Sonho da Câmara Vermelha -Dream of the Red Chamber

Sonho da Câmara Vermelha
Hongloumeng2.jpg
Uma cena do romance, pintada por Xu Baozhuan (1810-1873)
Autor Cao Xueqin
Título original 紅樓夢
País China
Língua Vernáculo chinês
Gênero Romance , saga familiar
Data de publicação
meados do século 18 (manuscritos)
1791 (primeira edição impressa)
Publicado em inglês
1868,1892; 1973–1980 (1ª tradução completa para o inglês)
Tipo de mídia Cópias de escrita / impressão
Sonho da Câmara Vermelha
Hong lou meng (caracteres chineses) .svg
" Sonho da Câmara Vermelha " em caracteres chineses tradicionais (em cima) e simplificados (embaixo)
Chinês tradicional 紅樓夢
Chinês simplificado 红楼梦
Nome alternativo chinês
Chinês tradicional 石頭記
Chinês simplificado 石头记
Significado literal "Registros da Pedra"

Sonho da Câmara Vermelha , também chamada de A História da Pedra , ou Hongloumeng ( chinês tradicional :紅樓夢; chinês simplificado :红楼梦; pinyin : Hónglóumèng ), composta por Cao Xueqin , é um dos Quatro Grandes Romances Clássicos da China. Foi escrito em meados do século XVIII, durante a dinastia Qing . Há muito considerado uma obra-prima da literatura chinesa , o romance é geralmente reconhecido como um dos pináculos da ficção chinesa. " Redologia " é o campo de estudo dedicado exclusivamente a este trabalho.

O título também foi traduzido como Red Chamber Dream e A Dream of Red Mansions . O romance circulou em cópias manuscritas com vários títulos até sua publicação impressa, em 1791. Gao E , que preparou a primeira e a segunda edições impressas com seu parceiro Cheng Weiyuan (程偉 元) em 1791-92, acrescentou 40 capítulos adicionais para completar o romance.

A Câmara Vermelha é considerada semiautobiográfica , refletindo a ascensão e declínio da própria família do autor Cao Xueqin e, por extensão, da dinastia Qing. Como o autor detalha no primeiro capítulo, pretende-se que seja um memorial às mulheres que conheceu na juventude: amigas, parentes e criadas. O romance é notável não apenas por seu enorme elenco de personagens e alcance psicológico, mas também por sua observação precisa e detalhada da vida e das estruturas sociais típicas da sociedade chinesa do século XVIII. Ele contém em suas páginas uma amostra de todos os principais modos da tradição literária chinesa.

Língua

O romance é composto em vernáculo escrito ( baihua ) em vez de chinês clássico ( wenyan ). Cao Xueqin era bem versado em poesia chinesa e em chinês clássico, tendo escrito tratados no estilo semi- weniano , enquanto o diálogo do romance é escrito no dialeto mandarim de Pequim , que se tornaria a base do chinês falado moderno. No início do século 20, os lexicógrafos usaram o texto para estabelecer o vocabulário da nova linguagem padronizada e os reformadores usaram o romance para promover o vernáculo escrito.

História

História textual

A história textual de Dream of the Red Chamber é envolvente e complexa e tem sido objeto de debate e conjecturas. Sabe-se que Cao Xueqin , membro de uma família eminente que serviu aos imperadores da dinastia Qing, mas cuja fortuna começou a declinar, começou a escrever Sonho da Câmara Vermelha durante a década de 1740. Cao havia completado os primeiros 80 capítulos na época de sua morte em 1763 ou 1764, e ele pode ter feito os primeiros rascunhos dos capítulos restantes.

Os primeiros 80 capítulos circularam durante a vida de Cao em manuscritos copiados à mão, primeiro entre seus amigos pessoais e um círculo crescente de aficionados, depois finalmente no mercado aberto, onde eram vendidos por grandes somas de dinheiro. A primeira versão impressa, publicada por Cheng Weiyuan e Gao E em 1791, contém edições e revisões não autorizadas pelo autor. É possível que Cao destruiu os últimos capítulos ou que pelo menos partes do final original de Cao foram incorporadas às versões de Cheng-Gao de 120 capítulos, com as "emendas cuidadosas" de Gao E ao rascunho de Cao.

Versões "Rouge"

Uma página do "manuscrito Jimao" (uma das versões Rouge) do romance, 1759.

Até 1791, o romance circulou em manuscritos copiados à mão. Mesmo entre cerca de 12 manuscritos sobreviventes independentes, pequenas diferenças em alguns personagens, rearranjos e possíveis reescritas fazem com que os textos variem um pouco. Os primeiros manuscritos terminam abruptamente no máximo no 80º capítulo. As versões anteriores contêm comentários e anotações em tinta vermelha ou preta de comentaristas desconhecidos. As observações desses comentaristas revelam muito sobre o autor como pessoa, e agora acredita-se que alguns deles podem até ser membros da própria família de Cao Xueqin. O comentarista mais proeminente é Zhiyanzhai , que revelou muito da estrutura interna da obra e o final do manuscrito original, agora perdido. Esses manuscritos, as versões textualmente mais confiáveis, são conhecidos como "versões Rouge" ( zhī běn 脂 本).

Os primeiros 80 capítulos estão repletos de profecias e prenúncios dramáticos que dão dicas de como o livro continuaria. Por exemplo, é óbvio que Lin Daiyu acabará morrendo no decorrer do romance; que Baoyu e Baochai vão se casar; que Baoyu se tornará um monge. Um ramo da Redologia, conhecido como tànyì xué (探 佚 學), concentra-se na recuperação do final do manuscrito perdido, com base nas anotações dos comentadores nas versões Rouge, bem como nas previsões internas nos primeiros 80 capítulos.

Vários manuscritos antigos ainda existem. Atualmente, o "Manuscrito Jiaxu" (datado de 1754) está guardado no Museu de Xangai , o "Manuscrito Jimao" (1759) está na Biblioteca Nacional da China e o "Manuscrito Gengchen" (1760) está guardado em a biblioteca da Universidade de Pequim . A Universidade Normal de Pequim e o Instituto de Estudos Orientais da Academia Russa de Ciências também mantinham manuscritos do romance anteriores à primeira edição impressa de 1791.

Versões Cheng – Gao

Em 1791, Gao E e Cheng Weiyuan reuniram a primeira edição impressa do romance. Esta foi também a primeira edição "completa" de A História da Pedra , que eles imprimiram como o Sonho Ilustrado da Câmara Vermelha ( Xiùxiàng Hóng Lóu Mèng 繡像 紅樓夢). Enquanto os manuscritos Rouge originais têm oitenta capítulos, a edição de 1791 completou o romance em 120 capítulos. Os primeiros 80 capítulos foram editados a partir das versões Rouge, mas os últimos 40 foram publicados recentemente.

