Dóricos - Dorians

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Os Dórios ( / d ɔr i ə N z / ; grego : Δωριεῖς , Dōrieîs , singular Δωριεύς , Dorieu ) foram uma das quatro principais grupos étnicos em que o Hellenes (ou gregos) de Grécia Clássica dividiram-se (juntamente com os Aeolians , Achaeans e Ionians ). Quase sempre são referidos apenas como "os dórios", como são chamados na primeira menção literária deles na Odisséia , onde já podem ser encontrados habitando a ilha de Creta .

Eles eram diversos no modo de vida e na organização social, variando desde o populoso centro comercial da cidade de Corinto , conhecido por seu estilo ornamentado em arte e arquitetura, até o isolacionista estado militar de Esparta . E, no entanto, todos os helenos sabiam quais localidades eram dóricas e quais não eram. Os estados Dorian em guerra poderiam mais provavelmente, mas nem sempre, contar com a ajuda de outros estados Dorian. Os dórios distinguiam-se pelo dialeto grego dórico e por tradições sociais e históricas características.

No século 5 aC, dóricos e jônicos eram as duas etnias gregas mais importantes politicamente , cujo confronto final resultou na Guerra do Peloponeso . O grau em que os helenos do século V se identificaram como "jônicos" ou "dóricos" já foi contestado. Em um extremo, Édouard Will conclui que não havia um verdadeiro componente étnico na cultura grega do século V, apesar dos elementos anti-dóricos na propaganda ateniense. No outro extremo, John Alty reinterpreta as fontes para concluir que a etnia motivou as ações do século V. Os modernos que enxergam essas identificações étnicas por meio da tradição literária dos séculos V e IV aC foram profundamente influenciados por suas próprias políticas sociais. Além disso, de acordo com EN Tigerstedt, admiradores europeus do século XIX de virtudes que eles consideravam "Dorian" se identificaram como " Laconófilos " e encontraram paralelos responsivos na cultura de sua época; seus preconceitos contribuem para a interpretação moderna tradicional de "dóricos".

Origem

Os relatos variam quanto ao local de origem dos dórios. Uma teoria, amplamente aceita nos tempos antigos, é que eles se originaram nas regiões montanhosas do norte da Grécia , na antiga Macedônia e no Épiro , e circunstâncias obscuras os trouxeram para o sul, para o Peloponeso , para certas ilhas do Egeu , Magna Grécia , Lapitos e Creta . A mitologia deu-lhes uma origem grega e fundador homônimo , Dorus filho de Hellen , o patriarca mitológico dos helenos .

Substituição do dialeto do Peloponeso

A origem dos dórios é um conceito multifacetado. Na erudição moderna, o termo freqüentemente significa a localização da população que dissemina o dialeto grego dórico dentro de uma população hipotética de fala proto-grega . O dialeto é conhecido a partir de registros do noroeste clássico da Grécia, do Peloponeso e de Creta e de algumas das ilhas. As informações geográficas e étnicas encontradas na obra literária mais antiga conhecida do Ocidente, a Ilíada , combinadas com os registros administrativos dos antigos estados micênicos , provam para satisfação universal que os falantes do grego oriental já foram dominantes no Peloponeso, mas sofreram um revés lá e foram substituídos pelo menos nos círculos oficiais de falantes do grego ocidental. Um evento histórico está associado à derrubada, antigamente chamada de Retorno dos Heracleidai e, pelos modernos, de Invasão Dórica .

Essa teoria de retorno ou invasão pressupõe que os falantes do grego ocidental residiram no noroeste da Grécia, mas invadiram o Peloponeso, substituindo o grego oriental por seu próprio dialeto. Nenhum registro além dos micênicos é conhecido por ter existido na Idade do Bronze, então um grego ocidental daquela época e lugar não pode ser provado nem refutado. Os falantes do grego ocidental estavam na Grécia ocidental nos tempos clássicos. Ao contrário dos gregos orientais, eles não estão associados a nenhuma evidência de eventos de deslocamento. Isso fornece evidências circunstanciais de que o dialeto dórico se disseminou entre os helenos do noroeste da Grécia, uma região altamente montanhosa e um tanto isolada.

