Domo da Rocha - Dome of the Rock


Da Wikipédia, a enciclopédia livre

Domo da Rocha
Qubbat As-Sakhrah
قبة الصخرة
Israel-2013 (2) -Jerusalem-Monte do Templo-Dome do (exposição SE) Rocha .jpg
Domo da Rocha está localizado em Jerusalém
Domo da Rocha
Localização dentro da Cidade Velha de Jerusalém
Informação básica
Localização Jerusalém
Coordenadas geográficas 31 ° 46'41 "N 35 ° 14'07" E  /  31,7780 35,2354 ° N ° E / 31,7780; 35,2354 Coordenadas: 31 ° 46'41 "N 35 ° 14'07" E  /  31,7780 35,2354 ° N ° E / 31,7780; 35,2354
Afiliação islamismo
Administração Ministério da Awqaf (Jordan)
descrição arquitetônica
tipo Architectural Santuário
Estilo arquitetônico Umayyad , abássida , Otomano
Data estabelecida 688-692, construído expandidas 820S, 1020s restaurados, 1545-1566, 1721/2, 1817, 1874/5, 1959-1962, 1993.
Especificações
Abóbada (s) 1
Minaret (s) 0

O Domo da Rocha (árabe: قبة الصخرة Qubbat al-Sakhrah , hebraico: כיפת הסלע Kippat ha-Sela ) é um santuário islâmico localizado no Monte do Templo na Cidade Velha de Jerusalém .

Ele foi inicialmente concluída em 691 dC por ordem do califa omíada Abd al-Malik durante a Segunda Fitna , construído no local do Templo Segundo judaica , destruída durante a Roman cerco de Jerusalém em 70 dC. A cúpula inicial entrou em colapso em 1015 e foi reconstruída em 1022-1023. O Domo da Rocha está em seu núcleo uma das mais antigas obras existentes de arquitetura islâmica .

Sua arquitetura e mosaicos foram modeladas após igrejas bizantinas próximas e palácios, embora a sua aparência exterior tem sido significativamente alterado no período otomano e novamente no período moderno, nomeadamente com a adição do telhado banhado a ouro, em 1959-61 e novamente em 1993. o octagonal plano da estrutura pode ter sido influenciado pelo bizantino Igreja do Assento de Maria (também conhecido como Kathisma em grego e al-Qadismu em árabe) construído entre 451 e 458 na estrada entre Jerusalém e Belém .

Grande importância do site para os muçulmanos deriva de tradições que ligam para a criação do mundo e à crença de que o Profeta Muhammad 's Night Journey para o céu começou a partir da rocha no centro da estrutura.

Na tradição judaica a rocha assume grande importância como a Pedra Fundamental , o lugar a partir do qual o mundo expandiu-se em sua forma atual e onde Deus reuniu o pó utilizado para criar o primeiro homem, Adão ; como o local no Monte Moriá , onde Abraão tentou sacrificar seu filho ; e como o lugar onde Deus presença divina se manifesta mais do que em qualquer outro lugar, para a qual os judeus virar durante a oração.

A UNESCO Património Mundial , tem sido chamado de "marco mais reconhecível de Jerusalém", juntamente com duas estruturas velhas da cidade nas proximidades, o Muro das Lamentações , ea "Ressurreição Rotunda" no Santo Sepulcro .

História

Pré-islâmica

Reconstrução do Templo de Herodes como visto do leste ( Holyland Model of Jerusalem , 1966)

O Domo da Rocha situa-se no centro do Monte do Templo, o local do Templo de Salomão ea judaica do Segundo Templo , que tinha sido bastante expandido sob Herodes, o Grande , no 1º século aC. Templo de Herodes foi destruído em 70 dC pelos romanos, e depois da revolta de Bar Kokhba em 135 dC, um templo romano a Júpiter Capitolino foi construído no local.

Jerusalém foi governado pelo Christian Império Bizantino em todo o 4 a 6 de séculos. Durante este tempo, peregrinação cristã para Jerusalém começou a se desenvolver. A Igreja do Santo Sepulcro foi construída sob Constantino nos 320s, mas o Monte do Templo foi deixado pouco desenvolvida depois de um projeto fracassado de restauração do templo judaico sob Juliano, o Apóstata .

construção original

O Domo da Rocha é agora assumido principalmente para ter sido construído por ordem do califa omíada Abd al-Malik e seu filho e sucessor de Al-Walid I . De acordo com Sibt ibn al-Jawzi , construção começou em 687. Custo de construção foi, estatisticamente, sete vezes a renda imposto anual do Egito.