Em 1792, Cheng e Gao publicaram uma segunda edição corrigindo erros editoriais da versão de 1791. Nos prefácios de 1791, Cheng afirmou ter elaborado um final baseado nos manuscritos de trabalho do autor.

O debate sobre os últimos 40 capítulos e os prefácios de 1791 a 1792 continua até hoje. Muitos estudiosos modernos acreditam que esses capítulos foram um acréscimo posterior. Hu Shih , em seu ensaio de 1921 Proofs on A Dream of the Red Chamber , argumentou que o final foi realmente escrito por Gao E, citando o prenúncio dos destinos dos personagens principais no Capítulo 5, que difere do final de 1791 Cheng- Versão Gao. No entanto, durante a metade do século 20, a descoberta de um manuscrito de 120 capítulos que data bem antes de 1791 complicou ainda mais as questões relacionadas ao envolvimento de Gao E e Cheng Weiyuan - se eles simplesmente editaram ou realmente escreveram a continuação do romance. Embora não esteja claro se os últimos 40 capítulos do manuscrito descoberto continham as obras originais de Cao, Irene Eber descobriu que a descoberta "parece confirmar a alegação de Cheng e Gao de que eles apenas editaram um manuscrito completo, consistindo de 120 capítulos, em vez de realmente escrever uma parte do romance ".

O livro é geralmente publicado e lido na versão de 120 capítulos de Cheng Weiyuan e Gao E. Algumas edições modernas, como a de Zhou Ruchang , não incluem os últimos 40 capítulos.

Em 2014, três pesquisadores usando análise de dados de estilos de escrita anunciaram que "Aplicar nosso método à versão Cheng-Gao de Sonho da Câmara Vermelha levou a evidências convincentes, se não irrefutáveis, de que os primeiros 80 capítulos e os últimos 40 capítulos do livro foram escritos por dois autores diferentes. "

Em 2020, Zhang Qingshan, presidente da organização acadêmica Sociedade do Sonho da Câmara Vermelha, afirmou que, embora a autoria dos últimos 40 capítulos do romance permaneça incerta, é improvável que Gao E tenha sido quem os escreveu.

Resumo do enredo

Peça de uma série de pinturas a pincel do artista da dinastia Qing Sun Wen (1818–1904), retratando uma cena do romance.

Na novela história moldura , uma pedra sensível, sobra quando a deusa Nüwa remendadas as eras céu atrás, quer para desfrutar dos prazeres da "poeira vermelha" (o mundo material). A Pedra implora a um sacerdote taoísta e a um monge budista que a levem consigo para ver o mundo. A Pedra, junto com um companheiro (nas versões Cheng-Gao, eles são fundidos no mesmo personagem), tem então a chance de aprender com a existência humana e entra no reino mortal, renascida como Jia Baoyu ("Jade Preciosa") - portanto, "A História da Pedra".

O romance fornece um registro detalhado e episódico da vida nos dois ramos do rico e aristocrático Jia () clã - a Rongguo House (榮 國 府) e a Ningguo House (寧 國 府) - que residem em grandes conjuntos familiares adjacentes em O capital. Seus ancestrais foram feitos duques e receberam títulos imperiais, e no início do romance as duas casas estão entre as famílias mais ilustres da cidade. Uma das filhas de Jia se torna Consorte Real e, para recebê-la adequadamente, a família constrói o Daguanyuan , um jardim paisagístico exuberante, cenário para muitas ações subsequentes. O romance descreve a riqueza e a influência dos Jias em grandes detalhes naturalistas e traça a queda dos Jias do auge de seu prestígio, seguindo cerca de trinta personagens principais e mais de quatrocentos personagens menores. Eventualmente, o clã Jia cai em desgraça com o imperador, e suas mansões são invadidas e confiscadas.

Como o herdeiro despreocupado e adolescente da família, Baoyu nesta vida tem uma ligação especial com seu primo doente Lin Daiyu , que compartilha seu amor pela música e poesia. Baoyu, no entanto, está predestinado a se casar com outra prima, Xue Baochai , cuja graça e inteligência exemplificam uma mulher ideal , mas com quem ele não tem uma conexão emocional. A rivalidade romântica e a amizade entre os três personagens contra o pano de fundo do declínio da sorte da família constituem a história central.

Personagens

Uma gravura em xilogravura da dinastia Qing de 1889 retratando uma cena do romance, onde Xue Baochai está perseguindo borboletas (capítulo 27).

Dream of the Red Chamber contém um número extraordinariamente grande de personagens: quase 40 são considerados personagens principais e há mais de 400 adicionais. O romance também é conhecido pelos retratos complexos de suas muitas personagens femininas. De acordo com Lu Xun no apêndice de Uma Breve História da Ficção Chinesa , Sonho da Câmara Vermelha quebrou todos os pensamentos e técnicas concebíveis na ficção tradicional chinesa; sua caracterização realista apresenta personagens inteiramente humanos que não são nem "totalmente bons nem totalmente maus", mas que parecem habitar parte do mundo real.

Os nomes das criadas e servos são dados na transcrição pinyin e na tradução de David Hawkes .

