Guerreiro águia - Eagle warrior
Guerreiros águia ou cavaleiros águia ( Nahuatl clássico : cuāuhtli [ˈKʷaːʍtɬi] (singular) ou cuāuhmeh [Kʷaːʍmeʔ] ( plural )) eram uma classe especial de infantaria soldado no exército asteca , um dos dois líderes militares das forças especiais ordens em Aztec sociedade, sendo o outro os guerreiros Jaguar . Eles eram um tipo de guerreiro asteca chamado cuāuhocēlōtl [kʷaːwoˈseːloːt͡ɬ] . A palavra cuāuhocēlōtl deriva do guerreiro águia cuāuhtli e do guerreiro jaguar ocēlōtl [oˈseːloːt͡ɬ] . Essas ordens militares eram compostas pelos mais bravos soldados de origem nobre e aqueles que haviam feito o maior número de prisioneiros em batalha. De todos os guerreiros astecas, eles eram os mais temidos. Guerreiros águia, junto com os guerreiros jaguar , eram as únicas classes que não restringiam o acesso apenas à nobreza, como plebeus ou, em Nahuatl , " mācēhualli " Pronúncia nahuatl: [maːseːwalːi] ocasionalmente eram admitidos por mérito especial.
A vida dos guerreiros astecas era de batalha constante, já que o objetivo principal dessa guerra contínua era fazer prisioneiros para serem sacrificados aos seus deuses. Com a expansão do Império Asteca , no entanto, a expansão do império em tamanho e poder tornou-se cada vez mais importante.
Na cultura atual, o guerreiro águia é uma representação da cultura asteca e, portanto, da tradição mexicana . Algumas empresas usam o guerreiro águia como um símbolo que denota força, agressividade, competitividade e lembrança das antigas culturas do México . O logotipo da AeroMexico , por exemplo, mostra um cuāuhtli .
Sociedade Asteca
O império era composto por diferentes classes sociais: reis (considerados deuses), nobres, generais, sacerdotes, camponeses e, finalmente, escravos. Politicamente, a sociedade era baseada em uma cidade-estado independente, chamada de altepetl , composta de divisões menores ( calpulli ), que também eram geralmente compostas de um ou mais grupos de parentesco estendidos. A sociedade asteca era altamente complexa e estratificada, composta por várias hierarquias. A sociedade dependia de uma divisão bastante estrita entre nobres e plebeus livres, os quais eram eles próprios divididos em elaboradas hierarquias de status social, responsabilidades e poder. Um plebeu não teria os mesmos direitos à terra e ao código de vestimenta que um nobre teria, nem mesmo regulamentando os materiais que podiam usar em suas roupas. Economicamente, a sociedade dependia da agricultura e também, em grande medida, da guerra. Outros fatores economicamente importantes eram o comércio, de longa distância e local, e um alto grau de especialização comercial.
rito de passagem
Todos os meninos astecas, tanto plebeus livres quanto nobres, aprenderam sobre armamento e guerra como parte de sua educação básica. Até a idade de quatorze anos, a educação dos filhos estava nas mãos de seus pais, mas era supervisionada pelas autoridades de seus calpulli . Periodicamente, eles frequentavam os templos locais, que testavam seu progresso. No entanto, apenas os melhores alunos poderiam progredir e se tornar guerreiros águias, já que são considerados membros da nobreza na sociedade asteca. Aos 17 anos, os jovens astecas tornaram-se guerreiros e iniciaram o treinamento militar formal. Esperava-se que os recrutas fossem corajosos e nobres. Aqueles que eram de linhagem nobre também receberam treinamento em religião, política ou história pelos padres. Para alcançar o status de adulto, um jovem teve que capturar seu primeiro prisioneiro .
Os guerreiros astecas podiam subir na classificação ao capturar inimigos. Um dos requisitos para se juntar aos guerreiros é que eles devem capturar pelo menos quatro prisioneiros. Depois de ter feito 20 ou mais grandes feitos (como capturar inimigos para serem usados como sacrifícios), eles eram elegíveis para se tornarem um guerreiro jaguar ou águia.
Armamento e vestimenta de batalha
Os guerreiros usaram várias armas, incluindo um atlatl , lanças e adagas . As lâminas astecas ( macuahuitl ) foram feitas colocando obsidiana dentro da madeira. Pedras de fogo foram arremessadas contra os inimigos usando fundas feitas de lã. A maioria das armas astecas tinha como objetivo atordoar e capturar oponentes, em vez de matá-los.
Os uniformes dos guerreiros águias significavam tanto coragem no campo de batalha quanto força física. Os astecas usavam um peitoral leve e justo que se adequava ao clima mesoamericano . Seus escudos eram de cores vivas e decorados com penas. As pernas de um guerreiro seriam cobertas com tiras de couro, uma versão arcaica de grevas ou caneleiras . Como capacete, os guerreiros águias usavam cabeças de águias, incluindo um bico aberto, e usavam penas de águia como adornos.
Os sucessos do guerreiro Águia na batalha foram recompensados com acesso e permissão para usar joias e materiais luxuosos. A qualidade de suas joias também era baseada na hierarquia. Eles usavam materiais caros como ocre vermelho e cocares feitos de penas de quetzal. Os guerreiros mais graduados receberam chalchiuhtentetl pelo próprio governante, que é um protetor de lábios de pedra verde, e cuetlaxnacochtli , que são protetores de ouvido de couro.
