Providência divina - Divine providence

Em teologia , Providência Divina , ou simplesmente Providência , é a intervenção de Deus no Universo . O termo Providência Divina (geralmente em maiúscula) também é usado como um título de Deus . Uma distinção é geralmente feita entre "providência geral", que se refere à manutenção contínua de Deus da existência e ordem natural do Universo, e "providência especial", que se refere à intervenção extraordinária de Deus na vida das pessoas. Os milagres geralmente se enquadram na última categoria.

Etimologia

"Divino" evoluiu no final do século 14 para significar "pertencente a, na natureza ou proveniente de Deus ou de um deus". Isso veio do francês antigo devin ou devin , com um significado semelhante, e do latim divinus , que significa "de um deus", por sua vez de divus , com significado semelhante, que era relacionado ao latim deus , que significa deus ou divindade. A palavra providência vem do latim providentia que significa previsão ou prudência , e que por sua vez de pro , adiante "e videre , ver. O uso atual da palavra no sentido secular refere-se a previsão, ou" preparação oportuna para eventualidades ", ou (se for um deísta ou ateu ) "natureza como providência de cuidados protetores".

Teologia

judaico

Providência divina ( Hebrew : השגחה פרטית Hashgochoh Protis / Hashgachah Pratit lit. [divina] supervisão do indivíduo) é discutido ao longo literatura Rabbinic , e em particular pelos filósofos judeus clássicos. Esses escritos afirmam que a providência divina significa que Deus está dirigindo (ou mesmo recriando) cada detalhe da criação. Esta análise reforça, assim, muito do judaísmo ortodoxo 's visão de mundo , designadamente em matéria de interação com o mundo natural.

católico

Agostinho de Hipona talvez seja o mais famoso associado à doutrina da providência divina no Ocidente latino. Agostinho sustentava que, uma vez que o governo de Deus ocorre no universo compreendendo uma vasta multidão de indivíduos relativamente independentes, diferindo em natureza, função e finalidade, isso implica o controle contínuo e o governo unificador de um único Ser Supremo.

No entanto, o ensino cristão sobre a Providência na Alta Idade Média foi desenvolvido mais completamente por Tomás de Aquino na Summa Theologica . O conceito de providência como cuidado exercido por Deus sobre o universo , sua previsão e cuidado com seu futuro é amplamente desenvolvido e explicado tanto pelo próprio Tomás de Aquino quanto pelos modernos tomistas . Um dos mais importantes tomistas modernos, o padre dominicano Reginald Garrigou-Lagrange , escreveu um estudo sobre a providência intitulado "Providência: o cuidado amoroso de Deus pelos homens e a necessidade de confiança no Deus Todo-Poderoso". Nele, ele apresenta e resolve, de acordo com a doutrina católica, as questões mais difíceis no que diz respeito à Providência.

Ortodoxa oriental

A doutrina da providência na Ortodoxia Oriental é exposta por São João de Tobolsk : "São João Damasceno a descreve assim: 'Providência é a vontade Divina que tudo mantém e governa sabiamente sobre tudo' ... Não foi por acaso que os iníquos O rei israelense Acabe foi atingido por uma flecha que voou entre as costuras de sua armadura. Na verdade, aquela flecha foi dirigida pela mão de Deus, assim como a que atingiu Juliano, o Apóstata; apenas para o soldado que lançou a flecha foi não foi por acaso que andorinhas voaram para a casa de Tobit e cegaram o justo. Isso aconteceu por ordem de Deus, a fim de tornar Tobit um exemplo para as gerações seguintes, como aprendemos do Anjo que o acompanhava filho Tobias. Nada acontece por acaso. Não foi por acaso que César Augusto mandou fazer o censo no ano da Natividade de Cristo. Não foi por acaso que Cristo se encontrou com a samaritana no poço de Sicar e falou com ela . Tudo isso foi previsto e escrito nos livros da Divina Providência antes do início dos tempos ”.

