Earnest Hooton - Earnest Hooton

Earnest Hooton
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Hooton
Nascer ( 1887-11-20 )20 de novembro de 1887
Morreu 3 de maio de 1954 (03/05/1954)(66 anos)
Cambridge, Massachusetts
Nacionalidade Estados Unidos
Alma mater Universidade de Wisconsin-Madison
Conhecido por Classificação racial
Prêmios Medalha do Fundo Viking (1947)
Carreira científica
Campos Antropologia física
Alunos de doutorado Harry L. Shapiro
Carleton S. Coon
Arthur R. Kelly
William W. Howells
Frederick S. Hulse
Alice M. Brues
Sherwood L. Washburn
Joseph Birdsell
William S. Laughlin
e outros

Earnest Albert Hooton (20 de novembro de 1887 - 3 de maio de 1954) foi um antropólogo físico americano conhecido por seu trabalho sobre classificação racial e seus escritos populares, como o livro Up From The Ape . Hooton fazia parte do Comitê do Negro, um grupo que "se concentrava na anatomia dos negros e refletia o racismo da época".

Biografia

Earnest Albert Hooton nasceu em Clemansville, Wisconsin , o terceiro filho e único filho de um ministro metodista nascido na Inglaterra e casado com uma canadense de ascendência escocesa-irlandesa. Ele foi educado na Lawrence University em Appleton, Wisconsin . Depois de obter seu BA lá em 1907, ele ganhou uma bolsa Rhodes para a Universidade de Oxford , que adiou para continuar seus estudos nos Estados Unidos. Ele fez pós-graduação em Clássicos na University of Wisconsin – Madison , onde recebeu um MA em 1908 e um Ph.D. em 1911, em "A fase pré-helenística da evolução da arte literária em Roma", e depois continuou na Inglaterra. Ele se inscreveu e recebeu uma bolsa de estudos da Rhodes, optando por estudar em Oxford. Lá, ele ajudou na escavação de sepulturas de barcos Viking . Estudando com RR Marett , ele recebeu um diploma em 1912 e com o forte apoio de Marett ele garantiu um cargo de professor em Harvard pelas próximas quatro décadas. Durante esse tempo, ele também foi Curador de Somatologia no Museu de Arqueologia e Etnologia de Peabody, nas proximidades .

Com o início da Primeira Guerra Mundial, ele foi desqualificado do serviço militar devido à miopia, mas mesmo assim ele se ofereceu para treinar no Centro de Treinamento Militar Civil em Plattsburgh, Nova York, e se tornou um atirador passável a 100 metros. Ele também ajudou a revisar os padrões de recrutamento porque um número muito grande de imigrantes americanos era baixo demais para se qualificar para o serviço na época.

Durante a década de 1930, entre as duas guerras mundiais, suas coletas de dados ajudaram o Exército dos EUA a fazer equipamentos militares mais adequados, como uniformes, capacetes de tanques, máscaras de gás e assentos de aeronaves, muito antes de Le Gros Clark cunhar a ergonomia para uso civil (comercial) .

Após a Segunda Guerra Mundial, ele pesquisou passageiros na North Station de Boston para ajudar a fazer assentos de trem mais confortáveis, conforme descrito em seu livro A Survey of Seating .

Ele foi um dos membros fundadores da Associação Americana de Antropólogos Físicos, atuando como presidente de 1936 a 1938 e editor associado do American Journal of Physical Anthropology de 1928 a 1942, trabalhando em estreita colaboração com Hrdlička.

Hooton foi um primatologista avançado para sua época. Se o grande dramaturgo latino Terence dizia: "Homo sum: humani nihil a me alienum puto" ("Eu sou um homem; nada nos homens é estranho para mim"), Hooton, seguindo-o e corrigindo-o, costumava dizer: "Primas sum : primatum nihil a me alienum puto "(" Eu sou um primata; nada sobre primatas é estranho para mim ").

Hooton também foi uma figura pública conhecida por volumes populares com títulos como Up From the Ape (1931), Apes, Men, and Morons (1937) e Young Man, You are Normal (1945). Ele também era um cartunista talentoso e sagaz e, como seus contemporâneos Ogden Nash e James Thurber , ele publicou poemas e desenhos ocasionais que eventualmente foram coletados e publicados.

Após atingir a idade oficial de aposentadoria (65 anos), ele foi convidado a ministrar cursos que haviam diminuído nas matrículas e morreu inesperadamente de acidente vascular enquanto ensinava.

Ele deixou sua esposa Mary Camp Hooton, com quem se casou em 1913, dois filhos (Newton e Jay), uma filha (Emma Hooton Robbins) e dois netos.

