Movimento Donglin - Donglin movement

O movimento Donglin ( chinês :東 林 黨; pinyin : Dōnglíndǎng ; Wade – Giles : Tung-lin-tang ) foi um movimento ideológico e filosófico do final da dinastia Ming e início da dinastia Qing na China.

O movimento foi estabelecido em 1604, durante a era Wanli de Ming, quando Gu Xiancheng (1550-1612), um Grande Secretário, e Gao Panlong (高攀龍, 1562-1626), um estudioso, restauraram a Academia Donglin em Wuxi com o apoio financeiro da pequena nobreza e funcionários locais.

A motivação para restaurar a Academia foi a preocupação com o estado da burocracia e sua incapacidade de trazer melhorias. O movimento representou um recurso às tradições morais confucionistas como meio de chegar a novas avaliações morais. Posteriormente, a Academia tornou-se um centro de dissensão para os assuntos públicos no final do período Ming e no início do Qing. Muitos apoiadores de Donglin foram encontrados na burocracia e ela se envolveu profundamente na política das facções. O movimento ganhou impulso quando a Donglin Academy em Wuxi juntou-se às academias de Wujin e Yixing nas proximidades . Os homens de Donglin conduziram a política não apenas por meio de manobras burocráticas, mas também por meio de apelos a opiniões educadas por meio de trabalho árduo na construção de reputação e até mesmo por meio de relatos de sonhos.

Muitos dos criadores da academia estavam entre os mandarins que, alguns anos antes, haviam forçado o imperador Wanli a nomear seu filho primogênito, Zhu Changluo (o futuro imperador Taichang) como herdeiro do trono, embora o próprio imperador preferisse o trono vai para Zhu Changxun (o filho do imperador de sua concubina favorita, Lady Zheng).

Durante o reinado do Imperador Tianqi , a oposição de Donglin ao eunuco Wei Zhongxian resultou no fechamento da Academia em 1622 e na tortura e execução de seu chefe, Yang Lian , e cinco outros membros em 1624. A ascensão do Imperador Chongzhen foi restaurada as fortunas da facção Donglin. Mais tarde, durante o reinado de Chongzhen, os partidários de Donglin se opuseram ao Grande Secretário Wen Tiren , acabando por arranjar sua demissão em 1637.

O movimento Donglin representou o crescimento da influência dos literatos na vida política no final da China Imperial. Neste, foi herdado pelo movimento Fushe centrado em Suzhou (復 社) antes da queda da dinastia Ming, e pela Escola de Pensamento de Changzhou durante a Qing. A derrota da China na Guerra do Ópio (1839-42) despertou o interesse do movimento Donglin, um exemplo proeminente de solidariedade dos literatos.

Referências

Citações

Fontes

  • Dardess, John W. (janeiro de 2002). Blood and History in China: The Donglin Faction and Its Repression, 1620-1627 . University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2516-4.
  • Elman, Benjamin A. Classicism, Politics, and Kingship: The Ch'ang-chou School of New Text Confucionism in Late Imperial China . Berkeley: University of California Press, 1990. [1]
  • Wakeman, Frederic E. (1985), The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in Seventeenth-century China , 1 , University of California Press, ISBN 978-0-520-04804-1