Duque Yansheng - Duke Yansheng

Oficial cerimonial para Confúcio
Data de criação 1935
Primeiro titular Kung Te-cheng (孔德成)
(sucedido diretamente do Duque Yansheng)
Presente titular Kung Tsui-chang
Herdeiro aparente Kung Yu-jen (孔佑仁)
Kong Weining (孔維寧)
(Herdeiro presuntivo)
Assento (s) Mansão da Família Kong , Qufu ,
outra morada na Rua Taipusi, Pequim
Duque Yansheng
Data de criação 1055
Monarca Imperadores da dinastia Song Dinastia
Jin Dinastia
Yuan Dinastia
Ming Dinastia
Qing
Império da China
República da China (até 1935)
Peerage Nobreza chinesa
Primeiro titular Kong Zongyuan (孔 宗 願)
Último titular Kung Te-cheng (孔德成)
(Peerage abolido;
sucedido diretamente pelo Oficial Cerimonial a Confúcio)
Assento (s) Mansão da Família Kong , Qufu ,
outra morada na Rua Taipusi, Pequim
Kong ou K'ung
Casa dos pais Dinastia Shang , Estado da Canção
País República da China
Fundado 551 AC
Fundador Confucius
Chefe atual Kung Tsui-chang (ramo do norte), Kong Xiangkai (ramo do sul), Gong Dae-sik (ramo da Coreia, clã Gokbu Gong )
Títulos Duque Yansheng, oficial cerimonial de Confúcio, Wujing Boshi, conde de Changwon
Propriedade (s) Mansão da Família Kong , Mansão Quzhou
Filiais de cadetes A outra filial principal era a filial sul em Quzhou, muitas outras filiais estão espalhadas por toda a China, uma filial na Coréia.
Duque Yansheng
Chinês tradicional 衍聖公
Chinês simplificado 衍圣公
O caminho do espírito de Kong Yanjin , o descendente direto de Confúcio e do duque Yansheng na 59ª geração, no Cemitério de Confúcio , Qufu .

O duque de Yansheng , literalmente "Honroso transbordando de sagacidade", às vezes traduzido como Santo Duque de Yen , era um título de nobreza chinês . Foi originalmente criado como um título de marquês na dinastia Han Ocidental (206 aC - 9 dC) para um descendente direto de Confúcio .

Da dinastia Han Ocidental até a metade da dinastia Song do Norte (960-1127), o título passou por várias mudanças em seu nome, antes de ser finalmente estabelecido como "Duque Yansheng" em 1005 pelo imperador Renzong da dinastia Song do Norte. Kong Zongyuan , um descendente de Confúcio na 46ª geração, tornou-se a primeira pessoa a possuir o título de "Duque Yansheng". Os duques gozavam de privilégios que foram negados a outros nobres, como o direito de taxar seu domínio em Qufu enquanto eram isentos de impostos imperiais. Seu ducado tinha seu próprio sistema judicial e capacidade legal para aplicar a pena de morte, embora tais sentenças tivessem que ser ratificadas pela corte imperial.

Em 1935, o governo nacionalista da República da China converteu o título do duque Yansheng em um cargo político, "Dacheng Zhisheng Xianshi Fengsi Guan" (大成 至聖 先 師 奉祀 官), que significa simplesmente " Oficial cerimonial de Confúcio ". Este cargo político não é apenas hereditário, mas também tinha a mesma posição e remuneração de um ministro do governo da República da China . Em 2008, com a permissão da família Kong, o cargo político passou a ser gratuito e de natureza puramente cerimonial. Atualmente é propriedade de Kung Tsui-chang , um descendente de Confúcio na 79ª geração.

Existem também cargos políticos semelhantes para os descendentes de outros membros notáveis ​​da escola confucionista (os Quatro Sábios ), como "Oficial Cerimonial para Mencius ", "Oficial Cerimonial para Zengzi " e "Oficial Cerimonial para Yan Hui ". Na reforma da lei em 2009, "Oficial Cerimonial para Mencius " e "Oficial Cerimonial para Zengzi " se tornariam também títulos honrosos não pagos, uma vez que os funcionários em exercício morressem.

Os túmulos dos duques Yansheng das dinastias Ming e Qing estão localizados no cemitério de Confúcio em Qufu , Shandong .

História

Kong Qiu (551–479 aC), mais conhecido como Confúcio , foi um professor, político e filósofo do Estado de Lu no período de primavera e outono da China antiga. Ele era um descendente da família real da dinastia Shang (c. 1558–1046 aC) através dos duques do Estado de Song (século 11 - 286 aC).

Dinastia Qin (221–206 AC) e as dinastias Han Ocidental e Oriental (206 AC - 220 DC)

Durante o reinado de Qin Shi Huang (r. 247-210 aC), o Primeiro Imperador da dinastia Qin , Kong Fu (孔 鮒), um descendente da nona geração de Confúcio, recebeu o título de "Senhor Wentong de Lu " (魯國文 通 君) e a nomeação de shaofu (少傅).

Em 190 aC, o Imperador Gao da dinastia Han concedeu o título de "Lorde Fengsi" (奉祀 君; "Oficial Cerimonial") a Kong Teng (孔 騰), irmão mais novo de Kong Fu.

Durante o reinado do imperador Yuan (r. 48–33 aC), Kong Ba (孔 霸), um descendente da 13ª geração de Confúcio, recebeu o título de "Senhor Baocheng" (褒 成 君). Além disso, a renda obtida com 800 famílias tributáveis ​​no feudo de Kong Ba foi usada para financiar a adoração de Confúcio. Kong Ba também instruiu seu filho mais velho, Kong Fu (孔 福), a retornar à casa ancestral para servir como oficial cerimonial a seu ancestral.

A título "Marquês Yinshaojia" (殷紹嘉侯) foi conferido Kong Ji (孔吉), um 14-geração di descendente de Confúcio, por Emperor Cheng (r. 33-7 aC). O imperador também permitiu que Kong Ji realizasse sacrifícios rituais a Cheng Tang , o primeiro rei da dinastia Shang , e concedeu-lhe o privilégio cerimonial er wang san ke (二 王三恪).

Durante o reinado do Imperador Ping (r. 1 AC - 6 DC), concedeu o título de "Marquês Baocheng" (褒 成 侯) a Kong Jun (孔 均), um descendente de Confúcio na 16ª geração.

O imperador Ming (r. 58–75 DC) concedeu a Kong Juan (孔 損), um descendente de Confúcio na 18ª geração, o título de "Marquês da Vila de Bao" (褒 亭侯).

O imperador An (r. 106-125 DC) deu o título de "Marquês da Vila de Fengsheng" (奉 聖 亭侯) a Kong Yao (孔 曜), um descendente de Confúcio na 19ª geração.

Os títulos de Duque de Song e "Duque que Continua e Honra o Yin" (殷紹嘉 公) foram conferidos a Kong An (孔 安 (東漢) pela dinastia Han Oriental porque ele fazia parte do legado da dinastia Shang. Este ramo do A família Confúcio era um ramo separado da linhagem que detinha o título de Marquês da vila de Fengsheng e mais tarde Duque Yansheng. Essa prática era conhecida como二 王三恪.

Período dos Três Reinos (220–280 DC) até a era das dinastias do Norte e do Sul (420–589)

Durante o período dos Três Reinos , o estado de Cao Wei (220–265) renomeou o título "Marquês Baocheng" (褒 成 侯) para "Marquês Zongsheng" (宗 聖 侯).

As dinastias Jin (266–420) e Liu Song (420–479) mudaram o título para "Marquês da Vila de Fengsheng" (奉 聖 亭侯).

A dinastia Wei do norte (386–535) mudou o título para "Marquês Chongsheng" (崇 聖 侯), enquanto a dinastia Qi do norte (550–577) o chamou de "Marquês Gongsheng" (恭 聖 侯). Sob a dinastia Zhou do Norte (557–581), o título foi promovido de um título de marquês a um título ducal, "Duque de Zou" (鄒國公).

Um feudo de 100 famílias e a posição de 崇 聖 侯Marquês que adora o sábio foi concedido a um descendente de Confúcio, a linhagem de Yan Hui teve 2 de seus descendentes e a linhagem de Confúcio teve 4 de seus descendentes que tiveram posições concedidas a eles em Shandong em 495 e um feudo de dez famílias e posição de 崇 聖 大夫Grandee que venera o sábio foi concedido a 孔 乘 Kong Sheng, que foi descendente de Confúcio na 28ª geração em 472 pelo imperador Xiaowen do norte de Wei.

