irmão, enquanto outras comunidades de artesãos hindus e sikhs marcam este dia como Vishwakarma Puja e o observam realizando manutenção em seus espaços de trabalho e oferecendo orações.

Algumas outras religiões na Índia também celebram seus respectivos festivais ao lado de Diwali. Os jainistas observam seu próprio Diwali, que marca a libertação final de Mahavira , os sikhs celebram Bandi Chhor Divas para marcar a libertação do Guru Hargobind de uma prisão do Império Mughal , enquanto os budistas newar , ao contrário de outros budistas, celebram o Diwali adorando Lakshmi, enquanto os hindus do leste da Índia e Bangladesh geralmente celebram o Diwali, adorando a deusa Kali . O principal dia do festival de Diwali (o dia de Lakshmi Puja) é um feriado oficial em Fiji , Guiana , Índia , Malásia , Maurício , Mianmar , Nepal , Paquistão , Cingapura , Sri Lanka , Suriname e Trinidad e Tobago .

Nomenclatura e datas

Celebrações de Diwali
Deepawali-festival.jpg
Decoração Diya interna na noite de Naraka Chaturdasi
Diyas Diwali Decor India.jpg
Lâmpadas Diwali
Glowing Swayambhu (3005358416) .jpg
As Tihar no Nepal
Fireworks Diwali Chennai India novembro 2013 b.jpg
Fogos de artifício noturnos de Diwali em Chennai
Diwali Pujan em Haridwar.jpg
Decorações internas de Diwali em frente a um altar
Estados Unidos Diwali Dance San Antonio 2011 b.jpg
Eventos e feiras de dança
Divalinagar.jpg
Celebração de Divali Nagar em Trinidad e Tobago
Ofertas de Diwali a Deus em Tamil Nadu JEG2437.jpg
Doces e salgadinhos Diwali
Deepavali celebration.jpg
Decoração floral junto com lâmpadas
Deepavali em Mysore.jpg
Linha de lâmpadas no templo Bedara Kannappa, Mysore
As festividades de Diwali incluem uma celebração de imagens, sons, artes e sabores. As festividades variam entre as diferentes regiões.

Diwali ( Inglês: / d ɪ w ɑː l i / ) ou Divali é do sânscrito Dipavali que significa "linha ou série de luzes". O termo é derivado das palavras sânscritas dīpa , "lâmpada, luz, lanterna, vela, aquilo que brilha, brilha, ilumina ou conhecimento" e āvali , "uma linha, intervalo, linha contínua, série".

A celebração de cinco dias é observada todos os anos no início do outono após a conclusão da colheita de verão, coincide com a lua nova ( amāvasyā ) e é considerada a noite mais escura do calendário lunisolar hindu . As festividades começam dois dias antes de amāvasyā , em Dhanteras, e se estendem dois dias depois, no segundo dia do mês de Kartik. (De acordo com a indologista Constance Jones, esta noite termina o mês lunar de Ashwin e inicia o mês de Kartik - mas veja esta nota e os sistemas Amanta e Purnima .) A noite mais escura é o ápice da celebração e coincide com a segunda quinzena de outubro ou início de novembro no calendário gregoriano . O clímax do festival é no terceiro dia e é chamado de Diwali principal. É um feriado oficial em uma dúzia de países, enquanto os outros dias festivos são regionalmente observados como feriados públicos ou restritos opcionais na Índia. No Nepal, é também um festival de vários dias, embora os dias e rituais tenham nomes diferentes, com o clímax sendo chamado de festival Tihar pelos hindus e festival Swanti pelos budistas.

História

O festival de Diwali é provavelmente uma fusão dos festivais da colheita na Índia antiga. É mencionado em textos sânscritos como o Padma Purana e o Skanda Purana, ambos concluídos na segunda metade do primeiro milênio EC. Os diyas (lâmpadas) são mencionados no Skanda Kishore Purana como simbolizando partes do sol, descrevendo-o como o doador cósmico de luz e energia para toda a vida e que transições sazonais no mês do calendário hindu de Kartik.

O rei Harsha refere-se a Deepavali, na peça sânscrita do século 7, Nagananda , como Dīpapratipadotsava ( dīpa = luz, pratipadā = primeiro dia, utsava = festival), onde lâmpadas eram acesas e noivas e noivos recém-noivos recebiam presentes. Rajasekhara se referiu a Deepavali como Dipamalika em seu Kavyamimamsa do século 9 , onde ele menciona a tradição de casas serem caiadas de branco e lâmpadas de óleo decoradas casas, ruas e mercados à noite.

Diwali também foi descrito por vários viajantes de fora da Índia. Em suas memórias do século 11 sobre a Índia, o viajante e historiador persa Al Biruni escreveu sobre Deepavali sendo celebrado pelos hindus no dia da Lua Nova no mês de Kartika. O comerciante e viajante veneziano Niccolò de 'Conti visitou a Índia no início do século 15 e escreveu em suas memórias, "em outro desses festivais eles colocam dentro de seus templos, e do lado de fora dos telhados, um número incontável de lâmpadas de óleo ... que ardem dia e noite ”e que as famílias se reúnem,“ vestem-se de novas vestes ”, cantam, dançam e festejam. O viajante português do século 16 Domingo Paes escreveu sobre sua visita ao Império Hindu de Vijayanagara , onde Dipavali foi celebrado em outubro com chefes de família iluminando suas casas e seus templos com lâmpadas.

