Povo Dungan - Dungan people

Povo Dungan
Хуэйзў
Dungan-Girls.JPG
Garotas Dungan em Shor-Tyube , Cazaquistão
População total
150.000
Regiões com populações significativas
 Quirguistão (Censo 2020) 73.977
 Cazaquistão (censo de 2019) 72.361
 Rússia (censo de 2010) 1.651
 Tajiquistão 6.000
 Mongólia 5.300
 Uzbequistão 1.900
 Ucrânia 133
línguas

Idiomas secundários de Dungan :
Religião
Islamismo sunita
Grupos étnicos relacionados
Hui , povo han

Dungan é um termo usado em territórios da ex- União Soviética para se referir a um grupo de muçulmanos de origem Hui . Os povos de língua turca na província de Xinjiang, no noroeste da China, também às vezes se referem aos muçulmanos Hui como Dungans. Na China e nas ex-repúblicas soviéticas onde residem, no entanto, os membros desse grupo étnico se autodenominam Hui porque os Dungans são descendentes de Hui que vieram para a Ásia Central .

Nos censos dos países da antiga União Soviética, os Dungans (enumerados separadamente dos chineses) são encontrados no Cazaquistão (36.900 de acordo com o censo de 1999), Quirguistão (58.409 de acordo com o censo de 2009) e Rússia (801 de acordo com o censo de 2002) censo ).

História

Migração da China

O portão da Mesquita Dungan em Karakol , Quirguistão. O texto superior no sinal é uma tradução parcialmente uigurizada do nome quirguiz da mesquita no alfabeto árabe uigur : Isiq-köl oblasttiq Qaraqol sharindaghi Ibrahim Haji atindaghi borborduq mäsjid. O texto inferior é quirguiz na escrita cirílica: Ysyk-Köl oblasttyk Karakol shaaryndagy Ibrakhim Ajy atyndagy borborduk mechit - Mesquita Central em nome de Ibrahim Hajji na cidade de Karakol, oblast de Ysyk-Köl .

No Vale Ferghana , os primeiros Dungans a aparecer na Ásia Central se originaram de Kuldja e Kashgar , como escravos capturados por invasores; eles serviam principalmente em famílias ricas privadas. Depois que os russos conquistaram a Ásia Central no final do século 19 e aboliram a escravidão, a maioria das escravas Dungan permaneceram onde haviam sido originalmente mantidas em cativeiro. O etnógrafo russo Validimir Petrovich Nalivkin e sua esposa disseram que "quase todas as escravas permaneceram no local, porque eram casadas com trabalhadores e servos de seus antigos proprietários ou eram muito jovens para começar uma vida independente". As escravas Dungan eram de baixo status e não eram muito consideradas em Bukhara .

Os invasores de escravos muçulmanos turcos de Khoqand não distinguiam entre os muçulmanos Hui e os chineses Han, escravizando os muçulmanos Hui em violação da lei islâmica. Durante as revoltas de Afaqi Khoja, o muçulmano turco Khoja Jahangir Khoja liderou uma invasão de Kashgar do Kokand Khanate e as forças de Jahangir capturaram várias centenas de muçulmanos chineses Dungan (Tungan ou Hui) que foram levados para Kokand . Os tadjiques compraram dois escravos chineses de Shaanxi ; eles foram escravizados por um ano antes de serem devolvidos pelo tadjique Beg Ku-bu-te à China. Todos os Dungans capturados, tanto os mercadores quanto os 300 soldados que Janhangir capturou em Kashgar, tiveram suas filas cortadas quando foram levados para Kokand e para a Ásia Central como prisioneiros. Foi relatado que muitos dos cativos tornaram-se escravos. As contas desses escravos na Ásia Central aumentaram. As filas foram removidas dos prisioneiros muçulmanos chineses Dungan e depois vendidas ou doadas. Alguns deles escaparam para o território russo, onde foram repatriados de volta para a China e os relatos de suas capturas foram registrados em registros chineses. Os russos registram um incidente em que resgataram esses mercadores muçulmanos chineses que escaparam, depois que foram vendidos pelo exército de Jahangir na Ásia Central e os enviaram de volta para a China.