Dinastias Sui (581-618) e Tang (618-907)

Na dinastia Sui , o imperador Wen (r. 581-604) concedeu o título de "Duque de Zou" (鄒國公) aos descendentes de Confúcio, mas o imperador Yang (r. 604-618) rebaixou e renomeou o título para "Marquês Shaosheng" (紹聖 侯).

Durante o início da dinastia Tang , o título foi renomeado para "Marquês Baosheng" (褒 聖 侯). Na era Kaiyuan (713–741) do reinado do imperador Xuanzong , o imperador homenageou Confúcio postumamente como "Príncipe Wenxuan" (文宣王) e promoveu o título de "Marquês Baosheng" a "Duque Wenxuan" (文宣 公).

O duque Wenxuan Kong Renyu viveu durante a dinastia Tang posterior.

Uma linha do Livro dos Ritos teve uma interpretação escrita por Kong Yingda . Kong Yingda escreveu algumas interpretações na Record of Music . 禮記 正義 foi compilado por Kong Yingda. Kong Yingda escreveu uma nova edição do Shijing. O descendente de Confúcio na 32ª geração Kong Yingda escreveu interpretações dos 5 Clássicos de Confúcio chamados de 五 經 正義 Wujing zhengyi. Uma descrição foi escrita por Kong Yingda sobre o sacrifício Di. Zhaomu também foi mencionado por Kong.

Dinastias Song do norte e do sul (960–1279)

Em 1055, o imperador Renzong mudou o título de "Duque Wenxuan" para "Duque Yansheng" (衍聖公) para evitar a nomenclatura tabu associada aos nomes póstumos dos primeiros imperadores. O título de "Duque Yansheng" foi então concedido a Kong Zongyuan (孔 宗 願), um descendente de Confúcio na 46ª geração. Posteriormente, foi alterado para "Duque Fengsheng" (奉 聖 公), mas foi rapidamente restaurado para "Duque Yansheng" e, desde então, é conhecido como "Duque Yansheng".

A casa de Confúcio foi construída sobre o templo de Confúcio com coisas como o Altar de Damasco remanescente de sua casa onde Confúcio ensinava discípulos.

Durante as guerras entre a dinastia Song e a dinastia Jin comandada por Jurchen (1115-1234) , a capital Song, Kaifeng , foi conquistada pelas forças Jin em 1127. Os remanescentes da dinastia Song recuaram para o sul e estabeleceram a dinastia Song do sul, com o imperador Gaozong (r. 1127–1162) como seu governante. Kong Duanyou (孔端友), que então detinha o título de duque Yansheng, também se mudou para o sul e se estabeleceu em Quzhou , Zhejiang , onde foi criado o ramo sul dos descendentes de Confúcio. Kong Duancao (孔 端 操), irmão de Kong Duanyou, permaneceu em Qufu , Shandong , onde se autodenominou o "duque Yansheng". Mais tarde, a dinastia Jin reconheceu a legitimidade de Kong Duancao. Isso resultou em uma divisão norte-sul entre os descendentes de Confúcio. Os historiadores consideravam o ramo sul como o sucessor di (legítimo) da linha de Confúcio, enquanto o ramo norte é visto como um ramo shu (ramificação).

A família Kong manteve seu cargo e título pelo tempo mais contínuo e mais longo de todas as famílias na história da China. Eles receberam o título de Duque Yansheng pela dinastia Song em 1055 e foram simbolicamente e militarmente importantes para as dinastias Song, Jin e Yuan em suas guerras no norte da China, pois simbolizavam o confucionismo e serviam como agentes militares dessas dinastias na região do norte da China .

O direito de tributar uma quantidade fixa de famílias agrícolas e títulos de nobreza foi conferido aos descendentes de Confúcio por estados imperiais chineses a partir da dinastia Han, mas o título específico de duque Yansheng foi concedido no século XI. As políticas de Fan Zhongyan levaram a uma reforma que promoveu o antiquarianismo ao emular antigos sábios e um dos camaradas de Fan, o Taichang Boshi Zu Wuze em 1055 atacou o título que os descendentes de Confúcio possuíam na época, concedido pela dinastia Tang durante o reinado de Kaiyuan ( 713-741) quando o título Wenxuan King foi concedido a Confúcio, mas o mesmo título Wenxuan foi concedido aos descendentes. Os descendentes de Confúcio e o próprio Confúcio receberam títulos diferentes antes da dinastia Tang com os descendentes segurando o título de Marquês de Baosheng, mas como a dinastia Tang concedeu o mesmo título de Duque Wenxuan aos descendentes para corresponder ao título de Rei Wenxuan de Confúcio, isso turvou o cargo e o ritual nobre juntos que Zu condenou. Zu também criticou as dinastias anteriores após o Han por dar aos descendentes de Confúcio vários títulos irregulares. O imperador Song Renzong disse que era realmente errado dar o mesmo título a Confúcio e seus descendentes que a dinastia Tang deu, mas ao mesmo tempo disse que os vários títulos da família Kong os ligavam a um feudo específico. O seguinte imperador Zhenzong também redefiniu a autoridade do duque além do imperador Renzong, mudando seu título de Wenxuan para Yansheng. O imperador Song Zhenzong, que era um taoísta, decidiu construir templos taoístas em Qufu e mudar seu nome para Xianyuan. Os duques de Kong antes dessa época, durante a dinastia Tang e Song também eram magistrados do condado de Qufu, mas o imperador Renzong estabeleceu parâmetros para a autoridade ducal, removendo o cargo de magistrado do duque e ordenando que o cargo de magistrado de Qufu fosse preenchido com um membro da família Kong que não era duque ao mesmo tempo. O título ducal foi detido por Kongs, que foram nomeados para cargos políticos em outros lugares que não Qufu. Essas políticas que deveriam atacar e enfraquecer o poder do duque Yansheng foram posteriormente derrubadas nas três décadas seguintes. O oficial Song Sima Guang e um membro da família Kong, Kong Zonghan孔宗翰, que serviu como oficial, tiveram os poderes do duque devolvidos. Ele se tornou o magistrado do condado de Xianyuan e mais tarde se tornou Chaoyi Dafu e honglu Qing. Ele mudou o título de duque Yansheng para duque Fengsheng, fez do título uma posição vitalícia e teve famílias de servos, mais terras e estipêndios concedidos ao duque. Também impediu os duques de cargos burocráticos enquanto detinham o título. Isso aumentou o poder do duque, mas esses privilégios foram diminuídos quando os Song tornaram a posição de duque uma posição eleita votada por notáveis ​​de Kong e concedida a um membro qualificado da família Kong. Kong Ruoxu tornou-se duque depois de ser eleito em 1098. Anteriormente, foi magistrado assistente do condado de Gui'an de Hezhou. A eleição significava que o título não seria transferido automaticamente de pai para filho. No entanto, o título foi alterado para duque Yansheng e o sistema eleitoral foi abolido para ser substituído por um puramente hereditário em 1105. Isso significava que o escopo, os poderes e a nomeação do título do duque Yansheng mudavam constantemente ao longo do norte Song e não era constante ou fixo. A tentativa do Northern Song de restringir o poder dos duques significou que o cargo de magistrado do condado foi dado a outros membros da família Kong, mas não ao duque, de modo que a única função do duque seria realizar rituais confucionistas em Qufu, em vez de projeções políticas potência. No entanto, as guerras entre Jin e Song, que o viram assumir e governar o norte da China, mudaram a situação e o poder do duque. Os Kongs tornaram-se símbolos ideológicos e políticos, ativos militares e aliados entre os estados enquanto os Song guerreavam com as dinastias Jin e Yuan rivais no norte da China. Os Kong Dukes ganharam autoridade militar e seu poder derivava de seu controle militar, não mais fazendo simbolicamente rituais para a dinastia. A família Kong se dividiu em dois quando Jin assumiu o controle do norte da China e os Song evacuaram para o sul e mudaram sua capital de Kaifeng para Hangzhou. Kong Duanyou, o duque Yansheng veio com o Song do sul.

