Povo Dusun - Dusun people
também conhecido como "Tulun Dusun" ou "Momogun Dusun" | |
|---|---|
 Dusun Tindal de Kota Belud
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| Regiões com populações significativas | |
 Malásia
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1.100.283 |
| línguas | |
| Dusun , Sabah Malay e inglês | |
| Religião | |
| Cristianismo (maioria), islamismo , animismo | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Murut , povo Idaânico , Lun Bawang / Lundayeh outros povos austronésios | |
Dusun é o nome coletivo de uma tribo ou grupo étnico e lingüístico no estado malaio de Sabah, no norte de Bornéu . Coletivamente, eles formam o maior grupo étnico em Sabah. Dusun é reconhecido como membro da comunidade indígena de Bornéu, com patrimônio documentado pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) desde 2004.
Outros grupos com nomes semelhantes, mas não relacionados, também podem ser encontrados em Brunei e no Kalimantan Central , na Indonésia . Bruneian Dusuns ( Sang Jati Dusun ) não estão diretamente relacionados ao povo Dusun de Sabah. Bruneian Dusuns compartilham uma origem, língua e identidade comuns com o povo Bisaya de Brunei, norte de Sarawak e sudoeste de Sabah. Na Indonésia, os grupos Barito Dusun que podem ser encontrados em todo o sistema do rio Barito pertenciam ao povo Ot Danum Dayak .
Etimologia
Os Dusuns não têm a palavra 'Dusun' em seu vocabulário. Foi sugerido que o termo 'Dusun' era um termo usado pelo Sultão de Brunei para se referir aos grupos étnicos de agricultores do interior na atual Sabah. 'Dusun' significa 'pomar' em malaio. Como a maior parte da costa oeste de Bornéu do Norte estava sob a influência do Sultão de Brunei, os impostos chamados 'Duis' (também chamados de 'Imposto sobre o Rio' na área sudeste de Bornéu do Norte) eram cobrados pelo sultanato do ' Orang Dusun ', ou' povo Dusun '. Conseqüentemente, desde 1881, após o estabelecimento da British North Borneo Company, a administração britânica categorizou as 12 tribos principais e 33 subtribos lingüisticamente semelhantes coletivamente como 'Dusun'. Os Buludupih e Idahan, que se converteram ao Islã, preferiram ser chamados de "Sungei" e "Idaan", respectivamente, embora fossem das mesmas subtribos.
Categorização étnica
O grupo étnico Kadazandusun pertence à divisão humana mongolóide, sob a segregação racial malaio-mongolóide, com tipos faciais caindo principalmente nos critérios do Grupo 1. A divisão humana mongolóide se refere a um grupo de humanos com características físicas como segue; cor de cabelo escuro, tipo de cor de pigmentação da pele de amarelo a marrom, cor de olhos escuros com vários tons de marrom de claro a escuro e altura do corpo variando de 150cm a 165cm. Mongolóides malaios é um termo usado para se referir à raça humana mongolóide que habita regiões do Sudeste Asiático ao Leste Asiático. A classificação da morfologia facial é um princípio orientador no campo da sociologia humana no estudo das classificações das estruturas faciais humanas para determinar características faciais específicas de cada raça para fins de categorização étnica.
De acordo com estudos de dados genotípicos do SNP em todo o genoma pela equipe de pesquisa genética humana da University Malaysia Sabah (2018), o Northern Borneon Dusun (Sonsogon, Rungus, Lingkabau e Murut) está intimamente relacionado aos nativos de Taiwan (Ami, Atayal) e não Filipinos austro-melanésios (Visayan, Tagalog, Ilocano, Minanubu), em vez de populações de outras partes de Bornéu.
Introdução
O grupo étnico Dusun chegou a representar quase 40% da população de Sabah e é dividido em mais de 30 grupos subétnicos ou dialetais ou tribos, cada um falando um dialeto ligeiramente diferente da língua da família Dusúnica e Paitânica. Eles são em sua maioria mutuamente compreensíveis. O nome 'Dusun' foi popularizado pelos mestres coloniais britânicos que pegaram emprestado o termo dos malaios de Brunei.
A maioria dos Dusuns se converteu às religiões tradicionais, como o Cristianismo (Católico Romano e Protestante) e o Islã Sunita, embora o animismo ainda seja praticado por uma minoria de Dusun.