Invasão dórica

A invasão dórica é um conceito histórico moderno que tenta explicar:

  • pelo menos a substituição de dialetos e tradições no sul da Grécia nos tempos pré-clássicos
  • de forma mais geral, a distribuição dos dórios na Grécia clássica
  • a presença dos dórios na Grécia em tudo

No geral, nenhum dos objetivos foi alcançado, mas as investigações serviram para afastar várias hipóteses especulativas. A maioria dos estudiosos duvida que a invasão dórica foi a principal causa do colapso da civilização micênica. A origem dos falantes do grego ocidental no Peloponeso não foi atestada por nenhuma evidência sólida.

Distribuição pós-migracional dos dóricos

Sítio dórico de Lato na ilha de Creta

Embora a maioria dos invasores dóricos tenham se estabelecido no Peloponeso, eles também se estabeleceram em Rodes e na Sicília e no que hoje é o sul da Itália. Na Ásia Menor existiam as Hexápolis dóricas (as seis grandes cidades dóricas ): Halikarnassos (Halicarnasso) e Knidos (Cnidus) na Ásia Menor , Kos e Lindos , Kameiros e Ialyssos na ilha de Rodes. As seis cidades mais tarde se tornariam rivais das cidades jônicas da Ásia Menor. Os dórios também invadiram Creta . As tradições de origem permaneceram fortes nos tempos clássicos: Tucídides via a Guerra do Peloponeso em parte como "Ionians lutando contra Dorians" e relatou a tradição de que os Syracusans na Sicília eram de ascendência dórica. Outras colônias "dóricas", originárias de Corinto, Megara e das ilhas dóricas, pontilhavam a costa sul da Sicília, de Siracusa a Selino. Taras também era uma colônia espartana.

Identidade

Etnônimo

Terras altas da Grécia - as montanhas Pindus

Dorian dos Pilos da Idade do Bronze

O nome de um homem, Dōrieus , ocorre nas tabuinhas Linear B em Pylos , uma das regiões posteriormente invadida e subjugada pelos dórios. A tabuinha de Pylos Fn867 o registra no caso dativo como do-ri-je-we , * Dōriēwei , um substantivo com declinação de terceira ou consoante com radical terminando em w. Um nominativo plural não atestado, * Dōriēwes , teria se tornado Dōrieis pela perda de we contração. A tabuinha registra as rações de grãos distribuídas aos servos de "dignitários religiosos" que celebram um festival religioso de Potnia , a deusa-mãe.

O nominativo singular, Dōrieus , permaneceu o mesmo no período clássico. Muitos nomes Linear B de servos foram formados a partir de seu território de origem ou dos locais onde eles passaram a ser propriedade micênica. Carl Darling Buck considera o sufixo -eus muito produtivo. Um de seus usos era converter um topônimo em antropônimo; por exemplo, Megareus, "Megarian", de Megara . Um Dōrieus seria de Dōris, o único estado grego clássico a servir de base para o nome dos dórios. O estado era pequeno nas montanhas do centro-oeste da Grécia. No entanto, a Doris clássica pode não ser a mesma que a Doris micênica.

Doris de planalto

Uma série de etimologias confiáveis ​​por estudiosos notáveis ​​foram propostas. Julius Pokorny deriva Δωριεύς , Dōrieus de δωρίς, dōris , "floresta" (que também pode significar planalto). O segmento dōri- é do o-grau (ou ō ou o ) do proto-Indo-europeu * deru- , "árvore", que também dá o homérico Δούρειος Ἵππος ( Doureios Hippos , "Cavalo de Madeira"). Essa derivação tem a vantagem de dar às pessoas o nome de seu país montanhoso e arborizado.

Lanceiros

Uma segunda derivação popular foi dada pelo lingüista francês, Émile Boisacq, da mesma raiz, mas do grego δόρυ ( doru ) 'haste de lança' (que era feita de madeira); ou seja, "o povo da lança" ou "lanceiros". Neste caso, o país receberia o nome do povo, como na Saxônia dos Saxões. No entanto, RSP Beekes duvidou da validade desta derivação e afirmou que não existe uma boa etimologia.

Gregos escolhidos

Às vezes acontece que diferentes derivações de uma palavra indo-européia exploram raízes indo-européias de som semelhante. Doru do grego , "lança", vem do o-grau de indo-europeu * deru , "sólido" no sentido de madeira. É semelhante a uma forma estendida, * dō-ro- , de * dō- , (dar), como pode ser visto no imperativo grego moderno δώσε ( dose , "dar [sing.]!") Aparecendo em grego como δῶρον ( dōron , "presente"). Este é o caminho percorrido por Jonathan Hall , contando com elementos retirados do mito do Retorno dos Herakleidai.