Os Dungan nas ex-repúblicas soviéticas são Hui que fugiram da China após a Guerra das Minorias Hui (também conhecida como "Rebelião Dungan") no século XIX. De acordo com Rimsky-Korsakoff (1992), três grupos separados do povo Hui fugiram para o Império Russo através das montanhas Tian Shan durante o inverno excepcionalmente severo de 1877/78 após o fim da Guerra das Minorias Hui:

  1. O primeiro grupo, de cerca de 1000 pessoas, originalmente de Turpan em Xinjiang , liderado por Ma Daren (马 大人, 'o Grande Homem Ma'), também conhecido como Ma Da-lao-ye (马 大 老爷, 'o Grande Mestre Ma '), alcançou Osh no sul do Quirguistão .
  2. O segundo grupo, originalmente de Didaozhou (狄道 州) em Gansu, liderado por ahong Ma Yusuf (马 郁素夫), também conhecido como Ah Ye Laoren (阿爷 老人, 'o Velho O'Granpa'), foi estabelecido em a primavera de 1878 na aldeia de Yrdyk ( russo : Ирдык ou Ырдык), a cerca de 15 km de Karakol, no leste do Quirguistão. Eles numeraram 1130 na chegada.
  3. O terceiro grupo, originalmente de Shaanxi , liderado por Bai Yanhu (白彦虎; também escrito Bo Yanhu; muitas vezes chamado por seus seguidores de "虎 大人", 'O Grande Homem Hu (Tigre)', 1829 (?) - 1882), um dos os líderes da rebelião foram assentados na aldeia de Karakunuz (agora Masanchi ), na moderna província de Zhambyl do Cazaquistão. Fica a 8 km ao norte da cidade de Tokmak, no noroeste do Quirguistão. Este grupo numerou 3314 na chegada. O nome de Bai Yanhu em outras romanizações era Bo-yan-hu ou Pai Yen-hu; outros nomes incluíam Boyan-akhun ( Akhund ou Imam Boyan) e Muhammad Ayyub.

A próxima onda de imigração ocorreu no início da década de 1880. De acordo com os termos do Tratado de São Petersburgo (1881) , que exigia a retirada das tropas russas da Bacia do Alto Ili ( área de Kulja ), os povos Dungan (Hui) e Taranchi ( Uyghur ) da região foram autorizados optar por se mudar para o lado russo da fronteira. Muitos escolheram essa opção; de acordo com as estatísticas russas, 4.682 Hui se mudaram para o Império Russo sob o tratado. Eles migraram em muitos pequenos grupos entre 1881 e 1883, estabelecendo-se na aldeia de Sokuluk cerca de 30 km a oeste de Bishkek , bem como em vários locais entre a fronteira chinesa e Sokuluk, no sudeste do Cazaquistão e no norte do Quirguistão .

Nome

Povo Dungan
nome chinês
Chinês tradicional 東 干 族
Chinês simplificado 东 干 族
Nome dunganês
Dungan Хуэйзў
Доңганзў
Xiao'erjing حُوِ ذَو
Romanização Huejzw
Hanzi 回族
Nome russo
russo Дунгане

No Império Russo, na União Soviética e nos estados pós-soviéticos, os Dungans continuam a se referir a si mesmos como o povo Hui ( chinês :回族, Huízú; na grafia cirílica soviética de Dungan, xуэйзў).

O nome Dungan é de origem obscura. Uma teoria popular deriva esta palavra do turco döñän ("aquele que vira"), que pode ser comparado ao chinês(huí), que tem um significado semelhante. Outra teoria deriva do chinês 东 甘 (Dong Gan), ' Gansu Oriental ', a região na qual muitos dos Dungan podem traçar sua ancestralidade; entretanto, o caractere gan (干) usado no nome do grupo étnico é diferente daquele usado no nome da província (甘).

O termo "Dungan" ("Tonggan", "Donggan") foi usado por pessoas de língua turca e tadjique da Ásia Central para se referir aos muçulmanos de língua chinesa por vários séculos. Joseph Fletcher cita manuscritos turcos e persas relacionados à pregação do mestre sufi Kashgarian do século XVII Muhammad Yūsuf (ou, possivelmente, seu filho Afaq Khoja ) dentro do Império Ming (nos dias de hoje Gansu e / ou Qinghai ), onde o pregador Kashgarian é informado ter convertido ' ulamā-yi Tunganiyyān (ou seja, "Dungan ulema ") em Sufismo .