Luterana

Na teologia luterana , a providência divina se refere à preservação da criação por Deus , sua cooperação com tudo o que acontece e sua orientação do universo. Enquanto Deus coopera com as boas e más ações, com as más ações ele o faz apenas na medida em que são ações, não com o mal que há nelas. Deus concorda com o efeito de um ato, mas não coopera na corrupção de um ato ou no mal de seu efeito. Os luteranos acreditam que tudo existe para o bem da Igreja Cristã e que Deus guia tudo para o seu bem-estar e crescimento.

De acordo com Martinho Lutero , a providência divina começou quando Deus criou o mundo com tudo o que era necessário para a vida humana, incluindo coisas físicas e leis naturais . No Pequeno Catecismo de Lutero , a explicação do primeiro artigo do Credo dos Apóstolos declara que tudo o que as pessoas têm de bom é dado e preservado por Deus, seja diretamente ou por meio de outras pessoas ou coisas. Sobre os serviços que outros nos fornecem por meio da família, governo e trabalho, ele escreve: "Recebemos essas bênçãos não deles, mas, por meio deles, de Deus". Visto que Deus usa as tarefas úteis de todos para o bem, as pessoas não deveriam desprezar algumas vocações úteis como sendo menos dignas do que outras. Em vez disso, as pessoas devem honrar os outros, não importa o quão humildes, como sendo o meio que Deus usa para trabalhar no mundo.

calvinista

Este termo é parte integrante da estrutura teológica de João Calvino conhecida como Calvinismo , que enfatiza a depravação total do homem e a soberania completa de Deus. O plano de Deus para o mundo e cada alma que ele criou é guiado por sua vontade ou providência. De acordo com Calvino, a ideia de que o homem tem livre arbítrio e é capaz de fazer escolhas independentemente do que Deus já determinou é baseada em nosso entendimento limitado da perfeição de Deus e na ideia de que os propósitos de Deus podem ser contornados. Nesse modo de pensamento, a providência está relacionada ao livre arbítrio absoluto. Este conceito permanece proeminente entre muitas denominações protestantes que se identificam com o calvinismo (por exemplo, as igrejas reformadas ).

Arminiano

No início do século 17, o teólogo holandês Jacobus Arminius formulou o Arminianismo e discordou de Calvino em particular na eleição e predestinação . O arminianismo é definido pelo modo limitado de providência de Deus. Este modo de providência afirma a compatibilidade entre o livre arbítrio humano e a presciência divina , mas sua incompatibilidade com o determinismo teológico . Assim, a predestinação no Arminianismo é baseada na presciência divina, ao contrário do Calvinismo. Portanto, é uma predestinação por presciência. Dessa perspectiva, surge a noção de uma eleição condicional para aquele que deseja ter fé em Deus para a salvação.

Swedenborgian

Providência Divina é um livro publicado por Emanuel Swedenborg em 1764, que descreve sua teologia sistemática sobre providência, livre arbítrio, teodicéia e outros tópicos relacionados. Ambos os significados de providência são aplicáveis ​​na teologia de Swedenborg, em que providência abrange compreensão, intenção e ação. A providência divina em relação ao homem é 'previsão', e em relação ao Senhor é 'providência'. Swedenborg propõe que uma lei da providência divina é que o homem deve agir desde a liberdade de acordo com a razão, e que o homem é regenerado de acordo com as faculdades de racionalidade e liberdade.

Santos dos Últimos Dias

Há pouca literatura teológica sobre o termo providência nos estudos SUD. Como declarado acima, a teologia reformada relaciona esses termos à predestinação, que tem mais proeminência na teologia SUD , mesmo que apenas como um termo polêmico .

Um texto específico que pode ser interpretado como relacionado a tais termos está no Livro de Abraão . Assim como Abraão viu os céus, ele também viu os espíritos pré-mortais da humanidade.