Historiadores islâmicos do Sultanato de Delhi e da era do Império Mughal também mencionaram o Diwali e outros festivais hindus. Alguns poucos, principalmente o imperador mogol Akbar , deram as boas-vindas e participaram das festividades, enquanto outros proibiram festivais como Diwali e Holi , como Aurangzeb fez em 1665.

Publicações da era colonial britânica também mencionavam Diwali, como a nota sobre os festivais hindus publicada em 1799 por Sir William Jones , um filólogo conhecido por suas primeiras observações sobre o sânscrito e as línguas indo-europeias . Em seu artigo sobre O Ano Lunar dos Hindus , Jones, então baseado em Bengala , observou quatro dos cinco dias de Diwali nos meses de outono de Aswina-Cartica [sic] como o seguinte: Bhutachaturdasi Yamaterpanam (2º dia), Lacshmipuja dipanwita (o dia de Diwali), Dyuta pratipat Belipuja (4º dia) e Bhratri dwitiya (5º dia). O Lacshmipuja dipanwita , observou Jones, era uma "grande festa noturna, em homenagem a Lakshmi, com iluminuras em árvores e casas".

Epigrafia

William Simpson rotulou sua cromolitografia de 1867 dC como "Dewali, festa das lâmpadas". Mostrava ruas iluminadas ao anoitecer, com uma menina e sua mãe acendendo um lampião de esquina.

Inscrições em sânscrito em pedra e cobre mencionando Diwali, ocasionalmente ao lado de termos como Dipotsava , Dipavali , Divali e Divalige , foram descobertas em vários locais da Índia. Os exemplos incluem uma inscrição em placa de cobre do império Rashtrakuta do século 10 de Krsna III (939–967 dC) que menciona Dipotsava , e uma inscrição mista Sânscrito-Kannada Sinda do século 12, descoberta no templo Isvara de Dharwad em Karnataka, onde a inscrição se refere ao festival como uma "ocasião sagrada". De acordo com Lorenz Franz Kielhorn , um indologista alemão conhecido por traduzir muitas inscrições índicas , este festival é mencionado como Dipotsavam nos versos 6 e 7 da inscrição em sânscrito do templo Ranganatha do rei hindu de Kerala do século 13, Ravivarman Samgramadhira. Parte da inscrição, conforme traduzida por Kielhorn, diz: "o auspicioso festival de luzes que dispersa as trevas mais profundas, que antigamente era celebrado pelos reis Ila, Kartavirya e Sagara, (...) como Sakra (Indra) é dos deuses, o monarca universal que conhece os deveres dos três Vedas, posteriormente celebrado aqui em Ranga por Vishnu, resplandecente com Lakshmi descansando em seu colo radiante. "

Inscrições jainistas, como a inscrição de Saundatti do século 10 sobre uma doação de óleo para a adoração de Jinendra para os rituais de Diwali, falam de Dipotsava . Outra inscrição em pedra sânscrita do início do século 13, escrita na escrita Devanagari, foi encontrada na extremidade norte de um pilar de mesquita em Jalore , Rajasthan , evidentemente construída com materiais de um templo Jain demolido. A inscrição afirma que Ramachandracharya construiu e dedicou uma sala de teatro, com uma cúpula dourada, em Diwali.

Significado religioso

Diwali é celebrado por hindus, jainistas, sikhs e budistas newar, embora para cada fé marque diferentes eventos e histórias históricas, mas mesmo assim o festival representa a mesma vitória simbólica da luz sobre as trevas, do conhecimento sobre a ignorância e do bem sobre o mal.

Hinduísmo

Diwali é celebrado em homenagem a Lakshmi , a deusa da riqueza.

O significado religioso de Diwali varia regionalmente na Índia. Uma tradição liga o festival às lendas do épico hindu Ramayana , onde Diwali é o dia em que Rama, Sita, Lakshman e Hanuman alcançaram Ayodhya após um período de 14 anos no exílio depois que o exército do bem de Rama derrotou o exército do mal do rei demônio Ravana .

De acordo com outra tradição popular, no período Dvapara Yuga , Krishna , um avatar de Vishnu , matou o demônio Narakasura , que era o rei malvado de Pragjyotishapura, próximo ao atual Assam, e libertou 16.000 garotas mantidas em cativeiro por Narakasura. Diwali foi celebrado como um significado do triunfo do bem sobre o mal após a vitória de Krishna sobre Narakasura. O dia anterior a Diwali é lembrado como Naraka Chaturdasi, o dia em que Narakasura foi morto por Krishna.