Presumivelmente, foi dos idiomas turcos que o termo foi emprestado para o russo (дунгане, dungane (pl.); Дунганин, dunganin (sing.)) E chinês ( chinês simplificado :东 干 族; chinês tradicional :東 干 族; pinyin : Dōnggānzú ), bem como para as línguas da Europa Ocidental.

Legenda: "Exercícios de tiro de taifurchi [artilheiros]. Dungans e chineses Kashgar". Uma gravura francesa do período do estado de Yaqub Beg

Em inglês e alemão, o etnônimo "Dungan", em várias formas de grafia, foi atestado já na década de 1830, às vezes referindo-se tipicamente ao povo Hui de Xinjiang. Por exemplo, James Prinsep em 1835 menciona "Túngánis" muçulmano na "Tartária chinesa". Em 1839, Karl Ernst von Baer em seu relato em alemão sobre o Império Russo e as terras asiáticas adjacentes tem um relato de uma página sobre o muçulmano chinês "Dungani" ou "Tungani", que visitou Orenburg em 1827 com uma caravana da China ; ele também menciona "Tugean" como uma variante de grafia usada por outros autores. RM Martin em 1847 menciona comerciantes "Tungani" em Yarkand .

A palavra (principalmente na forma "Dungani" ou "Tungani", às vezes "Dungens" ou "Dungans") ganhou alguma moeda em inglês e outras línguas ocidentais quando vários livros nos anos 1860-1870 discutiram a rebelião Dungan no noroeste da China . Na época, era possível ver autores europeus e americanos aplicando o termo Tungani ao povo Hui tanto em Xinjiang quanto em Shaanxi e Gansu (que na época incluíam também os atuais Ningxia e Qinghai ). Autores cientes do quadro geral da disseminação do Islã na China, viam esses "Tungani" como apenas um dos grupos de muçulmanos da China.

Marshall Broomhall , que tem um capítulo sobre "a Rebelião Tungan" em seu livro de 1910, apresenta "o nome Tungan ou Dungan, pelo qual os muçulmanos dessas partes [isto é, NE da China] são designados, em contraste com os budistas chineses que são conhecido como Kithay "; a referência a " Khitay " mostra que ele considerava os dois termos usados ​​por falantes do turco. O livro de Broomhall também contém uma tradução do relatório sobre os muçulmanos chineses pelo escritor otomano chamado Abd-ul-Aziz. Abd-ul-Aziz divide o "povo tungan" em dois ramos: "os tunagianos da China propriamente dita" (incluindo, aparentemente, todo o povo Hui na " China propriamente dita ", já que ele também fala, por exemplo, sobre os tunganos terem 17 mesquitas em Pequim), e "Os tunganos do Turquestão chinês e russo", que ainda parecem e falam chinês, mas muitas vezes também aprenderam a língua "turca" .

Autores posteriores continuaram a usar o termo Dungan (em várias transcrições) para, especificamente, o povo Hui de Xinjiang. Por exemplo, Owen Lattimore , escrevendo c. 1940, mantém a distinção terminológica entre esses dois grupos relacionados: "T'ungkan" (isto é, Wade-Giles para "Dungan"), descrito por ele como os descendentes do povo Gansu Hui reassentado em Xinjiang nos séculos 17-18, vs. por exemplo, "Gansu muçulmanos" ou genérico "muçulmanos chineses". O termo (geralmente como "Tungans") continua a ser usado por muitos historiadores modernos que escreveram sobre a Rebelião Dungan do século 19 (por exemplo, por Denis C. Twitchett em The Cambridge History of China , por James A. Millward em sua história econômica da região, ou por Kim Ho-dong em sua monografia).

Aldeias Dungan no Cazaquistão e Quirguistão

Os próprios Dungans se referiam a Karakunuz ( russo : Каракунуз , às vezes Караконыз ou Караконуз) como Ingpan ( Chinês :营盘, Yingpan; Russo : Иньпан ), que significa 'um acampamento, um acampamento'. Em 1965, Karakunuz foi renomeado para Masanchi (às vezes soletrado como "Masanchin"), após Magaza Masanchi ou Masanchin (Dungan: Магәзы Масанчын; chinês :马三奇), um Dungan participante da Revolução Comunista e estadista soviético do Cazaquistão.