E Deus viu que essas almas eram boas e pôs-se no meio delas e disse: A estes farei meus governantes; pois ele estava entre aqueles que eram espíritos e viu que eles eram bons; e ele me disse: Abraão, tu és um deles; foste escolhido antes de nascer.

A "formação de governantes" acima é explicada como predestinação (no resumo do capítulo) em oposição a "predestinação"

Essa diferenciação equilibra o livre arbítrio (ou agência livre na teologia SUD) com a intervenção divina. O notável estudioso SUD Richard Draper descreveu a posição da igreja assim:

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias rejeita a crença na predestinação - que Deus predetermina a salvação ou a condenação de cada indivíduo ... A posição SUD é baseada em parte nos ensinamentos de Paulo que Deus "dará a todo homem de acordo com suas obras "e que" não há acepção de pessoas para com Deus "(Rom. 2: 6, 11). Esses dois princípios fornecem uma base para a compreensão do uso que Paulo faz do termo "predestinação". O termo aparentemente conotado "para ser ordenado de antemão para o trabalho piedoso" No sentido de que o potencial ou a vocação de alguém foi reconhecido e declarado, esta interpretação está de acordo com o termo grego que Paulo usou, proorizo , e não denota uma predeterminação irreversível ou irresistível.

No entanto, isso não implica um Deus passivo. Na verdade, a teologia SUD favorece um Deus mais ativo e intervencionista. Em uma recente Conferência Geral , o Élder Ronald A. Rasband, do Quórum dos Doze Apóstolos , articula claramente isso: "Nossa vida é como um tabuleiro de xadrez, e o Senhor nos leva de um lugar para outro" Rasband continua citando um texto bem conhecido no Livro de Mórmon em que Néfi encontra seu nêmesis inconsciente de embriaguez na frente dele, ele conclui: "Ele teve a sorte de encontrar Labão? Ou foi por" desígnio divino "? Embora o próprio texto limite a interação de o divino para o "Espírito" para ordenar a Néfi para "matá-lo".

Deus também limita seu envolvimento. Rasband interpreta uma passagem específica do Livro de Mórmon dizendo que Deus (por meio de seu Espírito) só intervirá com base na justiça. Rasband conclui que: "Quando somos justos, desejosos e capazes, quando nos esforçamos para ser dignos e qualificados, progredimos para lugares que nunca imaginamos e nos tornamos parte do" desígnio divino "do Pai Celestial.

Exemplos específicos

Na Declaração de Independência dos Estados Unidos é citado, "com uma confiança firme na Proteção da Providência Divina, juramos mutuamente um ao outro nossas vidas, nossas fortunas e nossa honra sagrada".

Texto da Escritura

Aqueles que acreditam na inerrância dos manuscritos bíblicos originais geralmente acompanham essa crença com uma declaração sobre como o texto bíblico foi preservado de forma que o que temos hoje é pelo menos substancialmente semelhante ao que foi escrito. Isto é, assim como Deus "inspirou divinamente o texto", também o "preservou divinamente ao longo dos séculos". A Confissão de Fé de Westminster afirma que as Escrituras, "sendo imediatamente inspiradas por Deus e por seu cuidado e providência singulares mantidos puros em todos os tempos, são, portanto, autênticas".

Este é um argumento importante nos debates do King James Only . Edward F. Hills argumenta que o princípio da transmissão providencialmente preservada garante que o Textus Receptus impresso deve ser o texto mais próximo dos autógrafos gregos .

Veja também

Notas e referências

Citações

Origens

  • Olson, Roger E. (2018). "Calvinismo e Arminianismo Comparados" . Roger E. Olson: Minhas reflexões teológicas evangélicas arminianas . Patheos . Página visitada em 27/08/2019 .
  • Wiley, H. Orton (1940). Teologia cristã (3 volumes). Kansas City, MO: Beacon Hill Press.

Leitura adicional

Material cristão

Material judaico

links externos