Os Dusun da antiguidade negociavam com as pessoas do litoral trazendo seus produtos agrícolas e florestais (como arroz e âmbar 'damar') em troca de sal, peixe salgado e outros produtos. O Dusun tem um termo especial para descrever este tipo de atividade comercial, ou seja, mongimbadi . Isso foi antes do desenvolvimento da rede ferroviária e rodoviária conectando o interior com as regiões costeiras de Sabah. A atual estrada Tambunan-Penampang foi amplamente construída com base na rota comercial usada pelo Bundu-Liwan Dusun para cruzar a cordilheira Crocker em seu mongimbadi .
A grande maioria dos Dusuns vive nas colinas e vales montanhosos e tem uma reputação de paz, hospitalidade, trabalho duro, frugalidade, bebida e aversão à violência. Eles agora estão modernizados e bem integrados à estrutura mais ampla da sociedade malaia, assumindo várias ocupações como servidores públicos e funcionários do setor privado, além de se tornarem proprietários de empresas. Muitos concluíram o ensino superior localmente e no exterior (na América, Inglaterra, Austrália e Nova Zelândia).
Em seu antigo ambiente tradicional, eles usam vários métodos de pesca, incluindo o suco chamado "tuba", derivado das raízes da planta "surinit" para atordoar momentaneamente os peixes nos rios.
A chegada dos missionários cristãos na década de 1880 trouxe aos Dayaks e Dusuns de Bornéu a capacidade de ler, escrever e conversar em inglês. Isso abriu suas mentes e os estimulou a se envolver no desenvolvimento da comunidade. As tribos que primeiro foram expostas a essa modernização foram os Tangaa ou Tangara, que moravam nas planícies costeiras de Papar e Penampang e foram responsáveis pela disseminação de sentimentos nacionalistas para as outras tribos.
A primeira tentativa de traduzir a Bíblia foi em Tangaa Dusun, também conhecido como o dialeto "z". Isso foi seguido por um Dicionário Tangaa Dusun. A primeira Sociedade Nativa amigável registrada foi a Sociedade Kadazan e o partido político «» registrado em Bornéu do Norte foi a Organização Nacional Kadazan Unida sob a liderança de Donald Stevens , que se tornou o primeiro Huguan Siou do Dusun, também conhecido como Nação Kadazan dos 12 principais e 33 sub-tribos. Quando Sabah se tornou independente em 31 de agosto de 1963, Donald Stevens tornou-se o primeiro / ministro-chefe, cargo que continuou a ocupar depois que Sabah ingressou na Malásia em 16 de setembro de 1963.
Cultura e sociedade
Festival da colheita
O Festival da Colheita ou Pesta Kaamatan é uma celebração anual do povo de Kadazandusun em Sabah. É uma celebração de um mês, de 1 a 31 de maio. Nas atuais celebrações do Festival de Kaamatan, 30 e 31 de maio são o clímax da celebração em nível estadual que acontece no local do anfitrião anual do Festival de Kaamatan. A celebração Kaamatan de hoje é sinônimo de um concurso de beleza conhecido como Unduk Ngadau, um concurso de canto conhecido como Sugandoi, Tamu, barracas de comida e bebida não halal e artes de artesanato e apresentações culturais em casas tradicionais.
Nos velhos tempos, Kaamatan era celebrado para agradecer aos deuses antigos e aos espíritos do arroz pela colheita abundante para garantir a produção contínua de arroz para a próxima estação de plantação de arroz. Hoje em dia, a maioria do povo Kadazan-dusun abraçou o Cristianismo e o Islã. Embora o Kaamatan ainda seja celebrado como uma tradição anual, não é mais celebrado com o propósito de atender às demandas das tradições e costumes espirituais ancestrais, mas sim de honrar os costumes e tradições dos ancestrais. Hoje, Kaamatan é mais simbólico como um momento de reunião com a família e entes queridos. Internamente, o Kaamatan moderno é celebrado de acordo com a aspiração pessoal individual, com a opção de servir ou não os alimentos e bebidas tradicionais Kadazandusun, que em sua maioria não são halal.