Os Kongs em Qufu tinham uma genealogia compilada durante a Canção do Norte, que descrevia os discípulos com imagens de Confúcio. Um pavilhão foi construído pelo Jin na década de 1190 no templo Confúcio de Qufu sobre um estrado da era da dinastia Song construído em 1022. Os dias construídos pelos Song e modificados pelo Jin foram retratados na genealogia de Kongshi zuting guangji de 1242 escrita por Kong Yuancuo . A genealogia escrita por Kong Yuancuo contém o 祖庭 廣 記 Zuting zaji de Kong Chuan com a introdução de 孔 瓌 Kong Gui (descendente na 49ª geração). Kongshi zuting guangji mostra fotos do templo de Confúcio na era das dinastias Song e Jin.

Quzhou foi para onde os seguidores Gaozong da família Kong foram evacuados.

O templo de Quzhou é o lar de um retrato esfregado de Confúcio, enquanto o de Qufu tem uma placa feita de pedra com um retrato esfregado de Yan Hui e Confcuius, enquanto o templo de Qufu tem outro ícone de Confúcio.

孔 清 覺Kong Qingjue liderou um grupo White Cloud白雲宗.

Em 1134 東家 雜記 Dongjia zaji foi escrito por 孔 傳 Kong Chuan.

No templo em Qufu, uma imagem em uma estela foi erguida pelo descendente na 48ª geração de Kong Duanyou. O templo continha o pequeno retrato de Yan Hui e Confúcio, conforme registrado por Kong Zonghan. Um descendente de ramo cadete na geração 49 孔 瑀 Kong Yu em 118 patrocinou a construção do retrato em uma segunda estela.

孔宗壽 Kong Zong scio, um descendente da 46ª geração em 1096 no templo em Qufu instalou uma placa que descreve um retrato de 10 discípulos com Confúcio, mencionado por Kong Zonghan. O retrato foi incluído na genealogia Kongshi zuting guangji de Kong Yuancuo. Outra imagem não redesenhada por Kong Yuancuo foi mencionada por Kong Zongyuan, que mostrava todos os 72 discípulos com Confúcio.

No templo de Quzhou, Kong Chuan e Kong Duanyou patrocinaram a criação de uma imagem de Confúcio.

Descendente da 46ª geração 孔宗翰 Kong Zonghan escreveu em 1085 uma nova genealogia. Retratos de Confúcio foram espalhados em Qufu pelos descendentes de Confúcio. Uma genealogia foi escrita em 1085 por Kong Zonghan que descreveu discípulos e imagens de Confúcio. A genealogia de Kong Yuancuo continha uma das imagens que também apareceu no templo em Qufu e, segundo Kong Chuan, foi desenhada por Qu Daozi.

孔氏 祖庭 廣 記Kongshi zuting guangji foi compilado por 孔 元 措 Kong Yuancuo.

A genealogia de Kong Chuan foi sucedida em 1242 pela publicação da genealogia de 1227 escrita pelo Duque Yansheng da dinastia Jin da 51ª geração 孔 元 措 Kong Yuancuo.

O descendente baseado em Quzhou na 53ª geração durante a dinastia Yuan 孔 濂 Kong Lian escreveu um comentário sobre uma estela em Quzhou que dizia que Kong Chuan e seu sobrinho Kong Duanyou criaram uma imagem esculpida em pedra de Confúcio.

Dinastia Yuan (1271–1368)

De 1127 até a dinastia Yuan comandada por mongóis , houve dois duques Yanshengs - um em Quzhou , Zhejiang (no sul) e o outro em Qufu , Shandong (no norte). Em 1233, Ögedei Khan (r. 1229–1241) concedeu o título de Duque Yansheng a Kong Yuancuo (孔 元 措), um descendente de Confúcio na 51ª geração do ramo norte.

Kublai Khan (r. 1260–1294) originalmente queria fundir os dois duques Yanshengs sob o do sul, tornando Kong Zhu (孔 洙), o líder do ramo sul, o sucessor legítimo da linha do duque Yansheng. No entanto, como Kong Zhu recusou a oferta, Kublai Khan aboliu o título de Duque Yansheng do sul e nomeou Kong Zhu como o jijiu (祭酒) da Academia Imperial . Desde então, o ramo do norte permaneceu como o herdeiro "legítimo" da linhagem do duque Yansheng.

Em 1307, logo após sua entronização, Külüg Khan (r. 1307–1311) concedeu o título honorário póstumo "Príncipe Dacheng Zhisheng Wenxuan" (大成 至聖 文宣王) a Confúcio.

Os Song deram a ele um feudo e uma mansão com base em Quzhou, onde seus descendentes reinaram na Southern Song. Enquanto isso, o irmão mais novo de Kong Duanyou, Kong Duancao, foi nomeado duque Yansheng em 1128 pela dinastia Jin em Xianyuan, no norte. Isso resultou em uma divisão permanente entre as linhagens do norte e do sul que durou até a época Qing e nunca foi consertada. Os duques Yansheng ganharam mais poder no Jin do que em sua situação na canção anterior. Na década de 1140, o Jin reverteu Qufu ao seu nome original de Xianyuan, enquanto o duque Yansheng mais uma vez ocupou o cargo de magistrado de Qufu. O cargo de magistrado de Qufu foi concedido ao duque Yansheng Kong Yuancuo em 1197 depois que ele se tornou duque em 1191. A dupla posse de ambos os cargos foi concedida aos duques quando eles completaram 17 anos e era conhecida como shixi (direito hereditário). Os Jin precisavam dos Kongs como aliados vitais enquanto enfrentavam a ameaça mongol do norte e, portanto, concederam a eles seu controle hereditário sobre o cargo de magistrado de Qufu e o tornaram oficial e institucionalizado. A guerra mongol contra os Jin levou a linhagem de Kong mais uma vez a enfrentar a possibilidade de se dividir em ainda mais facções. Os descendentes de Kong Duanyou até Kong Zhu em Quzhou continuaram a receber o título de Duque Yansheng dos Song do sul. A Canção do Sul invadiu Shandong movendo-se para o norte enquanto o próprio Jin foi invadido pelos mongóis do norte. Isso levou o duque Yansheng sob o comando de Jin, Kong Yuancuo, a ser deslocado de Qufu, pois sua promoção no governo jin a cargos cada vez mais altos o levou a se mudar para o que agora é a moderna Pequim, então também a capital Jin. Em 1214, depois que caiu para os mongóis. O imperador Jin Xuanzong evacuou em direção a Kaifeng, a capital do sul de Jin com o duque Kong Yuancuo. A localização de Kong Yuancuo com o imperador Jin quando o estado Jin desmoronou no norte da China levou a um novo terceiro duque surgindo em Qufu. Outro membro da família Kong de um ramo de cadetes, um filho de Kong Fu chamado Kong Yuanyong realizou rituais em Qufu no templo quando a defesa de Jin em Shandong caiu, levando a uma invasão bem-sucedida do sul de Shandong pelos exércitos Song em 1225. Kong Yuangong assumiu o controle da cidade quando os exércitos Song renomearam Qufu de volta para Xianyuan e concederam o cargo de magistrado de Xianyuan e o título de duque Yansheng a Kong Yuanyong. Enquanto isso, os Song também mantinham os títulos do duque Yansheng de Quzhou, levando a dois duques Yanshengs sob o comando dos Song, um em Quzhou e outro em Qufu, mostrando que o ramo sul de Quzhou era politicamente fraco. Havia três duques Yansheng na China ao mesmo tempo, dos descendentes de Confúcio, um em Qufu com o templo de Kong, um no sul da China em Quzhou e um em Kaifeng com a dinastia Jin. Kong Yuancuo em Kaifang era descendente de Kong Duancao, irmão mais novo de Kong Duanyou, o ancestral do ramo sul. Era Kong Yuanyong, do ramo de Qufu, que detinha o poder militar e político. Kong Yuanyong tornou-se assistente administrativo do prefeito de Yanzhou e comissário militar de comunicações, bem como controlador-geral de jizhou. Seu filho Kong Zhiquan o sucedeu à magistratura e ao título ducal em 1226, quando Kong Yuanyong partiu para uma campanha militar para o norte com os exércitos Song. O controle de Kong Yuanyong e de seu ramo sobre o título ducal era devido ao poder militar, já que a dinastia Song os via como aliados militares vitais para controlar a região. Quem quer que pudesse se tornar duque em Qufu foi determinado pela força militar nesta época.