Uma inscrição dedicatório no roteiro cúfica é preservado no interior da cúpula. A data é gravada como AH 72 (691/2 CE), os historiadores ano acreditam que a construção da cúpula original foi concluída. Em esta inscrição, o nome de al-Malik foi eliminado e substituído pelo nome de abácida califa Al-Mamum . Esta alteração da inscrição original foi observado pela primeira vez por Melchior de Vogüé em 1864. Alguns estudiosos têm sugerido que a cúpula foi adicionado a um edifício já existente, construída tanto por Muawiyah I (r. 661-680), ou mesmo um edifício bizantino que data antes da conquista muçulmana, construído sob Heráclio (r. 610-641).

Sua arquitetura e mosaicos foram modeladas após igrejas bizantinas próximas e palácios. Os dois engenheiros encarregados do projeto foram Raja ibn Haywah , um teólogo muçulmano de Beit She'an e Yazid Ibn Salam, um não-árabe que era muçulmano e um nativo de Jerusalém.

Seção transversal do Dome (imprimir a partir de 1887, após os primeiros desenhos detalhados da Cúpula, feita por Frederick Catherwood em 1833).

Shelomo Dov Goitein da Universidade Hebraica argumentou que a Cúpula da Rocha foi destinado a competir com os muitos belos edifícios de culto de outras religiões: "A própria forma de uma rotunda, dado ao Qubbat as-Sakhra , embora fosse estrangeira ao Islã, estava destinado a rivalizar com as muitas cúpulas cristãos ". KAC Creswell em seu livro A Origem do Plano da Cúpula da Rocha observa que aqueles que construíram o santuário utilizadas as medidas do Santo Sepulcro . O diâmetro da cúpula do Santuário é 20,20 m (66,3 ft) e a sua altura de 20,48 m (67,2 ft), enquanto que o diâmetro da cúpula do Santo Sepulcro é 20,90 m (68,6 ft) e a sua altura de 21,05 m (69,1 pé).

A estrutura foi basicamente octogonal. É composto por uma cúpula de madeira, cerca de 20 m (66 pés) de diâmetro, o qual foi montado sobre uma elevada tambor que consiste de um círculo de 16 molhes e colunas. Em torno deste círculo era uma arcada octogonal de 24 molhes e colunas.

Abbasids e Fatimids

A construção foi severamente danificada por tremores de terra em 808, e novamente em 846. A cúpula entrou em colapso em um sismo, em 1015 e foi reconstruída em 1022-1023. Os mosaicos sobre o tambor foram reparadas em 1027-1028.

cruzados

Representação do Templum Domini no lado reverso do selo dos Templários

Durante séculos, os peregrinos cristãos foram capazes de entrar e experimentar o Monte do Templo, mas a escalada da violência contra peregrinos a Jerusalém ( Al-Hakim bi-Amr Allah , que ordenou a destruição do Santo Sepulcro , foi um exemplo) instigou o Cruzadas . Os cruzados capturou Jerusalém em 1099 ea Cúpula da Rocha foi dado aos agostinianos, que transformou-o em uma igreja, enquanto a Mesquita de Al-Aqsa tornou-se um palácio real. O Templários , activa a partir de c. 1119, identificou a Cúpula da Rocha como o local do Templo de Salomão e configurar a sua sede na Mesquita Al-Aqsa adjacentes ao Dome durante grande parte do século 12. O Templum Domini , como eles chamavam a Cúpula da Rocha, caracterizado os oficiais selos de Grão-Mestres da Ordem (como Everard des Barres e Renaud de Vichiers ), e logo se tornou o modelo de arquitectura de igrejas Templários redondas em toda a Europa.

Ayyubids e mamelucos

Jerusalém foi recapturada por Saladino em 2 de Outubro de 1187, ea Cúpula da Rocha foi reconsagrado como um santuário muçulmano. A cruz na parte superior da cúpula foi substituído por um crescente , e uma tela de madeira foi colocado ao redor da rocha abaixo. O sobrinho de Saladin al-Malik Al-Mu'azzam Isa realizadas outras restaurações dentro do edifício, e acrescentou o pórtico da Mesquita Al-Aqsa.

O Domo da Rocha foi o foco de extensa patrocínio real pelos sultões durante o Mamluk período, que durou de 1250 até 1510.

Império Otomano (1517-1917)

Durante o reinado de Suleiman, o Magnífico (1520-1566) o exterior do Domo da Rocha foi coberto com telhas. Este trabalho levou sete anos.

