Dziady (poema) - Dziady (poem)
Dziady ( pronúncia polonesa: [ˈdʑadɨ] , véspera do pai ) é um drama poético do poeta polonês Adam Mickiewicz . É considerada uma das maiores obras do Romantismo polonês e europeu. Para George Sand e Georg Brandes , Dziady foi uma realização suprema da teoria Drama romântico, para ser classificado com obras como Goethe 's Faust e Byron ' s Manfred .
O título do drama refere-se a Dziady , uma antiga festa eslava e lituana em homenagem aos mortos (os "antepassados"). O drama tem quatro partes, a primeira das quais nunca foi concluída. As partes I, II e IV foram influenciadas pela ficção gótica e pela poesia de Byron . A Parte III une visões historiosóficas e individuais de dor e anexação, especialmente sob as partições da Polônia do século XVIII. A Parte III foi escrita dez anos depois das outras e difere muito delas. O primeiro a ter sido composto é "Dziady, Parte II", dedicado principalmente à festa Dziady eslava de comemoração dos mortos, que lançou as bases do poema e é celebrada onde hoje é a Bielo - Rússia .
A proibição da apresentação da peça foi um aspecto da crise política polonesa de 1968 .
As partes
As quatro partes do drama são descritas a seguir na ordem de sua composição.
parte II
Nessa parte, Mickiewicz expressa uma filosofia de vida, baseada principalmente na moralidade popular e em seus próprios pensamentos sobre o amor e a morte. No drama, os camponeses lituanos invocam fantasmas para garantir-lhes o acesso ao céu. Os primeiros fantasmas são duas crianças que não conseguem chegar ao céu, porque nunca sofreram. Em seguida, aparece o fantasma de um escudeiro cruel que é perseguido por pássaros. Eles são obrigados a não deixá-lo comer porque, como pessoa viva, não agia como um ser humano. O próximo fantasma é um fantasma de Zosia, uma jovem e bela pastora. A culpa dela é nunca ter retribuído o amor de ninguém, e o amor é necessário para o ato de salvação. O fantasma final lembra o herói principal da Parte IV, Gustaw.
Parte IV
Acredita-se que a Parte IV seja o manifesto de Mickiewicz de sua filosofia de vida romântica e também uma história sobre seu amor por Maryla Wereszczakówna. O principal motivo para associar a biografia do bardo e do seu herói é a semelhança do que diz Gustaw (o protagonista do drama) sobre sua trágica juventude. Ele conheceu uma bela garota, por quem se apaixonou. Infelizmente, ela se casou com um duque rico e, posteriormente, Gustaw cometeu suicídio. Situação semelhante ocorreu na vida do poeta, mas ele conseguiu perdoar sua amante. Quando estava deprimido, escreveu a IV parte de "Dziady", um dos mais belos poemas poloneses sobre o amor e também um exemplo fascinante da poesia romântica .
A ação do drama é dividida em três episódios - a hora do amor, a hora do desespero e a hora da admoestação. O livro mostra os perigos da natureza romântica das pessoas e da leitura de obras-primas sentimentais, que não mostram o mundo real. Por outro lado, Gustaw é apresentado como um dono do conhecimento metafísico . É ele, não seu professor, que eventualmente tem noções para a filosofia do Iluminismo e visualiza a verdadeira imagem do mundo, que é a realidade conduzida por leis paranormais.
Parte I
A primeira parte, publicada após a emigração de Mickiewicz para a França , foi provavelmente escrita no início dos anos 20, embora nunca tenha sido concluída. Pretendendo ser um retrato da "emoção do povo do século XIX", foi imediatamente abandonado pelo autor. Mostra uma menina e um menino se sentindo confusos e tentando escolher entre a ideia sentimental de amor, a adaptação à sociedade e o respeito à própria natureza.
Parte III
Esta parte é considerada a mais significativa, ou mesmo um dos melhores poemas da literatura polonesa . O personagem principal tem uma semelhança com Gustaw da parte IV, mas ele não é mais um "amante romântico". O drama foi escrito após o fracasso da Insurreição de novembro , um evento que exerceu uma grande influência sobre o autor. No prólogo, o protagonista do drama escreve na parede "Hoje Gustaw morreu, hoje Konrad nasceu". Konrad é um nome do romance de Mickiewicz anterior, Konrad Wallenrod . Wallenrod foi o herói que sacrificou sua vida e felicidade pelo bem de seu próprio país.