A tabela a seguir resume a localização das aldeias Dungan no Cazaquistão e Quirguistão, nomes alternativos usados ​​para elas e sua população Dungan, conforme relatado por Ma Tong (2003). A grafia cirílica de Dungan para nomes de lugares é como no livro de Sushanlo, Imazov (1988); a grafia do nome em caracteres chineses é como em Ma Tong (2003).

Aldeias Dungan no Cazaquistão e Quirguistão
Nome da aldeia (e alternativas) Localização (nos termos atuais) Fundação População atual de Dungan (de Ma Tang (2003))
Cazaquistão - total 48.000 (Ma Tang (2003)) ou 36.900 (Censo do Cazaquistão de 1999)
Masanchi ( russo : Масанчи ; Cazaque : Масаншы ) ou Masanchin (russo: Масанчин; Cirílico Dungan : Масанчын; 马三成), antes de 1965 Karakunuz (Каракунуз, Каракунуз, Каракунуз, Каракунуз, Караконуз, Караконуз, Караконуз). O nome Dungan tradicional é Ingpan (Cirílico Dungan: Йинпан; Russo: Иньпан; Chinês :营盘, Yingpan) ( 42 ° 55′40 ″ N 75 ° 18′00 ″ E / 42,92778 ° N 75,30000 ° E / 42.92778; 75,30000 ( Masanchi ) ) Distrito de Korday , região de Jambyl do Cazaquistão (8 km ao norte de Tokmok , Quirguistão ) Primavera de 1878. 3314 pessoas de Shaanxi , lideradas por Bai Yanhu (白彦虎). 7.000, atual prefeito: Iskhar Yusupovich Lou
Sortobe ( Cazaque : Sortobe ; Russo : Шортюбе , Shortyube; Dungan : Щёртюбе ; Chinês :新 渠, Xinqu) ( 42 ° 52′00 ″ N 75 ° 15′15 ″ E / 42,86667 ° N 75,25417 ° E / 42.86667; 75,25417 ( Sortobe ) ) Distrito de Korday , região de Jambyl . Na margem norte do rio Chui, em frente e alguns quilômetros a jusante de Tokmok; sul de Masanchi (Karakunuz) (Grupo Karakunuz) 9.000
Zhalpak-tobe , ( cazaque : Жалпак-тобе ; chinês :加尔帕克 秋 白, Jiarpakeqiubai) Distrito de Jambyl , Região de Jambyl ; perto de Grodekovo, ao sul de Taraz 3.000
Quirguistão - total de 50.000 (Ma Tang (2003)
Yrdyk ( Quirguistão : Ырдык ; Dungan : Эрдэх ; Chinês :二 道沟, Erdaogou) ( 42 ° 27 30 ″ N 78 ° 18 0 ″ E / 42,45833 ° N 78,30000 ° E / 42.45833; 78,30000 ( Yrdyk ) ) Jeti-Ögüz Distrito da região de Issyk-Kul ; 15 km a sudoeste de Karakol . Primavera de 1878. 1130 pessoas, originalmente de Didaozhou (狄道 州) em Gansu, lideradas por Ma Yusu (马 郁 素), também conhecido como Ah Yelaoren (阿爷 老人). 2.800
Sokuluk ( Quirguistão : Сокулук ; Dungan: Сохўлў; Chinês :梢 葫芦, Saohulu); também pode incluir Aleksandrovka adjacente (Александровка) Distrito de Sokuluk da região de Chuy ; 30 km a oeste de Bishkek Algumas dessas 4.628 pessoas Hui que chegaram em 1881-1883 da Bacia de Ili (Xinjiang). 12.000
Milyanfan ( Quirguistão : Милянфан ; Dungan : Милёнчуан ; Chinês :米粮川, Miliangchuan) Distrito de Ysyk-Ata da região de Chuí . Margem sul do rio Chu , cerca de 60 km a oeste de Tokmok e quase o mesmo a nordeste de Bishkek. (Grupo Karakunuz (?)) 10.000
Aldeia de Ivanovka ( quirguiz : Ивановка ; chinês :伊万诺夫卡) Distrito de Ysyk-Ata da região de Chuí . Margem sul do rio Chu , cerca de 30 km a oeste de Tokmok. (Grupo Karakunuz (?)) 1.500
Comunidade Dungan de Osh ( Quirguistão : Ош ; Chinês :奥什ou 敖 什, Aoshe) Osh Region Primavera de 1878, 1000 pessoas, originalmente de Turpan em Xinjiang, lideradas por Ma Daren, também conhecido como Ma Da-lao-ye (马 大 老爷) 800

A posição das aldeias do Cazaquistão dentro da divisão administrativa da região de Jambyl e a população total de cada aldeia podem ser encontradas no site do escritório de estatísticas da província.