Hall cita a tradição, baseada em um fragmento do poeta Tyrtaeus , de que "Esparta é um presente divino concedido por Zeus e Hera" aos Heracleidae. Em outra versão, Tíndaro dá seu reino a Hércules em gratidão por restaurá-lo ao trono, mas Hércules "pede ao rei espartano que proteja o presente até que seus descendentes possam reivindicá-lo".

Hall, portanto, propõe que os dórios sejam o povo do dom. Eles assumiram o nome ao tomar posse da Lacedemônia. Doris foi posteriormente nomeada em homenagem a eles. Hall faz comparações entre espartanos e hebreus como um povo escolhido que mantém uma aliança com Deus e recebe a Terra Santa. Para chegar a essa conclusão, Hall confia na versão de Heródoto do mito (veja abaixo), de que os helenos sob o comando de Dorus não tomaram seu nome até chegar ao Peloponeso. Em outras versões, os Heracleidae contaram com a ajuda de seus vizinhos dóricos. Hall não aborda o problema de os dóricos não chamarem a Lacedemônia de Doris, mas atribuir esse nome a uma terra menos sagrada e remota. Da mesma forma, ele não menciona o servo dório em Pilos, cujo dom sagrado, se é que era, ainda estava sendo governado pela família Achaean Atreid na Lacedemônia.

Um episódio menor, e talvez lamentavelmente esquecido, na história da bolsa de estudos foi a tentativa de enfatizar a etimologia de Doron com o significado de 'mão'. Isso, por sua vez, estava conectado a uma interpretação do famoso lambda nos escudos espartanos, que era mais uma representação de uma mão com polegar destacado do que a letra inicial de Lacedaimon. Dada a origem da lenda lambda do escudo espartano, entretanto, em um fragmento de Eupolis , um poeta cômico ateniense, houve uma tentativa recente de sugerir que uma confusão cômica entre a letra e a imagem da mão ainda pode ter sido intencional.

Estrutura social

A estrutura social dórica era caracterizada por uma estrutura social comunitária e separação dos sexos. A vida dos homens livres girava em torno de campanhas militares. Quando não estavam no exterior, os homens ficavam em residências exclusivamente masculinas com foco no treinamento militar até os 30 anos, independentemente do estado civil.

As mulheres dóricas tinham maior liberdade e poder econômico do que as mulheres de outras etnias gregas. Ao contrário de outras mulheres helênicas, as mulheres dóricas eram capazes de possuir propriedades, administrar a propriedade de seus maridos e delegar muitas tarefas domésticas aos escravos. As mulheres na antiga Esparta possuíam a maior agência e poder econômico, provavelmente devido às ausências prolongadas dos homens durante as campanhas militares. As mulheres dóricas usavam os peplos , que antes eram comuns a todos os helenos. Esta túnica era presa nos ombros por broches e tinha saias cortadas que deixavam à mostra as coxas e permitiam mais liberdade de movimentos do que o volumoso quíton jônico (traje) .

Distinções de linguagem

Artigo principal: Grego dórico

O dialeto dórico era falado no noroeste da Grécia, Peloponeso , Creta , sudoeste da Ásia Menor , nas ilhas mais meridionais do Mar Egeu e nas várias colônias dóricas da Magna Grécia, no sul da Itália e na Sicília . Após o período clássico, foi substituído principalmente pelo dialeto ático , no qual se baseava o koiné ou língua grega "comum" do período helenístico . A principal característica do dórico era a preservação do proto-indo-europeu [aː] , longo ⟨α⟩, que em ático-jônico tornou-se[ɛː] , ⟨η⟩. Um exemplo famoso é a frase de despedida proferida por mães espartanas a seus filhos antes de enviá-los para a guerra: ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς ( ḕ tàn ḕ epì tâs , literalmente "com ou com ele": volte vivo com seu escudo ou morto sobre ele) teria sido ἢ τὴν ἢ ἐπὶ τῆς ( ḕ t ḕ n ḕ epì t ê s ) nodialeto ático - jônico de uma mãe ateniense. O tsakoniano , descendente do grego dórico, ainda é falado em algumas partes dacostasul de Argolida do Peloponeso , na moderna prefeitura de Arcádia .