Jia Baoyu e as Doze Belezas de Jinling

  • Jia Baoyu ( chinês tradicional :賈寶玉; chinês simplificado :贾宝玉; pinyin : Jiǎ Bǎoyù ; Wade – Giles : Chia Pao-yu ; lit. 'Jade preciosa')
    O protagonista principal tem cerca de 12 ou 13 anos quando foi introduzido no romance. Filho adolescente de Jia Zheng e sua esposa, Lady Wang , e nascido com um pedaço de jade luminescente na boca (a Pedra), Baoyu é o herdeiro aparente da Casa Rongguo. Desprezado por seu severopai confucionista , Baoyu lê Zhuangzi e Romance da Câmara Ocidental às escondidas, em vez dos Quatro Livros da educação chinesa clássica. Baoyu é muito inteligente, mas não gosta dos burocratas bajuladores que frequentam a casa de seu pai. Um indivíduo sensível e compassivo, ele tem um relacionamento especial com muitas das mulheres da casa.
  • Lin Daiyu (林黛玉; Lín Dàiyù ; Lin Tai-yu ; 'Jade preto- azulado ')
    O primo-irmão mais novo de Jia Baoyu e seu verdadeiro amor. Ela é filha de Lin Ruhai (林如海), umsal governante oficial estudioso de Yangzhou , e Lady Jia Min (賈敏), tia paterna de
    Baoyu . Ela é uma imagem de espiritualidade e inteligência na literatura clássica chinesa: divinamente bela, sentimental, sarcástica e com alto nível de auto-estima. Ela também sofre de uma doença respiratória. O romance propriamente dito começa no Capítulo 3 com a chegada de Daiyu à Casa Rongguo logo após a morte de sua mãe. Na história do romance, Daiyu é a reencarnação da Fada Pérola Carmesim, e o propósito de seu nascimento mortal é retribuir Baoyu com lágrimas por regá-la em sua encarnação anterior como a Divindade Shenying nos céus. Doente e sujeito a acessos de ciúme, Daiyu é, no entanto, um poeta extremamente talentoso e realizado.
  • Xue Baochai (薛寶釵;薛宝钗; Xuē Bǎochāi ; Hsueh Pao-chai ; 'Prendedor de cabelo com joias')
    Outro primo de Jia Baoyu. A única filha de tia Xue (薛姨媽}), irmã da mãe de Baoyu, Baochai é uma folha de Daiyu. Enquanto Daiyu não é convencional e sincero, Baochai é conhecedor do mundo e muito diplomático: uma donzela feudal chinesa modelo. O romance a descreve como bela e ambiciosa. Baochai tem um rosto redondo, pele clara, olhos grandes e, alguns diriam, uma figura mais voluptuosa em contraste com a delicadeza esguia e esguia de Daiyu. Baochai carrega consigo um medalhão de ouro que contém palavras dadas a ela na infância por um monge budista. O medalhão de ouro de Baochai e o jade de Baoyu contêm inscrições que parecem se complementar perfeitamente no mundo material. Seu casamento com Baoyu é visto no livro como predestinado.
  • Jia Yuanchun (賈元春;贾元春; Jiǎ Yuánchūn ; Chia Yuan-chun ; 'Primeira Primavera')
    Irmã mais velha de Baoyu por cerca de uma década. Originalmente uma das damas de companhia do palácio imperial, Yuanchun mais tarde se torna uma Consorte Imperial, tendo impressionado o Imperador com sua virtude e conhecimento. Sua ilustre posição como favorita do imperador marca o auge dos poderes da família Jia. Apesar de sua posição de prestígio, Yuanchun se sente aprisionada no palácio imperial e morre aos quarenta anos. O nome de quatro irmãs juntas "Yuan-Ying-Tan-Xi" é um homófono com "Supostamente a suspirar".
  • Jia Tanchun (賈 探春;贾 探春; Jiǎ Tànchūn ; Chia Tan-chun ; 'Em Busca da Primavera')
    Meia-irmã mais nova de Baoyu por Concubina Zhao. Extremamente franca, ela é quase tão capaz quanto Wang Xifeng . A própria Wang Xifeng a elogia em particular, mas lamenta que ela "tenha nascido no útero errado", já que as crianças concubinas não são tão respeitadas quanto as das primeiras esposas. Ela também é uma poetisa muito talentosa. Tanchun é apelidada de "Rosa" por sua beleza e personalidade espinhosa. Mais tarde, ela se casa com uma família de militares no Mar do Sul, longe de casa.
  • Shi Xiangyun (史湘雲;史湘云; Shǐ Xiāngyún ; Shih Hsiang-yun ; 'Nuvens do Rio Xiang ')
    O primo de segundo grau mais novo de Jia Baoyu. Sobrinha-neta da avó Jia. Órfã na infância, ela cresce com seu rico tio paterno e sua tia que a trata mal. Apesar disso, Xiangyun tem o coração aberto e é alegre. Uma beleza comparativamente andrógina, Xiangyun fica bem em roupas masculinas (uma vez que ela colocou as roupas de Baoyu e a avó Jia pensou que ela era um homem), e adora beber. Ela é franca e sem tato, mas sua natureza misericordiosa tira o ferrão de seus comentários casualmente verdadeiros. Ela é uma poetisa bem educada e tão talentosa quanto Daiyu ou Baochai. Seu jovem marido morre logo após o casamento. Ela jura ser uma viúva fiel pelo resto de sua vida.
  • Miaoyu (妙玉; Miàoyù ; Miao-yu ; 'Jade Maravilhosa / Inteligente'; Tradução de Hawkes / Minford: Adamantina)
    Uma jovem freira dos claustros budistas da casa Rong-guo. Embora bela e instruída, ela é indiferente, arrogante, anti-social e tem uma obsessão por limpeza . O romance diz que ela foi compelida por sua doença a se tornar freira e se abriga sob o convento para evitar assuntos políticos. Seu destino não é conhecido após seu sequestro por bandidos.
  • Jia Yingchun (賈迎春;贾迎春; Jiǎ Yíngchūn ; Chia Ying-chun ; 'Boas-vindas à Primavera')
    Segundo membro feminino da família da geração da família Jia depois de Yuanchun, Yingchun é filha de Jia She, tio de Baoyu e, portanto, mais velho primo em primeiro grau. Uma pessoa de bom coração e vontade fraca, Yingchun é dito ter uma personalidade "dura" e parece um tanto apático em relação a todos os assuntos mundanos. Embora muito bonita e instruída, ela não se compara em inteligência e sagacidade a nenhuma de suas primas. A característica mais famosa de Yingchun, ao que parece, é sua relutância em se intrometer nos assuntos de sua família. Eventualmente, Yingchun se casa com um funcionário da corte imperial, seu casamento sendo apenas uma das tentativas desesperadas de seu pai de aumentar a fortuna em declínio da família Jia. A recém-casada Yingchun torna-se vítima de violência doméstica e violência constante nas mãos de seu marido cruel e abusivo.
  • Jia Xichun (賈 惜春;贾 惜春; Jiǎ Xīchūn ; Chia Hsi-chun ; 'Primavera do Tesouro')
    Primo mais novo de Baoyu da Casa Ningguo, mas criado na Casa Rongguo. Uma pintora talentosa, ela também é uma budista devota. Ela é a irmã mais nova de Jia Zhen, chefe da Casa Ningguo. No final do romance, após a queda da casa de Jia, ela desiste de suas preocupações mundanas e se torna uma freira budista. Ela é a segunda mais jovem das Doze Belezas de Jinling, descrita como uma pré-adolescente na maior parte do romance.
  • Wang Xifeng (王熙鳳;王熙凤; Wáng Xīfèng ; Wang Hsi-feng ; 'Fênix Esplêndida'), também conhecido por Irmã Feng .
    Primo mais velho de Baoyu, jovem esposa de Jia Lian (que é prima-irmã paterna de Baoyu), sobrinha de Lady Wang. Xifeng é, portanto, parente de Baoyu tanto por sangue quanto por casamento. Uma mulher extremamente bonita, Xifeng é capaz, inteligente, bem-humorada, conversável e, às vezes, cruel e cruel. Inegavelmente a mulher mais mundana do romance, Xifeng é responsável pela administração diária da casa Rongguo e exerce uma economia notável, bem como poder político dentro da família. Sendo um dos favoritos da avó Jia, Xifeng mantém Lady Wang e avó Jia entretidas com suas constantes piadas e conversas divertidas, desempenhando o papel de nora filial perfeita e, ao agradar a avó Jia, governa toda a casa com ferro. punho. Uma das personalidades multifacetadas mais notáveis ​​do romance, Xifeng pode ser bondoso para com os pobres e indefesos. Por outro lado, Xifeng pode ser cruel o suficiente para matar. Sua personalidade agressiva, sua risada alta e sua grande beleza contrastam com muitas belezas frágeis e obstinadas da literatura chinesa do século XVIII. Ela faz fortuna por meio de agiotagem e traz a ruína para a família. Ela morre logo depois que os bens da família são confiscados pelo governo.
  • Jia Qiaojie (賈 巧姐;贾 巧姐; Jiǎ Qiǎojiě ; Chia Chiao-chieh )
    filha de Wang Xifeng e Jia Lian. Ela é uma criança durante grande parte do romance. Após a queda da casa de Jia, na versão de Gao E e Cheng Weiyuan, ela se casa com o filho de uma rica família rural apresentada pela vovó Liu e passa a levar uma vida feliz e monótona no campo.
  • Li Wan (李 紈;李 纨; Lǐ Wán ; Li Wan ; 'Seda Branca')
    Cunhada mais velha de Baoyu, viúva do falecido irmão mais velho de Baoyu, Jia Zhu (賈 珠). Sua principal tarefa é criar seu filho Lan e cuidar de suas primas. O romance retrata Li Wan, uma jovem viúva de quase 30 anos, como uma mulher de boas maneiras, sem desejos ou necessidades, o ideal confucionista perfeito de uma viúva de luto adequada. Ela eventualmente atinge um alto status social devido ao sucesso de seu filho nos Exames Imperiais, mas o romance a vê como uma figura trágica porque ela desperdiçou sua juventude defendendo os rígidos padrões de comportamento.
  • Qin Keqing (秦可卿; Qín Kěqīng ; Ch'in K'o-ching ; um homófono com "desprezar o amor")
    Nora de Jia Zhen. De todos os personagens do romance, as circunstâncias de sua vida e morte precoce estão entre as mais misteriosas. Aparentemente uma mulher muito bonita e sedutora, ela teve um caso com o sogro e morre antes do segundo trimestre do romance. Seu quarto está decorado com artefatos de valor inestimável pertencentes a mulheres extremamente sensuais, tanto históricas quanto mitológicas. Em sua cama, Bao Yu viaja pela primeira vez para a Terra da Ilusão, onde tem um encontro sexual com o Dois-em-Um, que representa Xue Baochai e Lin Daiyu. O nome do Dois-em-Um também é Keqing, tornando Qin Keqing também um personagem significativo na experiência sexual de Bao Yu. As doze canções originais sugerem que Qin Keqing se enforcou.
As Doze Belezas de Jinling
Retratos das principais personagens femininas do romance Sonho da Câmara Vermelha , como são conhecidas como as Doze Belezas de Jinling , de uma artista anônima da dinastia Qing, coleção do Posner Center da Carnegie Mellon University .