Comidas e bebidas tradicionais
Alguns dos alimentos tradicionais mais conhecidos do povo Kadazandusun são hinava, noonsom, pinaasakan, bosou, tuhau, sopa de porco kinoring (carne de javali normalmente referida pelos locais como sinalau bakas) e canja de galinha com vinho de arroz. Algumas das bebidas tradicionais mais conhecidas de Kadazandusun são tapai, tumpung ou segantang, lihing, montoku e bahar.
Fantasias tradicionais
O traje tradicional do Kadazandusun é geralmente chamado de "traje Koubasanan", feito de tecido de veludo preto com várias decorações de miçangas, flores, botões coloridos, laços dourados, linho e desenhos de bordados exclusivos. O traje tradicional comumente comercializado como ícone cultural do povo Kadazandusun é o traje Koubasanan do distrito de Penampang. O traje koubasanan do distrito de Penampang consiste em 'Sinuangga' usado por mulheres e 'Gaung' para homens. 'Sinuangga' vem com um cós chamado 'Himpogot' (feito de moedas de prata conectadas, também conhecido como cinto de dinheiro), 'Tangkong' (feito de laços ou anéis de cobre presos por cordas ou fios), 'Gaung' (decorado com renda dourada e botões prateados) e um chapéu que se chama 'Siga' (feito de tecido dastar trançado). As decorações e desenhos do traje koubasanan variam geralmente por região. Por exemplo, o design do vestido koubasanan para as mulheres Kadazandusun de Penampang geralmente vem em um conjunto de blusa sem mangas combinada com saias longas e sem chapéus, enquanto o design do vestido koubasanan para as mulheres Kadazandusun de Papar vem em um conjunto de blusa de mangas compridas combinada com joelho. saia longa e usava com um chapéu siung. Existem mais de 40 designs diferentes do traje Koubasanan em Sabah que pertencem a diferentes tribos da comunidade Kadazandusun.
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Dança tradicional
A dança Sumazau é a dança tradicional de Kadazandusun. Normalmente, a dança sumazau é executada por um par de dançarinos e dançarinas vestindo trajes tradicionais. A dança Sumazau é geralmente acompanhada por batidas e ritmos de sete a oito gongos. O movimento de abertura para a dança sumazau é o balanço paralelo dos braços para frente e para trás nas laterais do corpo, enquanto os pés saltam e movem o corpo da esquerda para a direita. Uma vez que os movimentos de dança de abertura estejam integrados com as batidas e ritmos do gongo, o dançarino cantará "heeeeee!", Indicando que é hora de mudar os movimentos de dança. Ao ouvir este canto, os dançarinos levantam as mãos para os lados do corpo e alinhados com o peito, e movem os pulsos e os braços para cima e para baixo, como o movimento de um pássaro voando. A coreografia da dança sumazau é abundante, mas o movimento de dança característico do sumazau será sempre o movimento dos braços do pássaro voador, braços paralelos balançando para frente e para trás nas laterais do corpo e os pés saltitantes.
Música tradicional
A música tradicional Kadazandusun é geralmente orquestrada na forma de uma banda composta por músicos que usam instrumentos musicais tradicionais, como flauta de bambu, sompoton, togunggak, gong e kulintangan. Os instrumentos musicais em Sabah são classificados em cordofones (tongkungon, gambus, sundatang ou gagayan), Erophon (suling, turali ou tuahi, bungkau, sompoton), Idofon (togunggak, gong, kulintangan) e membranofones (kompang, gendang ou tontog). Os instrumentos musicais mais comuns nas cerimônias Kadazandusun são gong e kulintangan. A batida do gongo geralmente varia de acordo com as regiões e distritos, e a batida do gongo que costuma ser tocada na celebração oficial de Kaamatan em KDCA é a batida do gongo do distrito de Penampang.
Artesanato tradicional
O povo Kadazandusun usa materiais naturais como recursos na produção de artesanato, incluindo bambu, rattan, lias, cabaça e madeiras. Alguns dos muitos artesanatos identificados com o povo Kadazandusun são wakid, barait, sompoton, pinakol, siung hat, parang e gayang.