Além das aldeias tradicionalmente Dungan, muitas pessoas Dungan vivem nas cidades próximas, como Bishkek, Tokmok , Karakol .

Domínio soviético

Museu do vanakhun

Durante a Segunda Guerra Mundial , alguns Dungans serviram no Exército Vermelho , um deles que era Vanakhun Mansuza  [ ru ] ( Cirílico Dungan : мансуза ванахун; chinês tradicional :曼苏茲 ( ou子) · 王 阿洪; chinês simplificado :曼蘇茲 ·王 阿洪; pinyin : Mànsūzī · Wángāhóng ) um "herói" de guerra Dungan que liderou uma "bateria de morteiros".

Nos Dias de Hoje

Na aldeia de Milyanfan, província de Chuy do Quirguistão

Como observa Ding (2005), "[o] povo Dungan deriva do povo Hui da China e agora vive principalmente no Quirguistão e no Cazaquistão. Sua população é de cerca de 110.000. Esse povo agora desenvolveu uma etnia separada fora da China, mas eles têm uma vida próxima relações com o povo Hui na cultura, características étnicas e identidade étnica. " Hoje, os Dungans desempenham um papel de "ônibus" culturais e mediadores econômicos entre a Ásia Central e o mundo chinês. Husei Daurov , o presidente do centro Dungan, conseguiu transformar intercâmbios culturais em parcerias comerciais.

Em fevereiro de 2020, eclodiu um conflito entre cazaques étnicos e dungans na área de Korday, no Cazaquistão, na fronteira com o Quirguistão. De acordo com fontes oficiais do Cazaquistão, 10 pessoas foram mortas e muitas outras ficaram feridas. Na altercação, carros e casas foram queimados e fuzis foram disparados. 600 pessoas fugiram pela fronteira para o Quirguistão.

Língua

O idioma Dungan, que o povo Dungan chama de "idioma Hui" (Хуэйзў йүян ou Huejzw jyian ), é semelhante ao dialeto Zhongyuan do mandarim chinês , que é amplamente falado no sul de Gansu e no oeste de Guanzhong em Shaanxi na China .

Como outras variedades de chinês , Dungan é tonal. Existem dois dialetos principais, um com quatro tons e outro, considerado padrão, com três tons na posição final nas palavras e quatro tons na posição não final.

Algum vocabulário Dungan pode soar antiquado para os chineses. Por exemplo, eles se referem a um presidente como um " imperador " (Хуаңды, huan'g-di ) e chamam os cargos do governo de yamen (ямын, ya-min ), um termo para os cargos dos mandarins na China antiga. Seu idioma também contém muitos empréstimos do árabe , persa e turco . Desde a década de 1940, o idioma foi escrito em escrita cirílica , demonstrando que o chinês pode ser escrito com um alfabeto (compare o sistema pinyin ).

Os Dungan geralmente são multilíngues . Além do chinês dungan, mais de dois terços dos dungan falam russo e uma pequena proporção pode falar quirguiz ou outras línguas pertencentes às nacionalidades titulares dos países onde vivem.

Cultura

Muitos restaurantes em Bishkek anunciam "cozinha Dungan" (Дунганская кухня)
Mesquita Dungan em Karakol , Quirguistão

O explorador do século XIX Henry Lansdell observou que o povo Dungan se abstinha de bebidas alcoólicas e ópio , não fumava nem ingeria rapé e

"são de estatura média e tendem a ser robustos. Eles têm testas altas e proeminentes, sobrancelhas grossas e arqueadas, olhos um tanto fundos, maçãs do rosto bastante proeminentes, rosto oval, boca de tamanho médio, lábios grossos, dentes normais, queixo redondo , orelhas pequenas e comprimidas, cabelo preto e liso, barba rala e áspera, pele lisa, pescoço forte e extremidades de proporções médias. As características dos Dungans são gentileza, diligência e hospitalidade.