Outros personagens principais

  • Avó Jia (賈母;贾母; Jiǎmǔ ), nascida Shi.
    Também chamada de Matriarca ou Viúva, filha do Marquês Shi de Jinling. Avó de Baoyu e Daiyu, ela é a maior autoridade viva na casa Rongguo e a mais velha e mais respeitada de todo o clã, mas também uma pessoa amorosa. Ela tem dois filhos, Jia She e Jia Zheng, e uma filha, Min, a mãe de Daiyu. Daiyu é levado para a casa dos Jias por insistência da avó Jia, e ela ajuda Daiyu e Baoyu a se relacionarem como companheiros de infância e, mais tarde, espíritos afins. Ela distribui suas economias entre seus parentes após a apreensão de suas propriedades pelo governo, pouco antes de sua morte.
  • Jia She (賈赦;贾赦; Jiǎ Shè ; Chia Sheh )
    O filho mais velho da viúva. Ele é o pai de Jia Lian e Jia Yingchun . Ele é um homem traiçoeiro e ganancioso, e um mulherengo. Ele tem ciúmes de seu irmão mais novo, a quem sua mãe favorece. Mais tarde, ele é destituído de seu título e banido pelo governo.
  • Jia Zheng (賈政;贾政; Jiǎ Zhèng ; Chia Cheng )
    Pai de Baoyu , o filho mais novo da viúva. Ele é um disciplinador e estudioso confucionista. Com medo de que seu único herdeiro sobrevivente se torne mau, ele impõe regras estritas a seu filho e usa castigos corporais ocasionais. Ele tem uma esposa, Lady Wang, e uma concubina: Zhao. Ele é um estudioso confucionista que tenta viver a vida como uma pessoa honesta e decente, mas fora de contato com a realidade e uma pessoa independente em casa e no tribunal.
  • Jia Lian (賈 璉;贾 琏; Jiǎ Liǎn ; Chia Lien )
    Marido de Xifeng e prima mais velha paterna de Baoyu , um notório mulherengo cujos inúmeros casos causam muitos problemas com sua esposa ciumenta, incluindo casos com homens que não são conhecidos por sua esposa. Sua concubina grávida (Second Sister You) eventualmente morre devido aos engenheiros de sua esposa. Ele e sua esposa são responsáveis ​​pela maioria das decisões de contratação e alocação de dinheiro e muitas vezes brigam por esse poder. Ele é um canalha com um caráter imperfeito, mas ainda tem uma consciência.
  • Xiangling (香菱; Xiāng Líng ; 'Fragrant Water caltrop '; tradução de Hawkes / Minford: Caltrop) - a empregada de Xues, nascida Zhen Yinglian (甄英蓮, um homófono com "pena merecedora"), a filha raptada e perdida de Zhen Shiyin (甄 士隱, um homófono com "Escondendo a verdade"), o cavalheiro do interior do Capítulo 1. Seu nome é alterado para Qiuling (秋 菱) pela esposa mimada de Xue Pan, Xia Jingui (夏金桂) que tem ciúmes dela e tenta envenenar dela. Xue Pan faz dela a dona da casa após a morte de Jingui. Ela logo morre durante o parto.
  • Ping'er (平 兒; 'Paz'; tradução de Hawkes / Minford: Paciência)
    Empregada doméstica chefe e confidente pessoal de Xifeng; também concubina com o marido de Xifeng, Jia Lian. Originalmente empregada de Xifeng na família Wang, ela segue Xifeng como parte de seu dote quando Xifeng se casa com alguém da família Jia. Ela lida com seus problemas com graça, auxilia Xifeng habilmente e parece ter o respeito da maioria dos empregados domésticos. Ela também é uma das poucas pessoas que consegue chegar perto de Xifeng. Ela exerce um poder considerável na casa como a assistente mais confiável de Xifeng, mas usa seu poder com moderação e justiça. Ela é extremamente leal à sua amante, mas tem um coração mais mole e temperamento doce.
  • Xue Pan (薛蟠; Xuē Pán ; Hsueh Pan ; 'para Enrolar (como um dragão )')
    irmão mais velho de Baochai, um libertino dissoluto e ocioso que era um valentão local em Jinling. Ele era conhecido por suas façanhas amorosas com homens e mulheres. Não muito bem educado, uma vez ele matou um homem por causa de uma criada (Xiangling) e teve o caso de homicídio culposo abafado com dinheiro.
  • Granny Liu (劉 姥姥;刘 姥姥; Liú Lǎolao ) Parente
    campestre e distante da família Wang, que contrasta com as damas da Casa Rongguo em duas visitas. Ela finalmente resgata Qiaojie de seu tio materno, que queria vendê-la.
  • Lady Wang (王 夫人; Wáng Fūren )
    Budista, esposa primária de Jia Zheng. Filha de uma das quatro famílias mais importantes de Jinling. Por causa de sua suposta falta de saúde, ela passa a administração da casa para sua sobrinha, Xifeng, assim que esta se casa com a família Jia, embora ela mantenha o controle geral sobre os negócios de Xifeng para que este sempre tenha que se reportar a dela. Embora Lady Wang pareça ser uma amante gentil e uma mãe amorosa, ela pode na verdade ser cruel e implacável quando sua autoridade é desafiada. Ela presta muita atenção às criadas de Baoyu para se certificar de que Baoyu não desenvolva relacionamentos românticos com elas.
  • Tia Xue (薛姨媽;薛姨妈; Xuē Yímā ),
    tia materna nascida WangBaoyu, mãe de Pan e Baochai, irmã de Lady Wang. Ela é gentil e afável em sua maior parte, mas acha difícil controlar seu filho rebelde.
  • Hua Xiren (花 襲人;花 袭人; Huā Xírén ; 'Flower Assails Men'; Tradução de Hawkes / Minford: Aroma)