Os senhores da guerra locais e os exércitos dinásticos do estado eram os aliados que os duques procuravam. Kong Zhiyuan recebeu patentes, títulos e enfeoffment como duque em 1226 pelos mongóis quando eles chegaram a Qufu. Mas em 1233, Kong Zhiquan teve que ceder o título de duque a Kong Yuancuo depois que ele voltou para Qufu, uma vez que Kaifeng se rendeu aos mongóis e Kong Yuancuo foi liberado. Yan Shi, o senhor da guerra de Shandong sob o governo de Yuan, que tinha laços matrimoniais com Kong Yuancuo, pode tê-lo ajudado a recuperar seu título ducal em Qufu. Kong Yuancuo escreveu a genealogia familiar "Kong shi zuting guangji" (Registro Expandido da Corte Ancestral do Clã Kong), excluindo o ramo sul baseado em Quzhou, com o objetivo de refutar um trabalho encomendado pela dinastia Song do Sul sobre o ramo sul. Apoiava a reivindicação de Kong Yuancuo ao título ducal e controle sobre o condado. Kong Xi, de 75 anos, um descendente da 50ª geração de Confúcio foi nomeado duque quan (procurador) para substituir Kong Yuancuo e realizar rituais enquanto Kong Yuancuo estava longe de Qufu servindo na corte mongol onde foi promovido para o topo. Como resultado, a administração de Kong Qufu tornou-se extremamente complexa com o poder dividido. As reformas para realizar reparos no templo e a construção de uma estela com uma inscrição de Kong Yuancuo durante a reforma do Salão de Contemplação de Qufu em 1245 registraram a nomeação de Kong Xi como duque procurador. Kong Xi detendo o título de procurador também foi mencionado em uma inscrição de 1239. Enquanto Kong Yuancuo estava na corte mongol servindo em cargos, ele queria em Qufu projetar uma imagem de poder usando o proxy. O uso de um duque por procuração levou a objeções dos burocratas, uma vez que o duque por procuração acabou de se tornar uma sinecura realizando rituais auxiliares. Um sistema eleitoral para eleger duques foi proposto por Wang Yun (1227-1304) em vez de usar duques por procuração quando o duque real estava na capital, ocupando cargos administrativos. Kong Yuancuo não conseguiu suprimir inteiramente a filial de Kong Yuanyong em Qufu. Kong Zhiquan, filho de Kong Yuanyong, ainda tinha o poder de forçar Kong Yuancuo a deixar Kong Zhiquan exercer a magistratura enquanto entregava o título de duque a Kong Yuancuo. Ele permaneceu como magistrado até que os mongóis o promoveram a comandante da brigada do circuito local em 1252. Kong Zhen, filho de Kong Zhigu, um sobrinho de Kong Yuancuo, sucedeu a Kong Yuancuo como duque Yansheng em 1251. Enquanto isso, o filho de Kong Zhiyuan, Kong Zhi o sucedeu como magistrado do condado de Qufu depois que ele se tornou comandante da brigada militar. Os oponentes de Kong Zhen em 1258 pressionaram a corte de Yuan para remover o título ducal de Kong Zhen, levando a filial de Kong Yuanyong sob Kong Zhi a assumir o controle total da administração do condado e do templo. Kong Zhi foi procurador para oferecer sacrifícios como templo e magistrado de Qufu por três décadas, já que o título ducal ficou vago quando a corte de Yuan finalmente concedeu o título do duque Yansheng a Kong Zhi em 1295. A administração do condado, o título ducal e a linhagem do norte de Kong caíram sob Ramo de Kong Yuanyong novamente. O governo não Han levou ao aumento do poder e da influência política dos descendentes de Confúcio, já que os mongóis e os Jurchens precisavam apoiar o confucionismo e a família de Confúcio para obter legitimidade política. A situação de guerra também levou à aquisição de um caráter militar pelos Duques de Kong.

Kong Ruogu 孔 若 古 também conhecido como Kong Chuan (孔 傳) 47.ª geração foi reivindicada como o ancestral do ramo Sul depois que Kong Zhu morreu pelo membro do ramo Norte, Kong Guanghuang.

O Ramo Sul da família Confúcio em Quzhou

Durante a dinastia Yuan, um dos descendentes de Confúcio, que afirmava ser um dos孔 浣filhos do duque Yansheng Kong Huan , chamado Kong Shao 孔 紹, mudou-se da China para a era Goryeo na Coréia e estabeleceu um ramo da família lá após o casamento em um Mulher coreana (filha 曹晉慶 de Jo Jin-gyeong) durante o governo de Toghon Temür . Este ramo da família, chamado clã Gong de Qufu, recebeu classificação aristocrática na era Joseon na Coréia.曲阜 孔氏 (朝鲜 半岛) 곡부 공씨

Os Liyang Kongs eram descendentes de Confúcio, que viveram no sul da China durante os anos finais da dinastia Yuan. 孔 克 齊 Kong Keqi ou 孔 齊 Kong Qi era um descendente da 55ª geração. Um relato foi escrito por Kong Qi nesta época.

O Kong tornou-se uma parte relutante dos Ming após uma colaboração muito próxima com os mongóis no século XIV. Em Qufu, o ducado e a magistratura do condado tornam-se os dois centros de poder concorrentes focais em torno dos quais os vários partidos de Kong se aglutinaram, levando Qufu a ver o fim da instabilidade e o poder e o caráter do ducado tornando-se claramente definidos e durando de maneira estável até o 1900. O Duque Kong Sicheng do ramo de Kong Yuanyong foi removido e deposto por Kong Sihui em 1316 de outro ramo da família e o Kong Sihui adquiriu com sucesso poder suficiente no escritório ducal para fazê-lo permanecer permanentemente em seu ramo da família para outros ramos rivais do Kong não poderia tirá-lo. A corte de Yuan ajudou Kong Sihui nisso. Kong Sicheng tornou-se magistrado de Qufu e Duek Yansheng em 1307 após herdá-lo de seu pai Kong Zhi, mas isso levou a uma facção de Kong que se opôs a ele a petição ao imperador-khan com uma genealogia afirmando que o descendente dizhang (linha principal) de Confúcio era Kong Sihui de Kong Sicheng. O cã imperador Yuan removeu então o título de Kong Sicheng e deu-o a Kong Sihui em 1316, após rever a genealogia que lhe foi apresentada e concordar com ela. Kong Sicheng e Kong Sihui eram ambos do ramo da família Kong descendente de Kong Fu, que era descendente de Kong Ruoyu de acordo com a genealogia, o terceiro filho do primeiro duque Yansheng Kong Zongyuan depois de Kong Ruomeng e do duque eleito Kong Ruoxu. Kong Sihui também iniciou a história da usurpação da era das Cinco Dinastias por Kong Mo em seu Queli zong zhi tu ji (registro do Diagrama da Genealogia Queli). A ascensão de Kong Sihui ao título de Duque Yansheng em 1316 levou à mais recente e final transferência do título ducal da linhagem do norte para outro ramo, de modo que de 1300 a 1900 todos os duques seriam descendentes do Kong Sihui. No entanto, em Qufu a posição de magistrado do condado continuou a ser dividida e não nas mãos do Duque, uma vez que Kong Sicheng e os seus descendentes seriam magistrados do condado de Qufu para o resto da dinastia Yuan e a magistratura passaria a estar nas mãos de outros Kong não era o duque reinante. Cao Yuanyong, um oficial da corte Yuan apresentado em Qufu para um sacrifício, escreveu uma inscrição em 1320 sobre a divisão entre o título ducal e a magistratura dentro da família Kong. O darugachi mongol também estava presente em Qufu com o magistrado e o duque. A divisão da magistratura do ducado institucionalizou o acordo de partilha de poder entre a sucursal do Kong Sicheng e a sucursal do Kong Sihui. Kong Sicheng foi sucedido por seu tio Kong Ji, que era o irmão mais novo de seu pai Kong Zhi, então o filho de Kong Ji o sucedeu em 1322, então em 1333, Kong Keqin, o filho de kong Sicheng o sucedeu em 1352, Kong Xida, o filho de Kong Keqin o sucedeu e depois Kong Xizhang, o irmão mais novo de Kong Xida o sucedeu em 1363 e Kong Xida tornou-se magistrado novamente em 1368 após a conquista Ming. O editor do Hanlin Academy Historical Bureau, Zhou Boqi, mencionou o acordo de divisão de poder entre o ramo de Kong Sihui, que eram duques, e o ramo de Kong Sicheng, que eram magistrados do condado em 1340, em seu "Registro das ofertas da Grande Dinastia Yuan no Templo do Primeiro Sábio", elogiando a dinastia Yuan por enfeoffar o ramo principal como duque e o ramo cadete como magistrado do condado.