Outras distinções culturais

Culturalmente, além de seu dialeto dórico grego, as colônias dóricas mantiveram seu calendário dórico característico que girava em torno de um ciclo de festivais, sendo a Hyacinthia e a Carneia especialmente importantes.

O modo dórico na música também foi atribuído às sociedades dóricas e foi associado por escritores clássicos a qualidades marciais.

A ordem dórica da arquitetura na tradição herdada por Vitrúvio incluía a coluna dórica, conhecida por sua simplicidade e força.

Os dórios parecem ter oferecido o culto central do continente para Helios . A dispersão de cultos do deus sol em Sicyon , Argos , Ermioni , Epidaurus e Laconia , e seus rebanhos sagrados de gado em Taenarum , parecem sugerir que a divindade era consideravelmente importante na religião dórica, em comparação com outras partes da Grécia antiga. Além disso, podem ter sido os dóricos que importaram sua adoração para Rodes .

Tradições antigas

Na historiografia grega , os dórios são mencionados por muitos autores. Os principais autores clássicos a relatar suas origens são Heródoto , Tucídides e Pausânias . Os autores mais copiosos, no entanto, viveram nos tempos helenísticos e romanos, muito depois dos acontecimentos principais. Este aparente paradoxo não desacredita necessariamente os escritores posteriores, que contavam com obras anteriores que não sobreviveram. Os costumes do estado espartano e seus indivíduos ilustres são detalhados detalhadamente em autores como Plutarco e Diodorus Siculus .

Homer

A Odisséia tem uma referência aos dóricos:

Há uma terra chamada Creta , no meio de um mar escuro como o vinho, uma terra bela e rica, repleta de água, e nela há muitos homens, depois de contar, e noventa cidades. Eles não falam todos da mesma maneira, mas suas línguas estão misturadas. Ali habitam aqueus , ali cretenses nativos de grande coração , ali cidonianos , e dóricos de plumas ondulantes, e belíssimos pelagianos .

A referência não é compatível com uma invasão dórica que trouxe dórios para Creta somente após a queda dos estados micênicos. Na Odisséia , Odisseu e seus parentes visitam esses estados. Duas soluções são possíveis, ou a Odisséia é anacrônica ou os dóricos estavam em Creta nos tempos micênicos. A natureza incerta da invasão dórica adia uma resposta definitiva até que se saiba mais sobre ela. Além disso, a cidade messeniana de Dorium é mencionada no Catálogo de Navios . Se seu nome vier de dóricos, isso implicaria que também havia assentamentos destes últimos na Messênia naquela época.

Tyrtaeus

Tyrtaeus , um poeta espartano, tornou-se conselheiro dos lacedemônios em sua guerra de meados do século 7 para reprimir uma rebelião dos messenianos . Os últimos eram remanescentes dos aqueus conquistados "duas gerações antes", o que sugere uma ascensão à supremacia no final da Idade das Trevas, em vez de durante e após a queda de Micenas. A população messeniana foi reduzida à servidão .

Apenas alguns fragmentos dos cinco livros de versos marciais de Tyrtaeus sobreviveram. Sua é a primeira menção das três tribos dóricas : Pamphyli , Hylleis, Dymanes . Ele também diz:

Pois o próprio filho de Cronos, Zeus, marido da bela Hera, deu esta cidade aos filhos de Hércules, com quem viemos da ventosa Erineus para a ampla ilha de Pélops.

Erineus era uma aldeia de Doris. Ele ajudou a estabelecer a constituição espartana, dando aos reis e anciãos, entre outros poderes, o poder de destituir a assembléia. Ele estabeleceu um programa de treinamento militar rigoroso para os jovens, incluindo canções e poemas que ele mesmo escreveu, como a "Embateria ou Canções da carga de batalha, também chamadas de Enoplia ou Canções sob as armas". Esses eram cantos usados ​​para estabelecer o tempo dos exercícios padrão sob as armas. Ele enfatizou o patriotismo:

Pois é uma coisa justa para um homem bom cair e morrer lutando na van por sua terra natal, ... vamos lutar com vontade por esta terra, e morrer por nossos filhos e nunca poupar nossas vidas.