Eles se envolvem na agricultura, horticultura e comércio. Na vida doméstica, a autoridade dos pais é muito forte. Após o nascimento de uma criança, a mãe não se levanta por quinze dias e, sem qualquer festa especial, a criança recebe seu nome na presença de um mulá no dia seguinte ao de seu nascimento. A circuncisão ocorre no oitavo, nono ou décimo dia. Quando uma garota se casa, ela recebe um dote . Na doença, recorrem à medicina e aos médicos, mas nunca aos exorcismos .

Após a morte, o mulá e os idosos se reúnem para recitar orações; o cadáver é envolto em linho branco e depois enterrado, mas nunca queimado. Ao retornar do enterro, o mulá e os anciãos comem pão e carne. Para os santos, eles erguem monumentos como pequenas mesquitas; para outros, simples outeiros. A viúva pode casar novamente após 90 dias, e no terceiro aniversário da morte ocorre uma festa. "

Os Dungan são principalmente agricultores, cultivando arroz e vegetais como a beterraba sacarina. Muitos também criam gado leiteiro. Além disso, alguns estão envolvidos na produção de ópio . Os Dungan tendem a ser endógamos .

Os Dungan são bem conhecidos por sua hospitalidade e realizam muitas cerimônias e banquetes para preservar sua cultura. Eles têm comemorações elaboradas e coloridas de aniversários, casamentos e funerais. Além disso, as escolas possuem museus que preservam outras partes de sua cultura, como bordados, roupas tradicionais, joias de prata, cortes em papel de animais e flores e ferramentas.

Os Dungan ainda praticam elementos da cultura chinesa, na culinária e no traje, até 1948 também praticavam a enfaixamento dos pés . O conservador Shaanxi Dungan se apega mais firmemente aos costumes chineses do que o Gansu Dungan.

Os Dungans mantiveram as tradições chinesas que desapareceram na China moderna. As práticas tradicionais de casamento ainda são difundidas entre os casamenteiros, os casamentos conduzidos pelos Dungan são semelhantes aos casamentos chineses no século 19, os penteados usados ​​pelas mulheres e os trajes datam da dinastia Qing.

As roupas femininas de Shaanxi ainda são chinesas, embora o resto dos Dungans se vistam em trajes ocidentais. Os pauzinhos são usados ​​por Dungans. A culinária do Dungan se assemelha à culinária do noroeste da China.

Por volta do final do século 19, o preço da noiva estava entre 240 e 400 rublos para as mulheres Dungan. Sabe-se que os Dungans aceitam de boa vontade outras mulheres, como Kirghiz e Tártaros, como noivas, ou sequestram garotas Kirghiz. Os Shaanxi Dungans são até conservadores quando se casam com outros Dungans; eles querem apenas outros Shaanxi Dungans se casando com suas filhas, enquanto seus filhos têm permissão para se casar com Gansu Dungan, kirghiz e mulheres do Cazaquistão. Em 1962, o casamento interétnico era considerado um anátema entre os Dungans.

Identidade

Durante a dinastia Qing , o termo Zhongyuanren (中原 人; 'Uma pessoa das Planícies Centrais da China ') era sinônimo de ser chinês dominante, especialmente se referindo aos chineses Han e muçulmanos Hui em Xinjiang ou na Ásia Central.

Por motivos religiosos, embora os Hui não se considerem Han e não sejam chineses Han, eles se consideram parte da raça chinesa mais ampla e se referem a si próprios como Zhongyuanren. O povo Dungan, descendente de Hui que fugiu para a Ásia Central, se autodenominava Zhongyuanren além dos rótulos padrão Lao Huihui e Huizi. Zhongyuanren era geralmente usado pelos muçulmanos turcos para se referir aos chineses Han e Hui. Quando invasores da Ásia Central de Kokand invadiram Kashgar , em uma carta o comandante de Kokandi critica o muçulmano turco Kashgari Ishaq por supostamente não se comportar como um muçulmano de origem turca e querer ser um Zhongyuanren.

Veja também

Notas

Referências

Fontes
Leitura adicional

links externos