Antes que os mencionados artesanatos fossem promovidos e comercializados para representar as culturas Kadazandusun, eles já foram ferramentas de uso diário. Na verdade, alguns desses artesanatos ainda são usados para seu propósito original até hoje. Wakid e barait são usados para transportar safras colhidas nas fazendas. Sompoton é um instrumento musical. Pinakol é um acessório usado em cerimoniais e rituais. Parang / facões e gayang / espadas são usados como ferramentas agrícolas e de caça, bem como armas em uma série de guerras civis do passado, que indiretamente tornaram os Kadazandusun conhecidos como caçadores de cabeças no passado.
Religião
A mitologia é que o Dusun se originou de um lugar chamado Nunuk Ragang (cujo nome significa ' Ficus / figueira -da- índia de cor vermelha '). Este foi tradicionalmente acredita-se ser localizado onde as Liwagu e rios Gelibang cumpridos, a leste da cidade de Ranau . A quase-governamental Associação Cultural Kadazandusun afirmou que este lugar estava localizado em uma vila chamada Tampias em Ranau , rebatizada de "Nunuk Ragang".
Subtribos do Dusun
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Do ponto de vista antropológico, não está claro onde o Dusun se originou. No entanto, com base em anedotas ou folclore, os Dusun têm um lugar de origem comum (o mitológico Nunuk Ragang), e essa crença define seu senso de unidade como um único povo. Eles acreditam que “após algum contato cultural com os chineses, eles acreditam que se dispersaram pela costa oeste de Sabah, desenvolvendo seus diferentes dialetos”.
Dusun Lotud
Os Dusun Lotud ocupam os distritos de Turaran e Ranau .
Desde antes da propagação das principais religiões do mundo no sudeste da Ásia e até os dias atuais, os Lotud étnicos eram animistas .
Os Bruneianos usam a palavra 'Dusun' para identificar os agricultores que têm um pedaço de terra plantado com frutas ou cultivam pomares. O termo foi adotado pelos britânicos durante o período do governo da North Borneo Chartered Company , de 1881 a 1941.
De acordo com os pesquisadores, o grupo étnico Lotud era sinônimo da palavra 'Suang Lotud' e pode ser encontrado em 35 aldeias no distrito de Tuaran. A etnia Dusun Lotud, chamada de Lotude, foi baseada em anedotas não escritas por seus ancestrais. As mulheres Lotud eram conhecidas por usar saias abaixo dos joelhos apenas. A palavra 'otud' no dialeto de Dusun Lotud significa 'Lutut' ou joelho.
Um marido da etnia Dusun Lotud pode praticar a poligamia e pode se divorciar.
O processo de casamento 'Adat' ou costume de 'Dusun Lotud' é dividido em 35 segmentos como Suruhan, (merisik ou encontro bilateral), monunui (bertunang ou noivado), popiodop ('bermalam' ou passar uma noite atau ditidur ou 'dormir juntos '), Matod (kahwin ou casamento) e mirapou (' adat 'ou costume).
Antes da década de 1950, os parceiros para os filhos de Dusun Lotud eram escolhidos por seus pais. Os filhos não tinham escolha a não ser aceitar o que os pais exigiam dos parceiros iguais sem qualquer ajuda. O objetivo principal é ter boas gerações de uma família: que se afirme respeitosa e trabalhadora nos arrozais e evite o incesto nas famílias.
A família do homem nomeará um idoso conhecido como 'suruhan' qualificado no 'adat resam' e visitará a casa da mulher para fins de 'merisik' ou negociação.
O 'Suruhan' visa entregar uma mensagem para envolver a filha da família da mulher. Os pedidos da família da menina por um período de dias antes que o 'Risikan' ou a negociação pudessem ser aceitos. Muitos assuntos precisam ser claramente conhecidos, como a árvore genealógica, o caráter, a capacidade do lado masculino e avaliar o significado de um sonho ocorrido na família da mulher. Se o lado feminino teve um pesadelo, 'sogit mimpi' é feito para 'perdamaian' ou paz. Com base em 'adat', quando os homens não tinham 'suruhan' ou nomeado, eles podem ser multados em 'adat malu' pela família da menina.
Adat Monunui ('bertunang' ou noivado) ao lado da proposta de casamento ou 'risikan' for aceito pelo lado da garota, ambas as partes discutirão para fixar a data para 'Adat Monunui'. Eles encontrarão a data e o mês adequados no calendário Dusun Lotud como a noite do dia 14 em um ciclo de um mês chamado 'tawang kopiah' ou a noite 15 chamada tolokud, para realizar 'monunui'.