Heródoto

Hoplita do século V aC, ou "soldado de armas pesadas", possivelmente o rei espartano Leônidas, um dório, que morreu segurando a passagem na Batalha das Termópilas .

Heródoto era de Halicarnasso , uma colônia dórica na costa sudoeste da Ásia Menor ; seguindo a tradição literária da época, escreveu em grego jônico , sendo um dos últimos autores a fazê-lo. Ele descreveu as Guerras Persas , dando um relato resumido das histórias dos antagonistas, gregos e persas.

Peloponeso . Esparta ficava no vale da baía mais baixa.

Heródoto dá um relato geral dos eventos denominados "a invasão dórica", apresentando-os como transferências de população. Sua casa original era na Tessália , no centro da Grécia. Ele prossegue expandindo em termos mitológicos, dando alguns dos detalhes geográficos do mito:

1.56.2-3 E inquirindo ele descobriu que os lacedemônios e os atenienses tinham a preeminência, o primeiro do dório e os outros da raça jônica. Pois estas foram as raças mais eminentes na antiguidade, sendo a segunda uma raça pelagiana e a primeira uma raça helênica: e uma nunca migrou de seu lugar em nenhuma direção, enquanto a outra era extremamente dada a peregrinações; pois no reinado de Deucalião esta raça morou em Pthiotis, e no tempo de Doros, filho de Helen, na terra situada abaixo de Ossa e Olympos, que é chamada de Histiaiotis; e quando foi expulso de Histiaiotis pelos filhos de Cadmos, ele habitou em Pindos e foi chamado de Makednian; e daí mudou depois para Dryopis, e de Dryopis chegou finalmente ao Peloponeso, e começou a ser chamado Dorian.

1.57.1-3 No entanto, que língua os Pelasgians costumavam falar, eu não posso dizer com certeza. Mas se alguém deve se pronunciar a julgar por aqueles que ainda restam dos Pelasgians que moravam na cidade de Creston acima dos Tyrsenians, e que foram vizinhos da raça agora chamada Dorian, que então morava na terra que agora é chamada de Tessaliotis, e também pelos que restaram dos Pelasgians que se estabeleceram em Plakia e Skylake na região do Helesponto, que antes foram colonos com os Atenienses, e dos nativos de várias outras cidades que são realmente Pelasgian, embora tenham perdido o nome , —Se alguém deve pronunciar o julgamento por estes, os Pelasgians costumavam falar uma língua bárbara. Se, portanto, toda a raça Pelasgiana era assim, então a raça Ática, sendo Pelasgiana, ao mesmo tempo em que mudou e se tornou Helênica, desaprendeu também a sua língua. Pois o povo de Creston não fala a mesma língua com qualquer um dos que moram ao seu redor, nem ainda o povo de Phakia, mas eles falam a mesma língua um que o outro: e por isso está provado que eles ainda se mantêm inalterados a forma de linguagem que trouxeram com eles quando migraram para esses lugares.

1.58 Quanto à raça helênica, ela sempre usou a mesma linguagem, como eu percebo claramente, desde que surgiu pela primeira vez; mas desde o tempo em que se separou inicialmente da raça Pelasgiana, partindo de um pequeno começo, aumentou para aquele grande número de raças que vemos, e principalmente porque muitas raças bárbaras foram adicionadas a ele. Além disso, é verdade, creio eu, também quanto à raça Pelasgiana, que até o ponto em que permaneceu Bárbara, ela nunca teve um grande aumento.

Assim, de acordo com Heródoto, os dórios não se deram o nome de Doro até chegarem ao Peloponeso. Heródoto não explica as contradições do mito; por exemplo, como Doris, localizada fora do Peloponeso, adquiriu seu nome. No entanto, seu objetivo, conforme relata no início do primeiro livro, é apenas relatar o que ouviu de suas fontes sem julgamento. No mito, os aqueus deslocados do Peloponeso se reuniram em Atenas sob o comando de um líder Íon e foram identificados como "jônios".