Corrida

Hooton usou anatomia comparativa para dividir a humanidade em raças - no caso de Hooton, isso envolveu a descrição das características morfológicas de diferentes "raças primárias" e os vários "subtipos". Em 1926, a Associação Americana de Antropologia Física e o Conselho Nacional de Pesquisa organizaram um Comitê sobre o Negro, que se concentrou na anatomia dos negros. Entre os indicados para o Comitê do Negro estavam Aleš Hrdlička , Earnest Hooton e o eugenista Charles Davenport . Em 1927, o comitê endossou uma comparação de bebês africanos com macacos jovens. Dez anos depois, o grupo publicou descobertas no American Journal of Physical Anthropology para "provar que a raça negra é filogeneticamente uma abordagem mais próxima do homem primitivo do que a raça branca". Hooton desempenhou um papel fundamental no estabelecimento dos estereótipos raciais sobre o atletismo negro e a criminalidade negra de sua época em termos de uma estrutura antropológica. Hooton foi um dos primeiros a tentar desenvolver critérios matematicamente rigorosos para a tipologia racial.

Ao mesmo tempo, Hooton afirmava que não existia nenhuma base científica correlacionando a mentalidade com a variação racial. "... Cada tipo racial vai de idiotas e criminosos a gênios e estadistas. Nenhum tipo produz a maioria dos indivíduos em qualquer uma das extremidades da escala. Embora possa haver habilidades raciais e deficiências específicas, elas ainda não foram demonstradas. Não existem monopólios raciais de virtudes humanas ou de vícios. " Ao defender a esterilização eugênica dos considerados "loucos, enfermos e criminosos", ele enfatizou que não havia justificativa para correlacionar tal "degeneração", como a definiu, com a raça. O antropólogo Pat Shipman apresenta o trabalho de Hooton como uma transição na antropologia de seus estereótipos do século 19 sobre raça e sua fixação em medidas cranianas . Nesse contexto, ela escreve, Hooton manteve um "modo supersimplista de pensar sobre os tipos humanos e a variabilidade" enquanto, ao mesmo tempo, se movia para eliminar preconceitos raciais infundados e pseudociência. Seus comentários em uma conferência de 1936 sobre imigração, por exemplo, incluíram um resumo de dez pontos do consenso científico atual sobre raça que, em retrospecto, é paralelo aos pontos levantados dez anos depois no marco da UNESCO The Race Question .

O "Plano Hooton"

Em 1943, Hooton publicou um artigo intitulado "Breed War Strain Out of Germans" no jornal de Nova York PM . No artigo, ele propôs quatro medidas com o objetivo de "destruir o nacionalismo alemão e a ideologia agressiva enquanto retém e perpetua as desejáveis ​​capacidades biológicas e sociológicas alemãs". Hooton escreveu essas medidas da seguinte forma:

  1. Executar ou prender por toda a vida todos os líderes do partido nazista; exilar permanentemente todos os oficiais do exército profissionais.
  2. Por um período de 20 anos ou mais, utilize a maior parte do atual exército alemão como unidades de trabalho de reabilitação em áreas devastadas das Nações Aliadas na Europa e em outros lugares. Esses trabalhadores não devem ser tratados como prisioneiros de guerra ou condenados, mas como empregados remunerados (supervisionados e restritos quanto à movimentação de sua área de trabalho). Eles podem ter o privilégio de naturalização mediante evidência de bom comportamento. Os homens solteiros devem poder casar-se apenas com mulheres do país de sua residência ou naturalização.

    As famílias dos homens já casados ​​devem permanecer na Alemanha por um período de anos, mas podem eventualmente ser autorizados a juntar-se aos pais. Este último não deve ser autorizado a retornar à Alemanha. Os objetivos dessa medida incluem a redução da taxa de natalidade de alemães "puros", a neutralização da agressividade alemã por meio da exogamia e a desnacionalização de indivíduos doutrinados.

  3. Dividir o Reich alemão em vários estados (provavelmente seus estados componentes originais), permitindo a cada um, após um intervalo adequado de supervisão e governo das Nações Aliadas, escolher sua própria forma de governo não fascista. O objetivo desta medida é destruir o quadro nacional de agressão alemã unificada.
  4. Durante o período de supervisão e ocupação dos vários estados por exércitos e equipes civis das Nações Aliadas, incentive os membros desses grupos a casar-se com mulheres alemãs e aí se estabelecerem permanentemente. Durante este período, incentive também a imigração e o estabelecimento nos estados alemães de cidadãos não alemães, especialmente do sexo masculino.