Mickiewicz dedicou seu trabalho para as pessoas que lutaram pela liberdade polonesa na insurreição de 1830 e especialmente para aqueles que foram exilados na Sibéria pelo czar russo . O livro descreve a crueldade de Alexandre, o czar, e a perseguição aos poloneses. São muitos episódios misteriosos e, entre personagens históricos, o leitor pode encontrar fantasmas, anjos e também o demônio. A Polônia, de acordo com as visões de Mickiewicz, deveria ser o " Cristo da Europa" e o sofrimento nacional resultaria na libertação de todas as pessoas e nacionalidades perseguidas, já que a morte de Cristo trouxe a salvação.
Os personagens do drama são principalmente prisioneiros, acusados de conspiração contra o conquistador russo. O autoproclamado protagonista se chama Konrad. Ele é um poeta. Em seu monólogo, comumente conhecido como "A Grande Improvisação" ( Wielka Improwizacja ), ele está falando com Deus sobre seus sentimentos patrióticos e infortúnio pessoal. Ele compara suas obras de poesia às criações de Deus e da natureza, e afirma que são completamente iguais, senão melhores. Frustrado, Konrad clama por Deus, acusando-o de permitir que as pessoas sofram - especialmente ele e os poloneses sob o governo de três impérios estrangeiros, mas ainda querendo ser chamado de Pai, adorado e amado. O jovem poeta pensa que o Criador fica perplexo com suas palavras e que o homem O conhece melhor do que qualquer um dos arcanjos , porque não ouve resposta. Ele está pronto para lutar contra Deus (comparando-se a Satanás , mas alegando que será o inimigo mais desafiador, porque, ao contrário de seu antecessor, nesta batalha ele usará o coração, não a razão) para melhorar o destino de sua nação e de todo humanidade. Enquanto isso, anjos e demônios estão lutando pela alma de Konrad. Outro personagem, um padre chamado Piotr, também tem uma visão. Quando ele prediz o futuro do país, ele diz uma das palavras mais misteriosas de todo o drama. Descrevendo uma pessoa que trará de volta a liberdade da Polônia, ele diz:
"O filho de uma mãe estrangeira, em seus velhos heróis de sangue E seu nome será quarenta e quatro".
Todo o drama traz de volta a esperança da independência polonesa e dá uma ótima imagem da sociedade polonesa em um momento tão difícil. Por exemplo, palavras reconhecíveis são:
"Nossa nação é como lava. No topo é dura e hedionda, mas seu fogo interno não pode se extinguir nem em cem anos de frio. Então vamos cuspir na crosta e descer, até as profundezas!"
Interpretação
Dziady é conhecido por suas interpretações variadas. Os mais conhecidos são o aspecto moral da parte II, a mensagem individualista e romântica da parte IV e a visão profundamente patriótica , messianística e cristã da parte III. Zdzisław Kępiński, no entanto, concentra sua interpretação nos elementos pagãos e ocultistas eslavos encontrados no drama. Em seu livro, Mickiewicz hermetyczny, ele escreve sobre a influência da filosofia hermética , teosófica e alquímica no livro, bem como sobre os símbolos maçônicos (incluindo a controversa teoria de Mickiewicz ser comunista ).
Performances
Um desempenho de Dziady teve lugar em Cracóvia 's Teatr Miejski (Teatro Municipal), em 1901, dirigido por Stanisław Wyspiański .
Após a conquista comunista da Polônia, o novo governo desencorajou a encenação de Dziady . A primeira produção do pós-guerra, um grande evento cultural, foi inaugurada em novembro de 1945, durante a temporada teatral de 1945-46, no Teatr Miejski em Opole . Foi dirigido como convidado por Jerzy Ronard Bujanski do Teatr Stary (o Antigo Teatro) em Cracóvia, que também estrelou como Konrad.
Três anos depois, Leon Schiller começou a trabalhar em uma produção de Dziady no Teatr Polski (o Teatro Polonês) em Varsóvia. A noite de estreia foi planejada para dezembro de 1948, mas foi cancelada por uma série de razões, algumas políticas.
A próxima produção de Dziady na Polônia pós- Segunda Guerra Mundial foi encenada apenas após a morte de Joseph Stalin e ocorreu em novembro de 1955 no Teatr Polski de Varsóvia .
A primeira encenação completa de Dziady foi dirigida por Michal Zadara e estreou em 20 de fevereiro de 2016. A performance durou 14 horas e incluiu seis intervalos. Começou ao meio-dia e durou até as 2 da manhã.