A lista de estados dóricos de Heródoto é a seguinte. Do nordeste da Grécia foram Phthia , Histiaea e Macedon . No centro da Grécia estavam Doris (a ex-Dryopia) e no sul do Peloponeso , especificamente os estados de Lacedemônia , Corinto , Sícion , Epidauro e Troezen . Hermione não era Dorian, mas se juntou aos Dorians. No exterior estavam as ilhas de Rodes , Cos , Nisyrus e as cidades da Anatólia de Cnidus , Halicarnassus , Phaselis e Calydna. Os dórios também colonizaram Creta, incluindo a fundação de cidades como Lato , Dreros e Olous . Os Cynurians eram originalmente jônicos, mas se tornaram dóricos sob a influência de seus mestres argivos .

Tucídides

Tucídides pouco professa sobre a Grécia antes da Guerra de Tróia, exceto para dizer que ela estava cheia de bárbaros e que não havia distinção entre bárbaros e gregos. Os helenos vieram de Phthiotis . Todo o país se entregou e sofreu com a pirataria e não foi colonizado. Após a Guerra de Tróia, "Hellas ainda estava empenhada em remover e colonizar".

Cerca de 60 anos após a Guerra de Tróia, os beotianos foram expulsos de Arne pelos tessálios para a Beócia e 20 anos depois "os dórios e os heráclidas tornaram-se senhores do Peloponeso". Assim, as linhas foram traçadas entre os dóricos e os eólios (aqui, beócios) e os jônios (ex-peloponesos).

Além dessas poucas observações breves, Tucídides nomeia, mas poucos dóricos. Ele deixa claro que alguns estados dóricos se alinharam ou foram forçados a se alinhar com os atenienses enquanto alguns jônios foram com os lacedemônios e que os motivos para o alinhamento nem sempre foram étnicos, mas diversos. Entre os Dórios foi Lacedaemon , Corcyra , Corinth e Epidamno , Leucadia , Ambracia , Potidaea , Rhodes , Cythera , Argos , Carystus , Siracusa , Gela , Acragas (mais tarde Agrigentum), Acrae , Casmenae.

Ele explica com considerável consternação o que aconteceu para incitar a guerra étnica após a unidade entre os estados gregos durante a Batalha das Termópilas . O Congresso de Corinto, formado antes dele, "se dividiu em duas seções". Atenas liderou uma e a Lacedemônia, a outra:

Por um breve período, a liga se manteve unida, até que lacedemônios e atenienses brigaram e travaram guerra entre si com seus aliados, um duelo para o qual todos os helenos, mais cedo ou mais tarde, foram arrastados.

E acrescenta: "a verdadeira causa que considero ser ... o crescimento do poder de Atenas e o alarme que isso inspirou na Lacedemônia ..."

Platão

Na obra Platônica Leis é mencionado que os aqueus que lutaram na Guerra de Tróia , em seu retorno de Tróia foram expulsos de suas casas e cidades pelos jovens residentes, então eles migraram sob um líder chamado Dorieus e, portanto, foram renomeados "Dórios "

Agora, durante este período de dez anos, enquanto durou o cerco, os assuntos de cada um dos sitiantes em casa sofreram muito devido à conduta sediciosa dos jovens. Pois quando os soldados voltaram para suas próprias cidades e casas, esses jovens não os receberam de maneira adequada e justa, mas de uma maneira que se seguiu um grande número de casos de morte, massacre e exílio. Assim, eles, sendo novamente expulsos, migraram pelo mar; e porque Dorieus era o homem que então uniu os exilados, eles receberam o novo nome de "dórios", em vez de "aqueus". Mas, quanto a todos os eventos que se seguem a isso, vocês lacedemônios os relacionam plenamente em suas tradições.

Pausanias

A descrição da Grécia por Pausânias relata que os aqueus foram expulsos de suas terras por dórios vindos de Oeta , uma região montanhosa que faz fronteira com a Tessália . Eles foram liderados por Hyllus , um filho de Hércules , mas foram derrotados pelos aqueus. Sob outra liderança, eles conseguiram ser vitoriosos sobre os aqueus e permanecer no Peloponeso, um tema mítico chamado "o retorno dos Heracleidae ". Eles construíram navios em Naupactus para cruzar o Golfo de Corinto . Essa invasão é vista pela tradição de Pausânias como um retorno dos dórios ao Peloponeso, aparentemente significando um retorno das famílias que governavam na Etólia e no norte da Grécia para uma terra na qual eles já haviam participado. O retorno é descrito em detalhes: houve "distúrbios" em todo o Peloponeso, exceto na Arcádia , e novos colonos dóricos. Pausânias segue descrevendo a conquista e reassentamento da Lacônia , Messênia , Argos e outros lugares, e a emigração de lá para Creta e a costa da Ásia Menor .