O interior da cúpula é ricamente decorada com mosaico , faiança e mármore , muito do que foi adicionado vários séculos após a sua conclusão. Ele também contém inscrições do Alcorão. Sura Ya Pecado (o "coração do Alcorão") está inscrito na parte de cima do trabalho da telha e foi encomendado no século 16 por Suleiman, o Magnífico . Al-Isra , a Surata 17, que conta a história do Isra ou Viagem Noturna, está inscrita acima deste.

Ao lado do Domo da Rocha, os otomanos construíram o free-standing Cúpula do Profeta em 1620. renovação em grande escala foi realizado durante o reinado de Mahmud II em 1817.

Em um grande projeto de restauração realizado em 1874-1875, durante o reinado do Otomano Sultan Abdulaziz , todas as telhas no oeste e sudoeste paredes da parte octagonal do edifício foram removidos e substituídos por cópias que tinham sido feitos na Turquia.

História moderna

fotografia 1920

Haj Amin al-Husseini , nomeado Grande Mufti pelos britânicos durante 1917 o mandato da Palestina, juntamente com Yaqub al-Ghusayn , implementado a restauração do Domo da Rocha ea Mesquita de Al-Aqsa em Jerusalém.

O Domo da Rocha foi gravemente abalada durante o 11 de julho terremoto Jericho 1927 , prejudicando muitos dos reparos que tiveram lugar ao longo de anos anteriores.

Em 1955, um extenso programa de renovação foi iniciada pelo governo da Jordânia , com recursos fornecidos por governos árabes e Turquia. O trabalho incluiu a substituição de um grande número de azulejos que datam do reinado de Suleiman, o Magnífico, que tinha sido desalojado pela chuva forte. Em 1965, como parte do presente restauração, a cúpula foi coberto com um revestimento durável bronze de alumínio de liga feita em Itália, que substituiu o exterior chumbo. Antes de 1959, a cúpula estava coberto de enegrecida chumbo . No curso da restauração substancial realizado 1959-1962, o chumbo foi substituído por meio de placas de alumínio de bronze cobertos com folha de ouro .

Poucas horas após a bandeira israelense foi içado sobre a Cúpula da Rocha, em 1967, durante a Guerra dos Seis Dias , os israelenses baixou sob as ordens de Moshe Dayan e investiu o muçulmano waqf (confiança religiosa) com autoridade para gerenciar o Monte do Templo / Haram al-Sharif, a fim de "manter a paz".

Em 1993, a cobertura cúpula dourada foi renovado após uma doação de USD 8,2 milhões pelo rei Hussein da Jordânia que vendeu uma de suas casas em Londres para financiar os 80 quilos de ouro necessárias.

O Domo da Rocha foi representado no anverso e reverso de vários Médio Oriente moedas:

Acessibilidade

Assinar a visitantes de entrada para o Monte do Templo

The Dome é mantido pelo Ministério da Awqaf em Amã, na Jordânia.

Até meados do século XX, os não-muçulmanos não era permitido na área. Desde 1967, os não-muçulmanos foram permitidos acesso limitado; no entanto não-muçulmanos não têm permissão para rezar no Monte do Templo, trazer livros de oração, ou usar roupas religiosas. A polícia israelense ajudar a impor isso. Israel restringiu o acesso por um curto período em 2012 dos residentes palestinos da Cisjordânia para o Monte do Templo. Homens palestinos da Cisjordânia tinha que ser mais de 35 anos para ser elegível para uma licença. Residentes palestinos de Jerusalém, que detêm cartões de residência israelenses e palestinos com cidadania israelense são permitidas acesso irrestrito.

Alguns ortodoxos rabinos encorajar os judeus a visitar o site, enquanto a maioria proibir a entrada para o composto para que não haja uma violação da lei judaica. Mesmo rabinos que incentivam entrada para o Monte do Templo proibir entrada da Cúpula real do Rock.

significado religioso

O Templo de Jerusalém descrito como o Domo da Rocha na marca da impressora de Marco Antonio Giustiniani, Veneza 1545-1552

De acordo com alguns estudiosos islâmicos, a rocha é o local de onde o profeta islâmico Maomé ascendeu ao céu acompanhado pelo anjo Gabriel . Além disso, Muhammad foi aqui por Gabriel para orar com Abraão , Moisés e Jesus . Outros estudiosos islâmicos acreditam que o profeta subiu ao Céu da Mesquita de Al-Aqsa .