Uma foto de Lakshmi Poojan durante o Diwali

Muitos hindus associam o festival a Lakshmi , a deusa da riqueza e da prosperidade e esposa de Vishnu. De acordo com Pintchman, o início do festival de Diwali de 5 dias é declarado em algumas fontes contemporâneas populares como o dia em que a Deusa Lakshmi nasceu de Samudra manthan , a agitação do oceano cósmico de leite pelos Devas (deuses) e os Asuras (demônios ) - uma lenda védica que também é encontrada em vários Puranas , como o Padma Purana , enquanto a noite de Diwali é quando Lakshmi escolheu e se casou com Vishnu. Junto com Lakshmi, que é representante do Vaishnavismo , Ganesha , o filho com cabeça de elefante de Parvati e Shiva da tradição Shaivismo , é lembrado como aquele que simboliza princípios éticos e o removedor de obstáculos.

Os hindus do leste da Índia associam o festival à deusa Kali, que simboliza a vitória do bem sobre o mal. Os hindus da região de Braj no norte da Índia, partes de Assam , bem como as comunidades tâmil e telugu do sul vêem Diwali como o dia em que o deus Krishna venceu e destruiu o rei demônio Narakasura, em mais uma vitória simbólica do conhecimento e do bem sobre a ignorância e mal.

Famílias de comerciantes e mercadores e outros também oferecem orações a Saraswati , que incorpora música, literatura e aprendizagem e Kubera , que simboliza contabilidade, tesouraria e gestão de riqueza. Em estados ocidentais como Gujarat e certas comunidades hindus do norte da Índia, o festival de Diwali significa o início de um novo ano.

Os contos míticos compartilhados no Diwali variam amplamente dependendo da região e até mesmo dentro da tradição hindu, mas todos compartilham um foco comum na retidão, na auto-investigação e na importância do conhecimento, o que, de acordo com Lindsey Harlan, um indologista e estudioso de Estudos Religiosos, é o caminho para superar a "escuridão da ignorância". Contar esses mitos é um lembrete da crença hindu de que o bem acaba triunfando sobre o mal.

Jainismo

Um estudioso de Jain e Nivethan, afirma que na tradição Jain, Diwali é celebrado em observância de "Mahavira Nirvana Divas", a morte física e nirvana final de Mahavira . O Jain Diwali celebrado em muitas partes da Índia tem práticas semelhantes ao Hindu Diwali, como acender lâmpadas e oferecer orações a Lakshmi. No entanto, o foco do Jain Diwali continua sendo a dedicação a Mahavira. De acordo com a tradição Jain, esta prática de acender lâmpadas começou no dia do nirvana de Mahavira em 527 aC, quando 18 reis que se reuniram para os ensinamentos finais de Mahavira emitiram uma proclamação de que lâmpadas deveriam ser acesas em memória da "grande luz, Mahavira" . Essa crença tradicional da origem de Diwali e seu significado para os jainistas se reflete em suas obras de arte históricas, como pinturas.

Siquismo

Sikhs celebram Bandi Chhor Divas em memória da libertação de Guru Hargobind da prisão do Forte Gwalior pelo imperador Mughal, Jahangir , e do dia em que ele chegou ao Templo Dourado em Amritsar. De acordo com JS Grewal, um estudioso do Sikhismo e da história Sikh, Diwali na tradição Sikh é mais antigo do que a sexta lenda do Guru Hargobind. Guru Amar Das , o terceiro Guru dos Sikhs, construiu um poço em Goindwal com oitenta e quatro degraus e convidou os Sikhs a se banharem em suas águas sagradas em Baisakhi e Diwali como uma forma de vínculo comunitário. Com o tempo, esses festivais de primavera e outono se tornaram os mais importantes dos festivais Sikh e locais sagrados como Amritsar se tornaram pontos focais para peregrinações anuais. O festival de Diwali, de acordo com Ray Colledge, destaca três eventos na história Sikh: a fundação da cidade de Amritsar em 1577, a libertação de Guru Hargobind da prisão Mughal e o dia do martírio de Bhai Mani Singh em 1738 como resultado de seu fracasso em pagar uma multa por tentar celebrar Diwali e depois se recusar a se converter ao Islã.

budismo

Diwali não é um festival para a maioria dos budistas, com exceção do povo Newar do Nepal, que reverencia várias divindades no Budismo Vajrayana e celebra o Diwali oferecendo orações a Lakshmi. Os budistas newar nos vales do Nepal também celebram o festival de Diwali durante cinco dias, da mesma forma e nos mesmos dias que o festival hindu nepalês Diwali-Tihar. De acordo com alguns observadores, esta celebração tradicional pelos budistas newar no Nepal, por meio da adoração de Lakshmi e Vishnu durante o Diwali, não é sincretismo, mas sim um reflexo da liberdade dentro da tradição budista Mahayana de adorar qualquer divindade para seu aperfeiçoamento mundano.

Descrição

As celebrações de Diwali incluem puja (orações) a Lakshmi e Ganesha. Lakshmi é da tradição Vaishnavism, enquanto Ganesha da tradição Shaivism do Hinduísmo.