    Principal empregada doméstica deBaoyue sua concubina não oficial . Enquanto ela ainda permanece como a empregada da viúva, a viúva a deu a Baoyu, então, na prática, Xiren é sua empregada. Considerada e sempre preocupada com Baoyu, ela é a parceira de seu primeiro encontro sexual adolescente no mundo real no Capítulo 5. Após o desaparecimento de Baoyu, ela sem saber se casa com o ator Jiang Yuhan, um dos amigos de Baoyu.
Qingwen, pintado por Xu Baozhuan
  • Qingwen (晴雯; Qíngwén ; 'Nuvens multicoloridas ensolaradas'; tradução de Hawkes / Minford: Skybright)
    empregada pessoal de Baoyu . Atrevida, arrogante e a empregada mais bonita da casa, Qingwen é muito parecida com Daiyu. De todas as empregadas de Baoyu, ela é a única que ousa discutir com Baoyu quando repreendida, mas também é extremamente dedicada a ele. Ela desdenha a tentativa de Xiren de usar sua relação sexual com Baoyu para aumentar seu status na família. Lady Wang mais tarde suspeitou que ela estava tendo um caso com Baoyu e a despediu publicamente por causa disso; zangada com o tratamento injusto e com as indignidades e calúnias que a acompanharam, Qingwen morre de uma doença logo após deixar a casa de Jia.
  • Yuanyang (鴛鴦;鸳鸯; Yuānyang ; 'Par de Patos Mandarim '; tradução de Hawkes / Minford: Fiel)
    A empregada doméstica chefe da viúva. Ela rejeita uma proposta de casamento (como concubina) para a lasciva Jia She, o filho mais velho da avó Jia e comete suicídio logo após a morte da viúva.
  • Mingyan (茗煙;茗烟; Míngyān ; 'Tea Vapor'; Tradução de Hawkes / Minford: Tealeaf)
    O pajem de Baoyu . Conhece seu mestre como a palma de sua mão.
  • Zijuan (紫鵑;紫鹃; Zǐjuān ; Tzu-chuan ; ' Rododendro roxo ou cuco'; tradução de Hawkes / Minford: Nightingale)
    A empregada fiel de Daiyu, cedida pela viúva para sua neta. Mais tarde, ela se torna uma freira para servir Jia Xichun.
  • Xueyan (雪雁; Xuěyàn ; tradução de Hawkes / Minford: Snowgoose)
    A outra empregada de Daiyu. Ela veio com Daiyu de Yangzhou e se apresenta como uma jovem doce. Ela é convidada a acompanhar a noiva com véu Baochai para enganar Baoyu fazendo-o acreditar que ele está se casando com Daiyu.
  • Concubina Zhao (趙姨娘;赵姨娘; Zhào Yíniáng )
    Uma concubina de Jia Zheng . Ela é a mãe de Jia Tanchun e Jia Huan, meio-irmãos de Baoyu. Ela deseja ser a mãe do chefe da família, o que ela não consegue. Ela planeja assassinar Baoyu e Xifeng com magia negra, e acredita-se que sua trama custou sua própria vida.

Personagens menores notáveis

Uma cena da história, pintada por Xu Baozhuan
  • Qin Zhong (秦鐘, um homófono com "grande amante") - sua irmã mais velha é Qin Keqing , a esposa do sobrinho de Baoyu , e então ele é tecnicamente uma geração mais jovem que Baoyu. Ele e Qin Keqing são filhos adotivos de Qin Ye (秦 業). Os dois meninos se matriculam na escola do clã Jia juntos e ele se torna o melhor amigo de Baoyu. O romance deixa em aberto a possibilidade de que as coisas possam ter ido além de uma amizade inocente. Qin Zhong e o novato Zhineng (智能, "Inteligente"; "Sapientia" na tradução de Hawkes) se apaixonam por consequências trágicas, pois Qin Zhong morre logo depois de uma combinação de espancamento severo administrado por seu pai, exaustão sexual, tristeza e remorso.
  • Jia Lan (賈蘭) - Filho do falecido irmão mais velho de Baoyu, Jia Zhu, e de sua virtuosa esposa Li Wan. Jia Lan é uma criança atraente em todo o livro e no final é bem-sucedida nos exames imperiais para crédito da família.
  • Jia Zhen (賈珍) - Chefe da Casa Ningguo, o ramo mais velho da família Jia. Ele tem uma esposa, Lady You, uma irmã mais nova, Jia Xichun , e muitas concubinas. Ele é extremamente ganancioso e o chefe não oficial do clã, já que seu pai se aposentou. Ele tem um caso de adultério com sua nora, Qin Keqing.
  • Lady You (尤氏) - Esposa de Jia Zhen. Ela é a única dona da Casa Ningguo.
  • Jia Rong (賈蓉) - filho de Jia Zhen. Ele é o marido de Qin Keqing. Uma cópia exata de seu pai, ele é o Cavalier da Guarda Imperial.
  • Second Sister You (尤二姐) - Jia Lian a leva em segredo como sua amante. Apesar de ser uma mulher mantida antes de se casar, depois do casamento ela se torna uma esposa fiel e amorosa. Por causa da intriga de Wang Xifeng, ela finalmente se mata engolindo um grande pedaço de ouro.
  • Lady Xing (邢 夫人) - Jia Ela é esposa. Ela é a madrasta de Jia Lian .
  • Jia Huan (賈環) - Filho da Concubina Zhao. Ele e sua mãe são insultados pela família e ele se comporta como um cachorro chutado. Ele mostra sua natureza maligna derramando cera de vela, com a intenção de cegar seu meio-irmão Baoyu.
  • Sheyue (麝月; tradução de Hawkes / Minford: Musk) - a empregada doméstica principal de Baoyu depois de Xiren e Qingwen. Ela é linda e atenciosa, um complemento perfeito para Xiren.
  • Qiutong (秋桐) - a outra concubina de Jia Lian. Originalmente uma empregada de Jia She, ela é dada a Jia Lian como uma concubina. Ela é uma mulher muito orgulhosa e arrogante.
  • Irmã Sha (傻 大姐) - Uma empregada que faz um trabalho duro para a viúva. Ela é sincera, mas divertida e atenciosa. Na versão Gao E e Cheng Weiyuan, ela sem querer informa Daiyu sobre os planos secretos de casamento de Baoyu.