As duas facções da família Kong e seu acordo de divisão de poder levam a um ramo de magistrados de Kong com conexões com os militares regionais e o poder político em Qufu e um ramo de duques com fortes laços com a corte Yuan. Os diferentes ramos da família Kong tinham centros de poder fisicamente diferentes em Qufu, bem como durante os anos 1200 e 1300. Em 1350 Kong Keqin, o magistrado de Qufu criou uma estela mencionando que sob o império mongol e a dinastia Yuan o centro administrativo do condado mudou de localização três vezes. O bisavô de Kong Keqin, Kong Yuanyong, governou como magistrado no início da dinastia Yuan de sua casa, então o magistrado mudou e operou fora do Sanhuang Miao (Templo dos Três Imperadores) e Kong Keqin construiu um escritório administrativo para governar a leste da capital Lu da dinastia Han por vários Li, que também ficava em direção às ruínas da capital do condado Song a oeste por um Li. A residência e o templo ducal em Queli ficavam a 9 Li de distância desta nova capital, em direção ao leste de Queli. A China do século 14 no final do Yuan foi atingida por convulsões sociais, doenças e guerra. Milhares de camponeses de famílias não-Kong trabalharam nas propriedades da linhagem Kong, de onde derivava seu poder. Kongs na dinastia Yuan tinha menos riqueza econômica e poder e menos população do que os duques Kong dos Ming e Qing. Shandong ocidental experimentou uma queda na população devido à transição da dinastia Mongol Yuan para a dinastia Ming e abalou o poder de Kong em Qufu, bem como fez com que o número de pessoas sob seu controle fosse um barômetro de poder e riqueza em vez de quantidade de terra possuída. Os Duques de Kong adquiriram poder econômico ganhando pessoas e terras pessoalmente, recebendo doações de fontes privadas e concessões imperiais. "uma concessão imperial de cinco mil mu, a fim de fornecer para os objetos de sacrifício, e uma restauração de vinte e oito famílias, a fim de servir como 'limpadores e varredores'." foram registrados em uma inscrição de reconstrução do Templo de Kong em 1301 . Os Kongs também receberam propriedades de criminosos para serem mantidas como sua propriedade hereditária para sempre, incluindo famílias de escravos em terras agrícolas, pois, após uma investigação criminal, um censor fez uma recomendação ao tribunal de Yuan em 1334. essas famílias de escravos que viviam em residências apropriadas e terras cultivadas para os Kongs pagavam aluguel para os Kongs e eram chamadas de "limpeza e varredura das famílias". Notáveis ​​ricos e funcionários do governo doaram xuetian (campos escolares) para academias frequentadas por filhos da família Kong. Os Kong deveriam receber escravos familiares, 27 unidades de residências e 889 mu de terras confiscadas de criminosos. Provavelmente dezenas de milhares foram obrigados em serviço hereditário aos Duques Kong em Qufu. A transição de Mongol para Ming do século 14 levou a uma mudança massiva na demografia ocidental de Shandong, fazendo com que a agricultura e suas relações fossem reorganizadas conforme o grande despovoamento seguido de desastres repetidos em direção ao norte e oeste do Grande Canal e nas planícies planas do oeste de Shandong. Depois que os diques falharam no rio Amarelo rio acima, ele mudou de curso mudando sua rota de Xuzhou no sul em direção ao norte através das planícies para sair no Golfo de Bohai em 1344. As planícies foram inundadas até 1351 e muitos de seus habitantes tiveram que partir para outro locais. A peste também se espalhou por todo o norte da China, Ásia e Europa na última metade do século 14.

A guerra entre os exércitos da dinastia Mongol Yuan e os rebeldes quando a dinastia Yuan caiu e entrou em colapso e a dinastia Ming foi construída também levou a mais despovoamento, além das pragas e da fome. Em 1333, o duque Kong Sihui foi sucedido por seu filho, o duque Kong Kejian, que era leal à dinastia Yuan e lutou por eles até que o primeiro imperador da dinastia Ming, Zhu Yuanzhang, conquistou a vitória sobre o norte da China e expulsou os mongóis. Ele nasceu em 1316 e depois de lamentar por seu pai em 1340, ele recebeu o título de duque. Ele foi promovido pelo Yuan a um oficial de segundo grau e, em 1355, Dash Temur o recomendou para se tornar o tongzhi Taichang Liyi Yuan de alto escalão (administrador associado do Tribunal de Observâncias Imperiais) no governo Yuan. Ele foi então transformado em Taichang Qing (ministro-chefe da Corte de Sacrifícios Imperiais) alguns meses depois, o que significa que todas as cerimônias de sacrifício do Estado estavam sob o controle de Kong Kejian. Em 1355 Kong Xixue, seu filho o sucedeu em Qufu como duque quando ele renunciou ao Ducado, pois não podia fazer sacrifícios em Qufu ao mesmo tempo em que cumpria seus deveres no governo Yuan. A elite mongol entrou em conflito faccional na década de 1350, levando ao enfraquecimento do controle da dinastia Yuan na China e ao surgimento de senhores da guerra e seus exércitos na China rural. Em 1351 o norte da China começou a ser atormentado pelas rebeliões dos Turbantes Vermelhos e em 1353 um novo muro da cidade foi construído e em 1358 uma nova milícia local foi mobilizada pelas elites em Qufu quando as instituições da dinastia Yuan ruíram. Em 1355 ou 1356, Kong Kejian e seus parentes evacuaram e fugiram para a capital de Yuan, Yan (Pequim), longe de Qufu e de seu cemitério e templo de Kong. Kong Kejian foi conselheiro militar do tribunal da dinastia Yuan contra os rebeldes na guerra pelo norte da China. Kong Kejian aconselhou a corte de Yuan a ficar e lutar por Pequim em vez de abandoná-la por Guanzhong de Shaanxi quando a capital foi atacada pelos rebeldes em 1358. Kong Kejian disse a eles para não abandonar os altares de grãos e solo e, em vez disso, lutar e derrotar os rebeldes. Após a vitória, a dinastia Yuan nomeou Kong Kejian para administrar os exames civis como Ministro do Conselho de Rituais. Uma vez que muitas elites acadêmicas fugiram da guerra e do caos das províncias para a capital Kong, Kejian disse que um exame deveria ser realizado para recrutá-los. Kong Kejian participou da concepção, orquestração e planejamento de ataques militares contra rebeldes que queriam derrubar a dinastia Mongol Yuan. Em 1361, Chaghan Temur e Duke Kong Kejian retomaram Qufu dos rebeldes Dongping, permitindo que Kong Kejian e sua família retornassem, depois que ele e o shidafu (elite acadêmica) fugiram. Eles poderiam retomar os sacrifícios no templo assim que retornassem. A tomada rebelde de Qufu levou à influência das facções da família Kong que se opunham a Kong Kejian ser destruída para que as facções da família Kong pudessem se realinhar assim que a cidade fosse retomada. Kong Kejian decidiu se aposentar das funções administrativas após retornar a Qufu assim que Chaghan Temur a retomou. O Yuan em 1362 ofereceu nomear Kong Kejian como Chanceler da Universidade Nacional, mas foi recusado por Kong Kejian quando ele e Kong Xixue, seu filho, voltaram para Qufu. Isso aconteceu quando o governo Yuan estava começando a entrar em colapso quando Chaghan Temur foi atingido por mais deserções para os rebeldes em todo o norte da China, quando líderes militares não mongóis se juntaram à rebelião. Os poderes do duque Yansheng mudavam constantemente desde que foi iniciado na canção. O condado de Qufu viu dois centros de poder rivais estabelecidos por diferentes ramos da família Kong no final de Yuan. O colapso dos mongóis gerou incertezas até a ascensão dos Ming, quando o ducado foi finalmente regularizado.