Diwali é um festival de cinco dias, cujo auge é celebrado no terceiro dia, coincidindo com a noite mais escura do mês lunar. Durante o festival, hindus, jainistas e sikhs iluminam suas casas, templos e espaços de trabalho com diyas , velas e lanternas. Os hindus, em particular, têm um banho de óleo ritual na madrugada de cada dia do festival. Diwali também é marcado com fogos de artifício e a decoração de pisos com desenhos rangoli e outras partes da casa com jhalars . A comida é o foco principal com as famílias participando de festas e compartilhando mithai . O festival é um período anual de regresso a casa e de união não só para as famílias, mas também para as comunidades e associações, em particular as urbanas, que vão organizar atividades, eventos e confraternizações. Muitas cidades organizam desfiles e feiras comunitárias com desfiles ou apresentações de música e dança em parques. Alguns hindus, jainistas e sikhs enviarão cartões comemorativos de Diwali para famílias próximas e distantes durante a época festiva, ocasionalmente com caixas de doces indianos.

Diwali é um festival pós-colheita que celebra a generosidade após a chegada das monções no subcontinente. Dependendo da região, as celebrações incluem orações perante uma ou mais divindades hindus, sendo a mais comum Lakshmi. De acordo com David Kinsley, um indologista e estudioso das tradições religiosas indianas, particularmente em relação ao culto à deusa, Lakshmi simboliza três virtudes: riqueza e prosperidade, fertilidade e safras abundantes, bem como boa fortuna. Os comerciantes buscam as bênçãos de Lakshmi em seus empreendimentos e fecharão ritualmente seu ano contábil durante o Diwali. Motivos de fertilidade aparecem em ofertas agrícolas trazidas a Lakshmi por famílias de agricultores, que agradecem pelas colheitas recentes e buscam suas bênçãos para colheitas futuras prósperas. Um pedaço simbólico de fertilizante tradicional, um pedaço seco de esterco de vaca, está incluído no conjunto das aldeias da região de Odisha e Deccan, um motivo agrícola segundo Kinsley. Outro aspecto do festival é a lembrança dos ancestrais.

Os rituais e preparativos para o Diwali começam com dias ou semanas de antecedência, normalmente após o festival de Dusshera que precede o Diwali em cerca de 20 dias. O festival começa formalmente dois dias antes da noite de Diwali e termina dois dias depois. Cada dia tem os seguintes rituais e significados:

Dhanteras, Dhanatrayodashi, Yama Deepam (Dia 1)

Os Dhanteras começam as celebrações do Diwali com a iluminação de fileiras de lâmpadas Diya ou Panati , limpeza da casa e rangoli de piso

Dhanteras , derivado de Dhan que significa riqueza e teras que significa décimo terceiro, marca o décimo terceiro dia da quinzena escura de Kartik e o início de Diwali. Neste dia, muitos hindus limpam suas casas e instalações comerciais. Eles instalam diyas , pequenas lâmpadas de barro a óleo que acendem pelos próximos cinco dias, perto da iconografia de Lakshmi e Ganesha. Mulheres e crianças decoram as portas de casas e escritórios com rangolis , desenhos coloridos feitos de farinha de arroz, pétalas de flores, arroz colorido ou areia colorida, enquanto os meninos e homens decoram os telhados e paredes de casas de famílias, mercados e templos e acendem as luzes e lanternas. O dia também marca um grande dia de compras para a compra de novos utensílios, equipamentos para casa, joias, fogos de artifício e outros itens. Na noite de Dhanteras, as famílias oferecem orações ( puja ) a Lakshmi e Ganesha, e oferecem oferendas de arroz tufado, brinquedos de doces, bolos de arroz e batashas (bolos de açúcar ocos).

De acordo com Tracy Pintchman, Dhanteras é um símbolo de renovação anual, limpeza e um começo auspicioso para o próximo ano. O termo "Dhan" para este dia também faz alusão ao ícone ayurvédico Dhanvantari , o deus da saúde e da cura, que se acredita ter emergido da "agitação do oceano cósmico" no mesmo dia que Lakshmi. Algumas comunidades, particularmente aquelas ativas em profissões ayurvédicas e relacionadas à saúde, oram ou realizam rituais havan para Dhanvantari em Dhanteras.

Em Yama Deepam (também conhecido como Yama Dipadana ou Jam ke Diya), os hindus acendem um diya , idealmente feito de farinha de trigo e cheio de óleo de gergelim, voltado para o sul nos fundos de suas casas. Acredita-se que isso agrade Yama (Yamraj) , o deus da morte, e afaste a morte prematura. Alguns hindus observam Yama Deepa na segunda noite antes do dia principal de Diwali.