Temas

Honglou meng é um livro sobre iluminação [ou despertar]. ... Um homem em sua vida experimenta várias décadas de inverno e verão. O mais sagaz e sábio certamente não está submerso em considerações de perda e ganho. No entanto, as experiências de prosperidade e declínio, união e dispersão [de familiares e amigos] são muito comuns; como pode sua mente ser como madeira e pedra, sem ser movida por tudo isso? No início, há uma profusão de sentimentos íntimos, que são seguidos por lágrimas e lamentações. Finalmente, chega um momento em que a pessoa sente que tudo o que faz é fútil. Neste momento, como ele pode não ser iluminado?

-  Um comentário sobre o romance do escritor Jiang Shunyi, datado de 1869

O capítulo de abertura do romance descreve um grande arco de pedra e em cada lado um dístico está inscrito:

假作 真 時 真 亦 假 ,
無為 有 處 有 還 無。 A


verdade se torna ficção quando a ficção é verdadeira;
O real se torna não real onde o irreal é real.

-  A História da Pedra

Como um crítico aponta, o dístico significa "não uma divisão dura e rápida entre verdade e falsidade, realidade e ilusão, mas a impossibilidade de fazer tais distinções em qualquer mundo, ficcional ou real". Esse tema se reflete ainda no nome da família principal, Jia (, pronuncia-se jiǎ), que é homófona com o caractere jiǎ, que significa falso ou fictício; isso reflete o sobrenome da outra família principal, Zhen (, pronuncia-se zhēn), um homófono para a palavra "real" (). Sugere-se que o romance é uma reflexão realista e uma versão ficcional ou "onírica" ​​da própria família de Cao.

Os primeiros críticos chineses identificaram seus dois temas principais como os do amor romântico e da transitoriedade dos valores materiais terrenos, conforme descrito nas filosofias budista e taoísta. Estudiosos posteriores ecoaram os aspectos filosóficos do amor e seu poder transcendente, conforme descrito no romance. Observou-se que o romance é um exemplo notável da "dialética do sonho e da realidade, da arte e da vida, da paixão e da iluminação, da nostalgia e do conhecimento".

O romance também retrata vividamente a cultura material chinesa, como medicina , culinária , cultura do chá , festividades , provérbios , mitologia , confucionismo , budismo , taoísmo , piedade filial , ópera , música , arquitetura , ritos fúnebres , pintura , literatura clássica e os Quatro Livros . Entre eles, o romance é particularmente notável por seu grande uso da poesia .

Desde o estabelecimento de Cao Xueqin como autor do romance, seus aspectos autobiográficos vieram à tona. O clã de Cao Xueqin foi atacado de forma semelhante na vida real e sofreu um declínio acentuado. A interpretação marxista iniciada no Movimento da Nova Cultura viu o romance como uma exposição da corrupção da sociedade feudal e enfatizou os confrontos entre as classes. Desde a década de 1980, os críticos abraçaram a riqueza e a estética do romance em um contexto mais multicultural.

No título Hóng lóu Mèng (紅樓夢, literalmente "Sonho de Câmara Vermelha"), "câmara vermelha" pode se referir às câmaras protegidas onde residem as filhas de uma família proeminente. Também se refere ao sonho de Baoyu no capítulo cinco, ambientado em uma "câmara vermelha", um sonho onde os destinos de muitos dos personagens são prenunciados. "Mansão" é uma das definições do caractere chinês "" (lóu), mas o estudioso Zhou Ruchang escreve que na frase hónglóu é mais precisamente traduzido como "câmara".

Recepção e influências na era moderna

A capa de uma edição impressa de 1912 da versão Youzheng

No final do século 19, a influência de Hong Lou Meng foi tão difundida que o reformador Liang Qichao o atacou junto com outro romance clássico Water Margin como "incitação ao roubo e luxúria", e para sufocar a introdução de romances de estilo ocidental, que ele considerado mais socialmente responsável. O eminente estudioso Wang Guowei , no entanto, alcançou um novo método de interpretação literária em um ensaio inovador e pioneiro de 1904 que invocou a filosofia de Arthur Schopenhauer . Wang chamou o romance de "a tragédia das tragédias", em contraste com os finais prósperos na maioria dos dramas e ficções anteriores. Wang ainda proclama o romance como "[W] ortia de ser considerado a única grande obra-prima no reino da arte chinesa".

No início do século 20, embora o Movimento da Nova Cultura tivesse uma visão crítica dos clássicos confucionistas, o estudioso Hu Shih usou as ferramentas da crítica textual para colocar o romance sob uma luz totalmente diferente, como base para a cultura nacional. Hu e seus alunos, Gu Jiegang e Yu Pingbo , estabeleceram pela primeira vez que Cao Xueqin era o autor da obra. Levar a sério a questão da autoria refletia um novo respeito pela ficção, uma vez que as formas menores de literatura não eram tradicionalmente atribuídas a indivíduos específicos. Em seguida, Hu se baseou nas investigações de Cai Yuanpei sobre a história da impressão nas primeiras edições para preparar textos de leitura confiáveis. A tarefa final, e em alguns aspectos a mais importante, era estudar o vocabulário e o uso do dialeto de Pequim de Cao como base para o mandarim moderno .