Os muçulmanos acreditam que a localização do Domo da Rocha para ser o local mencionado na Sura 17 do Alcorão , que conta a história do Isra e Miraj , o milagroso Viagem Noturna do Profeta Maomé de Meca para "a mesquita mais distante ", onde lidera orações e sobe para o céu para receber instruções de Allah . A noite viagem é mencionado no Alcorão em uma forma muito breve, e é ainda mais elaborado pelos hadiths . Califa Umar ibn Al-Khattab (579-644) foi aconselhado por Ka'ab al-Ahbar , um rabino judeu que se converteu ao Islã, que "a mesquita mais distante" é idêntico ao local das antigas templos judeus em Jerusalém.

A Fundação de pedra visto a partir da cúpula. A fotografia foi tomada entre 1900 e 1920, antes da remoção da grelha de ferro circundante.

A Fundação de pedra e seus arredores é o local mais sagrado do judaísmo. Embora os muçulmanos agora orar em direção à Kaaba em Meca, que uma vez enfrentou o Monte do Templo, como os judeus fazem. Muhammad mudou a direção da oração para os muçulmanos depois de uma revelação de Allah. Judeus tradicionalmente considerado o local da pedra como o local mais sagrado na Terra, o local do Santo dos Santos , durante o Período do Templo .

Segundo a tradição judaica, a pedra é o local onde Abraham preparado para sacrificar seu filho Isaac .

Nas paredes da abóbada da rocha é uma inscrição em um mosaico friso que inclui uma rejeição explícita da divindade de Cristo , de Alcorão (19: 33-35):

33. "Então, a paz está sobre mim o dia em que nasci, e no dia que eu morrer, eo dia em que eu for ressuscitado!" 34. Tal é Jesus, filho de Maria. É uma afirmação da verdade, da qual duvidam. 35. Não é condizente com (a majestade de) Deus que Ele deve tomar-se uma criança. Glorificado seja! quando decide uma coisa, basta diz a ele, "ser", e é.

De acordo com Goitein, as inscrições decorando o interior mostrar claramente um espírito de polêmica contra o cristianismo, salientando ao mesmo tempo a doutrina do Alcorão que Jesus era um profeta verdadeiro. A fórmula la sharika lahu ( "Deus não tem companheiro") é repetido cinco vezes; os versos de Sura Maryam 19: 35-37, que reafirmam fortemente de Jesus a profecia de Deus, são cotados em conjunto com a oração: Allahumma salli ala rasulika wa'abdika 'Isa bin Maryam - "Ó Senhor, envie suas bênçãos ao seu Profeta e servo Jesus filho de Maria ". Ele acredita que isso mostra que a rivalidade com a cristandade, em conjunto com o espírito de missão muçulmana aos cristãos, estava no trabalho no momento da construção.

O Instituto do Templo deseja mudar o local da Cúpula para outro site e substituí-lo por um terceiro templo . Muitos israelenses são ambivalentes sobre os desejos do Movimento. Alguns judeus religiosos, seguindo o ensinamento rabínico, acreditam que o templo só deve ser reconstruído na era messiânica , e que seria presunçoso de pessoas para forçar a mão de Deus. No entanto, alguns cristãos evangélicos consideram reconstrução do templo para ser um pré-requisito para Armageddon ea Segunda Vinda . Jeremy Gimpel, um candidato norte-nascido para Habayit Hayehudi nas 2013 eleições israelenses, causou uma controvérsia quando ele foi gravado dizendo a Fellowship Church grupo evangélico na Flórida em 2011 para imaginar a incrível experiência que se seguiria foram o Dome para ser destruído. Todos os cristãos seriam imediatamente transportados para Israel, ele opinou.

homenagens arquitectónicas

O Domo da Rocha tem inspirado a arquitetura de um número de edifícios. Estes incluem o octagonal Igreja de St. Giacomo na Itália, o Mausoléu do Sultão Suleiman, o Magnífico, em Istambul , o octagonal mourisco Revival estilo Rumbach Sinagoga da rua em Budapeste , ea Nova Sinagoga em Berlim , Alemanha. Foi muito tempo, acreditou por cristãos que a Cúpula da Rocha ecoou a arquitetura do Templo de Jerusalém , como pode ser visto na Raphael 's O Casamento da Virgem e Perugino ' s Casamento da Virgem .

Panorama do Monte do Templo , incluindo Al-Aqsa e Domo da Rocha, do Monte das Oliveiras

imagens

Veja também

Referências

Citations

Trabalhos citados

Outras leituras

links externos