Naraka Chaturdashi, Kali Chaudas, Chhoti Diwali, Hanuman Puja, Roop Chaudas, Yama Deepam (Dia 2)

Choti Diwali é o principal dia de compras de mithai (doces) festivos

Naraka Chaturdashi também conhecido como Chhoti Diwali, é o segundo dia de festividades que coincide com o décimo quarto dia da segunda quinzena do mês lunar. O termo "chhoti" significa pouco, enquanto "Naraka" significa inferno e "Chaturdashi" significa "décimo quarto". O dia e seus rituais são interpretados como formas de libertar quaisquer almas de seu sofrimento em "Naraka", ou inferno, bem como um lembrete de auspiciosidade espiritual. Para alguns hindus, é um dia de orar pela paz para os manes, ou almas contaminadas de seus ancestrais, e iluminar seu caminho para suas jornadas na vida após a morte cíclica. Uma interpretação mitológica deste dia festivo é a destruição do asura (demônio) Narakasura por Krishna, uma vitória que liberta 16.000 princesas presas sequestradas por Narakasura. Também é celebrado como Roop Chaudas em alguns lares do norte da Índia, onde as mulheres se banham antes do nascer do sol, enquanto acendem uma Diya (lâmpada) na área de banho, acreditam que ajuda a realçar sua beleza - é um ritual divertido que as meninas apreciam como parte de festividades. O Ubtan é aplicado pelas mulheres que é feito de farinha de grama especial misturada com ervas para se limpar e se embelezar.

Naraka Chaturdashi também é um dia importante para a compra de comidas festivas, especialmente doces. Uma variedade de doces é preparada com farinha, semolina, arroz, farinha de grão de bico, pedaços de frutas secas em pó ou pasta, sólidos de leite ( mawa ou khoya ) e manteiga clarificada ( ghee ). De acordo com Goldstein, estes são moldados em várias formas, como laddus, barfis, halwa, kachoris, shrikhand e sandesh, iguarias enroladas e recheadas, como karanji, shankarpali, maladu, susiyam, pottukadalai. Às vezes, eles são embrulhados com papel alumínio comestível ( vark ). Confeitaristas e lojas criam displays decorativos com o tema Diwali, vendendo-os em grandes quantidades, que são estocados para celebrações caseiras para receber convidados e como presentes. As famílias também preparam iguarias caseiras para Lakshmi Pujan, considerado o principal dia do Diwali. Chhoti Diwali também é um dia para visitar amigos, colegas de trabalho e parentes, e trocar presentes.

No segundo dia do Diwali, Hanuman Puja é apresentado em algumas partes da Índia, especialmente em Gujarat . Coincide com o dia de Kali Chaudas. Acredita-se que os espíritos vagueiam na noite de Kali Chaudas, e Hanuman , que é a divindade da força, poder e proteção, é adorado para buscar proteção dos espíritos. Diwali também é comemorado por marcar o retorno de Rama a Ayodhya, após derrotar o rei demônio Ravana e completar seus quatorze anos de exílio. A devoção e dedicação de Hanuman agradaram tanto a Rama que ele abençoou Hanuman para ser adorado diante dele. Assim, as pessoas adoram Hanuman um dia antes do dia principal de Diwali.

Este dia é comumente celebrado como Diwali em Tamil Nadu , Goa e Karnataka . Tradicionalmente, os hindus maratas e indianos do sul recebem uma massagem com óleo dos mais velhos da família durante o dia e, em seguida, tomam um banho ritual, tudo antes do nascer do sol. Muitos visitam seu templo hindu favorito.

Alguns hindus observam Yama Deepam (também conhecido como Yama Dipadana ou Jam ke Diya) no segundo dia de Diwali, em vez do primeiro dia. Um diya cheio de óleo de gergelim é aceso na parte de trás de suas casas voltadas para o sul. Acredita-se que isso agrada Yama , o deus da morte, e evita a morte prematura.

Lakshmi Pujan, Kali Puja (Dia 3)

O terceiro dia é o auge do festival e coincide com o último dia da quinzena escura do mês lunar. Este é o dia em que os templos e casas hindus, jainistas e sikhs brilham com as luzes, tornando-se assim o "festival das luzes". A palavra Deepawali vem da palavra sânscrita profundo, que significa uma lanterna / lâmpada indiana.

Os membros mais jovens da família visitam os mais velhos, como avós e outros membros mais velhos da comunidade, neste dia. Proprietários de pequenas empresas dão presentes ou pagamentos de bônus especiais a seus funcionários entre Dhanteras e Lakshmi Pujan. As lojas não abrem ou fecham no início deste dia, permitindo que os funcionários aproveitem o tempo com a família. Lojistas e pequenas operações realizam rituais de puja em seus escritórios. Ao contrário de alguns outros festivais, os hindus normalmente não jejuam durante o Diwali de cinco dias, incluindo Lakshmi Pujan, em vez disso, festejam e compartilham as recompensas da temporada em seus locais de trabalho, centros comunitários, templos e casas.

Acendendo velas e lâmpadas de argila em sua casa e nos templos durante a noite de Diwali

À medida que a noite se aproxima, os celebrantes vestem roupas novas ou seus melhores trajes, adolescentes e mulheres, em particular, usam sáris e joias. Ao anoitecer, os membros da família se reúnem para o Lakshmi Pujan, embora orações também sejam oferecidas a outras divindades, como Ganesha, Saraswati, Rama, Lakshmana, Sita, Hanuman ou Kubera. As lâmpadas da cerimônia de puja são então usadas para acender mais lâmpadas de barro, que são colocadas em fileiras ao longo dos parapeitos de templos e casas, enquanto algumas diyas são colocadas à deriva em rios e riachos. Depois do puja , as pessoas saem para comemorar acendendo patakhe (fogos de artifício) juntas e, em seguida, compartilham uma festa em família e mithai (doces, sobremesas).