Como símbolo de noivado, o lado do homem dará um anel apenas para a mulher. 'Adat Monunui' só pode ser feito de manhã antes das 13h. Após o término da cerimônia, os familiares do homem devem deixar a casa da mulher antes das 16h.
No 'adat monunui', o chefe da aldeia e o nomeado são as pessoas da linha da frente na cerimónia. Ambas as partes das famílias serão representadas pelo chefe da aldeia. Nesse momento, a garota proposta para ser noiva deve estar no quarto ou em outro lugar para não ser vista pela família do homem. O homem não poderá entrar na sala da garota antes que o 'monunui' termine.
Os elementos mais importantes em 'adat menunui' (noivado) são 'berian / mas kawin' (tinunui), 'belanja dapur' ('wang hangus' ou despesas de cozinha), 'hantaran tunang' ou dote, 'sogit' atau adat keluarga (jika ada ou se houver costume familiar), tempoh bertunang (duração do noivado).
A lista de valores equivalentes a itens de dote entregues à menina são 'karo aman tunggal', 'karo lawid', 'kalro inontilung', 'karo dsapau', 'kemagi lawid', 'kemagi 3 rondog', 'badil' ou canhão , 'tajau' ou vaso, 'canyang tinukul', 'tatarapan', duas peças de 'rantakah', duas peças de 'sigar emas', 'simbong bersiput', 'pertina', 'tompok', gong (tawag-tawag) , 'tutup panasatan' ('canyang'), 'kampil', 'kulintangan', duas peças de 'simbong bersiput'.
No pré-discurso tradicional, 'adat berian' ou costume de dote e belanja dapur ou despesas de cozinha, os chefes das aldeias do lado masculino e feminino iniciarão a pré-discussão. Eles prepararam alguns pedaços de 'kirai' ou o broto de palmeira do manguezal enrolado, seco e virado para fazer cigarros, ou os palitos de fósforo como símbolo de notas equivalentes a RM1.000 cada. O lado da menina fará alguns pedidos do lado do homem. 'Berian' ou 'Tinunui' ou dote é obrigatório como símbolo do valor da personalidade da menina e baseado na tradição no valor de RM1.000. O prazo para a realização de uma cerimônia de casamento é de um ano. A família do homem solicitará o adiamento do casamento se o homem tiver problemas financeiros.
A 'belanja dapur' ou despesas com a cozinha são estimadas acima de RM5.000 e um búfalo de gordura moderada. 'Adat Berian Tanah' ou o dote personalizado de concessão de terras é obrigatório para o Dusun Lotud étnico chamado 'Pinolusadan Do Aluwid', com a tributação de terras aprovada de 0,25 centavos. O dote de concessão de terras tem por objetivo a construção de uma casa quando o casal tiver filhos. Com base na tradição, se o noivo não tiver bens como terras, o 'berian four binukul' (itens arcaicos valiosos) será mencionado com o valor de RM1.000,00 como 'adat berian' e cumpriu os termos.
Ranau Dusuns
Os Ranau Dusuns podem ser considerados mais representativos da linhagem Dusun original do que outros Dusun subétnicos. Isso se deve à área em que residem, a área geralmente é considerada o local de nascimento da população Dusun, -Nunuk Ragang. A maioria dos Dusun Ranau abraça o Cristianismo.
Dusun Tatana
Os Dusun Tatana são diferentes de todos os outros povos Dusun, sua cultura é semelhante à cultura chinesa, mas misturada com alguns costumes Dusun tradicionais. Os Dusun Tatana são os únicos Dusun que celebram o Ano Novo Lunar como seu festival. Kaamatan é menos celebrado por eles. Existem lendas sobre o Reino de Brunei procurando um soldado Ming da China em seu reino e dizem que esses chineses Ming receberam um distrito para governar e se estabelecer. Eles podem ser o ancestral de Dusun Tatana, o que explicaria por que eles praticam a cultura chinesa, ou talvez os Dusun simplesmente adotaram a cultura de seus respectivos governantes ou Shahbandar naquela época. Mais pesquisas precisam ser feitas para confirmá-lo.
Veja também
Referências
Citações
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