Na década de 1920, estudiosos e leitores dedicados desenvolveram Hongxue , ou Redologia, tanto em um campo acadêmico quanto em uma ocupação popular. Entre os leitores ávidos estava o jovem Mao Zedong , que mais tarde afirmou ter lido o romance cinco vezes e o elogiou como uma das maiores obras de literatura da China. A influência dos temas e estilo do romance são evidentes em muitas obras em prosa chinesa moderna. O início dos anos 1950 foi um período rico para a Redologia, com a publicação dos principais estudos de Yu Pingbo. Zhou Ruchang , que quando era um jovem acadêmico chamou a atenção de Hu Shih no final da década de 1940, publicou seu primeiro estudo em 1953, que se tornou um best-seller. Mas em 1954 Mao criticou pessoalmente Yu Pingbo por seu "idealismo burguês" ao deixar de enfatizar que o romance expunha a decadência da sociedade "feudal" e o tema da luta de classes. Na Campanha das Cem Flores , Yu foi fortemente criticado, mas os ataques foram tão extensos e cheios de citações de seu trabalho que espalharam as ideias de Yu para muitas pessoas que de outra forma não saberiam de sua existência.

Durante a Revolução Cultural , o romance inicialmente foi criticado, mas rapidamente recuperou seu prestígio nos anos seguintes. Zhou Ruchang retomou o trabalho de sua vida, eventualmente publicando mais de sessenta estudos biográficos e críticos. Em 2006, Zhou, que há muito desconfiava das edições de Gao E, e o romancista Liu Xinwu , autor de estudos populares do romance, se uniram para produzir uma nova versão de 80 capítulos que Zhou editou para eliminar as emendas de Cheng-Gao. Liu completou um final que era supostamente mais fiel à intenção original de Cao. O romance continua a ter influência sobre os poetas chineses contemporâneos, como An Qi da Geração Média , que o homenageou em seu poema To Cao Xueqin .

Traduções e recepção no Ocidente

... um dos grandes monumentos da literatura mundial ...

-  Revisão do Sonho da Câmara Vermelha por Anthony West , The New Yorker

É um grande desafio traduzir a prosa de Cao, que utiliza muitos níveis de linguagem coloquial e literária e incorpora formas de poesia clássica que são parte integrante do romance. Um estudo de 2014 concluiu que o trabalho é um "desafio até mesmo para os tradutores mais engenhosos, e o processo de renderizá-lo em outro idioma envolve mais problemas, técnicas e princípios de tradução do que o processo de renderizar qualquer outra obra literária. "

A primeira tentativa registrada de traduzir o romance para o inglês foi feita pelo famoso missionário protestante e sinologista Robert Morrison (1782-1834) em 1812, quando ele traduziu parte do capítulo quatro do romance com o propósito de publicá-lo no segundo volume de seu livro de 1812, Horae Sinicae (este livro nunca foi publicado). Em 1816, Morrison publicou a tradução de uma conversa do capítulo 31 em seu livro de texto em chinês Dialogues and Detached Sentences in the Chinese Language . Em 1819, um pequeno trecho do capítulo 3 foi traduzido pelo famoso diplomata e sinologista britânico John Francis Davis (1795-1890) e publicado no London Journal Quarterly Review . Davis também publicou um poema do capítulo 3 do romance em 1830 nas Transactions of the Royal Asiatic Society .

A próxima tradução para o inglês foi uma tradução literal de passagens selecionadas preparadas para estrangeiros que aprendiam chinês publicadas pela Presbyterian Mission Press of Ningbo em 1846. Edward Charles Bowra da Alfândega Marítima Imperial chinesa publicou uma tradução dos primeiros oito capítulos em 1868 e H. Bencraft Joly dos primeiros cinquenta e seis capítulos em 1892. O reverendo EJ Eitel revisou a tradução de Joly e condenou o romance, dizendo que os chineses o liam "por causa de sua maldade". Herbert Giles , que John Minford chamou de "um dos oficiais consulares britânicos de pensamento mais livre", adotou uma visão mais favorável e escreveu uma sinopse de 25 páginas em 1885 que ainda é um "guia útil". Giles o destacou ainda mais em sua História da Literatura Chinesa em 1901.

Uma tradução resumida de Wang Chi-Chen que enfatizou a história de amor central foi publicada em 1929, com um prefácio de Arthur Waley . Waley disse que nas passagens que narram sonhos "sentimos com mais clareza o valor simbólico ou universal" dos personagens. "Pao Yu", continuou Waley, significa "imaginação e poesia" e seu pai, "todos aqueles sórdidos poderes de pedantismo e restrição que impedem o artista". Em uma revisão de 1930 da versão traduzida de Wang, Harry Clemons da The Virginia Quarterly Review escreveu "Este é um grande romance" e, junto com o Romance dos Três Reinos , "ocupa o primeiro lugar" entre os romances da literatura chinesa clássica. Embora Clemons sentisse que "o significado era apenas fragmentariamente revelado" na prosa traduzida para o inglês e que "muitos dos incidentes" e "muito da poesia" foram omitidos, ele pensou "pelo menos o esforço de ler O Sonho da Câmara Vermelha vale a pena fazer. " Em 1958, Wang publicou uma expansão de seu resumo anterior, embora ainda estivesse truncado em 60 capítulos.

O fluxo de traduções e estudos literários no Ocidente cresceu continuamente, com base no conhecimento da língua chinesa. A tradução alemã de 1932 por Franz Kuhn foi a base de uma versão resumida, O Sonho da Câmara Vermelha , por Florence e Isabel McHugh publicada em 1958, e uma versão francesa posterior. Bramwell Seaton Bonsall concluiu uma tradução na década de 1950, Red Chamber Dream , cujo texto datilografado está disponível na web. O crítico Anthony West escreveu no The New Yorker em 1958 que o romance é para os chineses "muito o que Os irmãos Karamazov é para o russo e Remembrance of Things Past é para a literatura francesa" e "está além de qualquer dúvida um dos maiores romances de todos. literatura." Kenneth Rexroth em uma revisão de 1958 da tradução de McHugh, descreve o romance como uma das "maiores obras de ficção em prosa de toda a história da literatura", pois é "profundamente humano".

A primeira tradução completa para o inglês a ser publicada foi por David Hawkes, cerca de século e meio depois da primeira tradução para o inglês. Hawkes já era um redologista reconhecido e já havia traduzido Chu Ci quando a Penguin Classics o abordou em 1970 para fazer uma tradução que pudesse agradar aos leitores ingleses. Após renunciar ao cargo de professor, Hawkes publicou os primeiros oitenta capítulos em três volumes (1973, 1977, 1980). The Story of the Stone (1973–1980), os primeiros oitenta capítulos traduzidos por Hawkes e os últimos quarenta por John Minford consiste em cinco volumes e 2.339 páginas de texto central real (não incluindo prefácios, introduções e apêndices). A contagem de palavras da tradução da Penguin Classics para o inglês é estimada em 845.000 palavras. Em uma revisão de 1980 da tradução de Hawkes e Minford na The New York Review of Books , Frederic Wakeman Jr. descreveu o romance como uma "obra-prima" e a obra de um "gênio literário". Cynthia L. Chennault, da Universidade da Flórida, afirmou que "O Sonho é aclamado como um dos romances mais psicologicamente penetrantes da literatura mundial". O romance e seu autor foram descritos como uma das obras mais significativas da literatura e figuras literárias do último milênio .