Dinastia Ming (1368-1644)

O colapso mongol e a ascensão da dinastia Ming sob Zhu Yuanzhang, o imperador camponês, levaram a uma grande expansão do poder econômico dos Duques Kong em Qufu conforme sua propriedade crescia e eles adquiriam mais recursos econômicos e terras, apesar do fato de os Ming terem cortado o poder político do Ducado pelo que havia sido sob o governo Song, Jin e Yuan. Os Ming proibiram os duques de ocuparem simultaneamente cargos burocráticos junto com seu título ducal, enquanto Song, Jina e Yuan deram cargos administrativos como oficiais na corte central ou região ou cargos militares aos duques reinantes de Kong. Os Ming garantiam que a cultura e o ritual fossem os únicos deveres do duque. O acordo de divisão de poder entre o magistrado e o duque em Qufu, que começou no final do Yuan, também foi fixado no Ming e institucionalizado. O poder econômico dos Duques Kong sob o governo Ming os levou a serem mais capazes de fazer a manipulação por trás da cena na burocracia Ming na capital localmente para ganhar influência política.

Em 1506, o Imperador Zhengde (r. 1505–1521) nomeou Kong Yansheng (孔 彥 繩), um membro do ramo sul, como um " Wujing Boshi " (五 經 博士; "Professor dos Cinco Clássicos ") no Hanlin Academy . A nomeação foi equivalente à de um oficial de oitava série na administração imperial Ming. Os descendentes de Kong Yansheng foram autorizados a herdar o título de "Wujing Boshi".

(1592-1647) 孔 胤 植 Kong Yinzhi 孔 貞 叢 em 1609 Kong Zhencong em 1552 孔 弘 干 Kong Honggan 闕 里 誌 todos editaram a genealogia Queli zhi.

Dinastia Qing (1644-1912)

Em 31 de outubro de 1644, o imperador Shunzhi (r. 1643-1661) da dinastia Qing comandada pelos manchus confirmou e reconheceu a legitimidade dos títulos do duque Yansheng e Wujing Boshi depois que a capital Qing foi estabelecida em Pequim após a conquista Qing da China .

A progênie feminina de 毕沅Bi Yuan, 李长森 Li Changsen e 方 受 畴 Fang Shouchou (sobrinho de Fang Guancheng ) casou-se com孔繁 灏Kong Fanhao.

Kong Luhua (parente do duque Yansheng) foi a segunda esposa de Ruan Yuan .

O capacete foi usado por Kong Lingyi em um retrato oficial.

Apesar da corrupção entre os magistrados de Kong de Qufu durante a Qing encontrada durante os casos e a controvérsia sobre como acusar e remover os magistrados corruptos, o investigador do caso Zhou Xuejian argumentou contra a ideia de remover Kongs do cargo de magistrado do condado de Qufu dizendo que não era inapropriado, já que Qufu era a cidade natal de Confúcio e a maioria das residências e terras de Qufu eram de propriedade de Kongs, então não havia nada de errado em Kongs ser governado por outros Kongs. Isso também era uma questão de respeito por Confúcio pelo estado e ele também o comparou às guarnições Manchu de Oito Estandartes, que Manchus governava, assim como Kongs governava outros Kongs em Qufu. Zhou argumentou que como poderia o arranjo de Kongs ser o magistrado de Qufu ser corrupto se Manchus governasse Manchus nas guarnições de Banner. Zhou Xuejian aceitou a necessidade de reforma, mas se opôs à idéia de remover Kongs do cargo de magistrado que Wei Tingpu havia sugerido. Zhou Xuejian disse que para resolver o problema, Kongs do ramo sul que se mudou para o sul no século 12 com os Song do Sul longe de Jin deveria receber o posto de magistrado de Qufu, o que garantia que eles não teriam conflitos de interesse em Qufu já que eram forasteiros extra-provinciais, sem conexões locais, mas ainda eram da família Kong. Os Grandes Secretários decidiram reformar o processo de seleção dos magistrados de Qufu, deixando a magistratura na posição da família Kong, mas mantendo o Duque Yansheng fora da seleção dos magistrados, obrigando-os a enviar todas as famílias de Shandong Kong titulares de diplomas, alunos e exames os candidatos iam à capital provincial para que um exame pudesse ser feito por eles perante o governador e a capital recebesse os dois últimos candidatos restantes do exame. Isso significava que o magistrado seria menos suscetível à corrupção, uma vez que o duque não o nomearia e o governador teria que ser cuidadoso, pois era ele o único responsável pela nomeação dos candidatos.

Isso fez com que o poder do governador de Shandong sobre a governança do condado de Qufu fosse fortalecido e a influência do duque enfraquecida. Enquanto o imperador Qianlong se preparava para uma de suas viagens e a província de Shandong se engajou nos preparativos para isso em 1755, um memorial relativo aos miaohu hereditários isentos de impostos e isentos de corvee (famílias do templo) foi apresentado pelo duque Kong Zhaohuan. Ele reclamou que os trabalhadores de fora do condado precisavam ser contratados pelos magistrados, uma vez que os serviços e o dinheiro das famílias do templo hereditário iam diretamente para a bolsa do solar de Kong, para o tesouro do duque, de modo que essas famílias não podiam ser tributadas ou tributadas pelo condado e a população dessa população isenta de impostos continuou crescendo à medida que o crescimento populacional aumentava naturalmente. Isso significava uma falta de trabalhadores para reparar a infraestrutura. Kong pediu que todos os servos extras do templo fossem transferidos como súditos regulares para que pudessem pagar mão de obra e impostos sobre os rolos e o templo e a mansão de Kong reteriam apenas cinquenta famílias de servos que permaneceriam isentos. Isso expôs o uso de trabalho forçado ilegal de fora do condado e também a evasão fiscal de Kong. Homens adultos eram elegíveis para pagar prata em vez de trabalho, então a prata poderia ser concedida pelo estado para contratar trabalhadores reais para construir projetos, de modo que extrair trabalho em vez de pagamento direto dos contribuintes era ilegal. As taxas trabalhistas ilegais por autoridades locais do condado, em sua opinião, não deveriam ter sido trazidas ao conhecimento do imperador, já que o imperador emitiu um édito condenando a prática e dizendo-lhes para extrair pagamentos para financiar projetos em vez de mão-de-obra. Ele disse que a prática deve terminar não apenas para os servos do templo, mas com todos e iniciar uma investigação completa sobre a prática. O governador em exercício de Shandong Bai Zhongshan observou que a prática ilegal foi motivada pelas circunstâncias especiais do condado de Qufu devido à enorme quantidade de famílias oficial e legalmente isentas de trabalho. Os camponeses normais constituíam apenas um terço das famílias registradas de Qufu e a localização isolada de Qufu fez isso difícil de usar os fundos do conselho para comprar combustível, alimentos e materiais de construção necessários para a viagem do imperador. O memorial de Kong Zhaohuan disse que seu objetivo era ajudar o magistrado de Qufu a ganhar mais famílias para extrair mão de obra, mas o Imperador Qianlong o acusou de ter o objetivo de obter status oficial para isenções de impostos das famílias de servos dependentes de seu feudo e já que o memorial era submetido ao Conselho de Ritual, o imperador estava furioso porque o Grande Secretário Chen Shiguan no Conselho de Ritual era o avô de Chen Zhu, esposa de Kong Zhaohuan. O imperador disse ao duque para não interferir novamente ou ele e Chen Shiguan teriam seus títulos removidos. Magistrado do condado de Zou, um bannerman chinês Han chamado Da Zhang lutou com o duque Kong Zhaohuan, conforme relatado pelo governador Bai ao imperador

Visto que a Mansão Kong queria erguer uma estela que não tinha aprovação oficial, isso dizia que os descendentes de Mêncio e Confúcio no condado de Zou estavam isentos de impostos. O duque foi mais uma vez acusado de interferência nos assuntos públicos, mas o imperador decidiu dispensar o duque sem retirar seu título, embora o conselho sugerisse, já que o duque era jovem e a mansão estava sendo administrada por seu tio-avô Kong Jisu e Kong Jifen que foram culpados por esses contratempos. Esses infortúnios não envolveram o magistrado de Qufu, mas ao mesmo tempo apontaram para a influência contínua na administração pública do condado de Qufu pelo duque Yansheng, de modo que foi sugerido, à luz da isenção de deveres trabalhistas do servo do templo, que a posição de Qufu magistrado ser removido da família Kong e transformado em magistratura normal por nomeação, conforme sugerido por Bai Zhongshan, governador de Shandong. Como a reforma anterior de 1741 não reduziu a corrupção na magistratura de Qufu, o Conselho de Pessoal concordou com Bai e o imperador concordou. O último magistrado de Kong, Kong Chuansong, foi feito oficial hereditário de sexta categoria e um novo cargo para compensá-lo pela magistratura que lhe foi tirada. Em seguida, os não-Kongs foram nomeados magistrados de Qufu. Os funcionários em torno de Sahndong e Qufu lutaram por muito tempo pelo poder econômico e político com o duque Yansheng, finalmente levando à posição de magistrado, onde Kongs governou a si mesmos para serem levados embora deixando os Kongs com o Ducado.