Diodorus Siculus

Diodoro é uma rica fonte de informações tradicionais sobre a mitologia e a história dos dórios, especialmente a Biblioteca de História . Ele não faz essa distinção, mas a natureza fantástica do material mais antigo o marca como mítico ou lendário. Os mitos tentam justificar algumas operações dóricas, sugerindo que foram em parte políticas.

Diodoro, citando um historiador anterior, Hecateu de Abdera, detalha que durante o Êxodo muitos israelitas foram para as ilhas da Grécia e outros lugares.

Todos os estrangeiros foram imediatamente expulsos, e os mais valentes e nobres entre eles, sob alguns líderes notáveis, foram trazidos para a Grécia e outros lugares, como alguns relatam; os mais famosos de seus líderes foram Danaus e Cadmus . Mas a maioria do povo desceu para um país não muito longe do Egito, que agora se chama Judéia e que naquela época estava totalmente desabitado.

Hércules era uma Perseida , membro da família governante da Grécia. Sua mãe, Alcmena, tinha Perseidas e Pelopídeos em sua linhagem. Uma princesa do reino, ela recebeu Zeus pensando que ele era Anfitrião . Zeus pretendia que seu filho governasse a Grécia, mas, de acordo com as regras de sucessão , Euristeu , nascido um pouco antes, preferiu a direita. As tentativas de matar Hércules quando criança falharam. Na idade adulta, ele foi forçado a servir a Euristeu, que o ordenou a realizar 12 trabalhos .

Hércules se tornou um guerreiro sem casa, vagando de um lugar para outro ajudando os governantes locais com vários problemas. Ele levou consigo um séquito de Arcadianos, adquirindo também com o tempo uma família de filhos adultos, os Heraclidae. Ele continuou este modo de vida mesmo depois de completar os 12 trabalhos. Diz a lenda que ele se envolveu com Aqueu Esparta quando a família do rei Tíndaro foi destituída e levada ao exílio por Hipocoonte e sua família, que no processo matou o filho de um amigo de Hércules. Este último e sua comitiva atacaram Esparta, tomando-a de volta de Hipocoon. Ele se lembrou de Tíndaro, estabeleceu-o como regente guardião e o instruiu a entregar o reino a qualquer descendente seu que o reivindicasse. Hércules continuou com o modo de vida a que se acostumara, que para os padrões de hoje era o de um mercenário, já que estava sendo pago por sua ajuda. Posteriormente, ele fundou uma colônia na Etólia , depois na Trachis .

Depois de desalojar os dríopes , ele foi em auxílio dos dórios, que viviam em uma terra chamada Hestiaeotis sob o rei Eegímio e estavam em campanha contra os lapitas numericamente superiores . Os dórios prometeram-lhe 1 ⁄ 3 de Dóris (que ainda não possuíam). Ele pediu a Aegimius que mantivesse sua parte da terra "sob custódia" até que fosse reivindicada por um descendente. Ele partiu para novas aventuras, mas foi envenenado por sua esposa ciumenta, Deianeira . Ele se imolou com a armadura completa vestida para o combate e "passou dos homens para a companhia dos deuses".

Strabo

Estrabão , que depende, é claro, dos livros à sua disposição, passa a elaborar:

Destes povos, de acordo com Staphylus , os dórios ocupam a parte voltada para o leste, os cidonianos a parte ocidental, os eteo-cretenses a parte meridional; e a estes últimos pertence a cidade Praisos , onde fica o templo do Zeus Dicteano; enquanto os outros povos, por serem mais poderosos, viviam nas planícies. Ora, é razoável supor que os eteo-cretenses e os cidonianos fossem autóctones e que os outros fossem estrangeiros ...

Ao lado dessa única referência aos dóricos em Creta, a menção da Ilíada do Heráclito Tlepolemo , um guerreiro do lado dos aqueus e colono de três importantes cidades dóricas em Rodes também foi considerada uma interpolação posterior.

Veja também

Língua

Mitologia

História

Lista de estados dóricos

Notas de rodapé

Referências

Bibliografia

links externos