O puja e os rituais na comunidade hindu bengali se concentram em Kali, a deusa da guerra, em vez de Lakshmi. De acordo com Rachel Fell McDermott, uma estudiosa dos estudos do sul da Ásia, em particular do bengali, em Bengala durante o Navaratri (Dussehra em outras partes da Índia), o puja Durga é o foco principal, embora nos estados do leste e do nordeste os dois sejam sinônimos, mas em Diwali, o foco está no puja dedicado a Kali. Esses dois festivais provavelmente se desenvolveram em conjunto com suas histórias recentes, afirma McDermott. A evidência textual sugere que os hindus bengalis adoravam Lakshmi antes da era colonial e que o puja Kali é um fenômeno mais recente. As celebrações bengalis contemporâneas refletem aquelas encontradas em outros lugares, com adolescentes brincando com fogos de artifício e compartilhando a comida festiva com a família, mas com a deusa Shakti Kali como o foco.

Uma criança brincando com phulbaja ou estrelinhas durante o Diwali

Na noite de Diwali, rituais em grande parte da Índia são dedicados a Lakshmi para recebê-la em suas casas limpas e trazer prosperidade e felicidade para o próximo ano. Embora a limpeza, ou pintura, da casa seja em parte para a deusa Lakshmi, também significa o ritual de "reencenação da ação de limpeza e purificação das chuvas de monção" que teria concluído na maior parte do subcontinente indiano. As famílias Vaishnava recitam lendas hindus sobre a vitória do bem sobre o mal e o retorno da esperança após o desespero na noite de Diwali, onde os personagens principais podem incluir Rama, Krishna, Vamana ou um dos avatares de Vishnu, o marido divino de Lakshmi. Ao anoitecer, lâmpadas colocadas mais cedo dentro e fora da casa são acesas para dar as boas-vindas a Lakshmi. Os membros da família acendem fogos de artifício, que alguns interpretam como uma forma de afastar todos os espíritos malignos e desfavoráveis, além de aumentar o clima festivo. Segundo Pintchman, que cita Raghavan, esse ritual também pode estar ligado à tradição de algumas comunidades de homenagear os ancestrais. No início da quinzena da estação, alguns dão as boas-vindas às almas de seus ancestrais para se juntarem à família para as festividades com o Mahalaya . As luzes da noite de Diwali e os fogos de artifício, nesta interpretação, representam uma despedida simbólica e comemorativa às almas ancestrais que partiram.

As celebrações e rituais dos jainistas e sikhs são semelhantes aos dos hindus, onde os laços sociais e comunitários são renovados. Os principais templos e casas são decorados com luzes, comidas festivas compartilhadas com todos, amigos e parentes lembrados e visitados com presentes.

Annakut, Balipratipada (Padwa), Govardhan Puja (Dia 4)

O dia seguinte ao Diwali é o primeiro dia da brilhante quinzena do calendário luni-solar. É regionalmente chamado de Annakut (monte de grãos), Padwa, Goverdhan puja, Bali Pratipada, Bali Padyami, Kartik Shukla Pratipada e outros nomes. De acordo com uma tradição, o dia está associado à história da derrota de Bali nas mãos de Vishnu. Em outra interpretação, acredita-se que seja uma referência à lenda de Parvati e seu marido Shiva jogando um jogo de dyuta (dados) em um tabuleiro de doze quadrados e trinta peças, Parvati vence. Shiva entrega sua camisa e adornos a ela, deixando-o nu. Segundo Handelman e Shulman, citado por Pintchman, esta lenda é uma metáfora hindu para o processo cósmico de criação e dissolução do mundo por meio do poder destrutivo masculino, representado por Shiva, e do poder procriador feminino, representado por Parvati, onde doze reflete o número de meses no ano cíclico, enquanto trinta é o número de dias em seu mês lunissolar.

Refeições comunitárias de Annakut (à esquerda), Krishna segurando a Colina Govardhan ritualmente feita de esterco de vaca, arroz e flores (à direita).

Este dia celebra ritualmente o vínculo entre a esposa e o marido e, em algumas comunidades hindus, os maridos celebram isso com presentes para suas esposas. Em outras regiões, os pais convidam uma filha ou filho recém-casado, junto com seus cônjuges para uma refeição festiva e lhes dão presentes.

Em algumas comunidades rurais das regiões norte, oeste e central, o quarto dia é celebrado como puja de Govardhan, homenageando a lenda do deus hindu Krishna salvando os pastores de vacas e as comunidades agrícolas das chuvas incessantes e inundações provocadas pela raiva de Indra, que ele realizou por levantando a montanha Govardhan. Essa lenda é lembrada por meio do ritual de construção de pequenas miniaturas em forma de montanha com esterco de vaca. De acordo com Kinsley, o uso ritual de esterco de vaca, um fertilizante comum, é um motivo agrícola e uma celebração de seu significado para os ciclos anuais das colheitas.