Suas fundas provavelmente eram feitas de fibra de maguey , um tipo de ixtle de uma das plantas maguey do tipo agave, como o henequen ( Agave fourcroydes ).
Guerreiros águia na sociedade
A origem dos guerreiros águia e jaguar deriva dos atos altruístas de duas divindades; Nanahuatzin, que significa O Espinhento, e Tecuciztecatl, que significa Senhor dos Caracóis, que se sacrificaram para trazer vida ao sol. Eles emergiram do fogo transformando-se em uma águia e um jaguar. Essa crença cosmológica solidifica a posição superior do guerreiro águia na sociedade. Isso se reflete em suas roupas também. As águias eram soldados do Sol, pois a águia era o símbolo do sol. Guerreiros águia vestidos como águias, adornando-se com penas de águia e usando um capacete com uma cabeça de águia. Os Eagle Warriors estão entre os guerreiros mais graduados da sociedade asteca. O sacrifício na sociedade asteca é extremamente importante, pois eles acreditam que é seu dever nutrir o sol por meio do sangue humano. Os guerreiros fornecem os cativos que eles precisam usar para o sacrifício. Isso se relaciona com a origem dos Guerreiros Águia e sua conexão com o Divino.
Guerreiros águia e jaguar eram dois dos únicos tipos de guerreiros reconhecidos como tendo uma capacidade profissional em tempo integral. Graças ao seu treinamento e educação de elite, eles eram líderes e comandantes dentro e fora do campo de batalha. Ao chegar a esse posto, eles eram companheiros de nobres e outros membros da elite da sociedade asteca, portanto, o caminho do guerreiro era uma forma de elevar o status social de alguém na cultura asteca, garantindo muitos dos mesmos privilégios dos nobres. O guerreiro graduado tinha permissão para beber pulque , manter concubinas e jantar no palácio real. Em um nível cívico, eles também se tornariam guerreiros em tempo integral trabalhando para a cidade-estado para proteger os comerciantes e policiar a própria cidade. Conseqüentemente, eles eram a força civil ou policial da sociedade asteca. Devido a esse corpo, os astecas foram capazes de derrotar os espanhóis em La Noche Triste .
Eagle Warrior Temple
O Eagle Warrior Temple está localizado em Malinalco, no México . O templo fica em uma colina e é totalmente esculpido na rocha. O templo é uma estrutura circular com entrada de 13 degraus e duas esculturas de onças. A entrada do templo era uma boca esculpida de um monstro de terra asteca. O Templo ficava próximo ao palácio do governante, servindo como quartel-general para os Guerreiros Águia e um local para planejar estratégias de combate.
O templo tem um banco comprido e estendido que cobre metade de sua câmara interna. Há esculturas entalhadas no banco de águias e uma onça. No centro da câmara interna há uma águia gigante esculpida no chão. Alguns acreditam que a águia central seria usada como altar ou trono. Os edifícios circundantes ao redor de Malinalco continham vários murais retratando a vida de um guerreiro. Além disso, havia murais de águias dançantes e onças-pintadas dentro de estruturas em Malinalco.
Veja também
Referências
- Anawalt, Patricia Rieff e Frances Berdan. 1997. The Essential Codex Mendoza . Berkeley: University of California Press.
- Barbosa-Cano, Manlio. "Huaxyacac: Base Militar Asteca na Fronteira Imperial," Economies and Polities in the Aztec Realm. Albany: Institute for Mesoamerican Studies, University at Albany, State University of New York, 1994.
- Boone, Elizabeth Hill. O mundo asteca. Smithsonian Institution: Washington DC, 1994.
- Carrasco, David. Os astecas: uma introdução muito curta . Apresentações muito curtas. Oxford: Oxford University Press. 2012
- Davies, Nigel. "A Hierarquia Militar Mexica conforme Descrita por Sahagun," A Obra de Bernandino de Sahagun: Etnógrafo Pioneiro do México Asteca do Século XVI. Austin: University of Texas Press, 1988.
- Garcia Payon, Jose. Revista Mexicana de Estudios Anthropologicas. Los Monumentos arqueologicos de Malinalco . 1947.
- Smith, Michael E. The Aztecs . 3ª Ed. West Sussex: Blackwell Publishing, 2012.
- Smith, M. 2012, 162.
- Smith, M. 2012, 173–174.
- ^ a b Dicionário Nahuatl. (1997). Projeto Wired Humanities. University of Oregon. Recuperado em 5 de setembro de 2012, no link
- ^ a b Sánchez-Murillo, R. (2012). La palabra universal. Ricardo Sánchez-Murillo. Recuperado em 5 de setembro de 2012, do link Arquivado em 29/10/2013 na Wayback Machine .
- ^ a b Boone, Elizabeth Hill. O mundo asteca. Smithsonian Institution: Washington DC, 1994, 61.
-
^ Davies, Nigel. "A Hierarquia Militar Mexica conforme Descrita por Sahagun," A Obra de Bernandino de Sahagun: Etnógrafo Pioneiro do México Asteca do Século XVI. Austin: University of Texas Press, 1988, 164.
- ^ Carrasco, David. Os astecas: uma introdução muito curta . Apresentações muito curtas. Oxford: Oxford University Press, 2012, 67.
- ^ Anawalt, Patricia Rieff e Frances Berdan. 1997. The Essential Codex Mendoza . Berkeley: University of California Press, 185.