Hooton sobre os afro-americanos (1930-1940)

Em 1932, Hooton escreveu um artigo intitulado "Is the Negro Inferior" . Foi publicado pela revista Crisis. Ele trouxe à tona a discussão sobre diferenças raciais e alegou que ela existia nos Estados Unidos. Hooton primeiro definiu a raça como uma questão de herança. À medida que crescemos, observamos que um grupo de pessoas com diferentes aparências físicas também tem maneiras ou cultura diferentes de nós. As diferenças entre as raças criaram a base das diferenças raciais. O conflito começou quando os nativos usam seus comportamentos como padrão de vida. Como disse Hooton: "É provável que deduzamos que as pessoas que produziram [uma cultura material distinta] pertencem a uma raça inferior à nossa." Inicialmente, presumimos que a medida nativa de cultura é o padrão e todos os excluídos eram inferiores. Então, desenvolvemos um conjunto de pensamentos de que uma cultura é uma medida precisa da inteligência individual. É aí que começa a segregação ou discriminação racial.

Hooton também trouxe à tona a polêmica do teste de inteligência. Hooton acreditava que deveríamos estar cientes do viés existente nesses testes. Diferentes raças têm diferentes origens culturais; ele pensava que talvez fossem os brancos que não conseguem conceber testes inteligentes que sejam razoavelmente aplicáveis.

Hooton na corrida celta na Irlanda

Hooton conduziu os exames de crânios encontrados na Irlanda pela "Harvard Archaeological Mission to Ireland" (1932–36) que foi patrocinada pelo governo do Estado Livre da Irlanda , e convenientemente encontrou muitos dos "tipos" corretos, se não exatamente um identificável- "raça" distinta. O Estado Livre Irlandês foi estabelecido em 1922 de acordo com as crenças do nacionalismo irlandês , incluindo a suposição de que os irlandeses que vivem na ilha devem ser a mais pura das raças de língua celta. O trabalho de Hooton não foi citado depois de 1945.

Citações

  • “A aptidão de qualquer homem para viver em qualquer comunidade depende de sua capacidade de se enquadrar nos caminhos dela. Se ele for muito inadaptável, ele é um criminoso. Ele não é loiro ou moreno. Ele não é alto ou baixo. Ele não é Alemão ou irlandês. Ele é um homem que foi tecido no tecido social americano, que pensa como seus concidadãos sobre instituições aceitas e que se comporta como elas. Por seus atos ele deve ser julgado: não por sua aparência ou pelo seu origem geográfica. " - (New York Times, 1936).
  • "Não existe qualquer base antropológica para selecionar quaisquer grupos ditos raciais, ou qualquer grupo étnico ou nacional, ou qualquer grupo lingüístico ou religioso, para a preferência da condenação. Nosso verdadeiro propósito deveria ser segregar e eliminar os inaptos, inúteis, degenerados e porção anti-social de cada linhagem racial e étnica em nossa população, para que possamos utilizar os méritos substanciais da maioria sólida e os dons especiais e diversificados de seus membros superiores. " - (New York Times, 1936).
  • "Só quando a genética estiver tão avançada que poderemos aplicar suas descobertas à raça humana é que medições como as feitas por mim adquirem valor científico real. Não há raças superiores ou puras no mundo." - (New York Times, 1934).

Crítica

EB Reuter, um sociólogo e contemporâneo de Hooton, criticou Hooton por usar a lógica circular quando atribuiu as características físicas dos criminosos para causar a criminalidade.

Notas de rodapé

Funciona

Leitura adicional

  • Birdsell, Joseph (1987). “Algumas reflexões sobre cinquenta anos na antropologia biológica”. Revisão Anual de Antropologia . 16 (1): 1–12. doi : 10.1146 / annurev.anthro.16.1.1 .
  • Krogman, Wilton (1976). “Cinquenta anos de antropologia física: os homens, os materiais, os conceitos e os métodos”. Revisão Anual de Antropologia . 5 : 1-14. doi : 10.1146 / annurev.an.05.100176.000245 .
  • Shapiro, H. 1954. Earnest Albert Hooton, 1887-1954 (obituário) em American Anthropologist 56 (6): 1081-1084
  • Garn, Stanley; Giles, Eugene (1995). " Earnest Albert Hooton, 20 de novembro de 1887 - 3 de maio de 1954". Memórias biográficas da Academia Nacional de Ciências dos Estados Unidos da América . 68 : 167-180.
  • Melear, KB The Criminological Theory of Earnest A. Hooton . 'Verão de 1998'. Florida State University: Criminologia
  • Redman, Samuel J. Bone Rooms: From Scientific Racism to Human Prehistory in Museums . Cambridge: Harvard University Press. 2016

links externos