O simbolismo agrícola também é observado neste dia por muitos hindus como Annakut, literalmente "montanha de comida". As comunidades preparam mais de cem pratos com uma variedade de ingredientes, que são então dedicados a Krishna antes de serem compartilhados com a comunidade. Os templos hindus neste dia preparam e apresentam "montanhas de doces" aos fiéis que se reuniram para o darshan (visita). Em Gujarat, Annakut é o primeiro dia do ano novo e é celebrado com a compra de itens essenciais, ou sabras (literalmente, "coisas boas da vida"), como sal, orações a Krishna e visitas a templos.

Bhai Duj, Bhau-Beej, Vishwakarma Puja (Dia 5)

Uma irmã alimentando ritualmente seu irmão com Bhai Duj-Diwali.

O último dia do festival é chamado Bhai Duj (literalmente "dia do irmão"), Bhau Beej , Bhai Tilak ou Bhai Phonta . Ele celebra o vínculo irmã-irmão, semelhante em espírito a Raksha Bandhan, mas é o irmão que viaja para encontrar a irmã e sua família. Este dia festivo é interpretado por alguns como simbolizando a irmã de Yama, Yamuna, dando as boas-vindas a Yama com uma tilaka , enquanto outros o interpretam como a chegada de Krishna ao local de sua irmã, Subhadra, após derrotar Narakasura. Subhadra o recebe com uma tilaka na testa.

O dia celebra o vínculo fraterno entre irmão e irmã. Nesse dia, as mulheres da família se reúnem, realizam um puja com orações pelo bem-estar de seus irmãos, depois voltam a um ritual de alimentar seus irmãos com as mãos e receber presentes. De acordo com Pintchman, em algumas tradições hindus as mulheres recitam contos em que as irmãs protegem seus irmãos de inimigos que procuram causar-lhe danos físicos ou espirituais. Em tempos históricos, este era um dia no outono em que os irmãos viajavam para encontrar suas irmãs ou convidavam a família da irmã para sua aldeia para celebrar o vínculo entre irmã e irmão com a fartura das colheitas sazonais.

A comunidade de artesãos hindus e sikhs celebra o quarto dia como o dia do puja de Vishwakarma. Vishwakarma é a divindade hindu que preside os setores de arquitetura, construção, manufatura, trabalho têxtil e artesanato. Os teares, ferramentas de comércio, máquinas e locais de trabalho são limpos e orações oferecidas a esses meios de subsistência.

Outras tradições e significados

Durante a temporada de Diwali, vários municípios e vilarejos rurais hospedam melas , ou feiras, onde produtores e artesãos locais comercializam produtos e mercadorias. Uma variedade de entretenimentos estão geralmente disponíveis para os habitantes da comunidade local desfrutarem. As mulheres, em particular, se adornam com trajes coloridos e enfeitam as mãos com hena . Esses eventos também são mencionados nos registros históricos Sikh. Nos dias modernos, Diwali mela são realizados na faculdade ou universidade, campi ou como eventos comunitários por membros da diáspora indiana. Nesses eventos, uma variedade de apresentações de música, dança e artes, comida, artesanato e celebrações culturais são apresentados.

Economia

Diwali marca um importante período de compras na Índia e é comparável ao período de Natal em termos de compras do consumidor e atividade econômica. É tradicionalmente uma época em que as famílias compram roupas novas, reformas na casa, presentes, ouro, joias e outras compras grandes, especialmente porque o festival é dedicado a Lakshmi, a deusa da riqueza e prosperidade, e tais compras são consideradas auspiciosas. Segundo Rao, o Diwali é uma das principais festas onde os índios rurais gastam uma parte significativa de sua renda anual, e é um meio para eles renovarem seus relacionamentos e redes sociais. Outros produtos comprados em quantidades substanciais durante o Diwali incluem confeitaria e fogos de artifício. Em 2013, cerca de $ 25 bilhões (US $ 330 milhões) de fogos de artifício foram vendidos a comerciantes para a temporada de Diwali, um valor de varejo equivalente a cerca de 50 bilhões (US $ 660 milhões) de acordo com o The Times of India. ASSOCHAM , uma organização comercial da Índia, previu que apenas as compras online ultrapassariam os $ 300 bilhões (US $ 4,0 bilhões) durante a temporada de Diwali de 2017. Cerca de dois terços dos lares indianos, de acordo com a previsão da ASSOCHAM, gastariam entre 5.000 (US $ 66) e 10.000 (US $ 130) para comemorar o Diwali em 2017. Em 2020, o INDF ETF foi lançado para marcar o início do Diwali .

Política

Diwali tem atraído cada vez mais intercâmbios culturais, tornando-se ocasiões para políticos e líderes religiosos em todo o mundo se encontrarem com cidadãos hindus ou indianos, funcionários diplomáticos ou vizinhos. Muitos participam de outros eventos sociopolíticos como um símbolo de apoio à diversidade e inclusão. O dicastério católico Pontifício Conselho para o Diálogo Interreligioso , fundado como Secretariado para não-cristãos pelo Papa Paulo VI, começou a enviar saudações oficiais e a mensagem do Papa aos hindus em Diwali em meados da década de 1990.