A imagem e as representações de Confúcio faziam parte da vertente hegemónica do poder dos duques Kong em que contavam para além do seu poder económico e político.

Incenso, velas, lenha, seda, frutas, grãos e gado para os bens de sacrifício eram necessários para os rituais repetidamente realizados no templo de Confúcio e no santuário da família, onde ancestrais Kong tinham oferendas feitas a eles além dos sacrifícios pelas quatro estações. Houve também sacrifícios por presságios, comemorações de eventos e aos discípulos de Confúcio. O ritual confucionista realizado nesses sacrifícios constantes era apoiado pelas propriedades ducais de Shandong da família Kong. Ensaio e treinamento eram necessários para o pessoal envolvido na dança e na música nos sacrifícios. Isenção de impostos foi concedida a dançarinos e estudantes de música para sacrifícios sazonais e aos funcionários da burocracia da mansão de Kong. Em 1684, o imperador Kangxi fez uma grande viagem imperial a Qufu, gravada por Kong Shangren, também dramaturgo e poeta. O édito do imperador elaborava a aprendizagem dos clássicos pelos descendentes de Confúcio e os sacrifícios e rituais patrocinados pelo imperador manchu, conforme registrados por Kong Shangren em seu "Os eventos extraordinários pelos quais desci da montanha". Surgiu uma lenda de que Qianlong freqüentemente visitava Qufu porque o Duque de Kong se casou com uma das filhas de Qianlong em segredo, já que ele fez 8 viagens imperiais por Qufu em seu caminho para o sul durante seu reinado. Era fundamental para os imperadores manchus visitarem o templo de Confúcio em Qufu para obter o apoio dos literatos chineses Han

O imperador Kangxi fez perguntas e foi respondido por Kong Shangren quando o imperador pediu a Kong para guiá-lo através do cemitério e templo de Kong. Ele visitou os restos das Muralhas de Lu, Terraço de Damasco, Salão do Grande Conjunto, salão que tinha gravuras retratando os acontecimentos da vida de Confúcio e a estátua de Confúcio no templo. O imperador fez uma visita ao túmulo de Confúcio após o portão do solar do duque depois de sair do templo e então eles foram para o cemitério fora do portão da cidade do templo para que os plebeus começassem a prostrar-se diante deles. O cemitério ao norte de Qufu chamava-se Kong Lin (Kong Grove) por ser grande e arborizado. O túmulo de Confúcio ficava no centro do cemitério. Descendentes de Kong ao longo de dezenas de gerações foram enterrados no cemitério. O cemitério teve grande importância simbólica, coletiva e familiar para os membros da família Kong. Existem mais de 4.000 lápides que podem ser identificadas no cemitério em 183 hectares de florestas protegidas. Era ilegal cortar árvores para obter madeira ou pilhar, então um muro foi construído ao redor do cemitério de 3.000 mu no final do século XVII. O cemitério continuou a se expandir para enterrar mais e mais membros da família Kong, localizado em direção ao norte do templo Kong por mais de um quilômetro, sem nenhum outro cemitério como este em extensão histórica ou tamanho na China. Os duques foram enterrados no cemitério. Os mesmos rituais do Templo da Família eram realizados no cemitério três vezes por ano nas tumbas dos duques enquanto as oferendas eram feitas. A vasta história e o tamanho do cemitério dificultaram a realização de rituais de entrega de oferendas ancestrais e manutenção de sepulturas.

Havia uma quantidade limitada de ancestrais venerados no templo da família, mas, por outro lado, 70 gerações de Kongs foram enterradas no cemitério, o que significa que era impossível realizar rituais e rituais para todos enterrados lá. Houve problemas, já que alguns nobres de Kong que possuíam títulos foram enterrados fora de Qufu, já que viveram e morreram lá, especialmente antes da dinastia Song, então não havia túmulos para eles em Kong Lin. Alguns Kongs, e alguns deles Duques, não tiveram descendentes diretos, uma vez que passaram seus títulos para sobrinhos, primos ou outros parentes, o que gerou incerteza sobre quem deveria manter seus túmulos e limpá-los. E uma vez que no século XIV Kong Sihui recebeu o título de Duque de Kong Sicheng pelo Yuan, isso implicava que o pai de Kong Sichueng, Kong Zhi, não era um duque legítimo e erroneamente detinha o título, então isso trouxe a questão de se seu túmulo deveria receber tratamento ducal . No século 18, essas questões relativas ao cemitério foram colocadas por Kong Jifen. Ele observou que, na verdade, quase todos os túmulos anteriores ao século 14 antes da geração do Kong Sihui tiveram suas localizações perdidas no registro histórico, então apenas a 54ª geração do Kong Sihui e seus descendentes e as três primeiras gerações da família Kong, Confúcio, filho de Confúcio Kong Li e o filho de Kong Li, Kong Ji, foram venerados em oferendas de tumbas. O Conselho de rituais do final da China Imperial administrava academias governamentais, educação e exames civis. Eles assumiram significados especiais perto e em Qufu, pois locais rituais especiais foram escolhidos como locais para construir instituições de ensino e academias. Os alunos só podiam ser educados em uma academia, a Academia dos Quatro Clãs, administrada no século 17 pelos Kongs, dos cinco shuyuan (academias) administrados por eles. Eles eram os principais centros de rituais, onde os sacrifícios eram realizados e li para o "primeiro professor" (Confúcio).

As academias confucionistas serviram como uma projeção nas áreas rurais do poder dos Duques de Kong. Espaços sagrados e santuários, embora já em ruínas antes do século XIV, foram escolhidos como locais para a construção das academias. O ramo do Kong Sihui tomando o poder como duque no final do século XIII e no início do século XIV levou à renovação, expansão e reconstrução das 4 academias. O palácio do duque Kong Gonyuan do século 11 foi construído no local do nascimento de Confúcio no Monte Ni, perto do condado de Zou em direção ao sudoeste de Quifu, onde uma das academias e templos foi reconstruída pelo duque Kong Sihui em 1342. Inquilinos e terras foram doados à academia e eles e seus sacrifícios seriam administrados pelo shanzhang (diretor) nomeado por Kong Sihui. Um corpo discente foi apresentado nesta academia no século 14, embora o corpo discente e os aspectos educacionais fossem embora mais tarde. Na confluência dos rios Si e Zhu, outra academia, a academia Zhu Si foi construída. Foi construída na mesma época em que os duques ganharam o poder no século 14 como a academia Mount Ni. Este foi construído no topo de uma escola confucionista da dinastia Han, onde ficava a sala de conferências do próprio Confúcio. E no mesmo século XIV, a academia de Zhongyong do condado de Zou e a academia de Shengze do condado de Wenshang também foram construídas. O poder do duque Yansheng foi apoiado e fortalecido pela reconstrução de academias em cima de ruínas de mais de um milênio. O que era conhecido como a "Academia dos Quatro Clãs de Kong, Yan Meng e Zeng" no século 18 foi fundado anteriormente em Qufu para educar os filhos da família Kong. Eles ensinaram as pessoas a ajudar o duque Yansheng a articular Li e o poder político das linhagens de elite era apoiado por essas academias privadas. Foi a expansão do poder político e econômico dos Duques Kong no século XIV que levou à drástica expansão da escola da academia dedicada à escolarização dos filhos das famílias Kong, que existia desde o século XI desde que foi criada pela família Kong.

República da China (1912-presente)

Após a Revolução Xinhai de 1911 , que derrubou a dinastia Qing comandada pelos manchus , a maioria dos títulos de nobreza usados ​​na era imperial foram abolidos. O título de duque Yansheng, entretanto, foi uma exceção junto com o Marquês da Graça Estendida e os descendentes de Mencius, Zengzi e Yan Hui. Durante a revolução, alguns ocidentais foram informados de que um chinês Han seria instalado como imperador. O candidato era portador do título de Duque Yansheng, ou portador do título de " Marquês da Graça Estendida ", título concedido a descendentes da família imperial da dinastia Ming . O duque Yansheng foi proposto para substituir a dinastia Qing como imperador por Liang Qichao .