Trechos da tradução de Hawkes foram publicados como The Dream of the Red Chamber (Nova York: Penguin, Penguin 1960s Classics Series, 1996. ISBN  0-14-600176-1 .)

A respeitada e prolífica equipe Gladys Yang e Yang Hsien-yi também traduziu uma versão completa, A Dream of Red Mansions (Beijing: Foreign Language Press, três volumes, 1978-1980).

Alguns estudiosos deram opiniões sobre se a melhor tradução para o inglês é a tradução dos Yangs ou a tradução de Hawkes. Vários personagens do romance têm nomes que parecem palavras para seus traços de personalidade, e os nomes de alguns personagens servem como alusões . Hawkes optou por transmitir a função comunicativa dos nomes dos personagens em vez de priorizar a equivalência lexical; por exemplo, Huo Qi é homônimo com "o início da catástrofe", e Hawkes faz "Calamidade" o nome em inglês para esse personagem. O tradutor às vezes usa termos italiano / sânscrito quando a cultura cristã ocidental carece de um termo para um conceito. Gladys Yang e Yang Hsien-yi escreveram uma tradução literal, informando os leitores sobre os significados dos nomes por meio de anotações.

Zhu Jian-chun argumentou que a escolha de Hawkes de simplesmente traduzir certos nomes que são trocadilhos torna as intenções do autor mais claras, e que a escolha de transliteração dos Yangs deixa o significado mais elusivo, mesmo se os nomes transliterados forem mais críveis como nomes de personagens. Zhu questionou a tradução de "Dao Ren" dos Yangs como "reverendo". De acordo com Barry Lee Reynolds e Chao-Chih Liao, a versão dos Yangs contém traduções mais fiéis de expressões religiosas, mas também é menos legível para leitores de língua inglesa. Xuxiang Suo argumentou, “Hawkes transmitiu com sucesso a informação textual original para leitores estrangeiros com um inglês suave e bonito, mas a perda de informação carregada de cultura chinesa é inevitável. O Sr. Yang adotou principalmente o método da tradução literal, tentando ao máximo manter o verdadeiro e idiomático estilo chinês e o tom nacional. "

O sinologista Oldřich Král também fez uma tradução para o tcheco de todo o romance, Sen v červeném domě (Praga: Odeon, três volumes, 1986–1988). A sinologista e filósofa eslovaca Marina Čarnogurská traduziu para o eslovaco quatro volumes inteiros do romance, Sen o Červenom pavilóne (Bratislava: Petrus, 2001-2004. ISBN  80-88939-25-9 ).

Em 2014, uma tradução resumida para o inglês de Dream, do escritor Lin Yutang, ressurgiu em uma biblioteca japonesa. A tradução de Lin, com cerca de metade do comprimento do original, não é literal.

Sequências e continuações

Devido à sua imensa popularidade, inúmeras sequências e continuações do romance foram publicadas, mesmo durante a era Qing. Existem atualmente mais de trinta sequências gravadas ou continuações do romance, incluindo as modernas. Continuações modernas (pós-1949) tendem a seguir após o capítulo octogésimo e incluem aquelas de Zhang Zhi, Zhou Yuqing, Hu Nan e Liu Xinwu .

Adaptações

Uma cena de Sonho da Câmara Vermelha, conforme retratado na ópera chinesa

Foram feitas pelo menos catorze adaptações cinematográficas de Sonho da Câmara Vermelha , incluindo o filme de 1944 dirigido por Bu Wancang , a adaptação dos irmãos Shaw de Hong Kong estrelada por Sylvia Chang e Brigitte Lin e o filme de 1988 dirigido por Xie Tieli (谢 铁 骊) e Zhao Yuan (赵元). Este último filme levou dois anos para ser preparado e três anos para ser rodado, e continua sendo, com 735 minutos, o mais longo filme chinês já feito.

Em 1981, a Jiangsu Song and Dance Troupe estreou uma versão dramática de dança Dream of the Red Chamber . Uma versão reformulada foi apresentada em 1982 em Pequim pelo China Opera and Dance Drama Theatre com o dançarino principal Chen Ailian .

Pelo menos dez adaptações para a televisão foram produzidas (excluindo várias adaptações para óperas chinesas ), e elas incluem a renomada série de televisão de 1987 , que é considerada por muitos na China como uma adaptação quase definitiva do romance. Foi inicialmente um tanto controverso, pois poucos Redologistas acreditaram que uma adaptação para a TV poderia fazer justiça ao romance. A decisão do produtor e diretor Wang Fulin de empregar jovens atores não profissionais foi justificada quando a série de TV ganhou enorme popularidade na China. O sucesso da série deve muito ao compositor Wang Liping (王立平). Ele musicou muitos dos versos clássicos do romance, levando até quatro anos para deliberar e concluir suas composições. Outras versões para a televisão incluem uma série taiwanesa de 1996 e uma versão de 2010 dirigida pelo diretor da Quinta Geração, Li Shaohong .

Ao contrário de outros grandes romances chineses, particularmente Romance dos Três Reinos e Viagem ao Oeste , o Sonho da Câmara Vermelha recebeu pouca atenção no mundo dos jogos, com apenas dois romances visuais em chinês tendo sido lançados em 2017. Hong Lou Meng e Hong Lou Meng: Lin Daiyu yu Bei Jingwang (红楼梦 : 林黛玉 与 北 静 静 王) foram ambos lançados pela Beijing Entertainment All Technology (北京 娱乐 通). O último foi lançado em 8 de janeiro de 2010 e é uma versão estendida do primeiro jogo, com as principais heroínas do jogo totalmente dubladas e finais CG + adicionais.

Uma ópera em inglês baseada no romance em dois atos foi composta pelo compositor sino-americano Bright Sheng , com libreto de Sheng e David Henry Hwang . A ópera de três horas teve sua estreia mundial no dia 10 de setembro de 2016, pela Ópera de São Francisco . Para seu álbum de 2020, Transience of Life , a banda americana de arte-rock Elysian Fields compôs vários poemas do romance à música.

Veja também

Referências

Citações

Trabalhos citados e leituras adicionais

  • Chen Weizhao (陈维昭), Hongxue Tongshi (红学 通史, "A History of Redology"). Shanghai: Shanghai People's Publishing House, 2005. ISBN  7208057885 .
  • Egan, Susan Chan; Bai, Xianyong, eds. (2021). Um companheiro para a história da pedra: um guia capítulo a capítulo . Nova York: Columbia University Press. ISBN 9780231199445.

links externos