Muitos governos encorajam ou patrocinam festividades relacionadas ao Diwali em seus territórios. Por exemplo, o governo de Cingapura, em associação com o Hindu Endowment Board of Singapore, organiza muitos eventos culturais durante o Diwali todos os anos. Líderes nacionais e cívicos, como o príncipe Charles , participaram das celebrações de Diwali em templos hindus proeminentes no Reino Unido, como o Templo Swaminarayan em Neasden , aproveitando a ocasião para destacar as contribuições da comunidade hindu à sociedade britânica. Desde 2009, Diwali é celebrado todos os anos no 10 Downing Street , a residência do primeiro-ministro britânico.

Diwali foi celebrado pela primeira vez na Casa Branca por George W. Bush em 2003 e seu significado religioso e histórico foi oficialmente reconhecido pelo Congresso dos Estados Unidos em 2007. Barack Obama se tornou o primeiro presidente a comparecer pessoalmente a Diwali na Casa Branca em 2009. Em Na véspera de sua primeira visita à Índia como Presidente dos Estados Unidos, Obama divulgou um comunicado oficial compartilhando seus melhores votos com "aqueles que celebram Diwali".

Todos os anos, durante o Diwali, as forças indianas abordam seus colegas paquistaneses na fronteira com presentes de doces tradicionais indianos, um gesto retribuído em espécie pelos soldados paquistaneses que dão doces paquistaneses aos soldados indianos.

Problemas

Poluição do ar

Os dados AQI PM 2.5 e PM 10 para a qualidade do ar de 1 de agosto a 31 de dezembro de 2015 em Delhi, Índia. O festival de Diwali de 5 dias em 2015 foi celebrado de 9 a 13 de novembro.

Dos quais 51% são causados ​​pela poluição industrial, 27% por veículos, 8% por queimadas e 5% por fogos de artifício diwali. A tradição dos fogos de artifício anuais do Diwali causou ampla cobertura na mídia indiana, onde o debate se centrou na qualidade do ar nas cidades indianas no outono e no inverno e no papel que os fogos de artifício desempenham. Em 9 de outubro de 2017, o Supremo Tribunal da Índia proibiu a venda, mas não o uso, de fogos de artifício em Delhi durante a temporada de Diwali, com a suposição de que proibir o uso de fogos de artifício melhoraria substancialmente a qualidade do ar de Delhi. Os críticos afirmaram que a decisão foi um abuso judicial e um preconceito contra a cultura hindu, enquanto os defensores afirmaram que seria benéfico para a saúde pública.

Os estudiosos afirmaram que muitos fatores contribuem para a má qualidade do ar em Delhi e no norte da Índia, que acompanha o festival da colheita de Diwali. De acordo com Jethva e outros, o costume pós-monção é preparar os campos de cultivo queimando deliberadamente o restolho residual entre outubro e novembro. Como a produtividade da safra por hectare aumentou com a colheita mecanizada, isso fez com que a prática se tornasse mais difundida nas regiões norte e noroeste da Índia nos meses em que Diwali é observado. A fumaça da queima dos campos é carregada pelos ventos sazonais sobre a planície de inundação, onde é invertida pelos ventos mais frios e se espalha pela região durante grande parte do inverno. Outros contribuintes para a má qualidade do ar incluem a atividade veicular e industrial diária, juntamente com a queima de outra biomassa.

Um estudo das áreas residenciais de Delhi em 2006-08 descobriu que a concentração de partículas , bem como de dióxido de enxofre, aumentou no dia de Diwali em relação aos outros dias do mês e que o aumento poderia ser exacerbado pelas condições meteorológicas prevalecentes; houve também um aumento correlacionado nos níveis de ruído ambiente . Outro estudo sobre a poluição do ar em Delhi descobriu que os níveis de PM 2.5 em 2015 e 2016 aumentaram em relação ao Diwali, mas esses níveis mais elevados foram "resultado da contribuição dos fogos de artifício na noite de Diwali, movimento transregional de poluentes devido à queima de resíduos agrícolas , baixa velocidade do vento e alta umidade ". Os autores concluíram que a contribuição dos fogos de artifício do festival poderia levar a um aumento de 1,3% no índice de risco não cancerígeno. Outros estudos afirmam que os fogos de artifício do Diwali produzem partículas e poluentes com um tempo de vida de decomposição de cerca de um dia.

Queimaduras

O uso de fogos de artifício também causa um aumento no número de queimaduras na Índia durante o Diwali. Descobriu-se que um fogo de artifício específico, denominado anar (fonte), é responsável por 65% desses ferimentos, sendo os adultos as vítimas típicas. A maioria das lesões sofridas são queimaduras do tipo Grupo I (leves), exigindo apenas atendimento ambulatorial.

Veja também

Notas

Referências

Bibliografia

links externos