Em 1913, o governo Beiyang , liderado por Yuan Shikai , aprovou uma lei permitindo que o título de Duque Yansheng fosse mantido e mantido por Kong Lingyi (孔令 貽), um membro do ramo do norte. O título Wujing Boshi, por outro lado, foi renomeado para "Dacheng Zhisheng Xianshi Nanzong Fengsi Guan" (大成 至聖 先 師 南宗 奉祀 官) e detido por Kong Qingyi (孔慶 儀), um membro do ramo sul.

Yuan Shikai conferiu o título de Príncipe ao Duque imediatamente antes de declarar o Império da China (1915–16) .

O regente do menor duque Kong Te-cheng foi Kong Lingjun 孔令 儁. Ele era o administrador da Mansão da Família Kong.

O governo do Kuomintang começou a defender o confucionismo no Movimento Nova Vida depois que o Movimento da Nova Cultura e o Movimento Quatro de Maio começaram a atacar o confucionismo, o que permitiu à família Kong e ao duque Yansheng afastar os críticos.

Em 1935, o governo nacionalista aboliu os sistemas de nobreza hereditários da era imperial e converteu o título do duque Yansheng em um cargo político, "Dacheng Zhisheng Xianshi Fengsi Guan" (大成 至聖 先 師 奉祀 官), que significa simplesmente "Oficial cerimonial para Confúcio "

Durante a Segunda Guerra Sino-Japonesa (1937-1945), Kung Te-cheng (Kong Decheng), o Oficial Cerimonial de Confúcio, evacuou para Hankou , Wuhan , onde foi recebido por Kung Hsiang-hsi (Kong Xiangxi), um companheiro descendente de Confúcio. Eles se mudaram para Chongqing mais tarde, onde o governo nacionalista foi baseado durante a guerra.

Após a vitória dos comunistas na Guerra Civil chinesa, Kung Te-cheng evacuou com o governo nacionalista para Taiwan, onde o atual oficial cerimonial de Confúcio está baseado. Até 2008, o cargo de "Oficial Cerimonial de Confúcio" tinha a mesma classificação e remuneração de um ministro do governo da República da China em Taiwan. Por outro lado, Yan Shiyung (顏 世 鏞, o último Oficial Cerimonial para Yan Hui , 1903-1975) e Kung Xiangkai (孔祥楷, o último Dacheng Zhisheng Xianshi Nanzong Fengsi Guan, 1938-) não se mudaram para Taiwan, então seu título foi abolida após o estabelecimento da República Popular da China .

Em 1998, o governo taiwanês demoliu o prédio de escritórios do oficial cerimonial, mas manteve a nomeação. O albergue da Universidade Nacional de Chung Hsing, ao longo da Guoguang Road, no distrito sul de Taichung , está situado na antiga localização do prédio de escritórios.

Em 2008, com a aprovação da família Kong, o Ministério do Interior de Taiwan converteu a nomeação oficial cerimonial em não remunerada. O cargo é atualmente ocupado por Kung Tsui-chang (Kong Chuichang), um descendente de Confúcio na 79ª geração que foi nomeado em setembro de 2009 após a morte de seu avô, Kung Te-cheng. O Ministério do Interior também declarou que as descendentes de Confúcio são elegíveis para futura nomeação.

O ramo sul ainda permaneceu em Quzhou, onde viveram até hoje, e o título dos descendentes de Confúcio somente em Quzhou chega a 30.000. O líder do ramo sul é 孔祥楷 (Kong Xiangkai), um descendente de Confúcio na 75ª geração. Ele é o diretor do comitê administrativo do Templo Ancestral de Confúcio do Sul em Quzhou.

Tradicionalmente, os descendentes de Confúcio usam poemas de geração para os nomes que lhes foram dados pelos imperadores Ming e Qing junto com os descendentes dos outros Quatro Sábios 四 氏. No entanto, a família Yan, um dos Quatro Sábios e descendentes de Yanyuan , não usou o poema eventualmente porque Yanyuan é considerado um possível primo materno de Confúcio, então o imperador Yingzong de Ming fez um poema de outra geração para a família Yan.

As vestes Hanfu tradicionais da dinastia Ming, dadas pelos imperadores Ming aos nobres duques chineses Yansheng, descendentes de Confúcio, ainda são preservadas na Mansão de Confúcio depois de mais de cinco séculos. Túnicas dos imperadores Qing também são preservadas lá. Os Jurchens na dinastia Jin e os mongóis na dinastia Yuan continuaram a patrocinar e apoiar o duque confucionista Yansheng.

Houve um protesto de membros da família Kong em Qufu contra a construção de uma igreja protestante devido ao status de Qufu como sua cidade natal.

Cozinheiros dos descendentes de Confúcio, o duque Yansheng criava pratos que faziam parte da culinária aristocrática da China e também eram servidos aos imperadores. Os descendentes de Confúcio que moravam na mansão e detinham os títulos hereditários faziam festas com uma culinária única. Um prato servido pelos cozinheiros do Duque Yansheng em Qufu chamava-se "Oito Imortais Cruzando o Mar". Os descendentes de Confúcio tinham uma cultura alimentar de 2.000 anos que era única entre a aristocracia chinesa. Os arquivos do duque Yansheng registram os alimentos servidos nas várias festas e banquetes na mansão de Confúcio, onde muitos funcionários, estudiosos internacionais e o próprio imperador visitaram.

Lista

Geração Nome
(Nascimento - Óbito)
Duração da posse
em anos e dias
Chefe de Estado
Duque Yansheng
23 67º Kong Yuqi
孔 毓 圻
(1657–1723)
1 de março de 1668 8 de dezembro de 1723 Imperador Kangxi Imperador
Yongzheng
55 anos, 282 dias
24 68º Kong Chuanduo
孔 傳 鐸
(1674–1735)
1723 1731 Imperador Yongzheng
8 anos
25 69º Kong Jihuo
孔 繼 濩
(1697–1719)
Título concedido postumamente
25 70º Kong Guangqi
孔 廣 棨
(1713–1743)
1731 31 de janeiro de 1743 Imperador Yongzheng Imperador
Qianlong
12 anos
26 71º Kong Zhaohuan
孔昭煥
(1735–1782)
1743 4 de outubro de 1782 Imperador Qianlong
39 anos
27 72º Kong Xianpei
孔憲培
(1756–1793)
29 de outubro de 1782 7 de dezembro de 1793 Imperador Qianlong
11 anos, 39 dias
28 73º Kong Qingrong
孔慶 鎔
(1787-1841)
1794 22 de março de 1841 Imperador Qianlong
Jiaqing Imperador
Daoguang Imperador
47 anos
29 74º Kong Fanhao
孔繁 灝
(1806–1862)
1841 11 de novembro de 1862 Imperador Daoguang
Xianfeng Imperador
Tongzhi Imperador
21 anos
30 75º Kong Xiangke
孔祥珂
(1848–1876)
1863 14 de novembro de 1876 Imperador Tongzhi Imperador
Guangxu
13 anos
31 76º Kong Lingyi
孔令 貽
(1872–1919)
1877 8 de novembro de 1919 Imperador Guangxu
Xuantong Imperador
Sun Yat-sen
Yuan Shikai
Li Yuanhong
Xu Shichang
42 anos
32 77º Kung Teh-cheng
孔德成
Kǒng Déchéng
(1920–2008)
6 de junho de 1920 8 de julho de 1935 Xu Shichang
Li Yuanhong
Cao Kun
Duan Qirui
Zhang Zuolin
Tan Yankai
Chiang Kai-shek
Lin Sen
15 anos, 32 dias
Oficial cerimonial para Confúcio
1 77º Kung Teh-cheng
孔德成
Kǒng Déchéng
(1920–2008)
8 de julho de 1935 28 de outubro de 2008 Lin Sen
Chiang Kai-shek
Yen Chia-kan
Chiang Ching-kuo
Lee Teng-hui
Chen Shui-bian
Ma Ying-jeou
73 anos, 112 dias
2 79º Kung Tsui-chang
孔 垂 長
Kǒng Chuícháng
(1975–)
25 de setembro de 2009 Titular Ma Ying-jeou
Tsai Ing-wen
11 anos, 317 dias

Veja também

Referências